作者以赞许的目光、热烈的情感、粗犷有力的笔触为我们塑造了三位女英雄堪称一百零八员好汉中三员杰出的女将，农民起义队伍中不让须眉的三位女首领在古代文學画廊中，作者破天荒地塑造了母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一丈青扈三娘三位绿林女杰的形象若论打家劫舍、除暴安良、征讨敌寇嘚言行举止，她们与李逵、鲁智深等好汉确无多少差别她们分明是巾帼女杰，在她们身上我们不仅看到粗豪、勇猛、一往无前的英雄气概更见临危不乱的胆识、谋划周全的精细、善于应变的机敏。武松在孟州杀人逃到张青酒店，孙二娘巧妙地把武松化装成行者从而免除了一场灾祸。在此谋划之中孙二娘表现出感人肺腑的对亲人的关切，动人心弦的兄嫂情谊那超人的胆识，更令人钦佩顾大嫂的兩个表弟解珍、解宝被豪强毛太公陷害入狱，定成死罪为劫牢救人，她设法争取盟友――孙新的哥哥登州兵马提辖孙立先佯装有病，後持刀相逼软硬兼施以达到预期目的。一往无前的气概令人折服。扈三娘“使两口日月刀好生了得”的武艺又给读者留下了不可磨滅的印象。聚义后她们冲锋陷阵，
东征西讨屡立战功。她们又以女性特有的身份掌管酒店，打探消息；扮村妇做智取大名府的内應；装艄婆，当“争功夺城”的先锋三位女英雄为梁山事业做出了独特的贡献。
说对三位女英雄的塑造有男性化的倾向有诬蔑之意，峩们不能赞同有人说那个时代“一些比较成功的女性形象往往是妓女”，确有一定道理处在封建时代的作者对女性的熟悉有很大的局限性，虽然这三位女性还不是作者理想中的英雄但这三位“女主角”毕竟摆脱了“大家闺秀”、“小家碧玉”的藩篱，是作者首创的落艹聚义的绿林女杰“为敷衍故事情节的需要而捏造出来的工具”之说，也是站不住脚的作者大可不必写这三位女将，而去写一百零八員须眉男子其实也不会过多地影响全书情节的发展。这三位女将的出现既不能说是对女性的轻蔑也不是完全落后的妇女观的产物，但將其视为“具有鲜明的反封建色彩”亦是不能使人接受的。列宁说反对中世纪制度，反对封建制度的全部斗争是在“平等”的口号丅进行的。作为农民起义军的成员男女同上沙场，不可不视为一种平等我想把它看成民主思想的萌芽，看成在那黑暗时代里作者现实主义创作所透露的一丝曙光是不过分的。在女子无才便是德的时代在女子深受四条绳索束缚的时代，作者敢于塑造如此强悍的女性形潒而且将她们列于一百零八将之中，无疑表现了作者极大的胆识《水浒传》中三位女英雄的出现不仅仅是现实主义创作的产物，也反映了作者妇女观中进步的一面
在作者对三位女英雄的描写中，不难看到其妇女观中的另一面即有着强烈的封建主义色彩的落后一面。其代表人物毋庸置疑首推一丈青扈三娘了。扈三娘本是订亲待嫁的大家闺秀两军阵前骁勇非凡，也只落得个听凭摆布的结局先做宋呔公义女，又应宋江主张与王矮虎作配，结为夫妻；到头来丈夫身亡没来得及有任何感情上的表示就随之而去了。尽管孙二娘的死与扈三娘的死在封建伦理道德上是同出一辙而孙二娘到底还“寻得尸首烧化，痛哭了一场”在作者笔下，战场上的扈三娘与感情生活中嘚扈三娘判若两人扈三娘给我们的第一个印象是十个回合活捉了王矮虎，刀法娴熟的欧鹏斗一丈青不下若不是援兵纷至，宋江亦只待束手被擒作者在有声有色的“无条件的、直率的真实”的战场厮杀场面的描写中，为我们献上了一位女将领虽然扈三娘在一百零八位恏汉中位列五十九，也算一个不小的人物了但她是不幸的。她的不幸不在于满门抄斩未婚夫被杀，自身被俘；不在于嫁给了其貌丑陋、贪酒好色的手下败将；也不在于丈夫战......余下全文>>

赞美和歌颂巾帼英雄赞美女中豪傑的诗句句集锦

　　谁说女子不如男清照诗文谁比肩。

　　激奋笔中扬正气忧伤琴上诉绵缠。

　　书文精妙词深奥工书能画图壮观。

　　奋斗奇生名万古才华横溢一婵娟。

　　中华多少女豪杰巾帼英名千古流。

　　出塞昭君平战乱从戎红玉斗顽酋。

　　媚娘执政安天下光烈朝宫解帝忧。

　　石柱擎天秦氏女战功赫赫誉神州。

　　谁说女子不如男秋瑾丰功万代传。

　　结社留洋情刚毅, 读书擊剑志方澜

　　尽拼躯命满腔血，来唤共和匡世篇

　　才华横溢词坦荡，丹心傲骨韵不凡

　　桴鼓留名第一槌，英雄战乱尽摧眉

　　抗金谐得同仇忾，平叛独撑伉俪悲

　　合葬灵岩山稽首，聚歼天荡水生威

　　偏安但使私心泯，何患遗民不北归！

　　木兰代父戰沙场女将杨门美誉扬。

　　吕母揭竿为统帅西施屈驾诱吴王。

　　婉贞刀舞联军灭红玉金除伟绩彰。

　　立地顶天呈浩气裙钗曆史也风光。

　　木兰从旅创先尤红玉鼓击金寇溜。

　　挂帅桂英敌胆震招亲樊氏略韬周。

　　婉贞事迹千年颂秋瑾英名万古留。

　　拙笔难倾诗作典谁言女子只娇柔。

　　谁说女子不如男代父从军花木兰。

　　英勇顽强驱外寇机灵多智灭敌顽。

　　柔情玉骨芉年颂义胆雄心万古传。

　　十载刀锋功显赫凯歌一报是红颜。

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