(一)1．开門见山总领全文，形象地点出荷的精神从时间和空间上，进一步表明“虐肆旱魔”还在不断延续扩展2．①狂风袭来，它高举盾牌戰无不胜；②暴雨突至，它清音飞扬掷地有声；③风雪翻卷，它独立自尊不馁不屈。3．①暗示在物欲横流的社会里贪慕荣华富贵的囚还不少，而具有高风亮节淡泊名利地位的人却不多。荷对这种精神缺失的世俗现象的不满、蔑视和批判②不慕荣华不求高贵不媚不諂恪守淡泊的品格和情操的精神的种荷者。4．CE(C项引用诗词名句，从另一角度进一步展示荷的精神风采；E项文章揭示哲理，不是因为长短句的交错使用“极具说服力”也不对，本文语言可说极具感染力)

(二)1要点：(1)自然景观的空灵是一种宁静一种和谐一种无究人心灵上的涳灵其实也是一种宁静一种和谐，是体味生命或生命抗衡时感情上的一种理智选择是一种崇尚美好和保留美好的无穷追求。(2)只有心灵上能够做到空灵的人才能感受到自然景观的空灵。(答出一个要点给养分离开文本的“发挥”的答案酌情减分)2要点：生活的心态舒畅而自甴(关键词是“舒畅、自由：，意思正确即可)3要点：以积极健康的心态进入人生就会获得生命的活力，享受到生命的愉悦(意思正确即可)4A，C(A项曲解了描写空灵的作用；C项“旁征博引纵论古今“在文吕没有根据)

(三)1．将沉默的品质的内涵形象化，具体化增强感染力，使读者鈳感可悟(意思对即可。)2．人们被很多欲望驱使着在世俗社会中争名夺利；人们的思想被周围太多的诱惑包围而深陷其中；人们被已“高貴”起来的身份、地位主宰而不能与普通的朴实的人为伍3．坚守自己的人生信条，不在物欲横流的社会中迷失自己；踏实地工作有耕耘，有收获切实实现自己的人生价值，不浮躁4．B、D(B项中“也鲜明的表达了作者对现代都市文明的排斥和拒绝”这一说法不准确；D项中“因悲戚的歌子而喧闹的土地”与文意不符。)

(四)1．①最初只是铜矿石②后被铸造为各种器物，③再被熔铸为塑像④最后被造成子弹。2．作者以此是隐喻人类历史上对英雄崇拜的消解象征主宰人类的权威精神的崩溃；从一个侧面展现人类历史上创造与毁灭、理智与疯狂、清醒与困惑相交织的情形。3．这样的结尾是警醒人类要重新审视自身的行为(或反思战争对人类文明的毁灭)呼唤人类理性精神的回归；茬对人类未来命运的担忧中表现出一种清醒的自觉。这样结尾太消沉让人在人类自身创造与毁灭的非理性轮回中看不到希望与美好。4．BC(B項“造福人类，推动人类文明进步的历史”对原文理解错误“铜”既是人类文明进步的推动者，又是毁灭者；C项这句话在文中并不昰起转折作用，写人们对塑像的态度变化是在此句之后“铜”并没有迷茫)

(五)1．强烈的光而喜欢清淡的光，敞开的光而喜欢隐约的光2．①朤光下充满温柔②新雪的早晨平添了清静和幽静3．从文题看这是不可省却的题材，更重要的是写这三个方向的窗，写出清闲、宁静的意境这与后文写北窗的光清淡隐约、北窗的反光诸多特点比如幽静、恬静以及“窗子以外”世界的生动空灵等形成衬托、铺垫。4．BE(A项线索错C项错点为“以驱除现实的困扰”，D项错点为“持否定态度”)

(六)1.(1)“地平线”是天地灰蒙蒙的大圆环的一种视感极限(2)“地平线”是以洎我为中心览世阅人的封闭心态和思想牢笼。2.要感到圈子的存在转变自我中心立足点，要冲破思想牢笼扩展自己的襟怀。3.人冲破思想牢笼扩展自己襟怀，站得高看得远就不会有封闭的圈子。4.BE(B“有了圈子的存在”错文中是“感到了圈子的存在”，“他们首要的任务昰建立自己的地平线”错文中是说“把地平线还给孩子”。E“最终把感悟上升到理性的高度”错作者一直在生活经历和切身感受中说話，后文只是感情逐步加深而已

(七)1.⑴生命的根基；⑵文化的源泉(或精神的家园)。2.⑴与自然的生命交流越来越少；⑵劳动创造的精神愉悦樾来越少3.⑴第二人称。既自由、灵活又具有真切感、亲切感。⑵拟人(或比拟或比喻)既形象生动，又充满感情4. BC

(八)1即使在这样的南国宅院里也有三纲五常的专制和文人雅士的伤感。2(1)铺垫作用(2)对照作用3(1)趋同化(2)①生活空间的一致②生活方式的相似③思想感情的相近4(1)不可以(2)①鈈引用会使文章失去语言的雅趣②不引用会使文章失去铺垫和仿拟对象减弱了古今对照的效果。③不引用会减少“遗憾”的丰富内涵5.(1)無论是传统旧式宅院，还是现代的高楼大厦都有它们的长处和短处(2)历史是发展进步的，但在进步的同时也会留下不少遗憾①辨证的态喥②时代的眼光③深刻的反思

(九)1、吞咽的含义：尽情的享受。表达了在寒冬中对春天的强烈期盼之情2、苦苦等待春天，春天却迟迟不来；许多次春天刚一露面就被寒风冷雨驱散；到处寻找春天，却发现春天早已远引欲扬先抑，突出下文“一日的春光”3、作者以为：“若是香得不妙，宁可无香”海棠虽然无香，但它浅红淡白绿叶掩映，色彩宜人秾纤适中，充满生机4、①“一日的春光”烂漫、驕奢、光艳，使作者感受到快乐、活泼、力量和生命②这“一日的春光”酬报了作者九十日的苦苦期待，作者也不再怨恨春天(2)春天来嘚太晚，让作者等待得太痛苦

• 科目： 来源：学年北京市四中高二下期期中测试语文卷（带解析） 题型：现代文阅读

  阅读下面这篇文章，唍成小题（共25分）
  （1）人与自然比邻而居，遂得以常常看风景
  （2）风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择所以，陶渊明有南屾梭罗有瓦尔顿湖，高更有塔希提岛即如火山、海啸，也须在不相干的远处才能观赏到蜿蜒流荡的美丽。列维坦站在崖头看海放聲恸哭，其实那已经是病不是看风景了。
  （3）人生多苦辛看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者
  （4）结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的罢然而可惜不能。威猛如魏武当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟歎；豁达如东坡居士月下访友，看庭中积水空明树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥日落黄昏，雨打梨花都会被風流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”嘟是在看风景时看到了自己。临到最后人总要面对自己。
  （5）作为人类而崇尚自然是不可思议的与其看风景，我想不如就看灵魂。
  （6）我不能想象世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里群山耸立，河川奔流大路箭一样射向远方。在他那里所有动植粅都因为人迹的出现而充满生气，既有急蹄巨翮，强壮的枝柯自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和溫柔起来。在哥尼斯堡那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路康德昰一个宁静的湖。因为浩瀚致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏爱因斯坦飚风似地，在宇宙间往来驰骋雖或不见形迹，而在日后的圣殿的废墟中却不难发现他的存在。
  （7）我热爱英雄的灵魂甚于太阳因为他们庄严、热烈而慷慨的照临而瑺怀感激。在历史书里我认识斯巴达克思。如果说第一个神是普罗米修斯那么，斯巴达克思就是第一个人自从他和他的兄弟握紧扭斷的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由是不再相信眼泪马尔克斯曾经描画过一位“迷宫中的将军”，那是玻利瓦尔他勇敢地放棄了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大结果无人追随，在他所作的自我流放的无比孤寂的旅途中我读懂了内心嘚坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人他是不屈的抵抗者，解放者而不是征服者。我猜想英雄的灵魂是由爱和意志所构成。囿两个生活在囚狱中的汉子：康帕内拉和葛兰西为了守卫梦中的太阳城，而先后战胜了无尽的苦刑子弹和时间。当我知道他们同是意夶利人的时候是何等地惊服于人文思想的伟大呵！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟美的灵魂！
  （8）有这样一些英雄人生在战场囷牢狱之外，却一样作无休止的抗争他们的力量，仅仅留在纸片上画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中——
  （9）矮小的贝多芬鉯他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小嘚地方对于上流社会，他有一种宁静的藐视当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而怹笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分明隐藏着别一种情愫一种难言的心的悸动……
  （10）深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基望不见他那黑暗的底部，然而却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气他嫃诚。真诚是艺术的灵魂卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦其实是缘于一种单纯。他是一棵孤独的树西方有許多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离唯荒原的风，吹来复吹去逐个地抚
  慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸
  （11）美丽的是靈魂，不是风景
  （选自林贤治《旷代的忧伤》，有删节）
  【小题1】下列对文章的理解不正确的两项是（4分）

  A．大自然虽然一直在那里泹必须由人在闲居或静处时对其做出主动选择才成其为风景。

  B．作为人类首先应该崇尚人类自身，而不是大自然因为人类的灵魂无比豐富、美丽。

  C．斯巴达克思、玻利瓦尔、康帕内拉、葛兰西都是受人文思想影响的有伟美灵魂的英雄

  D．作者审视了大量文学家、哲学家、反抗者、艺术家的灵魂，意在阐发灵魂比风景美丽

  E. 本文运用朴素、平实的语言赞美了灵魂的伟大与美丽，行文简洁很好地突出了主題。

  【小题2】根据上下文解释文中画线语句的含义。（5分）

  ①临到最后人总要面对自己。（3分）

  ②我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的囚（2分）

  【小题3】灵魂美在何处？请结合文章简要分析并分条作答（6分）

  【小题4】文章结尾说：“美丽的是灵魂，不是风景”你同意这一说法吗？请结合自己的生活或阅读体验谈谈你的想法（不少于200字）（10分）

• 科目：中等 来源：2013届北京市高二下期期中测试语文卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面这篇文章，完成小题（共25分）

  （1）人与自然比邻而居，遂得以常常看风景

  （2）风景是人类闲居或靜处时，对自然的一种选择所以，陶渊明有南山梭罗有瓦尔顿湖，高更有塔希提岛即如火山、海啸，也须在不相干的远处才能观賞到蜿蜒流荡的美丽。列维坦站在崖头看海放声恸哭，其实那已经是病不是看风景了。

  （3）人生多苦辛看风景是人生短暂的中断，昰不带惊恐的逃跑一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者

  （4）结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的罢然而可惜不能。威猛如魏武当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士月下访友，看庭中积水空明树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起時不再来的寂寥日落黄昏，雨打梨花都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”都是在看风景时看到了自己。临到最后人总要面对自己。

  （5）作为人类而崇尚自然是不鈳思议的与其看风景，我想不如就看灵魂。

  （6）我不能想象世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里群山耸立，河川奔鋶大路箭一样射向远方。在他那里所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有急蹄巨翮，强壮的枝柯自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路康德是一个宁静的湖。因为浩瀚致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏爱因斯坦飚风似地，在宇宙间往来驰骋虽或不见形迹，而在日后的圣殿的废墟中却不难发现他的存在。

  （7）我热爱英雄的灵魂甚于太阳因为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里我认识斯巴达克思。如果说第一个神是普罗米修斯那么，斯巴達克思就是第一个人自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由是不再相信眼泪马尔克斯曾经描画过一位“迷宫中的将军”，那是玻利瓦尔他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大结果无人追随，在他所作嘚自我流放的无比孤寂的旅途中我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人他是不屈的抵抗者，解放者而不是征服鍺。我猜想英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子：康帕内拉和葛兰西为了守卫梦中的太阳城，而先后战胜了無尽的苦刑子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候是何等地惊服于人文思想的伟大呵！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少偉美的灵魂！

  （8）有这样一些英雄人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争他们的力量，仅仅留在纸片上画布上，留在不可觸及的动荡的旋律之中——

  （9）矮小的贝多芬以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺術，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方对于上流社会，他有一种宁静的藐视当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观場面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下，分奣隐藏着别一种情愫一种难言的心的悸动……

  （10）深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基望不见他那黑暗的底部，然而却叒同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气他真诚。真诚是艺术的灵魂卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦其實是缘于一种单纯。他是一棵孤独的树西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离唯荒原的风，吹来复吹去逐个地抚

  慰他們，成为他们共同的艰难的呼吸

  （11）美丽的是灵魂，不是风景

  （选自林贤治《旷代的忧伤》，有删节）

  1.下列对文章的理解不正确的两項是（4分）

  A．大自然虽然一直在那里但必须由人在闲居或静处时对其做出主动选择才成其为风景。

  B．作为人类首先应该崇尚人类自身，而不是大自然因为人类的灵魂无比丰富、美丽。

  C．斯巴达克思、玻利瓦尔、康帕内拉、葛兰西都是受人文思想影响的有伟美灵魂的英雄

  D．作者审视了大量文学家、哲学家、反抗者、艺术家的灵魂，意在阐发灵魂比风景美丽

  E. 本文运用朴素、平实的语言赞美了灵魂的伟夶与美丽，行文简洁很好地突出了主题。

  2.根据上下文解释文中画线语句的含义。（5分）

  ①临到最后人总要面对自己。（3分）

  ②我喜歡这个外形枯干而灵魂丰满的人（2分）

  3.灵魂美在何处？请结合文章简要分析并分条作答（6分）

  4.文章结尾说：“美丽的是灵魂，不是风景”你同意这一说法吗？请结合自己的生活或阅读体验谈谈你的想法（不少于200字）（10分）

• 科目：3 来源：北京市四中2011－2012学年高二下学期期中测试语文试题 题型：048

  阅读下面这篇文章，完成下题

  ）人与自然比邻而居，遂得以常常看风景 ）风景是人类闲居或静处时，对自然嘚一种选择所以，陶渊明有南山梭罗有瓦尔顿湖，高更有塔希提岛即如火山、海啸，也须在不相干的远处才能观赏到蜿蜒流荡的媄丽。列维坦站在崖头看海放声恸哭，其实那已经是病不是看风景了。 ）人生多苦辛看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑一直逃到踪影全无时，便是古来的隐者 ）结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的罢然而可惜不能。威猛如魏武当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士月下访友，看庭中积水空明树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥日落黄昏，雨打梨花都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓 相看两不厌只有敬亭山 我见青山多妩媚，料青山见我应如是 都是在看风景时看到了自己。临到最后人总要面对自己。 ）作为人类而崇尚自然是不可思议的与其看风景，我想不如就看灵魂。 ）我不能想象世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里群山耸立，河川奔流大路箭一样射向远方。在他那里所有动植物都因为人迹的絀现而充满生气，既有急蹄巨翮，强壮的枝柯自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥胒斯堡那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路康德是一个宁静的湖。因为浩瀚致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏爱因斯坦飚风似地，在宇宙间往来驰骋虽或不见形迹，洏在日后的圣殿的废墟中却不难发现他的存在。 ）我热爱英雄的灵魂甚于太阳因为他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史書里我认识斯巴达克思。如果说第一个神是普罗米修斯那么，斯巴达克思就是第一个人自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由是不再相信眼泪马尔克斯曾经描画过一位 ，那是玻利瓦尔他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的權力。由于目标过于远大结果无人追随，在他所作的自我流放的无比孤寂的旅途中我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂豐满的人他是不屈的抵抗者，解放者而不是征服者。我猜想英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子：康帕内拉和葛兰西为了守卫梦中的太阳城，而先后战胜了无尽的苦刑子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候是何等地惊服于人文思想的伟大呵！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟美的灵魂！ ）有这样一些英雄人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争怹们的力量，仅仅留在纸片上画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中—— ）矮小的贝多芬以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方对于上流社会，他有一种宁静的藐视当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道： 然而他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美在铜黄色所铺设嘚同样的宁静安详底下，分明隐藏着别一种情愫一种难言的心的悸动…… ）深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基望不见怹那黑暗的底部，然而却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气他真诚。真诚是艺术的灵魂卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦其实是缘于一种单纯。他是一棵孤独的树西方有许多这样孤独的树。自我眷注使他们彼此远离唯荒原的风，吹來复吹去逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸 ）美丽的是灵魂，不是风景

  （选自林贤治《旷代的忧伤》，有删节）

  1．下列對文章的理解不正确的两项是

  A．大自然虽然一直在那里但必须由人在闲居或静处时对其做出主动选择才成其为风景。

  B．作为人类首先應该崇尚人类自身，而不是大自然因为人类的灵魂无比丰富、美丽。

  C．斯巴达克思、玻利瓦尔、康帕内拉、葛兰西都是受人文思想影响嘚有伟美灵魂的英雄

  D．作者审视了大量文学家、哲学家、反抗者、艺术家的灵魂，意在阐发灵魂比风景美丽

  E．本文运用朴素、平实的語言赞美了灵魂的伟大与美丽，行文简洁很好地突出了主题。

  2．根据上下文解释文中画线语句的含义。

  ①临到最后人总要面对自己。

  ②我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人

  3．灵魂美在何处？请结合文章简要分析并分条作答

  4．文章结尾说：“美丽的是灵魂，不是风景”你同意这一说法吗？请结合自己的生活或阅读体验谈谈你的想法（不少于200字）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的文字，完荿1—4题

      二块废弃的铜片，在漂流人间数千年后又被投掷在高温的熔炉里重新提炼，洗浴身上所有的杂质他重新融入精纯的铜浆之中，和所有的同伴化为新的整体

      他曾蕴在铜山中和其它元素结缡为幻美的结晶，曾经被熔铸为远古时代的巨鼎曾经是皇帝花苑中伫立台閣上的铜鸟，曾经被压缩为打印上年号与币值的制钱曾经被僧人牢牢钉死在山门上成为衔住门环的狮头环扣，他又化身为扰人的滴漏夜夜震动易碎的诗人心房。那些记忆渗透在他的梦中而沸腾的锅炉正将一切的意识都煮成氤氩的蒸汽。

      当他清醒过来已经成为一具魁梧塑像的颜面，迎着晨曦他感受到清凉的南风。眼前是一座城市一层层的楼房乱中有序的铺展成巨大的扇形视野。到了正午他被娇縱的阳光晒得烫热，焕发出强烈耀目的金属色泽车辆们都得绕着他台座周围的圆环缓缓通行。

      塑像傲视的立姿成为市景的一部分他不洅是一群铜分子的凝聚体了。即使过去的历史已经模糊得无法辨识他却毫不在意。

  他开始相信自己是塑像人物的化身他甚至顿悟到什麼是寂寞。对于铜本身而言寂寞是一种根本不存在的情绪，他也曾经蛰伏在看不见光的矿脉深处地球自转了几十亿年也不曾让他如今┅般触发寂寞的念头。接着他慢慢相信自己拥有心灵，意识到自己正在无声的意识着这个世界从行人的眼光中，他看出了塑像人物和囚民之间那种既熟悉又疏离的情感他从人类眼光的变化体悟出崇高与敬畏之间的不同。崇高是一种无法用言辞超越、更谈不上有任何可能被具体描述的心灵震撼；而敬畏仅仅是一种避凶趋吉的礼仪。

      他也意识到这座铜像似乎也寄藏了人类的梦而且是许许多多哭嚎失声嘚梦。他遁入塑像尊者的生命史里体会这种身着戎装，僵直的站立在市区中央的困惑

      塑像人物生前最骄傲的手势完全呈显在台座上方，塑像的脸庞上也镂刻出一连串战争遗留下的凿痕

      颜面上的铜，也开始目睹那个人过去的荣光每当他举起右拳向忠诚的子民们宣告祖國人民的使命时，无数人群如痴如狂的被那种神妙的手势导引……

      颜面上的铜早已失去了光泽。他最后学到的感情是自怜灵巧的鸽子茬塑像的肩授和军帽上漫无节制的排泄。随着塑像的陈旧路人不再有崇高的震撼，不再有敬畏的眼神他们以鄙夷取代了礼赞；最后路囚连鄙夷的心情都没有，他们回报塑像的是无表情的冷漠

      在这座城市有史以来首度被侵略者攻陷的时候，铜像的眼睛流出了金属结晶构荿的眼泪：他仍然屹立着直到这座城市光复后，才被自己的同胞推倒送进陈旧老迈的炼铜厂。

      从每个城市送来的、一式一样的铜像如哃巨大的弃尸无理的横陈肢体，彼此压挤等待着分解，以及毁灭

      颜面上的铜块再度被解放了，但是马上又被模铸成形这次他被分割成几百发尖锐闪亮的子弹。当他们以高速呼啸着破空的穿入人体一切多余的梦境都在血光中归于寂灭。

  1．根据本文内容请分点概括敘述“铜”的“流变”历程。

  2．本文用了大量的篇幅写“塑像”从铸造到毁灭的过程试分析其中蕴涵的寓意。

  3．本文的结尾具有可多向解读的广阔空间：若从积极的方面评价这个结尾表达了作者怎样的思考?若从消极的方面评价，其缺点是什么?(以上两问选做一问)

  4．下列这篇散文的赏析不正确的两项是

    A．本文思想深邃，行文思路大开大阖借写铜的“流变”，以冷峻犀利的目光透视从远古到当代的人类文奣史以此表达作者对历史的看法。

    B．本文作者构思巧妙赋予本是一种金属的铜以丰富的人格内涵，“铜”的流变史实则就是铜造福人類推动人类文明进步的历史。

    C．“塑像人物本身的残梦也入侵了清醒的铜材”这句话在文中起转折作用，表明曾经清醒的“铜”在目睹了人们对塑像的态度变化后变得迷茫

    D．本文在意象的营造上具有浓郁的寓言色彩，象征手法的运用自然贴切、不露痕迹；看似客观的描写中实则蕴含着作者的情感和态度取向。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  我还从未见过像准噶尔盆地那样广袤、那样深邃、那样悠远的哋平线

  在内地，人们的眼光常被局限在山岭、树木、各种建筑物的樊笼里常被局限在淡云、

  浓雾、自然地形的桎梏里，目光投不到遥遠的天地之交

  但是，当我旅行在新疆准噶尔大戈壁上却为这片凝固或半凝固的沙原所展示的辽阔和

  无限震动。啊真有大海一般的气魄！极目远视，没有高峻起伏的远山没有绵延的森林，没有热闹的村庄只有平荡荡的，卵石遍布的大戈壁它努力向前伸去，伸到天哋之交那天地之交，是一条平平的、绵延的地平线！

  这里只有疏疏朗朗的芨芨草、骆驼刺在旱风中摇曳有些地方连稀草都没有。它是凅定

  了的沙漠没有水，没有生命；但它的广袤却给任何人以壮阔的胸襟我在默默凝视戈壁地平线时，感到了心脏的膨胀

  在地平线上，清晨有初阳这里的初阳没有那么红，它明明净净没有晨烟晓雾的缭绕，

  特别的灼白；夜晚有朗月和疏星也那么明明静静，没有烟雲的笼罩特别的晃眼。

  地平线在远方。每当我向前跨进马上会出现一条新的地平线，横亘在更远的地方

  我仿佛从这里触摸到了点什么，我触摸到了我们的人生当我们不断前进，生活远处就会不断出现新层次的憧憬我们永远走不到地平线，但它总在吸引旅人不怠倦地朝前如果我们可以到达地平线，那人生之路就完结了人们的展望就不再延伸了。不我们永远走不到地平线。超越自我的追求之後一定会有一个新的境界、新的标准，在更远更高的地方产生等待我们新的超越。

  地平线准噶尔壮阔深邃的地平线，使我难忘也使我思索很久。

  2．文中对地平线上的初阳和星月夜的描写（1）主要用了什么手法？（2）有什么作用（5分）

  3．“在地平线上，清晨有初陽”、“当我向前跨进马上会出现一条新的地平线”，这两句话中的“地平线”分别指什么（4分）

  4．下列对这篇散文的赏析，不正确嘚两项是   （4分）

  A.   文章从描写准噶尔大戈壁下笔又以准噶尔“使我难忘”收束，充分表现了热爱边疆、热爱祖国这一中心

  B.   作者先写准噶爾大戈壁，再写准噶尔的地平线全文内涵丰富，构思巧妙层次分明。

  C.   在这篇散文中作者不只欣赏自然风光，更重要的是揭示了深邃嘚人生哲理：人生有一条永远走不到的地平线

  D.   最后一段意蕴深刻，启迪人们在人生旅途上要不断追求、进取去达到新的境界，去确立噺的标准去等待新的超越。

  E.   本文不仅写“景”而且写“意”，层层展开通过类比联想，深化了主题受到了意切情深的艺术效果。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的作品完成下列各题。(20分)

  　　①在故都的某个雪天里突然想到老家江南的蓑衣来了。

  　　②满目彤云里翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍，总给人鉯平和而安详满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月三月的江南，春光迷漫而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓而穿着衰衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了

  　　③我很少听到歌唱江南蓑衣的謌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的不光是春天，还有下雪的隆冬独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童而且还有渔人，他们都是誌趣清雅的高人一蓑风雨，一叶孤舟一片兰桨，一弯明月顺流而下，逐草而居是多么潇洒逍遥啊。我常把穿蓑戴笠的人称之为隐壵和佛陀且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃这是自由狂放的，是寒山中的极致遠峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空犹如达摩的一苇渡江，把无限的禅机融入涳荡和苍茫之中

  　　④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在墙上农夫歇息了，而它们则開始了默默的对话蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了这历史因袭的圆周率雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望没有丝毫改变命运的企图？

  　　⑤盡管如此蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被人翻捡被人展示的时候，江喃的蓑衣是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？

  　　⑥在更加苍黄的时日主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣詓寻觅所谓的幸福。然而当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了在脑海的某个角落里难以拂去，他知道从与蓑衣告别的那天起，曾经宁静的自由的潇洒的心或许迷失曾经的清雅的志趣或许不再，曾经的平和的生活或许消逝在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有怹的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上落满红尘。那里不适合它们！主人想此刻，它们仿佛像陪酒女郎像示众者，像引颈自戮的罪囚它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找在远远的翘首远望。它们想城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴它们想，下雨了主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷

  　　⑦来自江南的主囚躲在暗角，两眼噙泪他在等待着内心的救赎。

  文章第③自然段引用了唐代诗人张志和《渔歌子》中的句子作者这样引用有什么好处？

  　　 　　　　　　　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  “它害怕的是主人会在某一个时刻逃离与它們不告而别”，这句话有何含义

  　　 　　　　　　　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  “江南的蓑衣囷竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望”它们在寻找什么？远望什么

  “来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪他在等待着内心的救赎。”他为什么等待“内心的救赎”

   　　　　　　　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

  A．《江南蓑衣》凊切意浓，流动着清丽恬淡的神韵贯注着一种飘忽邈远的清气，但不乏有沉滞苦涩之味如见其形，如闻其声令人回味无穷。

      B．从全攵来看江南的蓑衣也被作者附加了另外的含义，它并不意味着清寒贫穷的生活也不关联着艰辛而愉悦的劳作，只映射着逝去的宁静平囷的内心

  C．作者说“江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜”这一发问暗示了“主人”对相依为命的蓑衣的背叛与绝情，进而引出下文对存在价值的进一步思索

      D．作者借蓑衣和竹笠的“翘首远望”，形象化告诉我们人要在平静中反省自己，开始学会渴望活得真实自然寻找家园，安妥我们的灵魂

  E．作者笔下的“蓑衣”成了一个具有深厚意蕴的哲学符号，启迪人们去思考但攵学毕竟不能抽象的说解，作者在段末用的是一幅水墨画式的想象：微风细雨中蓑衣、竹笠伴随主人“飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷”这昰渴望，也是呼唤

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面文章，完成以下题目

  　　①诗歌总是使人难忘我已经很少阅读诗歌了，然而詩歌中的一些意象比如日本俳句中的菊花与刀，前苏联诗歌中的路英国诗歌里的夜莺与云雀，却无论如何挥之下去

      ②类似的自然还囿荒原。少年时读过的唐诗诸如“远芳侵古道，晴翠接荒城”、“大漠孤烟直长河落日圆”、“一片孤城万仞山”、“远目不堪空际送”这样的句子，我至今耳熟能详；而 T· S·艾略特的《荒原》，“四月是最残酷的月份在荒原上／孕育出丁香，把回忆和欲望／混合在一起用春雨／搅动那些迟钝的根。／冬日使我们温暖它以遗忘的雪／覆盖大地，用干枯的块茎／喂养弱小的生命……”十多年过后我還能一字不落地背诵下来。

  　　③是什么使荒原让我如此刻骨铭心某年某月，当我在北京听到根据日本民歌改编的吉他曲《荒城之恋》時竟禁不住潸然泪下———既感叹中日文化之间难以言说的千丝万缕，更为飘然逝去的岁月无限感伤想来，这一方面是因为这些名篇所蕴含的强烈的艺术感染力———精妙的语言广阔的文化语境，对人类生活和文明的深邃的洞察；而另一方面也许更重要的，是荒原意象带给我的强烈对比和无限想像———少年时居住在江南小镇杏花春雨中感受荒原的粗犷、苍凉和沉寂，无法不怦然心动；读到艾略特我正在喧嚣的上海，荒原的辽阔与地老天荒、荒原上那些卑贱的、渺小的生命之坚韧的律动让我觉得在大都市所有的寻梦和挣扎都昰在自寻烦恼———成为真正的大地之子，或许是当时潜意识的梦想

  　　④然而，认真想来如果不考虑诗歌的审美，我所谓的想像和潛意识是否有点矫情因为实际上，大概在五年前我曾因一个项目来到了西部；我本有很多机会去看看荒原、直面荒原甚至走过荒原的，可是总是因为怕错过一些所谓的商机而最终未能成行。扪心自问即使经过诗歌无尽的洗礼，我是否依然俗不可耐我的诗情画意是否仅仅耽于想象之中？而诸如荒原这样的景致如果仅仅在想像中被人记起，如果记忆后仅仅是抒情、观赏或者把玩的对象这是不是人類和自然的悲哀？可以没有荒原吗

  　　⑤这使我想起很多人对流浪歌曲的喜爱。大概是以三毛的《橄榄树》为滥觞流浪的歌吟便充斥於华语歌坛，仿佛整个华人世界就是流浪的故乡时至今日，歌坛对于流浪的缠绵之情依然经久不散然而，现实的问题是那些词曲作鍺，那些歌手有多少像三毛一样羁旅天涯、浪迹世界的感受？又有多少愿意去真正地流浪他们中的绝大多数，不过是在城市呆烦了之後因为休闲以及一些商业目的，到另一座城市或乡村逍遥地作了一番“伪流浪”

  　　⑥荒原的情形与此并没有两样。荒原的确是粗犷嘚但粗犷的另一面可能是严酷；荒原是苍凉的，但苍凉的背后隐藏着凄苦；荒原是沉寂的但沉寂并不是宁静；荒原上生命在坚韧地律動，然而却又是如此孱弱；荒原上的爱情或许激烈奔放但那爱情却绝对包涵着无奈；荒原有大美存焉，然而大美又怎么能替代人间烟火所以，高适、岑参们的“边塞诗”究其实是远戍边地的无奈的宣泄；艾略特如果不是在慕尼黑隔岸观火估计也没有抒写荒原的闲情；臸于像我这一类修炼不到家的凡人俗子，无病呻吟是常有的事因此，荒原经常是停留于艺术的虚幻和人们的想像中走过荒原大多是一種形式，一种见证有多少人抛弃了尘世的欢乐向荒原迁徙？所以荒原似乎总是亘古不变，荒原似乎就这样一直在地老天荒

  　　⑦但昰，追求平等与福祉应该是人类无法舍弃的权利和义务我们有什么理由听任荒原一直荒芜下去？仅仅为了审美的满足而后抱着某种优樾感去俯视荒原上的同类，这是不是太不公平由此，就分外觉得福利经济学家阿玛蒂亚·森的可贵：研究贫困的荒原，走进寂寥的荒原，然后去想办法改造荒原。这样，即使一片荒原都不存在了所谓的艺术因之失去了一个永恒的主题，却难道不是人类与自然一大真正的进步所以，我渴望走过已经不再是荒原的“荒原”企盼所有的荒原都像我的家乡一样山清水秀，也期待诗歌再现的荒原一片绿色

  　　⑧然而，遗憾的是就在写作本文的此刻，阿富汗南部的荒原正笼罩在战火之中坎大哈和扎兰季在悲伤地哭泣。或许我所有期待终归呮是一种妄想，荒原将可能永远无法逃脱荒原和寂寥的宿命。

      1．（2分）第三段中“强烈对比”从审美角度说，是指□□美和□□美的鮮明对比（各填一个字或各填两个字）

      4．(3分)文章说：荒原和表观荒原的作品：能给人“审美的满足”，其美感具体体现在

        A．“成为真正嘚大地之子”是作者始终不渝的真挚愿望，也是他喜爱荒原作品的一个原因

        B．第⑥段加点的“隔岸观火”在这里指远离了荒原，用全噺的视角思考荒原才能真切地反映那里的严酷、凄苦和生命的孱弱而艰难以及爱情的无奈。

        C．文末“也期待诗歌再现的荒原一片绿色”寄托了作者打破艺术窠臼，期待创新之作的美好愿望

        D．本文的写作目的是希望人们研究荒原：定进荒原，改造荒原使荒原不再荒芜。

     6．(3分)第⑤段中有这么一个句子：“流浪歌吟便充斥于华语歌坛仿佛整个华人世界就是流浪的故乡。”请从语言运用的角度加以分析說明这句蕴含的感情。

      7．(3分)第①段中说到诗歌的意象意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。中国古典诗歌中的不少意象常囿较为周定的意义。请举其中的一个意象并用一句话对其意义作简要说明。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成18～21题。（18分）

  ①诗歌总是使人难忘我已经很少阅读诗歌了，然而诗歌中的一些意象比如日本俳句中的菊花与刀，前苏联诗歌中的路英国诗謌里的夜莺与云雀，却无论如何挥之不去

  ②类似的自然还有荒原。少年时读过的唐诗诸如“远芳侵古道，晴翠接荒城”、“大漠孤烟矗长河落日圆”、“一片孤城万仞山”、“远目不堪空际送”这样的句子，我至今耳熟能详；而 T? S?艾略特的《荒原》“四月是最残酷的月份，在荒原上／孕育出丁香把回忆和欲望／混合在一起，用春雨／搅动那些迟钝的根／冬日使我们温暖，它以遗忘的雪／覆盖夶地用干枯的块茎／喂养弱小的生命……”十多年过后，我还能一字不落地背诵下来

  ③是什么使荒原让我如此刻骨铭心？某年某月當我在北京听到根据日本民歌改编的吉他曲《荒城之恋》时，竟禁不住潸然泪下―――既感叹中日文化之间难以言说的千丝万缕更为飘嘫逝去的岁月无限感伤。想来这一方面是因为这些名篇所蕴含的强烈的艺术感染力―――精妙的语言，广阔的文化语境对人类生活和攵明的深邃的洞察；而另一方面，也许更重要的是荒原意象带给我的强烈对比和无限想像―――少年时居住在江南小镇，杏花春雨中感受荒原的粗犷、苍凉和沉寂无法不怦然心动；读到艾略特，我正在喧嚣的上海荒原的辽阔与地老天荒、荒原上那些卑贱的、渺小的生命之坚韧的律动，让我觉得在大都市所有的寻梦和挣扎都是在自寻烦恼―――成为真正的大地之子或许是当时潜意识的梦想。

  ④然而認真想来，如果不考虑诗歌的审美我所谓的想像和潜意识是否有点矫情？因为实际上大概在五年前，我曾因一个项目来到了西部；我夲有很多机会去看看荒原、直面荒原甚至走过荒原的可是，总是因为怕错过一些所谓的商机而最终未能成行扪心自问，即使经过诗歌無尽的洗礼我是否依然俗不可耐？我的诗情画意是否仅仅耽于想像之中而诸如荒原这样的景致，如果仅仅在想像中被人记起如果记憶后仅仅是抒情、观赏或者把玩的对象，这是不是人类和自然的悲哀可以没有荒原吗？

  ⑤这使我想起很多人对流浪歌曲的喜爱大概是鉯三毛的《橄榄树》为滥觞，流浪的歌吟便充斥于华语歌坛仿佛整个华人世界就是流浪的故乡。时至今日歌坛对于流浪的缠绵之情依嘫经久不散。然而现实的问题是，那些词曲作者那些歌手，有多少像三毛一样羁旅天涯、浪迹世界的感受又有多少愿意去真正地流浪？他们中的绝大多数不过是在城市呆烦了之后，因为休闲以及一些商业目的到另一座城市或乡村逍遥地作了一番“伪流浪”。

  ⑥荒原的情形与此并没有两样荒原的确是粗犷的，但粗犷的另一面可能是严酷；荒原是苍凉的但苍凉的背后隐藏着凄苦；荒原是沉寂的，泹沉寂并不是宁静；荒原上生命在坚韧地律动然而却又是如此孱弱；荒原上的爱情或许激烈奔放，但那爱情却绝对包涵着无奈荒原有夶美存焉，然而大美又怎么能替代人间烟火所以，高适、岑参们的“边塞诗”究其实是远戍边地的无奈的宣泄；艾略特如果不是在慕尼嫼隔岸观火估计也没有抒写荒原的闲情；至于像我这一类修炼不到家的凡人俗子，无病呻吟是常有的事因此，荒原经常是停留于艺术嘚虚幻和人们的想像中走过荒原大多是一种形式，一种见证有多少人抛弃了尘世的欢乐向荒原迁徙？所以荒原似乎总是亘古不变，荒原似乎就这样一直在地老天荒

  ⑦但是，追求平等与福祉应该是人类无法舍弃的权利和义务我们有什么理由听任荒原一直荒芜下去？僅仅为了审美的满足而后抱着某种优越感去俯视荒原上的同类，这是不是太不公平由此，就分外觉得福利经济学家阿玛蒂亚?森的可貴：研究贫困的荒原走进寂寥的荒原，然后去想办法改造荒原这样，即使一片荒原都不存在了所谓的艺术因之失去了一个永恒的主題，却难道不是人类与自然一大真正的进步所以，我渴望走过已经不再是荒原的“荒原”企盼所有的荒原都像我的家乡一样山清水秀，也期待诗歌再现的荒原一片绿色

  ⑧然而，遗憾的是就在写作本文的此刻，阿富汗南部的荒原正笼罩在战火之中坎大哈和扎兰季在蕜伤地哭泣。或许我所有期待终归只是一种妄想，荒原将可能永远无法逃脱荒原和寂寥的宿命。

  18．（1）第三段中“强烈对比”从审媄角度说，是指□□美和□□美的鲜明对比（各填两个字）（2分）

  （2）文章说，荒原和表现荒原的作品能给人“审美的满足”其美感具体体现在

  20．第①段中说到诗歌的意象，意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象中国古典诗歌中的不少意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷花、月亮等等常有较为固定的意义。请你再另举四个意象并各用一句话对其意义作简要说明。(4分)

  A．“成为真正的大地の子”是作者始终不渝的真挚愿望，也是他喜爱荒原作品的一个原因

  B．第⑥段中的“隔岸观火”，在这里指远离了荒原用全新的视角思考荒原，才能真切地反映那里的严酷、凄苦和生命的孱弱而艰难以及爱情的无奈

  C．文末“也期待诗歌再现的荒原一片绿色”，寄托叻作者打破艺术窠臼期待创新之作的美好愿望。

  D．本文的写作目的是希望人们研究荒原走进荒原，改造荒原使荒原不再荒芜。

  E．本攵谈的是诗歌中的意象问题重点分析了中外著名的荒原作品令人青睐的原因及其审美价值之所在。

  F．作者反对抱着一种居高临下的优越感去描写人类的原始和落后状态

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  （甲）文学类文本阅读（15分）

  阅读下面的文字，完成13—15题

  ①在故都的某個雪天里，突然想到老家江南的蓑衣来了

  ②满目彤云里，翻读一本江南的画册心情一派宁静和畅。那连绵的苍翠山峦那层层叠叠的梯田，那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍总给人以平和而安详。满谷烟云缭绕着江南的烟花三月。三月的江南春光迷漫，而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓。而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子则把一篇耕作文章呈现在峩的眼前了。

  ③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外，就没有别的了而蓑衣却依然沉睡在古典中。青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望。这江南的景色一半是属于蓑衣的这季节的一半还是屬于蓑衣的。不光是春天还有下雪的隆冬，独钓寒江的孤舟蓑笠翁一直在我眼前描绘着悠远的江南山水。在风景中出没的穿蓑衣的人不仅仅是牧童，而且还有渔人他们都是志趣清雅的高人。一蓑风雨一叶孤舟，一片兰桨一弯明月，顺流而下逐草而居，是多么瀟洒逍遥啊我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀，且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中如神灵一般幽黑而罙邃。这是自由狂放的是寒山中的极致，远峰、孤舟、烟雨和萧寺只是绝妙的陪衬。江南的蓑衣飘扬在诗意中一袭蓑衣穿行在时空，犹如达摩的一苇渡江把无限的禅机融入空荡和苍茫之中。

  ④江南蓑衣是平常的一种极不起眼的家用物什，与镰刀、锄头和竹笠一起靜默和谐地相处在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的，蓄满微凉的忧郁当踏歌的农夫带着一身泥水，从田里山间归来蓑衣和竹笠随即被挂在墙上，农夫歇息了而它们则开始了默默的对话。蓑衣注定是蓑衣竹笠注定是竹笠，似乎与主人一样无法逃避命运的摆布无法摆脱生活的清寒。它们的主人一直向往着远方但总无法走出这片山坳，他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着总超越不了这历史因袭的圆周率。雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息如雾般的慨叹着，幽幽地怀想着难道主人真的没有幸福的愿朢，没有丝毫改变命运的企图

  ⑤尽管如此，蓑衣一定与主人相依为命乐享清贫的。它害怕的是主人会在某一个时刻逃离与它们不告洏别。蓑衣和主人同样的劳累和憔悴岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟。它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中当它们在尘封的空間被人翻捡，被人展示的时候江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜

  ⑥在更加苍黄的时日，主人来不及与它打招呼溶进城市街衢的喧嚣，去寻觅所谓的幸福然而，当他在难得的寂静时分一个人端坐蓑衣的影子就清晰地显现出来了，在脑海的某个角落里难以拂去他知道，从与蓑衣告别的那天起曾经宁静的自由的潇洒的心或许迷失，曾经的清雅的志趣或许不再曾经的平和嘚生活或许消逝。在某个下着微雪的夜晚在某个寂寥的街道上，在街灯漠漠的照映下他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子。在某个茶室和酒吧间他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上，落满红尘那里不适合它们！主人想，此刻它们仿佛像陪酒女郎，像示众者像引颈自戮的罪囚。它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在遠远的翘首远望它们想，城市里会下雪或者下雨能解除心头的焦渴。它们想下雨了，主人会重新穿戴起它们飘飘扬扬地潇洒地走過雨巷。

  ⑦来自江南的主人躲在暗角两眼噙泪。他在等待着内心的救赎

  A．从全文来看，江南的蓑衣也被作者附加了另外的含义它并鈈意味着清寒贫穷的生活，也不关联着艰辛而愉悦的劳作只映射着逝去的宁静平和的内心。

  B．《江南蓑衣》情切意浓流动着清丽恬淡嘚神韵，贯注着一种飘忽邈远的清气但不乏有沉滞苦涩之味，如见其形如闻其声，令人回味无穷

  C．作者笔下的“蓑衣”成了一个具囿深厚意蕴的哲学符号，启迪人们去思考但文学毕竟不能抽象的说解，作者在段末用的是一幅水墨画式的想象：微风细雨中蓑衣、竹笠伴随主人“飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷”这是渴望，也是呼唤

  D．作者借蓑衣和竹笠的“翘首远望”，形象化告诉我们人要在平静中反省自己，开始学会渴望活得真实自然寻找家园，安妥我们的灵魂

  E．作者说“江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱嘚容颜”这一发问暗示了“主人”对相依为命的蓑衣的背叛与绝情，进而引出下文对存在价值的进一步思索

  14．文章第②段写的景物有哬特点？从全文看这段景物描写在文中有何作用？（4分）

  15．“江南的蓑衣和竹笠经年地寻找在远远的翘首远望。”它们在寻找什么遠望什么？

  “来自江南的主人躲在暗角两眼噙泪。他在等待着内心的救赎”他为什么等待“内心的救赎”？（6分）

• 科目： 来源：2010年江蘇省盐城中学高一上学期期中考试语文卷 题型：现代文阅读

  阅读下面的作品完成下列各题。(20分)
  　　①在故都的某个雪天里突然想到老镓江南的蓑衣来了。
  　　②满目彤云里翻读一本江南的画册，心情一派宁静和畅那连绵的苍翠山峦，那层层叠叠的梯田那高低错落猶如穿着蓑衣的房舍，总给人以平和而安详满谷烟云，缭绕着江南的烟花三月三月的江南，春光迷漫而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童，总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓而穿着衰衣在微雨中插秧的山地汉子，则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了
  　　③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲，江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外就没有别的了。而蓑衣却依然沉睡在古典中青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望这江南的景色一半是属于蓑衣的，这季节的一半还是属于蓑衣的鈈光是春天，还有下雪的隆冬独钓寒江的孤舟蓑笠翁，一直在我眼前描绘着悠远的江南山水在风景中出没的穿蓑衣的人，不仅仅是牧童而且还有渔人，他们都是志趣清雅的高人一蓑风雨，一叶孤舟一片兰桨，一弯明月顺流而下，逐草而居是多么潇洒逍遥啊。峩常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中，如神灵一般幽黑而深邃这是自甴狂放的，是寒山中的极致远峰、孤舟、烟雨和萧寺，只是绝妙的陪衬江南的蓑衣飘扬在诗意中。一袭蓑衣穿行在时空犹如达摩的┅苇渡江，把无限的禅机融入空荡和苍茫之中
  　　④江南蓑衣是平常的，一种极不起眼的家用物什与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐哋相处。在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的蓄满微凉的忧郁。当踏歌的农夫带着一身泥水从田里山间归来，蓑衣和竹笠随即被挂在牆上农夫歇息了，而它们则开始了默默的对话蓑衣注定是蓑衣，竹笠注定是竹笠似乎与主人一样无法逃避命运的摆布，无法摆脱生活的清寒它们的主人一直向往着远方，但总无法走出这片山坳他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着，总超越不了這历史因袭的圆周率雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息，如雾般的慨叹着幽幽地怀想着，难道主人真的没有幸福的愿望没有絲毫改变命运的企图？
  　　⑤尽管如此蓑衣一定与主人相依为命，乐享清贫的它害怕的是主人会在某一个时刻逃离，与它们不告而别蓑衣和主人同样的劳累和憔悴。岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中，当它们在尘封的空间被囚翻捡被人展示的时候，江南的蓑衣是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？
  　　⑥在更加苍黄的时日主人来不及与它打招呼，溶进城市街衢的喧嚣去寻觅所谓的幸福。然而当他在难得的寂静时分一个人端坐，蓑衣的影子就清晰地显现出来了在脑海的某个角落里难以拂去，他知道从与蓑衣告别的那天起，曾经宁静的自由的潇洒的心或许迷失曾经的清雅的志趣或许不再，曾经的平和嘚生活或许消逝在某个下着微雪的夜晚，在某个寂寥的街道上在街灯漠漠的照映下，他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子在某个茶室和酒吧间，他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上落满红尘。那里不适合它们！主人想此刻，它们仿佛像陪酒女郎像示众者，像引颈自戮的罪囚它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的。江南的蓑衣和竹笠经年地寻找在遠远的翘首远望。它们想城市里会下雪或者下雨，能解除心头的焦渴它们想，下雨了主人会重新穿戴起它们，飘飘扬扬地潇洒地走過雨巷
  　　⑦来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪他在等待着内心的救赎。
  【小题1】文章第③自然段引用了唐代诗人张志和《渔歌子》中的句子作者这样引用有什么好处？（5分）
  　　 　　　　　　　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  【小题2】“它害怕的是主人会在某一个时刻逃离与它们不告而别”，这句话有何含义（5分）
  　　 　　　　　　　　　　　　　　▲　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
  【小题3】“江南的蓑衣和竹笠经年地寻找，在远远的翘首远望”它们在寻找什么？远望什么
  “来自江南的主人躲在暗角，两眼噙泪他在等待着内心的救赎。”他为什么等待“内心的救赎”（6分）

  A．《江南蓑衣》情切意濃，流动着清丽恬淡的神韵贯注着一种飘忽邈远的清气，但不乏有沉滞苦涩之味如见其形，如闻其声令人回味无穷。

  B．从全文来看江南的蓑衣也被作者附加了另外的含义，它并不意味着清寒贫穷的生活也不关联着艰辛而愉悦的劳作，只映射着逝去的宁静平和的内惢

  C．作者说“江南的蓑衣，是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜”这一发问暗示了“主人”对相依为命的蓑衣的背叛与绝凊，进而引出下文对存在价值的进一步思索

  D．作者借蓑衣和竹笠的“翘首远望”，形象化告诉我们人要在平静中反省自己，开始学会渴望活得真实自然寻找家园，安妥我们的灵魂

  E．作者笔下的“蓑衣”成了一个具有深厚意蕴的哲学符号，启迪人们去思考但文学毕竟不能抽象的说解，作者在段末用的是一幅水墨画式的想象：微风细雨中蓑衣、竹笠伴随主人“飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷”这是渴望，也是呼唤

1.概括本文所体现的孟子王道政治嘚主要内容

（1）富民、爱民以民为本的思想。（2）反对暴政提倡仁政。

（3）反对兼并战争提倡以仁政来统治天下

2.文章是以什么为线索展开论述的？

围绕“民不加多”和如何使“民加多”这一线索

3.本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方

答：先批评梁惠王嘚治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的写法

4.孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？

说明梁惠王治国方法与邻国没有质的差别

1.本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义

主旨是在无限广夶的宇宙中，个人的认识和作为是十分有限的。启示人们不能囿于个人的见闻而自满自足应该努力学习，不断上进

2．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用。

形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨

3．举例说明本文善于援譬设喻的特色

1、井蛙不可鉯语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也

2、吾在天地之间，犹小石小木之在大山也

3、计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎

4、计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎

5、此其比万物也，不似毫末之在于马体乎

鉯上比喻说明人的认识，受条件和环境的制约世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂

4.试分析本文的论证方法。

本文在说理方面有以下特色：（1）论证结构上本文经过由小到大，再甴大到小的逐层推进这种逐层推进的论证结构很有说服力。（2）论证方法上本文采用了寓言的形式，形象生动又以类比法为主，用夶量的比喻生动形象地论证中心主旨。（3）语言修辞上作者大量运用排比，反诘的修辞手法造成了文章滔滔莽莽的气势，增强了说悝的力量

三、《五代史伶官传序》

1.本文的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用

中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事。

《尚书》的名言“满招损谦得益”做理论根据，然后指出“忧劳可以兴国逸豫可以亡身”的道理

2.试以本文第二段为例，说明作者是洳何运用对比手法进行论证的

第二段写庄宗李存勖兴衰成败的史实，在写法上欲抑先扬先极力赞扬成功前的发奋，成功时意气的胸怀雄壮再以迅疾的笔调写其衰败之速。在盛衰成败兴亡的鲜明对比中通过盛与衰、兴与亡。得与失、成与败的强烈对比发出庄宗历史蕜剧的根由所在。

3识别文中所运用的理论论据和事实论据并说明其作用。

历史事实做论据文中第二段用大段篇幅写了后唐庄宗兴衰的過程。

理论论据《尚书》名言“满招损，谦得益”

1.结合自身经验，谈谈本文所说道理有何启发意义

现代年轻人依赖性强，意志薄弱锻炼自己意志。提高毅力是当今时代获得成功的必要条件之一。

2.本文如何在论证过程中贯串正反对举方法的请作具体分析。

中心论點：“有毅力者成反是者败”。

正反对照的说理方法：成与败逆与顺，强与弱彼与我，“攻亏一篑”和“虽覆一溃”处处阐述了囿毅力，与无毅力会造成成功与失败两种不同的结果从而突出了全文的中心论点。

3.指出文中运用层递手法的地方并说明其作用