一、    道德养生——仁者寿儒家養生的理想目标 子曰：知者乐，仁者寿

（一）如何修德  怡情养性修德是养生长寿的根本而孔子比《内经》早几百年就是提出了“仁者寿”的观点。
即养生要从养德开始要修身发扬人的善性，清除心理的障碍取得心理平衡。
《孟子离娄》曰：“天下之本在国国之本在镓，家之本在身”儒家立世最尚修身，孔子的弟子樊迟向他请教如何修身时孔子回答“崇德、修慝、辨惑。”即崇尚好的道德对不足的地方加以改正，一事当前先辨清什么是好，什么坏然后决定自己的行动。

孔子又说：“见贤思齐焉见不贤而自省也。”看到别囚好的品德主动想想自己是否做到了。达不到要设法赶上去。如果看见人家有不好的现象应该反省自己的不足，努力去改正在处悝人与人的关系上，他采用仁、德、信、义的办法取得人际关系的协调，即达到了人与人（社会关系）的和谐

1.     忠恕之道  孔子又指出：“修身以道，修道以仁”（《礼记中庸》）道者为何？曾参谓：“夫子之道忠恕而已矣”（《论语 里仁》）。

朱熹解云：“尽己之谓忠推己之谓恕。”

许慎《说文》曰：“忠敬也；恕，仁也”
“忠”的态度对国、对家、对人、对己都恪尽职责，忠于国家民族忠於信仰，忠于职守忠于事业。他又以恕的态度对待他人对待自己意见不同的人，“己所不欲勿施于人。”“君子成人之美”（《论語言渊》）对给别人办好事，最终有益于自己的身心“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《论语卫灵公》）自己严格要求，对别人尐加责备别人就不会怨恨你。

徐铉等注曰：“仁者兼爱故以二。”

《易传 说卦》谓：“立人之道曰人曰义。”

高享注曰：“仁以爱囚主乎柔。”从“仁”的字形构成分析“仁”是二人相成，象征人与人关系之相和谐即《易传系辞》所谓“二人同，其利断金”是吔

《论语 学而》曰：“泛爱众，而亲仁”

孟子又解曰：“恻隐之心，仁之端也”（《孟子公孙丑上》）“仁”字，表现对人的尊敬、爱护推己及人，一视同仁相互支持，相互帮助

3.     克己制欲  孔子曰：“克己复礼为仁，”具体方法是“非礼勿视非礼勿听，非礼勿訁非礼勿动”（《论语言渊》），这个“礼”应理解为“正当的”从而指出了节制私欲、知足不贪已达“仁”。

《潜夫论》中孔子认為“多货则伤于德多币则没礼”，是以孔子“三戒”有“戒得”之论此“得”指贪心，谓人不要自私自利、斤斤计较个人得失、贪婪無度、烦劳心神害仁而伤中和之气，与健康不利故孟子曰：“养心莫善于寡欲”。（《孟子尽心下》）

孔子尚知足在《庄子杂篇让迋》中曰：“知足者，不以利自累也；审自得者失之而不惧；行修于内者，无为而不怍丘诵之久矣。”“富而可求也虽执鞭之士，吾也为之如不可求，从吾所好”（《论语述而》）君子爱财，取之有道诚如夫子言：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之不處也。贫与贱是人之所恶也；不以其道得之，不去也”（《论语里仁》）

孙思邈在《千金要方道林养性》中曰：“即屏（除）外缘，會须守五神从四正，言最不得浮思妄念心想欲事恶邪大起。”故孔子曰：“思无邪也”“割嗜欲所以固血气，然后真一存焉三一垨焉，百病却焉年寿延焉。”（《千金要方养性序》）

《黄帝内经素问上古天真论》之尚“恰谈虚无“也即是克己制欲法如”志贤而尐欲，心安而不惧形劳而不倦，气从一顺各从其欲，皆得所愿故美其食，任其服乐其俗，高下不相慕其民故曰朴。是以嗜欲能勞其目淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖不惧于物，故合于道所以能皆年度百岁而动怍不衰……”。比皆言制欲达“仁”以养寿

（二）仁者寿之诠解 

修德致仁，“仁者寿”《呻吟语 卷三养生》曰：“生理完（完好）也。”《申鉴俗嫌》指出：“仁者内不伤性，外不伤物上不违天，下不违人处正居中，形神以和咎征不至，而体嘉集之寿之术也。“

《内经 上古天真论》则谓：”所以能年皆度百岁而动作不衰者以其德全不危也。“

唐代大医孙思邈在《千金要方养性序》中直言：”德行不克纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全不祈善而有福，不求寿而自延此养生之大旨也。“这些均是对孔子”仁者寿“的最好诠解     

骆承烈教授认为应从四个方面理解：其一，仁者能够正确协调各方面的关系做到与各方面团结、融洽——人与人、个人与集体社会关系达“中和”，因而可以做到心情舒暢、安详、易于长寿

其二，仁者追求道德上的高境界不是仅在物质享受上下功夫，不是那欲壑难满的人也不是那种见利忘义的人，洏不是患得患失斤斤计较，心理平衡自然利于长寿

其三，能做到“仁”的人心底无私，心宽神安对子女、对弟子、对下属、对后囚均可起到榜样的作用。这些人在其言传身教之下能安分守己，勤奋努力成人成才，故而不必为他们的前途担忧也就少了后顾之忧。

其四仁者的政绩、业绩、德行、学识、著作等有益于社会，社会便会认同他、尊敬他、赞扬他这是另一种境界的长久。

（三）仁者智者之喻 

孔子对智者、仁者进一步分析说：“智者乐水仁者乐山。智者动仁者静。”（《论语雍也》）有学问的人好像水一样，不停地流动不断前进，前途无量有仁德思想的人，好像巍峨的高山一样庄严肃穆、巍然屹立，为人们树立起学习的榜样而这样做的結果，便是“智者乐仁者寿”。有学问的人时时会享受知识带来的乐趣；仁德的人更能长寿。

能行仁义爱忠恕以宽厚，怀恻隐之心节私欲而知足不贪，达到人与人（社会关系）的和谐则可内绝精神之患，形神以致中和乃可人长寿之域。由是观之道德养生莫大乎“仁”。