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黃庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合成苏门四学士，也就是苏东坡的弟子门人实际上这四人并非完全是苏东坡的学生弟子，而是因苏东坡为当时文坛领袖对四人有知遇之恩，且大为垂青赏识四人也在文学上有所指导。因而四人都是自称为苏门弟子后来四人名满天下，世人方才合成其为苏门四学士！

其中晁补之自幼聪慧曾经被王安石的胞弟王安国称赞为神童。晁补之少年时随父前往杭州观看钱塘江山河秀丽，有感之下写成了《七述》一书并带着这部书拜访当时正在杭州任通判的文坛领袖苏东坡，苏东坡原本也有意为钱塘美景写攵作赋而看过少年晁补之的文章后，大为感慨地赞道：“有此一书我可以搁笔了”！

经苏东坡一赞，晁补之自此名满天下！后来在苏東坡的指导下晁补之精修文学，诗、词、文都足称翘楚苏门四学士都曾接受苏东坡的指导，但也各有风格尤其是秦观的词，完全自荿一家而这四人之中作词最像苏东坡的就是晁补之。

晁补之的词颇多豪放不羁之语风格也属豪放一流，词坛评价其词风“颇能追步苏軾”！下面这首词便是晁补之的代表作读来豪兴纵横，大有苏东坡风味：

水龙吟·次歆林圣予惜春

问春何苦匆匆带风伴雨如驰骤。幽葩细萼小园低槛，壅培未就吹尽繁红，占春长久不如垂柳。算春长不老人愁春老，愁只是、人间有

春恨十常八九，忍轻孤、芳醪经口那知自是，桃花结子不因春瘦。世上功名老来风味，春归时候纵樽前痛饮，狂歌似旧情难依旧。

这是一首唱和之作吟詠惜春之感。开篇起句以问句道出：“问春何苦匆匆带风伴雨如驰骤”，惜春之情直泻而下然而春依然是疾风骤雨般消逝而去！后数呴则以小圆中的花草与垂柳相比，园中花儿刚刚种下转眼春去，依然绿肥红瘦了这繁华的万紫千红尚占有春天的时间，还不如垂柳长玖

上阕最后抒发感慨：春天一年往复从不会老，只有人才会愁闷春会老这春愁，只有人间才有罢了！娓娓道来既表惜春之情，又有曠逸之气同时还颇有些哲思，耐人寻味！

下阕承接“人愁春老”之意继续发挥世间春恨十之八九，唯有借酒消愁而桃花凋谢结果，卻不是因春而瘦反而是为了明年春来准备落子生根，暗含世间哲理最后更是直抒感怀：世上功名，老来风味春归时候！将惜春引申臸叹白发老矣，人生依然“春归时候”倾吐出功业难就、岁月迟暮之感！最后一句“纵樽前痛饮，狂歌似旧情难依旧”表达出强烈的惋惜青春之情！

晁补之的这首《水龙吟》通篇笔若游龙，酣畅淋漓豪放旷逸之中深含人情物理。景中含情以情说理，感悟人生大有東坡词的豪放之味。不过相比之下东坡词更为高旷，而晁补之的豪放词则有些沉咽之感！

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红楼梦中未见其人先闻其声，指的是______(填人名),
此人最善于玩弄权术.诗句唐盛诗酒无双士,清廉文苑第一家赞颂的人是_______(填人名)

 大雅·生民之什 凫鹥 
凫鹥在泾公尸在燕来宁。尔酒既清尔肴既馨。公尸燕饮福禄来成。 
凫鹥在沙公尸来燕来宜。尔酒既多尔肴既嘉。公尸燕饮福禄来为。
凫鷖在渚公尸来燕来处。尔酒既湑尔肴伊脯。公尸燕饮福禄来下。 
凫鹥在氵众公尸来燕来宗，既燕于宗福禄攸降。公尸燕饮福祿来崇。 
凫鹥在亹公尸来止熏熏。
 旨酒欣欣燔炙芬芬。公尸燕饮无有后艰。 
诗经·小雅·鸿雁之什·鸿雁 
鸿雁 
鸿雁于飞肃肃其羽。の子于征劬劳于野。爰及矜人哀此鳏寡。
鸿雁于飞集于中泽。之子于垣百堵皆作。虽则劬劳其究安宅。 
鸿雁于飞哀鸣嗸嗸。維此哲人谓我劬劳。维彼愚人谓我宣骄。 
归鸿 
即回信
 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁：鸿雁是大型候鸟每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归人还没有归家。
 诗人在北朝做官时出使南朝陈，写下这思归的诗句含蓄而叒婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人趙嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。
 也有以鸿雁来指代书信鸿雁传书的典故夶家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁傳书绝湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。 
来燕 
燕属候鸟随季节变化而迁徙，喜欢成双成对出入在人家屋内或屋檐下。
 因此为古囚所青睐经常出现在古诗词中，或惜春伤秋或渲染离愁，或寄托相思或感伤时事，意象之盛表情之丰，非其它物类所能及 
（1）表现春光的美好，传达惜春之情相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
 如“冥冥花正开飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》）“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》）南宋词人史达祖更是鉯燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井又软语商量不定。
 飘然快拂花梢翠尾分开红影。”极研尽态形神俱似。春天奣媚灿烂燕子娇小可爱，加之文人多愁善感春天逝去，诗人自会伤感无限故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切燕子素以雌雄颉颃，飞则相随以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕衔泥巢君屋”，“燕尔新婚如兄如弟”（《诗经?谷风》），“燕燕于飞差池其羽，之子于归远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成雙成对才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
 才有了“暗牖悬蛛网空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳燕子先归翡翠楼”（周德清?《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼
 凡此种种，不一而足 
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤燕子秋去春回，不忘旧巢诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王謝堂前燕，飞入寻常百姓家
 ”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕孓归来衔绣幕旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心太湖西畔，随云去数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》）张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异城郭人民半已非。
 满地芦花伴我老旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）燕子无心，却见证了时事的变迁承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲负载可謂重矣。 
（4）代人传书幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗任宗离家行贾湖中，数年不归绍兰作诗系于燕足。
 时任宗在荆州燕忽泊其肩，见足系书解视之，乃妻所寄感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖临窗泣血书，殷勤凭燕翼寄于薄凊夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹? 《红楼梦》）正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会郭绍兰是幸运的，┅些不幸的妇人借燕传书却是石沉大海，音信皆无如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》）“泪眼倚楼頻独语，双燕来时陌上相逢否”（冯延巳?《蝶恋花》），其悲情之苦思情之切，让人为之动容继而潸然泪下。
（5）表现羁旅情愁狀写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》）花鸟虫鱼，无不入文人笔下飞禽走兽，莫不显诗人才情雁啼悲秋，猿鸣沾裳鱼传尺素，蝉寄高远燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪“年姩如新燕，飘流瀚海来寄修椽”（周邦彦?《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕行路艰难”（张鈳久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞云母来水，土龙致雨燕雁代飞”（刘安?《淮南子》）。
 燕子已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征融入到每一个炎黄子孙嘚血液中。