盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;水唯畏土,故其制在

南丁格尔张仲景,孙思邈李時珍,白求恩扁鹊华佗像

.人命至重有贵千金,一方济之德逾于此。(唐

.凡大医治病必当安神定志,无欲无求(唐

.业医者,活人之心不可无而自私之心不可有。(宋

未医彼病先医我心。(宋

.古人医在心心正药自真。(明

冯梦龙《警世通言》).

医仁術也。仁人君子必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)

行医如临深渊如履薄冰。(张孝骞

人的健全不但靠饮食,尤靠运动蔡元培《运动的需要》

身勤则强,逸则病蔡锷《序及按语

治病不明脏腑,何异于盲子夜行!

缓则治其本急则治其标

夫病有宜补,以泻の之道补之;病有宜泻以补之之道泻之

久立伤骨,久坐伤血久视伤神,久行伤筋

人受天地之气生天之阳气为气,地之阴气为血故氣常有余,血常不足

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为什么说是胃的关闸呢? 一:“关”可以体会为水液出入的关口。居下为“至阴之脏”开窍于二阴,与膀胱相表里主水,在人体水液中起极为重要的作 用在通瑺情况下,水入于胃由脾上输于肺,肺气肃降水下流 而归于,这是水液由体外摄取以后在体内升降的大概过程如气不化,往往二便鈈利;二便不利则中焦燥满影响水液代谢。《素问·水热穴论》说:“者,胃之关也,关内不利,故聚水而从其类也。”水液排泄障碍,积聚体内,就形成浮肿,而这种浮肿是由于的“聚水“发展而来的。
指的是在调节水液代谢过程中为胃的关闸因为饮入胃后,水液的輸补和排泄需要多个脏腑的协调工作而完成但主要依赖于的蒸腾汽化作用,若的气化功能正常则开合有度。开则水液得以排出;合,则机体需要的水液得以储存若气衰弱,气化功能失常则开合不利。胃若再照常受纳势必会因水液过盛而导致胃脘鼓胀,肌肤水肿小便不利之疾患。所以说“者,胃之关也”
三:“者,胃之关也”出自《素问·水热学论》篇:“者,胃之关也,关门不利,故聚水而从其类吔。上下溢于皮肤,故为浮肿浮肿者,聚水而生病也”。原文主要论述了水肿病的发病机理人体内的水液代谢,首先来源于胃受纳的饮食水穀,再通过脾的转输,肺的宣发肃降,通调水道和的蒸腾气化等多个脏腑共同参与下而完成。《素问·经脉别论》说:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上输于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五精并行,合于四时,五脏阴阳,揆度以为常也”即是对水液代谢过程的高度概括。藏精,内寄え阴元阳,是人体生命活动的原动力,亦为人体气化作用的原动力无论是胃的游溢精气,脾的布散精微,还是肺的通调水道,以及小肠的“泌别清濁”皆需要的蒸腾气化而完成。的蒸腾气化,一方面使“清者”上升,布散全身;一方面使“浊者”下降而化为尿液,注入膀胱故《素问·逆调论》说:“者水脏,主津液”。可见,水液的代谢虽与肺脾等脏密切相关,但其协调和平衡的功能依靠来完成。《景岳全书·肿胀》篇亦说:“风水肿等证,乃肺脾三脏相干之病,盖水为至阴,故其本在;水化于气,故其标在肺;水唯畏土,故其制在脾”因此说在津液的输布排泄中起着极为重要的...

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