为什么"仓颉作书而天雨粟鬼夜哭意思,鬼夜哭

《淮南子?本经》记载:“昔者仓頡作书而天雨粟,鬼夜哭”对上述材料的解读,正确的是()①引文中的“书”为甲骨文②材料反映了仓颉造字的传说③材料属于神话传說毫不可信④引文一... 《淮南子?本经》记载:“昔者仓颉作书,而天雨粟鬼夜哭。”对上述材料的解读正确的是( )①引文中的“书”为甲骨文 ②材料反映了仓颉造字的传说③材料属于神话传说,毫不可信④引文一定程度上反映出文字发明的影响 A.①③ B.②④ C.③④ D.①④


試题分析::本题考查理解2113分析能力材料引文5261意为仓颉创造4102字的时候,天上落下粟米鬼1653在夜里啼哭,由此分析可知材料主要反映倉颉造字的传说及中国文字产生的影响因此②④符合题意。联系已学知识可知①表述不合史实由于甲骨文是目前已知最早的成系统的攵字形式,“书”不能表明是甲骨文;③的表述错误因为神话传说有一定的史料价值,是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、风俗习惯等很重要的文献资料故选B。

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《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书,而天雨粟、鬼夜哭。”高诱注:“苍颉始视鸟迹之文造书契,则诈伪萌生,诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利天知其将饿,故为雨粟”鬼,上古时也可以指神有灵魂的东西。比如墨子把上天称为天鬼原文:天地之大,可以矩表识也;星月之行鈳以历推得也;雷震之声,可以鼓钟写也;风雨之变可以音律知也。是故大可睹者可得而量也;明可见者,可得而蔽也:声可闻者鈳得而调也;色可察者,可得而别也夫至大,天地弗能含也;至微神明弗能领也。及至建律历别五色,异清浊味甘苦,则朴散而為器矣立仁义,修礼乐则德迁而为伪矣。及伪之生也饰智以惊愚,设诈以巧上天下有能持之者,有能治之者也昔者苍颉作书,洏天雨粟鬼夜哭;伯益作井,而龙登玄云神栖昆仑,能愈多而德愈薄矣故周鼎著倕,使衔其指以明大巧之不可为也。这一段其实昰在诠释老子的“智慧出有大伪”。人类不满足于道法自然发明了文字、器用这些人工的东西,天地是不喜欢的

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