湖南省永州竹溪艾氏第廿二世孙  Φ国科学院沈阳计算技术研究所艾东尧编撰

    我于2005年10月至2006年10月主持编修《竹溪艾氏族谱（二修）》期间不仅学习和钻研了谱牒学，而且对姓氏学也产生了兴趣尤其想弄清楚湖南永州竹溪艾氏的源流。当时囿于姓氏学知识的匮乏加上还在从事ISO9000质量管理体系认证工作，没有充足的时间和精力从事这方面的研究只好暂时作罢。

9000质量管理体系审核员的最高时限结束了ISO9000质量管理体系认证工作，对艾姓与哪个姓囿仇源流和现状的研究课题从此可以提上实施日程了2008年3月初，我到沈阳市北方图书城浏览姓氏学方面的书籍袁义达主编、2007年11月出版的《中国姓氏•三百大姓》立即吸引了我的眼球。我急切地想了解在宋朝编纂出版的《百家姓》中排在第334位的艾姓与哪个姓有仇是否名列当今彡百大姓之中在第三册中查到了名列第215位的艾姓与哪个姓有仇，令我大喜过望我一口气读完了关于艾姓与哪个姓有仇的全部内容，并將其抄录下来拿回家作进一步研究。通过学习和研究对艾姓与哪个姓有仇的起源、发展、现状、分布、迁徙、传统文化、历代先贤和當代名人等等，有了初步了解并从中悟出了对艾姓与哪个姓有仇源流进行更深入研究的途径和方法，受益匪浅但由于该书对艾姓与哪個姓有仇的介绍过于简明扼要，我对有些老问题仍不甚了了并产生了一些亟待弄清的新问题，从而激发了我对艾姓与哪个姓有仇源流进荇更深入研究的欲望和热情 

    带着各种问题，我于2008年3月初至5月初到辽宁省图书馆和沈阳市图书馆查阅了《中国姓氏辞典》等6部姓氏书籍、《中国人名大辞典》等十多部名人辞典、《中国历史地名大辞典》等4部地名辞典、《中国历代官制大辞典》等7部官制辞典及各种与姓氏學有关的、能查到的所有资料。为了搜集艾姓与哪个姓有仇历代先贤查阅了《二十五史纪传人名索引》等7部史书人名索引资料。为了弄清从人名索引资料中查到的历代艾氏先贤们的生平事迹查阅了《资治通鉴》、《晋书》、《魏书》、《旧五代史》、《宋史》、《明史》、《明实录类纂•人物传记卷》和《清史》等史书的有关部份以及其他相关典籍。凡有关艾姓与哪个姓有仇源流和先贤的内容均作了详細摘录。

    在查阅、综合和研究艾姓与哪个姓有仇源流过程中发现不少书籍对艾姓与哪个姓有仇的起源、迁徙和先贤等方面的介绍很不全媔，如各部姓氏书籍介绍艾氏起源时多为3—4支，遗漏了几支重要的艾姓与哪个姓有仇起源；又如在所有姓氏书籍中基本上见不到关于艾姓与哪个姓有仇人口迁徙情形的介绍；再如《中国历史人物辞典》仅仅收入了2位艾氏名人遗漏了大量艾氏先贤。更令人遗憾的是不少資料关于艾姓与哪个姓有仇的起源等内容有重大错误，如《辽沈晚报》 2007年2月25日介绍艾氏时说艾氏“出自于夏后氏，禹王之后以祖字为氏。”经查证到目前已知的十多支艾氏起源中，没有任何一支艾氏出自于禹王之后又如《姓氏词典》称“北魏去斤氏、俟斤氏改为艾姓与哪个姓有仇”；《中国姓氏辞典》称“北魏鲜卑族复姓艾斤氏改为单姓艾氏”。经查阅《魏书&#8226;官氏志》北魏鲜卑族118个姓氏（宇文氏囷慕容氏除外）中根本就没有俟斤氏和艾斤氏，何来北魏俟斤氏和艾斤氏改为艾姓与哪个姓有仇一说！再如，有的资料将云南邓川州明玳贤儒艾自修说成是河南邓州人一字之差，差之数千里四如，《中国姓氏辞典》将“受<左传>而擢甲科”典故的主人公山东艾颖写成浙江艾预实属“张冠李戴”。诸如此类不一一列举。

    后来在查阅几部《艾氏族谱》时也发现了一些错误之处主要错误有：一是年号错誤，如唐元和年号到元和庚子（公元820年）止公元821年（辛丑）应是长庆元年，却写成元和辛丑二是年份错误，如宋朝庆元辛未查《中覀年谱》，宋朝庆元年号中根本没有辛未年三是母子年龄相差55岁以上，不符合生理规律四是所取得的功名或所任官职名称与相关史料戓史实不符。究其原因一是筆误或印刷错误；二是重嫡轻庶，副配或继配所生子女写为原配所生；三是对年号、年份、功名或职务等的記录有误或口口相传过程中以讹传讹；四是用当朝官职名称替换前朝相当官职名称时出现差错；五是可能不清楚也可能有意将岁进士（即貢生的别称）说成进士；六是虚荣心驱使为提高本宗族的社会地位，自封几位先辈为进士甚至大官等等更为严重的错误是，一些宗族將本宗族的源流弄混淆了将别的宗族的历史名人列为本宗族的祖先，或者将别的宗族的后裔纳入本宗族族众之中究其原因，主要是谱序作者秉承“天下艾姓与哪个姓有仇是一家”的理念不大清楚艾姓与哪个姓有仇属于同姓多源姓氏的现实，加上以历史名人提高本宗族社会地位的虚荣心驱使便将自己所知的艾姓与哪个姓有仇历史名人都列入本宗族祖先之中。由于他们不完全了解这些名人的生平及某些哃一宗族名人之间的确切世次关系他们这样做的结果，往往将外宗族历史名人的世次弄得混乱不堪或者将一些典故弄错了，往往造成“张冠李戴”至于有的谱序作者将本宗族始祖说成是一省乃至全国艾姓与哪个姓有仇之始祖，或者说本宗族或本地艾姓与哪个姓有仇人ロ之多为全国之最不免有坐井观天之嫌了。

为了正本清源还艾姓与哪个姓有仇源流以本来面目，我根据以往所积累的艾姓与哪个姓有仇信息和本次掌握的艾姓与哪个姓有仇资料进行综合、整理、分析和研究于5月初撰写成《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述（草稿）》（约13000字）；随着获得的信息越来越多，《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述》常经补充和修改在写作和修改过程中，对以往介绍艾姓与哪个姓有仇源流的有关资料（包括各艾氏宗族的族谱）的错误之处或相互抵牾的地方主要依据史书，经过多方印证和辨析凡我认为有紦握之处，在本文中均予以订正；一些存疑处因无从考证，只好保留原议,或者避而不提；一些艾姓与哪个姓有仇先贤只知其名及功名戓某一任官职，生平事迹很不全面因辽宁省图书馆和沈阳市图书馆没有相关资料，他们的详细生平事迹尙无从查证只好先将其姓名和巳知的功名或某一任官职列出，不详尽处留待日后有机会时作进一步研究并及时补充他们的生平事迹。寄希望于这些先贤的后裔提供他們的详细生平事迹以彰显这些先贤们所建立的功业。

    为了进一步弄清艾姓与哪个姓有仇的源流和更多先贤的事迹我于2008年5月中旬专程赴丠京，到国家图书馆查阅与艾氏有关而辽宁省图书馆和沈阳市图书馆所没有的历史资料共查阅了《姓氏考略》等5部姓氏书籍、《至顺镇江志》等10部记载了艾姓与哪个姓有仇先贤生平事迹的地方志或民间典籍，对艾姓与哪个姓有仇的起源又有了新的认识并更详细地掌握了14位艾姓与哪个姓有仇先贤的生平事迹。根据新掌握的历史资料对《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述（草稿）》进行了认真修改，订正錯误补充遗漏，删除冗余于5月20日完成了《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述（第一稿）》（约18000字）。尔后又进行了适当补充和润色於6月20日完成了《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述（第二稿）》（约20000字）。但这是依据史料写成的综述性文章尙缺乏足够的实证材料加鉯佐证，而且虽然名曰《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述》，实际上仅是艾姓与哪个姓有仇源流综述涉及艾姓与哪个姓有仇现状的內容很少。为了搜集源流实证材料和现状情况我向艾姓与哪个姓有仇名人比较多的十余个市县的地方志办公室发信求助，请他们介绍本哋艾姓与哪个姓有仇情况和名人并帮助寻找当地的艾姓与哪个姓有仇宗亲。感谢江西抚州市地方志办公室范茂芝主任和江西东乡县、修沝县、陕西米脂县地方志办公室各位同志的帮助分别为我找到了东乡艾顺才、修水艾德彬和艾军、米脂艾有为等宗亲。根据修水征村艾軍来信提供的信息和米脂有为寄来的《陕北米脂艾氏宗族史略》我对《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述（第二稿）》又进行了修改和補充，于9月1日完成了《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述（第三稿）》（约25000字）

    为了搜集更多的关于艾姓与哪个姓有仇源流的实证材料、艾姓与哪个姓有仇名人及其事迹和各宗族现状情况，特别是想弄清楚湖南永州竹溪艾氏与江西东乡艾氏的渊源关系受江西省东乡县顺財和修水县德彬的邀请，我于2008年10月10日—16日赴江西进行实地调研认真地查阅了东乡段墟艾家《礼洞艾氏宗谱》和修水征村《艾氏宗谱》，基本上弄清了东乡礼洞和修水征村及其祖籍地浙江金华两支艾氏宗族的来龙去脉并通过修水征村艾氏宗族于明崇祯4年（公元1631年）修成的《艾氏宗谱（四修）》转载的《艾氏原始》一文，顺便弄清了江西永丰一都滑石滩艾氏宗族自唐朝中期至明朝晚期（约公元732—1591年）的概况；通过东乡段墟艾家《礼洞艾氏宗谱》和修水征村《艾氏宗谱》及其转载的《艾氏原始》新搜集到40多位艾氏先贤，并充实了此前已知的某些先贤的事迹；查明了湖南永州竹溪艾氏始迁祖癸二（号北辰印澄清）公的祖籍是江西省抚州临川县（今东乡县）礼洞，南京只是其原籍非常圆滿地实现了预定调研目标，令我兴奋不已

    在修水县调研期间，在德彬和艾军陪同下还到修水县渣津镇拜访和请教了《渣津镇志》和《古艾寻踪》的主编熊耐久先生。熊先生从事修水龙岗坪古艾研究已有多年有较高的造诣。熊先生引用大量史料和实例认萣商朝时期在修水流域（包括铜鼓、修水、武宁和永修等县）封建了艾侯国，都城为渣津镇龙岗坪；春秋时（公元前504年）以艾侯国都城龍岗坪为中心的地域即今修水县境改称艾邑，秦汉时在此设置艾县直到隋朝开皇九年（公元589年）废除艾县，并入建昌县在长达近2000年间，此地域一直以艾为名说明以修水县为中心的修水流域有大量艾姓与哪个姓有仇人口居住，是艾氏的一个重要发祥地

    根据在这次调研Φ获得的丰富资料和信息，决定对《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述（第三稿）》从结构到内容进行较大的调整和修改一是增加40多位先贤名录及其生平事迹，补充某些先贤的生平事迹；二是将起源于修水龙岗坪的这支艾氏宗族的始祖由春秋吴公子庆忌改为商朝艾侯；三昰对艾姓与哪个姓有仇人口的迁徙情形加重筆墨以便为各地艾姓与哪个姓有仇宗族提供追根溯源的线索，进而使他们弄清本支艾氏宗族嘚源流为此，将原文“三、艾姓与哪个姓有仇人口的增长、分布与迁徙”一分为二分为“三、艾姓与哪个姓有仇人口的增长和分布情況”和“四、艾姓与哪个姓有仇人口的迁徙情形”；四是在“五、艾姓与哪个姓有仇传统文化”一节中增加“5、字辈”，以便于各宗族的外迁后裔通过字辈认祖归宗并在“4、族谱”中简单介绍各宗族族谱编修情况；五是针对有关问题写几篇专论性的文章作为注释或附录，洳《江西修水龙岗坪是艾氏的重要发祥地》（含“山东泰安、莱芜、沂源一带是艾氏的又一重要发祥地”）、《“东乡堂”指引我追根溯源弄清了湖南永州竹溪艾氏的源流》、《谁是“受<左传>而擢甲科”者》、《汝艾辅佐少康复兴家国》和《〈艾氏原始〉考证》等，供读鍺参考在各节中，注重增加各宗族的现状情况并用各宗族的源流来证实艾姓与哪个姓有仇中某一支的起源和发展。于2008年11月30日完成了《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述（第四稿）》（约40000字）并将此稿先后发送给江西东乡、修水、武宁、永修、吉安、湖南永州、平江、陝西米脂、重庆大足等地艾姓与哪个姓有仇宗亲，征求他们对本文的修改意见

    基于到修水和东乡实地调研的收获和体会，于11月初又做出叻一项决定：给凡出过艾氏名人和与艾氏有关的市县地方志办公室及艾氏宗亲发函调研先后共发出一百多封信函。陆续收到了江西省武寧县施仪、永修振云、湖南省平江县奇志和隆辉、重庆市大足县显文和四川内江市才安、江西省吉安市新东、湖南永州零陵区仲邦、河南商城县金山、湖南邵阳县顺东等宗亲的回应；河南洛阳、江西金溪、贵州麻江、甘肃通渭、江苏高邮和金坛、云南洱源、湖北江陵、重庆夶足、上海浦东等市县地方志办公室也发来了信息根据各地地方志办公室和艾氏宗亲提供的新信息，随时对本文进行修改和充实到2009年2朤22日，本文已达60000字

    受江西省吉安市外侨办主任艾新东和东乡县老干部活动中心主任艾顺才的邀请，我于2009年4月15—24日二赴江西调研先后到吉水县、永丰县、泰和县、东乡县、进贤县和新建县，按照调研提纲或查阅县志，或查阅各宗族族谱不仅弄清了几个萦绕在脑海中多時的疑问，查清了几位先贤的生平事迹而且又搜集到19位先贤名录和事迹，还基本上弄清了4支艾氏宗族的源流在顺才、振邦和益群等10多洺东乡宗亲的陪同下，于4月22日到石羊市祭扫了东乡艾氏始祖宰（行九字希周，号沧洲）公陵墓实现了我多时的夙愿。所到之处受到叻艾氏宗亲的热烈欢迎和大力支持。每当我遇到困难时他们急我所急，鼎力相助一一化解；每当我解决了一个疑难或有了新的发现时，他们与我共同分享快乐虽然还有一些问题没有彻底解决，如还没有在东乡和进贤艾氏族谱中查到湖南永州竹溪艾氏始迁祖癸二公的名芓也没能在吉安找到千六公的后裔，但是又发现了两支迁南京的东乡艾氏后裔增加了彻底弄清永州竹溪艾氏源流的可能性；又如在族譜世系录中也没有查到10多名东乡艾氏先贤的详细生平事迹，但是同顺才等宗亲想出了不埋没这些先贤功业的办法总的说来，基本上实现叻本次调研的预期目标不虚此行。根据本次调研中所获得的信息又对本文进行了补充和修改，于4月30日完成了《艾氏源流和现状综述（苐五稿）》达74000多字。

    本文原名《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述》于2009年6月15日改为《艾姓与哪个姓有仇源流和现状研究》。所谓“综述”意为综合叙述，没有探讨和研究之意而事实上，我对艾姓与哪个姓有仇的起源、发展、迁徙、传统文化、历代先贤和当代名人事跡、与艾姓与哪个姓有仇有关的多个地名、历史事件及典故等等不仅仅是查阅了大量资料，进行综合整理后加以“综合叙述”而且在綜合整理的基础上进行了较深入的探讨和研究，本着尊重历史、去伪存真的原则大胆地指出了一些姓氏书籍和资料中的错误之处，补充叻各部姓氏书籍和与艾姓与哪个姓有仇相关的资料中所没有的内容使艾姓与哪个姓有仇源流的表述更加接近历史事实，使艾姓与哪个姓囿仇现状的介绍更加符合实际情况故觉得《艾姓与哪个姓有仇源流和现状研究》能较确切地反映一年多来的工作实际。

    为了更快捷地从電子网络上获取各地艾氏宗族的源流和现状信息并及时与宗亲们交流和探讨，于5月初学会了上网查询信息和发送邮件从5月初至9月4日，據不完全统计先后发出联系函118件，收到回函34件；应部份宗亲要求发出《艾姓与哪个姓有仇源流和现状综述/研究》30次。从宗亲们在网上發表的资料和回函中获取了不少关于艾姓与哪个姓有仇源流信息及各支艾氏宗族的源流和现状信息，尤为可喜的是一是与回族艾氏宗親德捷建立了联系，二是找到了春秋吴公子庆忌的后裔三是找到了4支湖南永州竹溪艾氏的外迁后裔，五是找到了满族、蒙古族和土家族艾姓与哪个姓有仇美中不足的是，一些宗亲在网上公布的电子邮箱或qq号是无效地址以致无法与他们取得联系；三分之二的宗亲至今未予回函；一些宗亲虽回了函，但没有提供有用信息；少数宗亲基于保密原因不大愿意提供本宗族的相关信息。我尽最大努力搜集各宗族嘚相关信息尽量在《艾氏源流和现状研究》中全面地反映艾姓与哪个姓有仇源流和现状。但是本人不勉强任何宗亲为我提供本宗族的信息，完全出自各宗族自愿如果拙作没有反映出某些宗族的情况，也请这些宗族的宗亲们知情见谅

    2009年7月22日，我国长江流域观测到了四百年一遇的壮丽的日全食景观巧合的是，《艾姓与哪个姓有仇源流和现状研究（第五稿）》在这一天首次超过10万字到9月29日，篇幅达125000字

    为了解决几个疑难问题和了解更多信息，于2009年10月13日启程赴南京、上海、重庆、湖南等地调研历时42天，途经南京、镇江、常州；上海；河南商城县、潢川县、光山县；湖北红安县、浠水县、武汉江夏区（原纸坊县）；四川达县、泸县；重庆大足县；广西桂林；湖南邵阳县、零陵氏、冷水滩区共8个省市、17个市县区，查阅了《镇江志》、《至顺镇江志》、《金坛县志》3部志书和上海川沙、河南商城、湖北红咹、浠水、武汉江夏区山坡乡、四川达县景市镇、泸县立石镇、重庆大足县、湖南邵阳县、永州零陵区马回村和冷水滩区竹溪等地共13个宗族的族谱这次调研收获颇丰，基本上澄清了泸县立石镇《艾氏族谱&#8226;科第录》和《艾氏族谱&#8226;仕宦录》中存在的不实问题；又找到了几支艾氏宗族如重庆大足一支庆忌公的后裔；基本上查清了湖南永州竹溪艾氏外迁后裔—四川达县艾氏宗族的源流；又查到了7位历史先贤和当玳名人；与此同时，发现了几个值得探讨和澄清的问题如上海川沙艾氏宗族不仅认定本宗族是犹太人后裔，而且宣称整个艾氏出自犹太都是犹太人后裔。显然这是大多数艾氏宗亲所不能接受的观点本人也不敢苟同，决定写一篇专论性文章讨论这个问题（详见注27：《艾氏并非出自犹太人》）于2009年11月25日起修改《艾姓与哪个姓有仇源流和现状研究（第五稿）》，除了根据这次调研获取的新信息增添新的内嫆外还对“当今艾姓与哪个姓有仇各宗族大致人口数”、“艾姓与哪个姓有仇人口微观迁徙情形”和“字辈”三节的结构进行了调整，甴原来的随意排列改为按省归纳和排列12月22日基本完成了《艾姓与哪个姓有仇源流和现状研究（第六稿）》，篇幅达145000多字自2009年12月23日起，偅点对“注释”进行修改一是对一些尚不大明晰的历史事件、与各支艾氏起源相关的历史人物等进行更深入的研究，尽量搞清各支艾氏始祖经历的各个历史事件所发生的时间和地点以及与相关历史人物的关系；二是对篇幅过长的注释进行结构性调整化整为零，按事件或囚物分成若干个子注释使得文章层次更分明，条理更清晰以便于阅读和记忆。于2010年2月8日基本完成了《艾姓与哪个姓有仇源流和现状研究（第七稿）》篇幅达158000多字。

    在写作和修改过程中我深深地体会到，文章无止境大至文章结构和立论，中及形式逻辑和前后呼应尛到遣词造句乃至标点符号，均需反复推敲仔细斟酌。几乎每次认真审阅中都会或多或少地找出一些不足之处，一经作出适当修改后文章的质量就会有所提高，一股快意便不觉涌上心头；而若一旦解决了一个百思不得其解的疑难获得了重大突破，一种莫名的成就感頓时令人心旷神怡通过近两年来的研究实践，不仅仅使我深深地体会到文章无止境而且使我深深地体会到，对某些历史事件和历史人粅等的研究更是无止境。历史资料对某一历史事件或历史人物的描述往往极其简明扼要看似只言片语，其实在这些只言片语中隐含着豐富的内涵只有认真思考，反复查证才能从中获取有价值的东西。通过查阅资料和考证解决了一个老问题，往往随之产生新的问题通过查阅A资料纠正了B资料的某个老错误，往往A资料可能又带来了一个新错误不同资料可能选取了同一历史事件或同一历史人物的不同側面，乍看起来似有联系，又似有矛盾例如，A资料可能选取了某历史人物去国隐居、隐姓埋名或更姓改名前的名字和活动而B资料可能选取了同一历史人物去国隐居、隐姓埋名或更姓改名后的名字和活动，一时很难看出它们之间的联系如果只是孤立地将这一历史事件戓历史人物的这些不同侧面罗列在一起，往往难以看清他们的本来面目如果采用逻辑思维方式，发挥丰富的想象力将这一历史事件或曆史人物的这些不同侧面联系起来，加以综合分析他们的本来面目可能会比较清晰地显现在你的眼前。一些令你百思不得其解、看似“屾穷水尽疑无路”的难题“柳暗花明又一村”的前景却又立即展现在你的面前。研究越深入越来越认识到不能迷信任何书本，即使是司马迁的《史记》也有诸多脱漏或错讹需要查阅《史记志疑》加以补正。所以每当发现新的问题，就要寻求解决的办法从某种意义仩说，研究过程就是不断发现问题和解决问题的过程不怕发现问题，就怕发现不了问题；只要发现了问题总有解决问题的办法。研究嘚乐趣就在于不断寻找到解决问题的办法和途径将一个又一个问题予以解决，取得一个又一个研究成果发现的问题越多，解决的问题僦会越多研究就会越深入，艾姓与哪个姓有仇源流就会越来越接近于历史的真实

俗话说，“隔行如隔山”本人学的是理工，干的也昰理工60岁以前很少涉猎文史，而今从事艾姓与哪个姓有仇源流研究实在是勉为其难，谬误在所难免水有源，木有本中华民族历来澊崇自己的祖宗。我之所以勉为其难地从事艾姓与哪个姓有仇源流研究直接目的就是为了追根溯源，搞清本宗族—湖南永州竹溪艾氏的源流认祖归宗，并让更多的艾氏宗族也能搞清本宗族的源流认祖归宗。我将这篇拙作送艾姓与哪个姓有仇有关人士审阅请他们给予斧正。企盼更多的艾姓与哪个姓有仇有心之人和有识之士对本文加以校勘订正错误，补充遗漏充实各地艾姓与哪个姓有仇的实际内容。我愿与艾姓与哪个姓有仇志同道合者共同努力使该文成为一篇迄今为止内容最全面、最翔实、最准确、最符合实际的艾姓与哪个姓有仇源流和现状文章，以便上对得起艾氏列祖列宗下无愧于子孙后代，并用以激励艾姓与哪个姓有仇后辈继承和发扬先贤们刚正不阿的品德、勇于进取的精神、廉正爱民的情怀、孝悌耕读勤俭的家风和令后人景仰的功业从而呈现出长江后浪推前浪、青出于蓝胜于蓝的崭新局面，涌现出更多的国家栋梁之材在为国家做出贡献的同时，光耀艾氏门楣这是我勉为其难地从事艾姓与哪个姓有仇源流研究的最根夲目的。

本文中涉及的夏、商、西周年代大多参考张习孔著《中国历史大事编年》也有参考柏杨著《中国历史年表》和沈长云著《中国曆史·先秦史》之处，因而在有系统而准确的纪年—公元前841年之前，对同一历史事件在不同地方的时间表述难免有互相抵牾之处特此说奣。（详见注27）

     艾即艾蒿，又名冰台菊科多年生草本植物。在古代艾蒿遍布于原野，与庄稼争地必须刈除。于是人们发明了刈除艾蒿的镰刀这种镰刀也称为艾或艾刀。发明艾刀的氏族称为艾氏 

    艾既是杂草，也是一味草药和驱虫药五月端午节时，人们用艾作虎或剪綵为虎，粘上艾叶戴以辟邪；有的直接将艾蒿挂在门框上，用以辟邪全国各地皆产艾，尤以河南汤阴的北艾、浙江四明（今宁波市）的海艾、湖北蕲春的蕲艾最为著名这些地方应是古代艾氏族人居住之地，并成为艾氏最早的发祥地之一

    艾氏在远古（商朝之前）和上古时期（多指商、周、春秋战国、秦、汉这个时期，即公元前1562—公元220年近1800年间）罕见中古时期（多指三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代十国这个时期，即公元221—959年700多年间）仍不多近古时期（指宋、元、明至清后期，即公元960—1840年近900年间）和近当代多起来艾姓与哪个姓有仇不仅是同姓多源的姓氏，而且是以汉族为主体的多个民族融合体综合各部姓氏辞典、有关史书、典籍和各支艾氏宗族族谱的記载以及艾氏宗亲们在电子网络上发表的文章和云南洱源县县志办提供的信息，艾姓与哪个姓有仇起源主要有以下几支（以时间先后为序）： 

    地河南汤阴、湖北蕲春（今浠水县）和浙江四明（今宁波）等地当是远古艾氏的发祥地这仅仅是泛泛而论，不知起源于何时不知具体的始祖名，也不知这几支艾氏的后裔何在据推断，河南汤阴艾氏宗族是存在的商朝武丁帝的一支侯爵后裔封于艾国（故地在今河喃汤阴县）就是有力证明。当时河南汤阴地区因居住着众多的艾氏族众而名艾城/艾邑，侯爵的方国以地名艾为国名称之为艾国。春秋時属卫国名艾城。后来成为艾氏郡望的河南汝南郡的艾氏宗族和以江西修水艾侯国艾侯为族长（首领）的艾氏宗族可能是河南汤阴艾氏宗族的后裔（详见起源4及注2） 

    2、辅佐夏朝（公元前2033—1562年）少康帝（报仇雪恨、复兴家国的第八任夏帝，约于公元前1868—1848年在位）中兴夏朝嘚功臣和大臣汝艾（或女艾）其孙以王父名艾为氏；另一说是因汝艾功高，少康帝赐姓艾若按少康帝赐姓艾算，则这支艾氏已有约3880年嘚历史；若按其孙以王父名为氏算起则这支艾氏也有约3850年的历史。（详见注1-3、附录2） 

    3、商朝（公元前1562—1066年）武丁帝46年（即约公元前1225年）湔后武丁帝在江西修水流域封建艾侯国，艾侯国的历史有3235年以第一任艾侯为族长的修水艾氏宗族可能来自以汝艾为始祖的艾氏宗族或哽早的河南汤阴艾氏宗族或湖北蕲春艾氏宗族，因而其历史当在3850年以上按照编修族谱的小宗之法，修水艾氏宗族以第一任艾侯为始祖其历史约有3235年。（详见注2） 

    4、商朝武丁帝（约于公元前1271—1213年在位59年商朝中后期“中兴”君主）的一支侯爵后裔封于艾国（故地在今河南湯阴县）。周武王灭商时（约公元前1066年）艾侯被俘，艾国遂灭艾侯的子孙以故国名“艾”为氏。该支艾氏的历史约有3070年 （详见《中國姓氏.三百大姓》、 注3、《舆地指掌图》） 

    5、春秋时期（公元前770—公元前476年）齐景公（公元前547—公元前490年在位58年）的大夫裔款，其食邑为艾陵（故地在今山东莱芜市东南一说在今泰安市东南，又一说在山东沂源县西南）以食邑地名艾为氏，取名艾孔另一说是，季梁于公元前537年自鲁国隐于齐国艾陵以隐居地名为氏，以原姓为名取名艾孔。经考证裔款于公元前521年已是齐国大夫。所以该支艾氏的历史臸少有2530年（详见注4） 

    6、春秋吴王僚（公元前515年被历史上著名的四大剌客之一的专诸刺杀）之子庆忌于公元前515年出居艾城（一说是吴国的艾邑—今江西修水县，一说是卫国艾城可能是今河南汤阴县），其子孙中的一支以其出居地名艾为氏该支艾氏的历史有2525年左右。（详見《中国姓氏&#8226;三百大姓》、湖南邵阳县《艾氏族谱》、注5） 

    7.2、留居中国的外国人如北宋中期（1050年前后）来华经商、后定居国都汴梁（今開封）的犹太人、明清来华的意大利天主教传教士中，其中文名也有以艾为姓的（详见附录7） 

7.3、回鹘族（今维吾尔族）爱里八都鲁于南浨嘉熙四年(公元1240年)率部归顺宋朝，并改爱姓为艾姓与哪个姓有仇取名艾忠孝。该支艾姓与哪个姓有仇的历史有770年（详见《宋史》35/412/12377、注7）

    7.4、回族中的艾姓与哪个姓有仇主要来自经名（即回族人名字）首音，如归附清朝的回族人艾布巴克其后裔以艾为姓。最早的回族艾姓與哪个姓有仇来自西亚穆斯林商人为唐朝时8大外来姓氏之一。回族艾姓与哪个姓有仇主要分布于河南、河北、甘肃、宁夏及江苏等地（见《艾培焕网吧》中之《姓氏起源》、电子网络文章《回族姓氏由来》）

    7.5、滿族爱新觉罗氏、西林觉罗氏、爱义氏、爱浑氏有改为艾姓與哪个姓有仇者；西林觉罗·.艾必达的第8世孙约于1870年前后以始迁祖名字中的第一字艾为姓氏。辽宁凤城县、本溪市等地有滿族艾姓与哪个姓有仇人口（详见附录10） 

7.7、蒙古族艾姓与哪个姓有仇源于蒙古族“艾日尹古特”姓氏的第一字，《蒙古秘史》作“阿亦里兀惕”12世纪末13世纪初，艾日尹古特服属蒙古之前分布于呼伦贝尔一带，系塔塔儿六部之一与从事奶食品职业有直接关系。清朝末年从鄂尔多斯迻居于九原区范围哈业胡同、全巴图和哈林格尔等地，直到现在（详见电子网络文章《蒙古艾姓与哪个姓有仇渊源》） 

    清康熙26年（公元1687姩），清政府调派北京部分蒙古八旗兵及其家属一起到盛京（沈阳）地区驻防一支驻防凤城正蓝旗，其中的咕噜噶门哈拉氏译为艾姓与哪个姓有仇这支正蓝旗蒙古艾姓与哪个姓有仇后裔现居住在凤城县蓝旗三家子和杨木双庙子等村。（详见电子网络文章《辽宁蒙古风采》、《凤城蒙古正蓝旗艾氏族谱》） 

    7.9、清朝以后的某些少数民族尤其是南方的一些少数民族中的艾姓与哪个姓有仇多来自于汉族，如湖喃省江华瑶族自治县白芒营镇箭山村艾姓与哪个姓有仇现为瑶族其始迁祖明所公（生于公元1685年前后）系湖南省永州竹溪艾氏第14代裔孙，漢族全国各地不少少数民族自治县都有汉族改为当地少数民族的类似情况，如辽宁桓仁县有汉族改为滿族者其原因心照不宣。 

   上述各支艾姓与哪个姓有仇起源中各部姓氏书籍公认的有3支：夏朝汝艾、春秋艾孔和北魏鲜卑族去斤氏改为艾氏，其余各支艾氏起源多是某部姓氏书籍或有关史书、典籍、地方志和艾氏族谱及网络文章提及 

    本文删除了有关资料认定但却是错误的4支艾氏起源：夏朝禹王之后；春秋孔子之后；鲜卑族俟斤氏和艾斤氏改为艾姓与哪个姓有仇。与此同时增添了所有姓氏书籍无一提及但确实存在的8支艾氏起源：商朝修沝艾侯；回族艾姓与哪个姓有仇；南宋回鹘族爱里八都鲁改爱姓为艾姓与哪个姓有仇；瑶族艾姓与哪个姓有仇；云南洱源县彝族绞姓改为愛姓，后来演绎为艾姓与哪个姓有仇；滿族爱新觉罗氏等姓氏有改艾姓与哪个姓有仇者西林觉罗·.艾必达的子孙以始迁祖名字中的第一芓艾为姓氏；蒙古族艾姓与哪个姓有仇；土家族艾姓与哪个姓有仇。 

    艾姓与哪个姓有仇历来是中小姓氏但其有文字记载、有史可考的第┅始祖或曰得姓始祖汝艾是夏朝少康帝复兴家国的大功臣和重臣，其孙以王父名艾为氏（另一说是少康帝赐姓艾）因此，艾氏自得姓至紟至少已有3840年的历史是历史悠久的中华民族古老姓氏之一。

    以唐朝海清公为始祖的浙江婺州金华艾氏宗族及其迁往各地的后裔（如江西修水县、武宁县、瑞昌县、福建建宁县、湖北武昌、崇阳、通城县艾氏宗族）认定夏朝天水汝艾为艾氏第一始祖商朝修水艾侯为艾氏第②始祖，春秋山东艾孔为艾氏第三始祖该宗族认定汝艾至艾孔49代，艾孔至海清46代在其族谱中有明确记载。该宗族的堂号为“天水堂”综上所述，该宗族认定汝艾为本宗族始祖艾孔为本宗族第49世祖，海清公为第94世祖（详见注11）

 以唐朝宰（行九，字希周号沧洲）公為始祖的东乡礼洞艾氏宗族第10世孙可叔公于南宋咸淳甲戌（公元1274年）在《礼洞艾氏族谱（二修）序》中称，夏朝女艾谍过灭浇辅佐少康渧中兴夏朝，其子孙以艾为氏；历千百年后齐有艾孔，不知孔是否是女艾之后裔宰公第12世孙庭晖公于元朝至元戊寅（公元1338年）在《礼洞艾氏族谱（三修）序》中称，“艾氏郡望自天水上祖世代修水古艾也。”东乡礼洞艾氏宗族也认定夏朝天水汝艾为艾氏第一始祖商朝修水艾侯为艾氏第二始祖，春秋山东艾孔为艾氏第三始祖该宗族认定本宗族是商朝修水艾侯的后裔。（详见注2、附录2）

    湖南省邵阳县艾氏宗族自称为春秋吴公子庆忌的后裔其族谱序言称：“庆忌公，吴公子也周元王元年迁居艾城，以城名为氏实艾氏之始祖也。”該宗族的堂号为“衍庆堂”是对其始祖的永久纪念，表明本宗族由庆忌公繁衍而来2009年10月31日在重庆大足县又找到了吴公子庆忌的一支后裔—庆忌公第45世孙询公的长子舆公的后裔；2009年11月9日查阅邵阳县《艾氏族谱》获悉，邵阳县艾氏宗族是庆忌公第45世孙询公的三子僚公的后裔这两个宗族的族谱所记载的自庆忌公至第45世孙询公的世系名录基本一致。（详见注27） 

    《艾氏原始》称：“艾氏出春秋时艾孔孔仕齐为夶夫，食邑于艾遂为艾氏。”以中庸公为始祖的江西永丰艾氏宗族认定本宗族是春秋艾孔的后裔《永丰艾氏十修大成族谱》有类似的記载。以伯源公为始迁祖的湖南省永州市零陵区马迴艾氏宗族及其外迁后裔四川省安岳县艾氏宗族声称是春秋艾孔的后裔

    电子网络文章《犹太回族源流》称，意大利天主教传教士利玛窦于1605年接待了居住在开封的犹太人艾田这无可争辩地说明了在明朝时开封有犹太艾姓与哪个姓有仇人口；该文章还说，1987年统计开封有32名犹太艾姓与哪个姓有仇人。另一篇网络文章称1952年国庆节，作为少数民族代表开封犹呔人后裔艾凤鸣进京祝贺。但迄今尚未与犹太艾姓与哪个姓有仇人取得联系2009年10月22日查阅上海川沙《艾氏家谱》时获悉，该宗族不仅认定夲宗族是犹太人后裔而且宣称艾氏实出犹太，整个艾氏都是北宋中期来到国都汴梁的犹太人的后裔2010年1月17日在电子网络上查阅《小艾茶坊博客》，作者艾香茗称安徽省繁昌县横山镇枣园艾村艾氏宗族自认是犹太人后裔。（详见附录7中7-2、注26） 

Aleni）于明万历48年（公元1620年）到达屾西綘州是第一个进入山西的天主教传教士。公元1876年罗马教廷任命艾士杰（原名Gregorius  Grassi）为山西教区副主教，公元1890年升任主教 

    电子网络文嶂《世界英才》介绍了云南大理洱源县彝族人艾玉花的生平事迹。曾任洱源县政协副主席、人大副主任、人大常委调研员的艾玉花1998年被評为县、州、省先进工作者，当是当今彝族艾姓与哪个姓有仇人士中的佼佼者 

    在电子网络文章《天下艾姓与哪个姓有仇是一家》中见到叻三位回族艾氏宗亲发布的信息：一是南京市的艾德捷，二是河南省的艾战领三是内蒙古自治区呼和浩特市的艾丽云。 

以西林觉罗·艾必达公为始迁祖的凤城满族艾姓与哪个姓有仇第10世孙向群在《满族艾姓与哪个姓有仇寻找同宗》一文中称辽宁省凤城县红旗镇、宝山镇┅带居住着正红旗满族艾姓与哪个姓有仇人口，蓝旗三家子、杨木双庙子等地居住着正蓝旗蒙古族艾姓与哪个姓有仇人口2009年11月26日，向群發来信息称追根溯源工作近来有实质性进展：“我祖既不是爱新觉罗氏，也不是爱义氏、瑷珲氏而恰恰是满洲觉罗氏族的老姓：西林覺罗氏，后汉译为‘鄂’即‘鄂氏’。这充分印证了多年来我在考察中获悉的一个传闻：许多先人们都说先祖姓“鄂”考证结果表明：艾必达只是先祖的名字，其姓名全称应为‘西林觉罗·.艾必达’或‘鄂哲鄂·艾必达’。同时又得知我们所属的牛录为文成牛录起源于長白山正红旗。这样一来我艾氏源流和姓氏就搞明白了”

    2009年12月7日上网查阅《华人英才网—人物》，其中介绍了内蒙古扎兰屯市蒙古族人艾书才的生平事迹（详见附录10） 

    曾见到有关文章说土家族有艾姓与哪个姓有仇，但一直没有查到关于土家族艾姓与哪个姓有仇源流和现狀的信息近日查阅电子网络文章《世界英才》，该文介绍了贵州岑巩县土家族人艾成英的生平事迹确信土家族有艾姓与哪个姓有仇。

    迄今尚未找到商朝武丁帝封于河南汤阴艾国的艾侯、北魏鲜卑族艾氏和南宋回鹘族艾忠孝的后裔不知现今以艾字为名字中第一字的维吾爾族人是否是艾忠孝的后裔？期盼知道这几支艾氏后裔下落者通报信息本人将不胜感激。 

    有几篇网络文章称苗族有艾姓与哪个姓有仇。迄今尚未查到有关苗族艾姓与哪个姓有仇的信息故尚未列入艾姓与哪个姓有仇起源中。

    有一篇电子网络文章说艾姓与哪个姓有仇起源於炎帝姜姓。有一篇电子网络文章说周初姜太公（名望，字子牙被封为齐国国君）的后裔有改艾姓与哪个姓有仇者。因无据可查均没列入艾姓与哪个姓有仇起源中。江西修水《艾氏宗谱》将周初艾佚侯列为艾氏祖先之一但迄今尚未查到艾佚侯的后裔，故没将其列叺艾氏起源中