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师傅的师傅叫什么啊
秒袭践踏160
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各地都有各地的叫法.但较为常见的有：师祖,师爷,祖师爷
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应该是师祖吧！！！个人看法～～～～～～
依然叫师傅。
师傅的师傅
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怎样正确称呼佛教出家人？用这个词最稳妥
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所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。
怎样正确称呼佛教出家人？(资料图) 所谓佛法于恭敬中求，身为一个在士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法，方能彰显内心的恭敬，从而得到佛法的利益。 一般我们称呼出家师父，都以&某甲法师&或&某乙师父&或&乙师父&等来尊称。至于&某甲师&、&某乙师&的称法，乃是出家师长对&晚辈&出家人，或同样是出家人对&很熟的平辈&出家道友&才敢&这样称呼的！ 一般居士，无论他是多少岁数，或与师父在俗的关系是什么（乃至是师父的父母），都是不宜对任何出家人，称&某甲师&、&某乙师&的。甚至晚辈出家人，对于资历较长的出家人，也是不能这般称呼的，这样很失礼。 其次，若在家人对出家师父，或初出家者对腊长之出家师父，皆应以&弟子&自称。凡于文末，署名之后，宜再署以&顶礼&二字，而非用于平辈的&合十&或&作礼&等。 在家居士怎样正确称呼出家人 出家众位列三宝之一，是在家居士皈依的对象，又是殊胜福田。身为居士，不知道如何正确地称呼出家人，往往被人笑话，失弟子之礼，折自身之福。下面略微介绍有关这方面的基本常识。 一、师父 可以说是对出家人最稳妥的一种称呼。不论男女长幼、德行高低，只要是出家人，乃至刚刚落发剃染的沙弥，既现清净僧相，都理当受到身为三宝弟子的在家居士的尊重，都可称为&师父&。&师父&二字，与&弟子&之称刚好相对，意思是如师又如父，授我佛法如师，生我慧命如父，是在家居士对出家人最为亲切的德称，很尊贵的；不同世间说的&师傅&，世间补鞋的也可称为&鞋匠师傅&。师父与师傅，口音不易分别，如果写成文字就要特别写清楚，免将尊贵无比的佛法，降同世间谋生手艺。 二、法师 指精通佛法，依法为师，指导他人修行的出家人。标准是很高的。现在一般只要知见端正、受过大戒、规矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊称为法师。对一寺长老，大德高僧，为示尊重，往往略去法名，直称&师父&、&法师&；而对一般出家人，为易区别，可加法名，称&某某师父&、&某某法师&。 三、师 直接在法名后加一&师&字的称呼法，一般用于出家人中长辈对晚辈，或平辈道友之间的称呼；故不宜用做在家居士对出家人的称呼。 下面两种称呼，不适宜在家居士用来称呼出家人。 一、称&师兄&或&某某师兄& 出家人与出家人之间才可以互称师兄、师弟。有的在家居士，称其皈依师的出家弟子为师兄，甚至觉得自己皈依时间早而称后来的出家弟子为师弟，这是不正确的。称皈依师的出家弟子，同样称&师父&或&法师&，因为我们皈依的是三宝，并不是只皈依某一位师父。在家居士即使再年高有德，修行时间再长，也是三宝弟子，尊重三宝，方合佛制。若不依佛制，不仅慢僧，也是慢佛、慢法，身为三宝弟子，谨当避免。在这方面，已故中国佛教协会会长赵朴初老居士，可以说是在家居士尊重三宝的典范。 二、直称法名&某某& 在家居士对出家人直呼法名，大不恭敬。如世间出于对教师传授知识的尊重，即使自己没有在他下面亲自受教，也都不直呼其名，而称&王老师&、&李老师&等，何况身为三宝弟子对传授佛法的出家人，更应当尊重。在家居士是否恭敬尊重出家人，反映出他本身的德行、品质，出家人并没有因此而得到什么或失去什么。
[责任编辑：于发文 PFO005]
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师傅的丈夫怎么称呼？
相关解答一：我师傅是女的,他的丈夫我怎么称呼他好啊?? 当今的中国不是一个十分讲究传统的社会。因此你不要太拘泥传统称呼。其实，对别从用什么称呼，根本的一点是让对方感觉到你对他的尊重，是不？因此，你不妨先了解一下他的职业与身份；如果他是领导，他一般已经习惯于被人称为什么长、什么主任的，那你也应也他的职务来称呼他；如果他是教师、医生、工程师等技术人员。那他往往以自己的的特长与职业为荣，那叫他什么师也很可能让他很受用。如果他的年龄比你大不了很多，你叫他大哥（姓李就叫李大哥等），也会让人感觉很亲切......其实，你们师徒关系亲密的话，你完全可以事先与师傅就此问题沟通一下的。比如说她的先生姓王、是个教师。那你问她是叫王大哥好还是叫王老师好？她肯定会给你一个答案的。注意，你对师傅先生的称呼不仅要让你师傅的先生满意，更重要的是要让你师傅满意，呵呵。因此，与她先沟通一下是有必要的！相关解答二：师傅是女的，怎么称呼师傅的丈夫 如果现代来说，“师公”的年纪很小或者跟你差距不大，叫他师公自然有点别扭，也可以用别的称呼来代替。你就当你的“师傅”是你某一个长辈，再想一下那个长辈的丈夫要怎么称呼，所以就从徒弟、师傅、师公各自的年龄整体来看，作出决定。常用的有：叔叔、伯伯、uncle、先生等。相关解答三：丈夫的其他称呼 夫妇 ：男女二人结成的合法婚姻关系。也作“夫妻”。“丈夫”有许多别称，常见的有以下几种。夫婿，如“坐中数千人，皆言夫婿殊。”?汉乐府《陌上桑》夫子，尊称。如“夫子所学，当日知其所亡。”范晔《乐羊子妻》夫君，如“夫君初破黑山归。”?高骈《闺怨》君子，敬称。如“未见君子，忧心忡忡。”?《诗经·召南·草虫》郎，昵称。如“出门愿不闻悲哀，郎在任郎回未回。”?王建《镜听词》郎伯，如“郎伯殊方镇，京华旧国移。”良人，古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是 说有贪污腐败，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。“先生”，近代以来，也称“丈夫”为先生.有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记·曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广流传。“爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。 我的爱人哟，你什么时候回来哟。“在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。 但是，海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他说起自己的妻子时，使用国内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。 而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人，爱人，爱时披在肩、不爱丢一边。所以这个词也用得少了，年轻人已很少再用了。男人， 这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。 可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。我们家那口子 ,带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。孩子他爸 ，最隐蔽，委婉的叫法。这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老公的哦。 建议坚决弃用！老板（领导）， 改革开放后全国到处都叫老板，连由的研究生叫自己的导师都曰“老板”，就是这么烂的称呼，丈夫们享用的机会都不......余下全文>>相关解答四：怎样称呼丈夫为好？ 在新中国建国以前，更上溯到封建时代（大约只上溯到宋代，唐代以前在男女关系方面还是比较开放的），妻子是不能随便对她的丈夫直呼其名的，否则便是大不敬；我就从来没有听到过我母亲叫我父亲的名字，尽管我父亲有名、有字、还有大号。妇人如果生在寻常百姓家，多半称呼她的丈夫为“孩子他爸”、“娃他爹”、“当家的”、“掌柜的”、“我（的）男人”，等等，这里很带有几分尊敬的意味。城市里，或者中上阶层的家庭里，妻子对她的丈夫称为“夫君”。其实，“夫君”也指友人，如唐孟浩然诗“衡门犹未掩，伫立望夫君”，这里的“夫君”指孟浩然的友人王白云。也有称自己的丈夫为“夫婿”的。丈夫如果是个当官的，一般称其官职，如宰相、尚书、部长、局长，也有简称为“老爷”的。对丈夫直呼其名，当自西学东渐始，特别是“五四”运动，倡导男女平权以后。这时在知识阶层或社交场合，妻子称呼丈夫多半为“我家先生”。像宋美龄称呼蒋介石还带点洋味：“达令（Darling爱人）”。“先生”在古代并不作“丈夫”解。它的释义有四：一、老师。我记得读小学时，还是把老师称为先生的，新中国建立以后，才对教书的一律称为老师；再早些时候，管私塾的教授称为教书先生。二、父兄。《论语》中“有酒食，先生饌”，不是说有好吃好喝的给老师吃喝，更不是说给丈夫吃喝，而是给父兄吃喝。三、有道之人。即道德文章造诣相当高深的人。四、年长者。《孟子》中“先生将何之”，这里的先生就是指老人。新中国建立以后，神州大地吹遍了延安之风，夫妻互称为“爱人”便是这股风带来的。我对这种称呼早就不大“感冒”，只觉得本应该男女有别，不料阴阳不分，颇似混沌未开，乾坤待定。而且看似革命，却太直白，没有一点余味。改革开放以来，人们的思想大解放，不少人终于抛弃了“爱人”一词。妻子在人前称呼自己的丈夫，大多数叫“我家先生”，也有不少人叫“我的老公”，还有的叫“我（的）男人”的。叫“我家先生”，似乎比叫“爱人”较为妥帖，但也不尽如人意。按“先生”的本意，前释义首先是“老师”，难道当老师只是男人的专利，女人当老师的多着呢！虽然汉语有个“约定俗成”的规则，而且一个时代可以赋予一个词以新的含义。叫“我的老公”，大概是从“老婆”衍生而来，但我似觉太俗、太土，且“老”字不确切。像我这样年届耄耋的，称“老”当之无愧；三十多岁四十毛边的男子，你呼他“老张”、“老李”，还马马虎虎过得去，因为这里的“老”并不意味着年龄，而含有“伙伴”、“朋友”之意。二三十岁的青年男子，你称他“老”，岂不是要他折寿！叫“我男人”，好像又回到过去的时代，虽然“商标明确”，但又太土气！太直白！相关解答五：阿姨的丈夫怎么称呼？ 一般称呼阿姨,其丈夫应该叫姨夫,因为你们没有亲戚关系,那么就可以叫他为伯伯(因他比你爸爸年纪大),假如比爸爸小的,就叫叔叔.相关解答六：怎么称呼同事的丈夫？ 1.几个同事年龄和您妈妈差不多,应尊称阿姨,其丈夫应该叫叔叔;2.既然您已叫她们老师且关系特别好,也可以亲昵称其丈夫为师爸或师叔;3.如果她们不想被人叫老了,可以称同事"大姐、大姐大、老姐、师姐",称其丈夫为"大姐夫、大师哥、师哥";4.总之叫得顺口且对方又喜欢就行了;相关解答七：各地对丈夫的称呼是怎样的？ 自古以来妻子对丈夫的称呼[size=4]1、良人 [/size][size=4]
古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。 [/size][size=4]
“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 [/size][size=4]
[/size][size=4]2、郎 [/size][size=4]
所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼阿！ [/size][size=4]
[/size][size=4]3、郎君 [/size][size=4]
但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称，丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 [/size][size=4]
[/size][size=4]4、官人 [/size][size=4]
官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了 “官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 [/size][size=4]
[/size][size=4]5、老爷 [/size][size=4]
老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。 [/size][size=4]
[/size][size=4]6、外人，外子 [/size][size=4]
在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。 [/size][size=4]
[/size][size=4]7、相公 [/size][size=4]
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相——公——”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫......余下全文>>相关解答八：师傅的师傅怎么称呼 就是 师爷 啊不是么相关解答九：师傅的师傅怎么称呼？ 这个问题涉及到社会伦理问题。一旦涉及这个层次就要从深入的层次去理解考虑，首先。你师傅是什么意思你要搞清楚，如果这点你都没有理解的话实在是很难跟你解释，相关解答十：姐姐的丈夫怎么称呼妹妹的丈夫 一般应该称呼为连襟,也可以按姐姐的叫法称呼为妹夫.百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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师父还是师傅，如何正确地称呼出家人
问：究竟应该叫出家人“师父”还是“师傅”？叫“师父”比较好，但是，用“师傅”其实也没有错。这个话题，最近看到有法师写文章澄清，也有一些居士进行说明，强调一定要用“师父”不能用“师傅”，本意都很好。但是，他们对于“师傅”一词多少有些误解。首先，按照《汉语大词典》的解释，“师傅”在古代一是老师的通称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。”二师傅又是太师、太傅或少师、少傅的合称。《史记·儒林列传》：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。”《汉书·疏广传》：“父子并为师傅，朝廷以为荣。”而今天较多使用的“对有专门技艺的工匠的尊称”这个义项，出现的时间稍晚。其次，在佛经翻译中，师父与师傅都使用过。从历史上考察，佛经翻译两晋时代就用“师父”，而到了唐代，又开始使用“师傅”。唐实叉难陀译《大方广佛华严经》卷第六十四说：“善知识者是我师傅，示导于我诸佛法故。善知识者是我眼目，令我见佛如虚空故。”再如唐玄奘译《大宝积经》卷第四十七说：“在家菩萨为王师傅，以威势力恐怖众生，致有缘务祈请威福，若为成办如是事者重相酬谢。”唐义净译《根本说一切有部毗奈耶》卷第四十说：“少年，汝等应当求如是师傅，学斯技术。”唐玄奘弟子窥基撰《妙法莲华经玄赞》卷第九说：“天授良缘乃释迦之师傅，余虽显胜德，非佛自事故，不以为品名。”唐慧琳所撰《一切经音义》卷第十三专门解释《大宝积经》此词说：“师傅，府务反。顾野王云：傅，附也。相附近也。审父子君臣之道以示之曰傅。”而解释《华严经》时，采用的则是师傅古义中的“三傅”加以引申。慧琳说：“善知识者是我师傅（傅府遇反。师傅者，《尚书·周官》有三公三孤。言三公者，谓太师太傅太保。师谓天子所师，傅谓傅相天子，保谓保安天子于德义。此公之位，佐王论道以经纬国事，和理阴阳，有德行者乃堪也。三孤，谓少师少傅少保。孤，特也。言卑于三公，尊于六卿。特置此三人也。《玉篇》曰：傅犹于附，如以脂粉涂附于面，益乎姿质也。今案，所喻虽举师傅义通于保，谓求道者，得善友益已，犹天子有三公三孤佐弼之）。”这样看来，唐代忽然在译经时流行用“师傅”，跟玄奘法师他们译经习惯有关，怎么看都觉得有点追求“高古”、“文雅”甚至关乎政治的意味在里面。其三，师父在佛经翻译中出现非常早。如西晋竺法护译《普曜经》卷第五说：“在佛树下，己身已度当度余人，已越三界当脱他人，己身已安当安一切，己身寂灭灭度他人，处在闲居护诸恶趣令无有余，为天世人一切师父。”这里师父指的是佛。竺法护译《光赞经》卷第七又云：“何谓菩萨受尊长教？其有出家，若见师父，视之如佛。”这里师父指的是尊长，如和尚、阿阇梨等。其四，师父这个词，也偶有用同今日“师傅”之义者。隋阇那崛多译《佛本行集经》卷第五十四中谓：“时彼剃治须发师父，数至彼苑，与诸比丘剃除须发。”这里称剃头匠为“师父”，已经和今天称“对有专门技艺的工匠的尊称”为师傅意思一样了。发现此例的意义在于，今天此义的举证都比较晚。《汉语大词典》举首例为南唐尉迟偓《中朝故事》：“某乍到京国，未获参拜所有高手，在此致此小术不行，且望纵之，某当拜为师父。”《佛本行集经》大约译于隋代开皇七年到十一年（587～591），则用阇那崛多之例可以提早书证三百余年。其五，“师父”一词在佛教中赋予了师徒关系更丰富的含义。宋道诚著《释氏要览》卷上说：“律云：和尚于弟子，当生儿想。弟子于和尚，当如父想。又称师父（《白虎通》云：父，矩也。以法教子故）。”明末弘赞著《梵网经菩萨心地品下略疏》卷四亦谓：“师长，为人之长，训物之规，名为师长。或云师父。父，矩也。以规矩法则。教弟子故也。”按照道诚的解释，师徒如父子，则称师父更加形象。弘赞之《沙弥律仪要略增注》卷下进而说：“律云，弟子看和尚，当具四心：一亲爱。二敬顺。三畏难。四尊重。侍养承接，如臣子之事君父。如是展转相敬重瞻视，能令正法久住，增益广大也。”总而言之，称出家人“师父”或者“师傅”皆可，而以“师父”更加贴切和亲切。【作者：宗舜法师，字化默，号无尽灯楼主人。佛教禅宗曹洞宗第四十九代传人，法派名腾睿。1967年生，湖北武汉人。现任中国佛学院教授、研究生导师等职。】上微信、易信关注【网易佛学】公众号，下载网易新闻客户端订阅【网易佛学】频道。获取更多资讯，了解佛学动态，精华尽在【网易佛学】。
本文来源：网易佛学
作者：佛教文化杂志
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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