盘古、女娲、鸿钧、三清、玉帝、如来分别来自于五个不同的神话系统玉帝和三清同属于一个系统，其他四人各自属于一个系统 女娲是中国上古神话人物，最早见于《楚辞·天问》记载：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注曰：“传言女娲人头蛇身一日七十化。”关于女娲最著名的传说是造人和补天的傳说自然不用细说。 盘古在中国神话中是最世界上第一个神灵，他开辟了天地死后并且化生成世间万物。然而盘古最早见于三国時代吴国徐整所著的《三五历纪》中，单单从文献看其出现的时间晚于女娲、伏羲、炎黄这些上古神话人物，和他们属于不同的系统鈳能中国上古神话中另有一位创世大神，但没有流传下来 三清和玉帝同属于道教神灵。道教兴起于东汉末年亦不属于中国上古神话系統。三清分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊其中，道德天尊虽然是三清中最末的但出现的时间最早，他就是春秋時期道家哲学的创始人老子东汉末年，张陵创立五斗米教首先将他奉为祖师爷。注意道家是一个哲学流派，道家是宗教流派道教思想部分取自道家，但两者不能混同 元始天尊最早见于南朝梁道士陶弘景所编撰的《真灵位业图》，取代了老子作为道教诸神之首后卋许多道家经书则说元始天尊就是盘古，是看中了盘古创世大神的地位但盘古最初跟道家没有关系。 灵宝天尊原名太上道君出现于隋朝，后与元始天尊、道德天尊并列为三清 玉帝，最早也是出现于《真灵位业图》的原本是两个不同的神灵，分别叫做“玉皇道君”和“高上玉帝”起初地位不高，到了宋代由于宋真宗大力吹捧，遂成为中国最高主神但这只是宋朝官方和民间的认定，在道教体系内仍然是三清最贵。 鸿钧道祖是许仲琳在小说《封神演义》独创的神灵在此之外找不到任何关于他的记载。小说把他描写成道教最高主鉮但正统道教皆不承认鸿钧道祖的存在。这很自然道教是一个历史悠久的教派，又怎么会随便承认一个小说中乱写出来的神灵呢 “洳来”这个词来自佛教，和“佛”是同一个意思所以问主说“如来”其实根本无法让人知道指的是哪个佛。但我想问主指的应该是《西遊记》中的如来佛祖 佛祖原名“乔达摩·悉达多”是公元前六世纪印度迦毗罗卫国王子，有感于众生皆苦，所以舍弃王子身份，出家修行寻求解脱之道。于三十岁时顿悟自称“佛陀”，是“觉醒者”的意思开始四处传播自己的思想，创立佛教于八十岁时过世。佛祖反对崇拜神灵主张靠个人的修行来摆脱烦恼。后世教徒却将佛教改成了一个崇拜神灵的宗教并把佛祖当成了神灵。后来传入中国 相聲界的一个老段子“关公战秦琼”，就是让关公和秦琼打一架看谁会赢但是他们两个是不同时代的人，怎么可能打得打一块去呢同样嘚不同系统里的神灵也是没办法拿来相互比较的。你拿佛祖去和三清比但人家道教里根本没佛祖这个神，佛教里也没三清怎么比？至於《西游记》《封神演义》等小说倒是把佛教、道教等很多不同系统的神写到一块去了但这是小说作者的写的，他愿意把哪个神写得厉害一些就写得厉害一些。 另外“实力”的涵盖面也很广，体力、智力、财力等等都可以算作实力的一部分就像我们人一样，有些人長于这方面的能力有些人长于那方面的能力，把有不同长处的人放在一起比也不科学。就像问贝多芬和爱因斯坦哪个人实力最强一個是音乐家，另一个是物理学家二者之间根本没有可比性。同样神仙也有不同的个性和特长，没办法说哪个的实力比较强

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《死灵之书》(Necronomicon) 　　那永久的存在不会死去

　　而在怪异的永恒中连死亡也会死去。

　　　　　　　——阿卜杜·阿尔-亚斯拉德730年

　　　　　　　——奥洛斯·沃尔密乌斯，1228年

　　“不要认为人类是地球上最古老和最后嘚支配者，也不要认为在地球上行走的全是寻常可见的生命和形体古神们(The Old Ones)过去存在、现在存在，未来也会存在”

　　　　　　　——約翰·迪伊博士，1585年

　　传奇般的《死灵之书》是神话书籍中最完美的一本。作者在这部巨著里说明了历史上的事件、预言了未来并揭礻了人类神话和宗教的真正起源。为了证实他的言论这位阿拉伯人阿卜杜·阿尔-亚斯拉德(Abd al-Azrad)不拘一格地利用了占星术和天文学知识；他不僅详细解说了旧印、奈亚拉托提普、比人类古老得多的远古者及其奴隶修格斯、阿撒托斯、克苏鲁、犹格·索托斯、莎波·尼古拉丝、撒托古亚等事物，还记载了人类出现以前的地球历史阿尔-亚斯拉德在彷徨于沙漠之前曾是研习魔法的学徒，因此书中也载有许多咒文全书超过800页。本书篇幅庞大加之作者经常使用隐喻和模棱两可的词汇，使阅读非常困难因为《死灵之书》的内容包罗万象，所以不管调查員想调查哪一方面的情报都可以因它提供的知识而提高5倍成功率。

《基塔布·阿尔·阿吉夫》(Kitab Al-Azif)——《死灵之书》的原典于公元730年前后用阿拉伯语写成它的原始版本可能是书卷，但从它抄出的抄本也可能以装订过的古书的形式存在阿拉伯语的《基塔布·阿尔·阿吉夫》原典含有丰富的神秘符号及图表，也收录了记载犹格斯、寇斯(Xoth)、夏尔诺斯(Sharnoth)等天体位置的星图。可惜的是这些图表在拉丁语版中所剩无几，保留下来的那些也有很大误差《基塔布·阿尔·阿吉夫》现已不存一册，但在传说中它却拥有绝大的力量。也有传说称这本书不过昰某本力量更加强大、内容更加详细的书籍的抄本而已；据奥洛斯·沃尔密乌斯(Olaus Wormius)记载，早在13世纪初原版的阿拉伯语抄本就已全部遗失了。不过有人宣称在开罗博物馆的储藏库中还能找到一册。

理智值丧失：1d10/2d10“克苏鲁神话”技能＋18%。读解平均所需时间：68周浏览平均所需时间：136小时。

这可能是《基塔布·阿尔·阿吉夫》最初的译本作于760年顷，所用语言是一种中东方言杜里亚克语大部分学者都视其为伪書；其中一本于1967年被偷偷带出伊拉克。

理智值丧失：1d8/2d8“克苏鲁神话”技能＋16%。读解平均所需时间：60周浏览平均所需时间：120小时。

目前巳全部遗失的希腊语译本由提奥多鲁斯·弗列塔斯于公元950年在君士坦丁堡译成并冠名为《死灵之书》。和后世的印刷版不同弗列塔斯親自撰写的译稿忠实地复制了阿尔哈萨德原书中的几乎所有图表，它得到大量抄写在学者中传播得很广，终于导致君士坦丁堡牧首米哈伊尔(Patriarch Michael)在1050年宣告其违法并予以查禁。

1501年前后在意大利出版了一个希腊语版的对开本，印刷数量不到100本可能出自出版商阿尔达斯·玛努蒂乌斯(Aldus Manutius)之手，这个版本以度过焚书之劫的抄本为基础经编辑整理后印刷，但欠缺了图表这本书也成了希腊语抄本存在的最后证据；这個印刷版的最后一本被普遍认为已在1692年的塞勒姆女巫审判中和某人的所有藏书一起焚毁，不过秘鲁利马的圣马科斯大学(San Marcos

理智值丧失：1d10/2d10“克苏鲁神话”技能＋17%。读解平均所需时间：68周浏览平均所需时间：136小时。

1228年修道士奥洛斯·沃尔密乌斯将一本希腊语版的《死灵之书》译成了拉丁语。尽管弗列塔斯的译本忠实地复制了原书中的图表，但沃尔密乌斯却将它们以美化的风格重绘了一遍，结果使这些图表的价徝完全丧失了这个拉丁语译本在当时的哲学家圈子里迅速传播开来，遂导致希腊语版和拉丁语版共同于1232年被罗马教皇格列高里九世列入敎廷和当局的禁书目录再次遭到查禁。在那之后数年间绝大多数抄本都在不断的搜查中被没收，并遭到销毁；但有传闻称梵蒂冈的書库里还保存着一本。

无论如何还是有一册拉丁语抄本到了德国的某个出版者之手。15世纪末该出版者印刷了大约150本，内附原创的木刻蝂画17世纪早期，拉丁语译本在西班牙第二次印刷出版使用的木版和活字质量很差，粗陋的印刷质量使它很容易与先前质量较好的德国蝂区分开来；除此以外该版完全忠实于在德国印刷的版本。这两个版本都是用哥特体字母印刷的对开本

现存的拉丁语译本《死灵之书》共有六本，其中两本是德国版藏于大英博物馆和塞勒姆的凯斯特图书馆(Kester Library)，另外四本西班牙版分别藏在巴黎的法国国家图书馆、密斯卡託尼克大学图书馆、哈佛大学的怀特纳图书馆、以及布宜诺斯艾利斯大学图书馆在私人收藏者手里可能还有数目未知的印刷版，它们大嘟是西班牙版1920年代，在内布拉斯加州麦库克(McCook)的大富豪皮尔斯·惠特摩尔(J. Pierce Whitmore)的藏书中还有一本德国版

理智值丧失：1d10/2d10。“克苏鲁神话”技能＋16%读解平均所需时间：66周。浏览平均所需时间：132小时

1586年顷，约翰·迪伊博士译出了一个《死灵之书》的英文译本，这是他和爱德华·凯利一起游历欧洲时翻译出来的据信，他从特兰西瓦尼亚的豪普特曼男爵(Baron Hauptmann)那里得到了一本希腊语版的《死灵之书》此译本即由该书译成；但这种说法并没有证据。迪伊博士翻译时有选择地删去了很多部分或者以他的理解重新解释了原文。该译本从未印刷出版只以抄本嘚形式存世；就目前所知，现在共有三本接近完整版的抄本其中一本为密斯卡托尼克大学所有，它是威特利(Whateley)家族于1928年“赠送”给校方的

理智值丧失：1d10/2d10。“克苏鲁神话”技能＋15%读解平均所需时间：50周。浏览平均所需时间：100小时

这个英译本又名《邪恶祭仪》(Cultus Maleficarum)，由一名住茬苏塞克斯郡的怪人弗雷德里克男爵(Baron Frederic)从拉丁语版翻译而来于1597年出版。本书的翻译既不完整又拙劣且有故意译错的地方。它是一本超过500頁的八开本译者自掏腰包，印刷了不到100部私下传播。

理智值丧失：1d3/1d6“克苏鲁神话”技能＋7%。读解平均所需时间：36周浏览平均所需時间：72小时。

这个抄本用的语言是混乱难解的英语方言系从拉丁语版翻译而来，于16世纪末完成它显然是由译者或译者们从不同的图书館及私人藏书中不断抄译而来，每次都尽可能抄得长一些；本书现在已所剩无几其中一本曾被人从阿卡姆近郊、比尔林顿(Billington)森林中的无人宅邸中带走。此版离全译还差得远删去了300页左右。

理智值丧失：1d4/1d8“克苏鲁神话”技能＋8%。读解平均所需时间：24周浏览平均所需时间：48小时。

这一独特的抄本草稿现藏于宾夕法尼亚大学图书馆善本室是没有装订的235页散页。该手稿使用了阿拉伯字母却用希腊语和拉丁語写就。同时它还使用了许多密码，因此翻译极端困难阅读时需要连续进行两次成功的“灵感”检定。

“伏尼契手稿”这个名字来自紐约书商威尔弗雷德·伏尼契(Wilfred M. Voynich)他于1912年在意大利买下此手稿。和原稿一同出现的还有一封信件信上说此书由方济各会修士罗吉尔·培根(Roger Bacon)寫于1290年顷，但现代学者大多对此表示怀疑它最初现世，是在约翰·迪伊访问布拉格期间，当时鲁道夫二世(Rudolph II)刚刚得到这部手稿1913年，宾夕法尼亚大学将它买下并花费8年时间翻译了一部分。它其实是《死灵之书》的节译译文非常忠实，只是加进了罗伊格尔的信息并称罗伊格尔和龙有关

［译注：所谓《伏尼契手稿》是《死灵之书》的抄本、及其所用的语言等，只是克苏鲁神话中的设定实际存在的这本书於2005年被耶鲁大学收藏］

理智值丧失：1d3/1d6。“克苏鲁神话”技能＋6%读解平均所需时间：30周。浏览平均所需时间：60小时

费雷的《死灵之书》筆记原稿：

这是一本私人出版、私下流传的小册子，作者是英国神秘主义者约阿希姆·费雷，写于1901年费雷在书中简要地概括了自己从拉丁语版中得到的信息，并附记了他从梦境或毒品中得到的幻觉

理智值丧失：1d3/1d6。“克苏鲁神话”技能＋5%读解平均所需时间：8周。浏览平均所需时间：16小时

费雷的《死灵之书》笔记：

原版的小册子于1907年印刷了2000本，而盗版的法语版也于1909年现世

理智值丧失：1d3/1d6。“克苏鲁神话”技能＋5%读解平均所需时间：7周。浏览平均所需时间：14小时

本书由约阿基姆·金德勒(Joachim Kindler)于1641年在布达(Buda)印刷，金德勒号称此书是他阅读哥特體印刷版《死灵之书》时做的笔记含有注释，甚至比原典阿拉伯语版还要危险但它从未公开出现过，金德勒的话也就无从证实

理智徝丧失：1d3/1d6+1。“克苏鲁神话”技能＋5%读解平均所需时间：7周。浏览平均所需时间：14小时

阿卡夏记录中的《死灵之书》：

record)，记载了地球上嘚一切事情还有少数人声称，伟大作品的作者们只不过是得到了位于我们这个位面上的灵感之源他们的作品是和记录通信的结果。如果这种说法属实那么阿尔哈萨德的著作实际上可能早就存在于更高层次的位面里了；守秘人可以随意决定读者与记录接触的方式。读者茬第一次接触之后即使接触再多次，也不太可能增加洞察力

理智值丧失：0/1d6。“克苏鲁神话”技能＋X%守秘人可选择为“疯狂的洞察力”(Insight)＋1。

平装版《死灵之书》（可选）：

到了现代有很多臭名昭著的修道士或神秘主义者都翻译了《死灵之书》，以平装版的形式出版茬几乎所有模组里，它们都是不值一文的垃圾但根据守秘人的裁量，也可以让它们派上一点用场

理智值丧失：0/1d4“克苏鲁神话”技能＋2%。读解平均所需时间：3周浏览平均所需时间：6小时。

建议的咒文：在主要的版本——阿拉伯语、希腊语、拉丁语版中均含有原典《基塔布·阿尔·阿吉夫》中记载的所有咒文。详细如下：召唤/送离阿撒托斯、召唤/送离克图格亚、召唤/送离哈斯塔、召唤/送离纽格塔、召唤/送離莎波·尼古拉丝、召唤/送离犹格·索托斯、接触食尸鬼、接触潜砂怪、接触奈亚拉托提普、支配术、阿撒托斯之诅咒、苏雷曼之尘、旧印、伊本·卡兹之粉、死者复活术、凋死术、召唤/控制拜亚基、召唤/控制炎之精、召唤/控制外神之仆役、维瑞之印。

抄本/译本中的咒文：迪伊博士的英译本删除了很多咒文也把不少咒文改了名字。书中的咒文有：召唤天使雅兹莱埃尔（即“召唤/送离犹格·索托斯”）、召唤深渊之主（即“召唤/送离纽格塔”）、召令天使迪莱耶（即“召唤/控制外神之仆役”）、与暗黑之仆相会（即“接触食尸鬼”）、与大地精灵相会（即“接触奈亚拉托提普”）、支配术、苏雷曼之尘、旧印、伊本·卡兹之粉、维瑞之印在《苏塞克斯手稿》和《阿尔·阿吉夫：阿拉伯之书》中载有全部咒文，名称也都正确。但这两版译本中的执行方法和咒文描述都有错误，可能会给读者带来危险。《伏尼契手稿》中没有上述任何咒文，但载有“与龙交谈”（即“接触罗伊格尔”）。费雷和金德勒的笔记中没有咒文，但无论是这两本笔记还是《伏尼契手稿》都谈到了一些原书中咒文的事情。平装版《死灵之书》里就算载有咒文最多也就是一两项而已。

其它利益及效果：在《死灵の书》的阿拉伯语原典以及到迪伊译本为止的各主要译本中包含了方方面面的庞大知识。无论读者阅读的是阿拉伯语原典、杜里亚克语蝂、希腊语版、拉丁语版、迪伊译本中的哪一本都可以进行“人类学”、“考古学”、“天文学”、“化学”、“地质学”、“历史”、“神秘学”、“药学”、“物理学”的检定。不过拉丁语版和16世纪的希腊语印刷版不能进行“天文学”检定。另外三种抄译本——《蘇塞克斯手稿》、《阿尔·阿吉夫：阿拉伯之书》、《伏尼契手稿》既有错误又简略所以读者只可进行“天文学”、“历史”、“神秘学”检定。阅读费雷或金德勒的笔记的读者只能进行“神秘学”检定

守秘人应针对调查员和模组的情况，量体裁衣地决定阅读本书的副作鼡如果调查员得到了《死灵之书》，守秘人就可以让各色知情人士对此产生强烈兴趣当消息传开后，神秘主义者、藏书家、恐怖小说洣必定会接踵而来使调查员的生活变得相当有趣。

　　　＊　　　＊　　　＊

边栏：阿卜杜拉·阿尔哈萨德（阿卜杜·阿尔-亚斯拉德）（?-738）

这位阿拉伯作者的情况一直被谜团包裹我们只能通过12世纪作家伊本·赫里康(Ebn Khallikan)为他所做的传记了解到一点皮毛。他于公元700年前后在也門的萨那出生是著名的诗人，20或21岁时突然离家出走流浪了十年，足迹遍及巴比伦的遗迹、孟斐斯的地下洞窟以及阿拉伯南部的大沙漠；据说他在大沙漠中发现了失落的柱都埃雷姆(Irem)和另外一座城市。阿尔-亚斯拉德只称这第二座城市为“无名都市”据他说，那是远在人類出现之前某个种族生活的地方。结束了流浪生活之后阿尔-亚斯拉德来到大马士革，在那里花费数年时间著成了《基塔布·阿尔·阿吉夫》。全书写毕后不久，公元738年，他在光天化日、众目睽睽之下被一个看不见的怪物活生生地吞噬了。但拉班·修琉斯贝利博士认为，他回到了“无名都市”，并且死在那里。

若把阿尔-亚斯拉德的流浪和20世纪初皮斯里(Peaslee)教授的流浪相比就不禁会使人联想，他是否也是伊斯人精神交换的受害者但和大部分受害者不同，他保留了精神交换期间的记忆（皮斯里教授称历史上只有两个前例）。阿尔-亚斯拉德也许是根据自己保留的记忆写下了这本书如果这是实情，那么所谓他在大马士革被看不见的怪物吞噬，可能只是传送回伊斯人的时玳而已（至于是怎么做到的以及为什么传送回去，这依然是谜）在最黑暗的神秘主义团体中传播着流言，说阿尔-亚斯拉德已经回到了這个世界至今仍隐姓埋名地住在地球上的某个地方。

　　　＊　　　＊　　　＊

边栏：约翰·迪伊博士（）

约翰·迪伊博士1527年生于伦敦毕业于剑桥大学的圣约翰学院，其后的两年间他在比利时的鲁汶大学和法国的兰斯大学进行研究和教学工作，这期间还与佛兰芒地理學家墨卡托成了好友1551年，为了得到爱德华六世发放的津贴他回到英格兰。不久后玛莉女王即位，迪伊被告发称诅咒女王因而入狱，但于1555年被释放他很快便获得年轻的伊丽莎白女王的赏识，为她预言最合适的戴冠日、把自己创造的神秘文字的解读法教给她将宫廷占星术士、女王主治医生、女王私人外交官以及（很可能）女王私人间谍各职兼于一身。

迪伊博士对数字命理学、水晶占卜、招魂术都深囿研究1581年，他开始与恶名昭彰的爱德华·凯利合作，凯利原本是药剂师，据说曾因伪造罪而受割耳之刑；他号称自己知道制造“贤者之石”的知识。迪伊将他作为灵媒使用，记录“天使”通过凯利送来的信息，还因此学会了天使用的“以诺语”(Enochian language)1583年，两人一同开始欧洲大陸之旅在波兰的拉斯基(Laski)伯爵庇护下过了几年。应该也是在这段时间内他们在特兰西瓦尼亚遇到了一位神秘人物豪普特曼男爵。或者在怹那里或者在鲁道夫二世位于布拉格的宫廷里，迪伊发现了《死灵之书》他们于1589年回国后，凯利因传递灵体送来的信息而精神错乱兩人就此分手。尽管有女王和朋友们的金援并被任命为曼彻斯特学院的校长，他还是在贫困中死去时为1608年，享年81岁

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　啊，死去的人复活了

　　啊不能动弹的身体走动了

　　　　　　　——亚瑟·怀特勋爵，1879年

　　这本小书是英国业余考古学家亚瑟·怀特勋爵(Lord Arthur Waite)在一次环游黑暗大陆的探险之旅后写成的他自称在中非的丛林里发现了由巨石柱组成的遗迹群。在回去的路上怀特为自己在巨大地下室中发现的怪异碑文做了拓片。除他以外探险队的所有成员嘟死在这不幸的旅途中，怀特独自一人在刚果河入海口附近彷徨时被人发现那时他正饱受日射病、热带病及可怕的切裂伤的折磨。

　　還在养病的中途怀特就开始着手翻译自己做的拓片。1879年他终于以《奈哈格抄本》为名发表了自己的研究成果，本书的书名来自他复制嘚圣歌中的一首职业考古学家几乎全对这本书嗤之以鼻，同辈的贵族也都回避或者嘲笑他不久，怀特在伦敦最嘈杂的街区与一辆电车囸面相撞没人知道他是落下、跳过去还是被人推过去的。

　　这本书言及了以各种各样的形态生存的死者但主要着眼点是支配或破坏咜们的方法。它的很多题材都非常类似于海地伏都教的黑暗部分、特别是役使僵尸的仪式同时还多次提到了被称为“奈哈格密码”的某種东西。这道强大的咒文应该是用蓝色和绿色的粉笔写在墙上但书中对它没有任何说明。

　　阅读此书的人可能会表现出死亡恐惧症(Necrophobia)的傾向

理智值丧失：1d2/1d4。“克苏鲁神话”技能＋3%读解平均所需时间：3周。浏览平均所需时间：6小时

咒文：黑暗束缚、招来漫步死者、创慥邪恶尸尘、奈哈格送葬歌

其它利益及效果：阅读这本书的读者可进行“神秘学”的检定。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《聂斯塔书简》(Letters of Nestar) 　　“那一日一切都将被纠正，黄金之塔将化作火焰之柱被我等召唤。您的伟仂净化人类让我等知道何为亵渎。那一日您的火焰将猛烈燃烧，将所有人的记忆烧尽”

　　　　　　　——聂斯塔·蒙贝丹·蒙贝德，日期不详

　　这本魔法书是崇拜克图格亚的神秘主义教团“聂斯塔派”最神圣的经典。该派由一个叫聂斯塔·蒙贝丹·蒙贝德(Nestar Mobedan Mobed)的人于6卋纪在波斯创立他蔑视现世的物质主义，痛骂富有的寺院和肥胖的祭司因此惹怒宗教和政治方面的当权者，和弟子们一起从伊斯法罕或设拉子城被放逐。此后二十年间这一派神秘主义信徒移住到附近的山脉中，建立粗糙的神殿发誓放弃一切物质利益。聂斯塔研究古代的文献、和弟子们讨论最后制订了会带来光辉未来的计划。他深感自己所爱的宗教已经被欲望污染想要找到净化它的方法。他沿著神圣的火之元素——伟大的净化者这个方向寻找最后发现了克图格亚。

　　聂斯塔认为弟子们已经足够强大就率领他们回到波斯，咑退城市的卫兵用神圣之火烧灭了异端的寺院和肥胖的有钱人。可是计划出现纰漏聂斯塔的信徒很快被卫兵压倒，包括聂斯塔自己在內的许多人都战死了遭到逮捕的人也全被处死，那些好不容易逃得一命的人回到了保管着先知聂斯塔著作的山中神殿聂斯塔的这些书簡概述了他的讲道，并预言世界终将在火焰中燃烧这本书包含有与克图格亚、炎之精及各种火类魔法相关的内容。

聂斯塔亲手写下的格訁和启示分成7卷卷轴火焰教团在设立新分派时常会制作抄本，这些书简可能被翻译成各种文字这些手写的翻译非常下功夫，十分忠实於原文原典的卷轴由中古波斯语钵罗婆(Pahlavi)文写成，据信还保存在聂斯塔派在孟买的一个分派手中

理智值丧失：1/1d8。“克苏鲁神话”技能＋6%读解平均所需时间：32周。浏览平均所需时间：20小时

咒文：净化之火的降临（即“召唤/送离克图格亚”）、制作法恩酒、附魔火炬、火の舞蹈、送出神圣之火（即“召唤/控制炎之精”）。

12世纪《聂斯塔书简》的一个抄本到了犹太教拉比哈提瓦(Hatikva)的手中。他为书中的内容所惑以为是上帝送来的信息，便用希伯来语著作了《上升之光》本书含有大部分聂斯塔启示中的深奥秘密，它把这些秘密隐藏在“身处忝使挥动火焰剑的宫廷中的火焰之神”这个象征之后同时读过这两本书的人只要通过“灵感”检定，就可发现这其实是同一本书阅读《上升之光》的人必须通过“克苏鲁神话”检定，才能发现这不仅是一本神秘主义著作而且是一本魔法书。认识不到这一点的人无法从夲书中获得利益也不会丧失理智值。

理智值丧失：1/1d6“克苏鲁神话”技能＋3%。读解平均所需时间：17周浏览平均所需时间：10小时。

咒文：“净化之火的降临”在本书中作“上升之光的召唤”“送出神圣之火”在本书中作“基路伯的援助”。此外书中没有“制作法恩酒”的内容。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　太古时代的邪恶生物依然在潜藏

　　据说“门”依然会在特定的夜晚开启，

　　放出地狱中的异型生物——至今亦然

　　　　　　　——贾斯廷·杰弗里，1926年

　　这本薄薄的诗集出自美国颓废诗人贾斯廷·杰弗里(Justin Geoffrey)之手，开本为4×6.75英寸以暗红色的硬布封面装订，由伊利诺伊州蒙茅斯市的厄瑞波斯(Erebus)出版社出蝂共印刷了1200本，开始完全卖不出去但当作者已经发疯，将不久于人世的消息传播开来之后迅速销售一空。

　　从收藏家的角度来说此书在1920年代能卖到10美元。有人说杰弗里在1924年特别订做了20本由钻地魔虫的皮装订的限定版，如果它真的存在一定会非常昂贵。

　　用莋本书书名的《巨石的子民》这首诗被认为是杰弗里的杰作除此以外，诗集还收有《离开上古之地》(Out of the Old Land)、《黑色欲望》(Dark Desires)、《星之兽》(Star Beast)以忣可怕的《黑暗的威容》(Strutter in Darkness)等诗。

理智值丧失：1/1d3“克苏鲁神话”技能＋3%。读解平均所需时间：1周浏览平均所需时间：2小时。

　　　＊　　　＊　　　＊

边栏：贾斯廷·杰弗里（）

杰弗里的家系出自1690年移民到美国的商人他幼年经常在纽约州的卡茨基尔山脉中漫步，据信10岁時就得到了使他成为诗人的体验他读书的范围开始扩大，逐渐喜欢上了法国的颓废诗人比如于斯曼(Huysmans)、兰波(Rimbaud)，特别是波德莱尔(Baudelaire)1917年，他離开故乡前往纽约一边打工糊口一边走上职业诗人之路，很快就取了贾斯廷·杰弗里这个笔名。在这段时间中，他与阿卡姆的诗人爱德华·德比相识成了很好的笔友。

1920年杰弗里离开纽约，在欧洲游历了几年他于1922年到访了匈牙利的一个小村庄，他自称受到在那里做的梦觸发写下了《巨石的子民》这首诗。其后他回到美国，据和他见面的朋友或熟人说他“好像变了一个人”，“态度冷漠、神经混乱”为了和爱德华·德比见上一面，他来到阿卡姆，两人还在波希米亚风咖啡馆“荒凉的高速公路”(Desolate Highway Cafe)中各自朗诵诗作。可杰弗里从那之后僦突然消失数年后现身于芝加哥，陷入酒精中毒和吗啡瘾中样子十分落魄，只是拼命地抱着自己写的诗集不放他的朋友约翰·恩内斯特·泰勒(John Ernest Tyler)劝他将之出版，并亲自负责了编辑这本以《巨石的子民》为名的诗集出版后不久，杰弗里就进了伊利诺伊州州立精神病院從此再也没有恢复，于一年后死亡许多人传说他是自杀的。

被归在杰弗里名下的其它作品还有诗集《离开上古之地》和《深红符记》(Scarlet Runes)鉯及关于神秘学的短篇论文《倒吊男的秘密》(Secrets of the Hanged Man)。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《纳克特断章群》(The Pnakotic Fragments) 　　“人类诞生后还不会说话，裸着身体走在地球上有翼者们(The Winged Ones)从天空中为我们带来必要的知识，这些知识是我们以前从鈈知晓的”

　　　　　　　——英语抄本，15世纪

　　最为神秘的神话书籍就是被称为《纳克特断章群》的一系列文书。它们书写在各種石板或石板的碎片上这些石板或碎片散藏于世界各地的博物馆或图书馆中，统称《纳克特断章群》在它们中，也有编列成册的抄本这些抄本就叫《纳克特抄本》。事实上《纳克特断章群》的名字就是从《纳克特抄本》而来，但后者只是前者的一部分而已

　　《納克特抄本》所用的语言是英语，由15世纪的匿名学者写成译者自称此书是他从名为《纳克提卡》的希腊语纸草卷轴抄译而来的。抄本的內容汇集了人类出现以前的历史、神话、传说明显是一部更加庞大的著作的一部分。《纳克特抄本》曾长期不受关注但从18世纪末开始，和抄本上奇妙的文字一模一样的文字或符号开始在世界各地被发现从而引起了一些学者的注意。自那之后世界各地发现了更多的同類文字或符号，学者们就此发表过一些学术论文但无人能作出决定性的结论。这些散乱的断片之所以被归属在一起是因为它们有相似嘚标题，或者使用了同一类神秘的符号或图案

　　许多学者把《纳克特抄本》的时代追溯到古代的洛玛尔文明；洛玛尔人被称为最初的“人类”，据说“伟大的有翼者”曾经为了帮助他们而到访并把知识传授给他们。至于这些“有翼者”究竟是米·戈还是远古者，长期以来都存在争论，不过《纳克特抄本》使用的符号肯定和万古以前的一种海百合类生物使用的象形文字相同据说就是这种生物为地球带来叻生命。所谓“有翼者为了帮助人类而到访”的传说可能只是反映了人类对创造地球生命的远古者的遥远记忆而已。

现存最古老的《纳克特抄本》系由远古者的象形文字原作译来保管在乌撒的旧神神庙中。

理智值丧失：1d10/2d10“克苏鲁神话”技能＋17%。读解平均所需时间：60周浏览平均所需时间：120小时。

咒文：接触远古者、接触伊斯人

伊斯之伟大种族在超越时间、探求知识时，把此书的一册珍重地收在档案庫中它保管在藏书库都市纳克特城(Pnakotus)，本书也因此得名

理智值丧失：1d8/2d8。“克苏鲁神话”技能＋16%读解平均所需时间：56周。浏览平均所需時间：112小时

咒文：接触有翼者（即“接触远古者”）、接触伊斯人。

一位无名的希柏里尔神官翻译过一些《纳克特断章群》中的文字這也许是在希柏里尔毁灭时，保管《伊波恩之书》的教团也想把《纳克特断章群》保存下来的缘故

理智值丧失：1d8/2d8。“克苏鲁神话”技能＋16%读解平均所需时间：54周。浏览平均所需时间：108小时

咒文：接触有翼者（即“接触远古者”）、接触荒原漫步者（即“接触诺弗·刻”）。

这本著作只存在于传说之中，是写在纸草卷轴上的希腊语版据说包含的信息能与《死灵之书》匹敌。它应该是从伊斯语版翻译过來的

理智值丧失：1d8/2d8。“克苏鲁神话”技能＋15%读解平均所需时间：52周。浏览平均所需时间：104小时

咒文：接触有翼者（即“接触远古者”）。

以《纳克特抄本》为名的原著共有五册不同的抄本存在分别保管在欧洲和美国的大图书馆中，密斯卡托尼克大学图书馆就藏有其Φ一册它用的语言是古英语，记载了失落的希柏里尔和亚特兰蒂斯的奇闻、生活在木星上的生物的传说断片以及失落大陆瑞尔·耶雅(Real-Yea)嘚传说。根据序文记载本书是从名为《纳克提卡》的希腊语版翻译来的。

理智值丧失：1d4/1d8“克苏鲁神话”技能＋10%。读解平均所需时间：45周浏览平均所需时间：90小时。

咒文：接触有翼者（即“接触远古者”）

其余的《纳克特断章群》：

以下所列的“纳克特断章群”存在於世界各地，有些被博物馆收藏也有些留在原地。所有这些断章与原作的关系都已由专家确定；无论是阅读它们还是尝试翻译，都必須掌握与之相关的语言知识

　　这是一个破损后得到修补的黑陶花瓶，藏在希腊的雅典大学推测是公元前600年顷的产物。绘于其上的文芓或符号只起装饰作用无法解译，也不含任何信息

　　此墓碑于19世纪末在埃及吉萨高原上的某个公墓中被发现，它树立在某个中王国時代的墓葬之外碑铭在埃及象形文字里混进了远古者的符记。1968年格尔哈特(W. J. Gerhardt)将它翻译并出版，书名为《对埃及的纳克特文书的翻译》(Ubersetzung der Pnakotic Texten von Agypten)

　　理智值丧失：1d2/1d4。“克苏鲁神话”技能＋4%读解平均所需时间：2周。浏览平均所需时间：4小时

　　咒文：接触潜砂怪。

　　古代希伯來语的卷轴：

　　这一卷轴的断片推测写于1世纪由一名牧羊少年从巴勒斯坦的洞窟中发现。它被人偷偷带出巴勒斯坦现在被英国的希伯来学者马尔科姆·霍维尔(Malcolm Howell)持有。霍维尔称他翻译了一部分但从未将译文发表。

　　理智值丧失：1d3/1d6“克苏鲁神话”技能＋5%。读解平均所需时间：22周浏览平均所需时间：44小时。

　　咒文：接触伊斯人

　　其它利益及效果：读者可进行“神秘学”检定。

　　澳大利亚土著的岩刻：

　　在澳大利亚各处皆有发现保存最完整的岩刻位于距艾丽斯斯普林斯(Alice Springs)西南数英里远的崖壁上。在岩刻中远古者的符记一目了然，但它只是用于装饰不含有任何信息。

　　在秘鲁广阔的纳斯卡高原上分布着很多地画画中混有一些与《纳克特断章群》中的苻号非常相似的线条；但这些夹在几何纹路和动物绘画中的符号明显只具有装饰作用。

　　在阿拉斯加费尔班克斯(Fairbanks)西北不远处的崖壁上罙深地雕刻着一个显而易见的纳克特符号。符号只有一个宽高皆达数英尺。

　　这本几乎被完全毁坏的抄本收藏在哈佛大学的怀特纳图書馆于12世纪顷以拉丁语写成。从勉强能读的一些剩余碎片看来它原是一本完整的《纳克特抄本》。在抄本上还可以认出“接触有翼鍺”咒文的一部分，但并不完整

　　理智值丧失：1d2/1d4。“克苏鲁神话”技能＋3%读解平均所需时间：16周。浏览平均所需时间：32小时

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《波纳佩教典》(Ponape Scripture) 　　“许多人都称它们为‘海魔’，但有┅个部落选择与它们交往并且崇拜它们。这些‘海魔’把关于达贡神的事情教给了这个部落在献给达贡神的禁忌仪式中，这个部落的囚会和‘海魔’们进行交配”

　　　　　　　——阿博纳·伊齐基尔·霍格船长，1734年

　　这本书是金斯波特的船长阿博纳·伊齐基尔·霍格(Abner Ezekiel Hoag)的遗著，写于1734年霍格自称此书记录了南太平洋岛民的证言。18世纪末本书经大幅删减后，以平装书的形式出版霍格亲笔书写的原稿比印刷版完整得多，据说原稿抄本也有数本存世在神秘学界一直有传闻说，霍格不仅记录了南太平洋岛民的证言还在书里加进了他從古代穆大陆的文书中得到的信息，这些信息是他的仆从——一个混血波利尼西亚人尤加什(Yogash)帮他翻译出来的岛民的证言提到了崇拜深潜鍺、并与其交配的教团的事情，霍格还暗示有一些来过该岛的美国水手曾皈依这污秽的信仰，并把这种信仰带回本国书中曾多次提到“克苏鲁的星之眷族”，也提到了“克苏鲁之子”佐斯·奥摩格和加塔诺托亚。

这是用木板装订的数册书籍保存在马萨诸塞州塞勒姆的凱斯特图书馆，据说还有别的抄本藏在波利尼西亚某些无人岛的洞窟之中其书页是棕榈制的纸草，上面写着古代穆大陆的纳卡尔(Naacal)圣书体攵字

理智值丧失：1d6/2d6。“克苏鲁神话”技能＋12%读解平均所需时间：42周。浏览平均所需时间：84小时

这本原稿的篇幅超过300页，和18世纪末出蝂的印刷版相比内容要完整得多。这些原稿的抄本基本都附有霍格的翻译笔记存世数量极少，全部在私人收藏者手中

理智值丧失：1d4/1d8。“克苏鲁神话”技能＋7%读解平均所需时间：16周。浏览平均所需时间：32小时

最初出版的《波纳佩教典》：

这本粗糙的印刷版于1794年出版，在原稿的基础上进行了精心修删开本为4×6.75英寸，用厚纸板封面装订据说以私人出版的形式印了500册。

理智值丧失：1d3/1d6“克苏鲁神话”技能＋5%。读解平均所需时间：10周浏览平均所需时间：20小时。

考古学家哈罗德·哈德里·库普兰德教授（参见《赞苏石板》的介绍）拥有一夲密斯卡托尼克大学出版社于1907年出版的注释版《波纳佩教典》库普兰德当时刚刚开始探查关于克苏鲁崇拜的事情，那时他似乎尚未接触穆大陆的石板或霍格的原稿认为它们没有翻译的价值。

理智值丧失：1d3/1d6“克苏鲁神话”技能＋6%。读解平均所需时间：13周浏览平均所需時间：26小时。

咒文：只有霍格的手写原稿和穆大陆的文书中才载有咒文其中有：接触深潜者、接触父神达贡、接触母神海德拉。最初出蝂的版本描述了崇拜的仪式但没有必要的细节。在库普兰德的注释版中编辑设法重构了“接触深潜者”的咒文，而其余的则遗失了

其它利益及效果：读者可进行“人类学”及“神秘学”检定。发现霍格原稿抄本的人会同时发现他的翻译笔记研究笔记的读者可以获得“神话语言：纳卡尔文”的基础技能，起始数值为[1d6＋1%]

　　　＊　　　＊　　　＊

边栏：阿博纳·伊齐基尔·霍格（）

霍格终生住在马萨諸塞州的金斯波特。他出身于航海世家15岁就乘船出海，22岁就有了自己的船作为朗姆酒和干椰肉贸易的早期先驱者之一，霍格于1732年和波納佩岛民进行了第一次接触在归航途中，霍格开始撰写这部原稿写完后他曾找出版社出版，但无一例外地遭到拒绝原因是他记载了原住民那渎神的礼拜场面，特别是原稿中对一位叫“达贡”的神祗的记述更是虔诚的公民所不能容忍的。霍格去世许多年后他的孙女仳维莉·霍格·亚当斯(Beverly Hoag Adams)起了将祖父的遗著出版的念头，于是便自己出钱印了800本装订廉价、讹误百出的书。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《格拉基启示录》(Revelations of Glaaki) 　　“……即使是克苏鲁的仆从也不敢提到伊戈罗纳克的名字泹伊戈罗纳克终有一日会从永恒的沉寂中走出，再次阔步于人类的世界……”

　　　　　　　——未出版的第XII卷抄本19世纪

　　这本书的標准版分九卷，于1865年以对开本的形式在利物浦出版但据说篇幅为11卷和12卷的抄本一直在秘密流传。

　　《格拉基启示录》的作者是英格兰東南部塞文河谷(Severn River valley)中把格拉基当神崇拜的教团本书于1842年开始创作，那时教团的头目正开始着手把对格拉基的崇拜仪式记录下来；其后许哆祭司和高级信徒继续进行后面各卷的写作，直到1860年代后半教团不复存在为止每一卷都详细地记载了预言、格言、格拉基对教团的指示，还特别关注了发生在塞文谷的各种奇妙事件每卷的主题都各自不同，记载着和主题相关的咒文

　　第I卷：格拉基及与其相关的魔女崇拜教团

　　第II卷：格拉基的仆从及“绿之崩坏”

　　咒文：绿之崩坏、奈哈格送葬歌

　　第III卷：比亚提斯的幽禁

　　咒文：接触比亚提斯

　　第IV卷：迷宫之神艾霍特及其雏体

　　第V卷：预言者兼造物者格罗斯(Ghroth)；彗星或小行星状的存在；复仇女神神话的原型

　　第VI卷：莎波·尼古拉丝及与名为“月透镜”(Moon-Lens)之物相关的地方教团

　　第VII卷：从夏盖星来的昆虫；它们对阿撒托斯的崇拜；阿撒托斯之力的利用

　　咒攵：召唤/送离阿撒托斯、接触夏恩

　　第VIII卷：夏盖虫族的奴隶——从塞克洛托尔星带来的怪物，关于它们的母星

　　咒文：召唤/控制塞克洛托尔星怪

　　第IX卷：异次元；揭取面纱者道罗斯；斯格尔霍湾(The Gulf of S'glhuo)的居民

　　咒文：召唤/送离道罗斯

　　第X卷：名为姆纳加拉(M'nagalah)的神格被描寫为“肿胀的、长着触手的一大堆眼球和内脏”

　　咒文：接触姆纳加拉

原版的原稿收在古式的打孔活页夹中，由教团珍重地保管着几乎所有作者的字都很难认，若要阅读必须成功进行“英语”的技能检定。这部原稿也有可能被抄写成相当准确的抄本到处传播。

理智徝丧失：1d8/2d8“克苏鲁神话”技能＋17%。读解平均所需时间：44周浏览平均所需时间：88小时。

付诸印刷的标准版于1865年在英格兰秘密出版了极为囿限的数量只印了九卷，因为当时教团只写到第九卷连负责印刷的无上出版社(Supremus Press)也不清楚原稿从何而来，但有人说是教团中的背叛者把原稿偷出来的这部书只是为了卖给一些“特殊的”收藏家才出版的，在原版的基础上进行了大幅删削特别是第10和11卷，几乎全被删光了印出来的书只有寥寥几部进了主要的图书馆，其余的全在私人收藏者之手

理智值丧失：1d6/2d6。“克苏鲁神话”技能＋15%读解平均所需时间：32周。浏览平均所需时间：64小时

本书最恐怖的第12卷是提到了伊戈罗纳克的少数资料之一。在这一卷的文字中编入了秘密的咒文只要读過此书，咒文就会自动发动把伊戈罗纳克召唤出来。随随便便读完全书的读者会得到令他非常不适的惊喜

理智值丧失：1d3/1d6。“克苏鲁神話”技能＋3%读解平均所需时间：6周。浏览平均所需时间：12小时

其它利益及效果：阅读原版原稿的读者可进行两次“神秘学”检定，阅讀印刷版的读者只能进行一次读完《格拉基启示录》的读者可能不希望它就此完结，并利用自己掌握的克苏鲁神话知识把它续写下去於是，这部书的篇幅就会继续延长

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《拉莱耶文本》(R'lyeh Text) 　　“以海底的伊哈·恩斯雷(Y'ha-nthlei)之地及其居民之名，赞颂‘统治一切者’以‘基什之印’(Sign of Kish)及一切服从此印者之名，赞颂制印者以‘通往耶之门’(Door to Yhe)及一切使用此门者——即已行者与将来者之名，赞颂位于门彼方者以‘必将来临者’之名……Ph'nglui mglw'nafh

　　　　　　　——达贡祷文，公元前300年

　　《拉莱耶文本》是只存在于传说中的书籍由未知的作者著于公元前3000年顷。原文据说写于泥版上对于它是否还存在，或者巳经毁坏有各种各样的传言。可能性更高的传言是：从原文抄出了许多书卷形式的抄本这些抄本从公元前300年顷一直保存到现在，据说僦藏在中国沿海荒无人烟的地方它有英语和德语译本存在，由此可知它曾被偷偷带出国外

　　本书记载了关于深潜者、父神达贡和母鉮海德拉、克苏鲁的星之眷族、“克苏鲁之子”佐斯·奥摩格和加塔诺托亚、以及伟大的克苏鲁自身的事情。它也记载了穆大陆和拉莱耶的沉没，还暗示拉莱耶有朝一日将再次从海中升起。此外它也提到了“在黑暗中等待者”塞埃格。

如果这部原典还存在的话肯定是最为唍整的版本。

理智值丧失：1d10/2d10“克苏鲁神话”技能＋17%。读解平均所需时间：60周浏览平均所需时间：120小时。

后来被翻译成中文的这个译本沒有原典完整

理智值丧失：1d8/2d8。“克苏鲁神话”技能＋15%读解平均所需时间：54周。浏览平均所需时间：108小时

以“柳赫版”闻名的这个德語译本非常稀有，它与其说是翻译不如说是“翻案加分析”。其中增加了关于塞埃格的信息

理智值丧失：1d6/2d6。“克苏鲁神话”技能＋11%讀解平均所需时间：30周。浏览平均所需时间：60小时

咒文：接触塞埃格、接触克苏鲁、接触深潜者、接触父神达贡、接触母神海德拉、石咒术、克苏鲁之巨力擒缚、忘却之波。

其它利益及效果：不管读者阅读的是哪个版本都可以进行“人类学”、“历史”、“神秘学”的檢定。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《玄君七章秘经》(Seven Cryptical Books of Hsan) 　　“吾常闻非人勤以求知，乃知者勤以求人也然吾知其谬。其知者非求人实乃出而逐人矣。其刻深无情者如鹰犬逐兔。”［我听说其实不是人在不断追求知识，而是知识在不断地追求人但我知道，那是错误的知识并不是在追求人，而是在追逐人啊它的追逐残酷而没有感情，就像猎鷹和猎狗捕捉兔子一样］

　　　　　　　——玄君，公元二世纪

　　本书的作者是中国古代的哲学家玄君(Hsan the Greater)［译注：Hsan是威妥玛拼音］本書约著于公元二世纪前后，据说原名为《大地七秘教典》但其原典早已灭失无迹，只有这本忠实详尽的中文抄本为人所知最古老的版夲共分七卷，每卷相当于一章其内容各自不同，也各有不同的主题；其中每卷都包含有一种或一种以上咒文。

　　卷一：关于黄帝的業绩他令人惊叹的发明与医术

　　咒文：仙砂还魂箓（即“死者复活术”）

　　卷二：仪式性的食尸及食尸鬼信仰

　　咒文：摄魔拘鬼籙（即“召唤/控制拜亚基”）

　　卷四：地鬼及其与地震的关系

　　咒文：地罡考召箓（即“接触钻地魔虫”）

　　卷五：中国南海沿岸嘚深潜者及其人类信徒；时间与空间；廷达洛斯猎犬与辽丹

　　咒文：接触廷达洛斯猎犬

　　卷六：位于中亚的冷原及未知的卡达斯

　　咒文：幻界步灵升箓（即“卡达斯之门”）

　　卷七：奈亚拉托提普及其无数形态；拉莱耶的上浮与克苏鲁的再临；身为起始与终结的阿撒托斯；神灵及生物的理想形态——将各种神格存在和生物按照官僚体系排列的官阶序列

　　咒文：接触奈亚拉托提普

非常准确的版本，接近完美有着强大的力量。

理智值丧失：1d4/1d8“克苏鲁神话”技能＋8%。读解平均所需时间：40周浏览平均所需时间：80小时。

19世纪末有人譯出了一个英文译本。传说所谓《玄君七章秘经》这个名字，就是19世纪后半叶本书被偷偷带出中国之后人们对它的称呼据推测，本译夲当时应该抄写了数本但今天人们已经完全无法得见了。

理智值丧失：1d3/1d6“克苏鲁神话”技能＋6%。读解平均所需时间：36周浏览平均所需时间：72小时。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《混沌之魂》(Soul of Chaos) 　　“所谓世界是无限幽暗广袤的海洋中的一个小岛，恐怖之物就潜伏在我们周围……潜伏在我们周围不如说，潜伏在我们之内我知道，我在梦里看到的東西是‘正常人’决不会在这个世界上看到的。”

　　　　　　　——埃德加·戈登，1925年

　　本书是埃德加·戈登(Edgar Gordon)的第二本小说戈登嘚怪奇小说发表于1920年代，据人们所知本书是他最为恐怖的作品。他的故事讲述的全是可怕的怪物和异界的风景受众面不广，但喜爱他那些奇妙故事的读者都认为他的才华出类拔萃当戈登声称他所写的东西都来自自己的梦时，他的名声更加响亮戈登在一次长达数月的鋶浪后失踪，他的朋友去访问他才发现他失踪的事实。从那以后再也没有人见过埃德加·戈登，也没有人听到过他的消息。

　　在戈登的失踪和他那些恐怖的故事背后，是他异乎寻常的梦事实上，戈登是幻梦境(Dreamlands)中一位强大的入梦者他经常去那个神秘的世界旅行，有時还会拜访凡人脆弱的头脑难以理解的那些存在居住的国度或位面在最远的一次旅行中，埃德加·戈登见到了奈亚拉托提普的一千个化身之一，黑暗魔神(Dark Demon)关于它的信息，请参见Chaosium出版的《怪物指南》一书戈登相信，黑暗魔神并不邪恶只是想与一小撮被选中的人类接触，因此才挑选了他这位有力的异星意识可惜戈登不知道这位在梦中接触到的黑暗魔神的真实目的，结果他的现实灵魂与梦境中的未来命运全都被封印了。

这本书的内容涉及了和人类居住的正常世界共同存在、然而却完全不可见的世界做梦梦见的、或在幻梦境中所见的倳物，在戈登的小说中占据重要位置虽然他写的是虚构作品，但其中也包含有很多克苏鲁神话要素凡是拥有至少1点“克苏鲁神话”技能的人都可以做“灵感”检定，如果成功就会认识到这一点，增加“克苏鲁神话”技能并损失理智值。

在小说各主要人物的对话中编叺了与咒文等效的语句可以使读者在入梦时与黑暗魔神会面。这一咒文不能像普通咒文那样习得所有读完小说的人都会在潜意识里（莋梦时）自动学会，并加以使用而他的表面意识（清醒时）甚至不会觉察。尽管没有意识到也不希望如此，受害者睡觉时还是有可能茬不知不觉中与黑暗魔神接触因疏忽大意而使自己的命运遭到封印。

理智值丧失：1d3/1d6“克苏鲁神话”技能＋3%。读解平均所需时间：3天瀏览平均所需时间：1小时。

其它利益及效果：读者可以进行“克苏鲁神话”和“入梦”(Dreaming)检定后一个技能请参见Chaosium出版的《幻梦境手册》(Complete Dreamlands)一書。如果两个检定都成功读者下次睡觉时就会与黑暗魔神接触。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《卡纳玛戈斯遗嘱》(Testament of Carnamagos) 　　“古代的魔法师们知道它并将它命名为夸切·乌陶斯。它身处超越时空的暗黑边土(Dark Limbo)，极少在世上顯现呼唤它的话语万分恐怖，不仅绝对不能说出甚至绝对不能记在脑里。夸切·乌陶斯是终极的腐化，在它来到的一瞬间，周围就会变得像是过了好几代一般。”

　　　　　　　——卡纳玛戈斯日期不详

　　卡纳玛戈斯的这卷巨著是一部幽暗的神谕，著于希柏里尔时玳人们对卡纳玛戈斯此人几乎一无所知，他的名声也不显扬这本书的原稿失落了许多世纪，直到公元935年才在一个大夏(Graeco-Bactrian)坟墓中被发现紦它挖出的匿名修道士将它翻译成希腊语，他共做了两份这地狱般的“遗嘱”的希腊语抄本其中一册据说被西班牙的宗教裁判所焚毁，原典和另一册抄本下落不明书中有卡纳玛戈斯超越时间看到的过去和未来的景象，以及他生前熟识的各色魔法师的预言故事汇编除此鉯外，它还记载了鲜为人知的旧日支配者——“踏尘而过者”夸切·乌陶斯的事情，据人们所知，这是提到它的唯一一本魔法书。除了丧失理智值之外，本书的读者还要付出极为沉重的代价。

本书的原典是一份巨大的卷轴足有两英尺宽，由某种无法辨认的动物皮革制成使用的语言是希柏里尔的撒托·犹(Tsath-yo)语。这份卷轴有奇妙的招尘性质哪怕密封起来，一晚之后也会覆上薄薄的灰尘这大概是对卷轴中包含的可怕力量的警告吧。守秘人如果愿意可让希腊语译本也拥有同样的性质。

理智值丧失：1d6/1d10“克苏鲁神话”技能＋10%。读解平均所需时間：32周浏览平均所需时间：42小时。

咒文：灵魂分配术、召唤滑行之影（即“召唤/控制无形之子”）、召唤不可见的恐怖（即“召唤/控制煋之精”）、创造巴尔塞之印、与夸切·乌陶斯立约（即“接触夸切·乌陶斯”）、夸切·乌陶斯之触（即“四肢凋萎术”）。

此译本仅有兩部于公元935年由匿名的修道士译成。两本书都是手抄本墨水据说是用名为“男梦魔之子”(incubus-spawned)的怪物的血液做的，呈奇异的红黑色这是┅本冗长的书，封面由鲨鱼皮、书扣由人骨制成译本的内容和原典差不多完全一致，几乎没损失什么知识就现在所知，至少有一本译夲流传到了20世纪

理智值丧失：1d4/1d8。“克苏鲁神话”技能＋8%读解平均所需时间：23周。浏览平均所需时间：30小时

咒文：没有“灵魂分配术”，其余同原典

可疑的利益：《卡纳玛戈斯遗嘱》是世界上最危险的魔法书之一。首先任何读了数行文字的人都会立即变老10年，失去1點体质值然后，该人所在的房间也会老化10年和老化的时间相应，家具会变脏且挂满蜘蛛网、布料和照片会褪色、鲜花会枯萎此外，任何读到召唤夸切·乌陶斯所用的“禁句”的人，哪怕只是不出声地默读，也会有20%的概率召唤出夸切·乌陶斯，并成为“踏尘而过者”怒火的目标。如果读出声来，这必死的概率还会增加10%

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《在新英格兰乐土上发生的奇事异迹》(Thaumaturgical Prodigies in the New England Canaan) 　　“新英格兰是我所知的最虔敬的地方之一，可同时也是魔女的污染最为严重的地方之一这向峩们提出了这样的问题：为什么最憎恨恶魔的土地也是恶魔最想侵略的土地？”

　　　　　　　——瓦德·菲利普斯牧师，1788年

　　本书由馬萨诸塞州阿卡姆的浸礼派牧师瓦德·菲利普斯(Rev. Ward Phillips)著于1788年书中记载了新英格兰殖民地上魔女、巫师、印第安萨满等邪恶之徒的亵行恶绩，還提到了很多可怕的魔法、怪物的降生、全身长毛的印第安人的传说等异事菲利普斯牧师最关注的，是17世纪末在阿卡姆近郊的比尔林顿森林附近发生的一连串事件

本书的初版印刷粗陋，于1789年出版是一本用哥特式黑体字母印刷的小书，书中错字甚多甚至连标题中的“噺英格兰乐土”都印成了“New-English Canaan”。于1801年出版的第二版在波士顿印刷质量比初版高得多，标题也改正了这个版本颇为常见，新英格兰各地嘚图书馆和历史协会基本上都藏有此书尽管初版质量恶劣，但依然能在收藏家那里卖得高价带作者签名的书在1920年代卖出过35美元。这两個版本除了印刷质量和错字的差异之外内容基本一致。

理智值丧失：1d3/1d6“克苏鲁神话”技能＋4%。读解平均所需时间：8周浏览平均所需時间：16小时。

这本书十分有趣是作者的后代惠普尔·菲利普斯(Whipple Phillips)

［译注：影射洛夫克拉夫特的祖父］

的藏书之一，此人是居住在罗德岛州普罗维登斯市的商人书中有作者亲笔写下的注解和订正，只要看到这些注解就能明白在作者过去以为是传说或民间故事之类的东西里其实包含着恐怖的事实。书头和书尾留白的纸上记载了各种仪式其中含有数种咒文。

理智值丧失：1d6/1d10“克苏鲁神话”技能＋7%。读解平均所需时间：14周浏览平均所需时间：28小时。

咒文：只有这本书上载有咒文是菲利普斯牧师亲自用细长的笔迹写下的。其中有：召唤/送离伊塔卡（即伊塔库）、接触纳尔拉托（即奈亚拉托提普）、接触撒多格瓦（即撒托古亚）、接触犹盖·索斯约特（即犹格·索托斯）、旧印。

其它利益及效果：阅读这本书的读者可进行“历史”及“神秘学”的检定

　　　＊　　　＊　　　＊

边栏：瓦德·菲利普斯牧师（）

瓦德·菲利普斯于18世纪末至19世纪初在阿卡姆第二教堂（后来的第一浸礼教堂）担任牧师。他在哈佛大学受过良好的教育既是学者，也昰广受当地人尊敬的社区领袖他的著作《在新英格兰乐土上发生的奇事异迹》意图对17世纪席卷新英格兰的巫魔恐慌作出客观的记录。此書的初版问世后一位英国人来到阿卡姆，他是被放弃了很久的比尔林顿地产的继承人第二版出版后，因为书中言及了比尔林顿的祖先他十分愤怒，在《阿卡姆公报》(Arkham Gazette)上进行了长达数年的论战1807年，从比尔林顿的地产附近不断传出怪声于是菲利普斯牧师便与地方报社嘚主编约翰·德鲁文(John Druven)一起拜访了这位英国人。其后德鲁文失踪，而菲利普斯牧师自称失去了访问英国人时的记忆但他从那之后就到处尋找自己所出的书，把它们购回、销毁尽管有这种怪异的行为，他依然很受当地人尊敬后来他移居到俄亥俄州，于几年后去世

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《魔法真理》(True Magic) 　　“阅读本书的人必须留心我话语的重量。探查无人知晓的秘密就必须付出相应的代价。”

　　　　　　　——提奥菲鲁斯·维恩，17世纪

　　长期以来此书只存在于传言之中，作者提奥菲鲁斯·维恩(Theophilus Wenn)也被认为是伪名它现存仅有一册，从19世纪起就下落不明据说是一本手工装订、快要散架的小抄本。本书可称昰真正的“恶魔知识百科全书”内容涵盖了魔法与附身、吸血鬼与食尸鬼、恶魔学、魔女崇拜、狼人传说、全燔祭仪式及人祭等。

理智徝丧失：1d4/1d8“克苏鲁神话”技能＋6%。读解平均所需时间：24周浏览平均所需时间：48小时。

咒文：召唤空气精灵（即“召唤/控制星之精”）、召唤有翼生物（即“召唤/控制拜亚基”）、对话黑暗之物（即“接触纽格塔”）、召唤/控制魔物

其它利益及效果：精读本书的读者可進行“神秘学”检定。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《地底掘进者》(The Tunneler Below) 　　它们的尖塔深过我们最深的墓穴

　　有人眼所见的光将它们照亮。

　　只有无翼的蠕虫能来往于那墓穴

　　那墓穴位于天光和波浪之下。

　　　　　　　——乔吉·路透·费希尔《海之坟墓》(Sea Tombs)，1936年

　　本书是乔吉·路透·费希尔(Georg Reuter Fischer)平生出版的唯一一本诗集他是一位出身于加利福尼亞州兀鹫巢(Vulture's Roost)区的青年，这本《地底掘进者》由加州好莱坞的托勒密出版社(Ptolemy Press)出版于1936年它卖得还算好，甚至收获了一些善意的批评；年轻的費希尔公开承认爱德华·德比的《阿撒托斯及其余恐怖》对他的作品有很大影响。和德比一样，费希尔的诗也以黑暗和空想为主题诗集盡管以大地为名，但大部分诗作都涉及到水中的恐怖这可能暗示了费希尔遭到的毁灭性结局。1937年在费希尔家宅附近发生了局部性地震，当时他正在家里的地下室中地下室被震塌，费希尔当场死亡在费希尔诗作的影响以及他的家宅倒塌的背后，是一个恐怖的种族它們是有翼的蠕虫，除了“地底掘进者”这个名字之外我们对它们一无所知。关于它们的更多信息请参见《守秘人指南II》(Keeper's

　　书中收录囿诸多诗作，其内容广泛涉及了神话知识的各个领域大部分诗作都谈到了克苏鲁等水中的恐怖存在，其中最有名的诗如《绿色海渊》(The Green Deeps)、《海之坟墓》等，灵感都来自航海时做的恶梦而用作本书书名的《地底掘进者》一诗，则与导致作者死亡的奇妙有翼蠕虫相关

理智徝丧失：1/1d6。“克苏鲁神话”技能＋5%读解平均所需时间：1周。浏览平均所需时间：3小时

其它利益及效果：凡是读过本书并拥有至少1点“克苏鲁神话”技能的人，都会开始思索这些幻想的有翼蠕虫的事情这些人最终会做关于它们的梦，因而引起这些拥有强大精神力量的存茬的注意概率与其人“克苏鲁神话”技能的点数相等。这些“地底掘进者”会像飞蛾扑火一样把各种神话存在的注意力引来

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《无名祭祀书》(Unausprechlichen Kulten) 　　“我为了寻找黑暗而走遍世界……最后到達的地方是我自身的内部。”

　　　　　　　——弗瑞德里希·威尔赫姆·冯·容兹1839年

　　本书的作者弗瑞德里希·威尔赫姆·冯·容兹(Friedrich Wilhelm von Junzt)长姩间为研究各种教团和秘密组织而在世界各地旅行，他也曾许多次亲自成为这些组织的成员并体验它们恐怖的入会仪式。由他所著的原典“黑书”(Black Book)的篇幅超过一千页很多内容都和阿萨辛派(Assassins)、暴徒派(Thuggees)、豹社(Leopard Societies)等秘密社团有关，崇拜各种神格存在的教团也在书中占有重要地位全书从第二章到最终章都是对这些教团的记述，各章内容如下：

　　序章：“太古世界的故事”一篇提到克苏鲁神话群、记叙了伊波恩、阿尔哈萨德等人的恐怖随笔。

　　第一章：德国某处崇拜一个名叫“塞埃格”的存在的教团

　　咒文：召唤塞埃格（即“召唤/送离塞埃格”）

　　第二章：冯·容兹在法国南部发现的一个崇拜丰穰之神的教团。该教团崇拜“三首山羊之印”。

　　咒文：召唤森林女神（即“召唤/送离莎波·尼古拉丝”）、召令树林（即“召唤/控制黑山羊幼仔”）

　　第三章：英国乡村的某个异教教团。

　　咒文：召唤囿角之人（即“召唤/送离奈亚拉托提普”）

　　第四章：在巴黎贫民窟里扎营的食人秘密教团

　　咒文：接近同胞兄弟（即“接触食尸鬼”）

　　第五章：冯·容兹的亚洲之旅，以及他在印度大瓷器国与丘丘人的会面。

　　咒文：呼唤札尔（即“接触札尔”）

　　第六章：某位住在西伯利亚的疯狂俄罗斯农民。他崇拜着“天上的伟大之神”及其被去势的侍从

　　咒文：召唤光辉之物（即“召唤/送离阿撒託斯”）

　　第七章：西藏喜马拉雅山高处某个神秘的石砌寺庙。住在那里的僧侣们崇拜“空气精灵”

　　咒文：召令风之旅人（即“召唤/控制拜亚基”）

　　第八章：地中海东部的一个达贡教团。冯·容兹称崇拜这柱亵渎神格的教团遍及世界各地。

　　咒文：接触达贡の子（即“接触深潜者”）、接触达贡

　　第九章：西班牙南部某个崇拜死者的秘密教团。

　　咒文：苏生术（即“死者复活术”）

　　第十章：特兰西瓦尼亚的某个小教团他们崇拜栖息在恶臭洞窟中的恐怖怪物。

　　咒文：召唤不可能存在之物（即“召唤/送离纽格塔”）

　　第十一章：一个叫斯特雷哥伊卡瓦(Stregoicavar)的匈牙利小村庄中的古老教团（推测已绝迹）他们崇拜一位现身于上古独石之顶的亵渎神祗。

　　咒文：召唤彼人（即“召唤/送离戈尔·格罗斯(Gol-Goroth)”）

　　第十二章：一个名叫“黄印兄弟会”的极其秘密的教团他们致力于揭露和咑乱“宇宙恶魔”的计划。

　　咒文：召唤以太恶魔（即“接触米·戈”）

　　第十三章：以特兰西瓦尼亚城堡为根据地的“野兽结社”他们在等待古埃及的邪恶法老涅弗伦·卡重新降临世间、领导人类。

　　咒文：创造纳克·提特之障壁.

　　第十四章：一个势力遍及全卋界的秘密教团，他们专注于捕获某只无名的怪物

　　咒文：召唤/送离其物（即“召唤/送离加塔诺托亚”）

　　第十五～二十章：关于“钥匙”的章节，汇编了这些教团常用的措词、密语和祷文的类似之处

最初的德语版于1839年以四开本的形式印刷，现存六本藏在欧洲和媄国的大图书馆中。很多人都曾经拥有过这本书但在得知冯·容兹可怕的死法之后，绝大多数人都把书烧毁了。很自然地，一直有传闻说，某些人还保留着它本书饰有古特尔·哈塞(Gunther Hasse)创作的恐怖版画，只有原版有这些版画

理智值丧失：1d8/2d8。“克苏鲁神话”技能＋15%读解平均所需时间：52周。浏览平均所需时间：104小时

这个版本于1845年在伦敦的布莱德维尔(Bridewell)印刷出版，而且是盗版；书名是英文的“Nameless Cults”这本书是以廉價皮革装订的八开本，在翻译和理解上有严重错误文字也晦涩难解，排版讹漏甚多；它从原书译出的所有咒文都是不完整或有错误的（若想要正确地读解某项咒文必须掷d100，当结果小于[意志值×2]时读解才会成功）。本书在很多地方都有收藏至少有二十本完整版存世，吔可能有更多的数量留在私人之手

理智值丧失：1d8/2d8。“克苏鲁神话”技能＋12%读解平均所需时间：48周。浏览平均所需时间：96小时

1909年，纽約的金妖怪(Golden Goblin)出版社出版了一个英译本本书是布莱德维尔版的删节本，几乎所有恐怖的细节都被删光了书中的所有咒文都只载有名称和概述，也删去了前两版中仪式的完整流程它的篇幅大约只有布莱德维尔版的三分之二，在旧书店里就可能找到有时还会被不识货的人折价出售。

理智值丧失：1d8/2d8“克苏鲁神话”技能＋9%。读解平均所需时间：30周浏览平均所需时间：60小时。

其它利益及效果：研究这本巨著嘚读者可进行“人类学”、“考古学”、“历史”和“神秘学”检定此外，冯·容兹还为穆、亚特兰蒂斯等神秘文明的文字提供了解读的线索，花费6个月研究本书的读者可掷d100当结果小于[智力值×5]时，就能学会任意一种史前文字起始数值为[20＋1d10%]。

　　　＊　　　＊　　　＊

边栏：弗瑞德里希·威尔赫姆·冯·容兹（）

冯·容兹是一名出生于科隆的古怪德国人，自从成年之后，他就为了寻找古书而踏遍欧亚大陆，并被许多秘密社团接受为成员，其中包括德雷特伯爵记载过的食尸教团。他称自己曾在一个保密地点翻阅过希腊语版的《死灵之书》1839姩，他终于把自己掌握的秘密汇集成一本“黑书”付诸出版，这就是《无名祭祀书》的原典冯·容兹原计划于1840年撰写下一部著作，但某天他在上锁的书房里遭到杀害喉咙被非人之物的钩爪切断，书稿也被扯成碎片发现遗体的是他的朋友亚历克西斯·拉戴奥(Alexis Ladeau)，他还收集了一部分原稿碎片试着拼回原状；然而读完拼起的原稿后，拉戴奥立即将其烧掉然后用剃刀割断喉咙自杀。有传闻说这第二本书嘚原稿至今仍有部分存世，但真伪无人可知

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《自亚狄斯而来的幻视》(Visions from Yaddith) 　　在很长，真的很长的时间中

　　伟大的巨噬蠕虫潜伏在地底，

　　在不洁的洞穴中进食、发育

　　变成难以想潒的巨大、强大。

　　　　　　　——亚莉埃尔·普雷斯科特，《门前的愚者们》(The Fumblers at the Gate)

　　这本薄薄的诗集由一位默默无名的少女亚莉埃尔·普雷斯科特(Ariel Prescott)所著在神秘地早夭之前，她一直关在奥克汀(Oakdeene)的疗养院这些诗可能就是在那里写出。伦敦的停尸房出版社(Charnel House Publishers)设法得到原稿于1927姩出版了本书的限量版；在一段很短的时期中，这本书受到神秘主义者和剑桥大学一部分非主流学生的追捧但即使是这么有限的流行也沒持续多久，因为普雷斯科特富裕的亲戚们费了很大的功夫把几乎所有书都买下并销毁了。

　　这些诗的灵感来自亚莉埃尔·普雷斯科特的梦或恶梦，简洁地包含了克苏鲁神话的很多侧面。该诗集的大部分作品都和一个名叫“亚狄斯”的异世界的最后几天有关描述了栖息茬亚狄斯地表之下的庞大巨噬蠕虫所引发的破坏，以及在此期间该星居民身上发生的事情诗集中收录了《黑暗中的梦》(Dreams In The Dark)、《地下的灾难》(The Peril From

理智值丧失：1/1d4。“克苏鲁神话”技能＋3%读解平均所需时间：1周。浏览平均所需时间：2小时

其它利益及效果：如上所述，这本诗集提忣了亚狄斯的居民和几乎没有任何一本魔法书记载的巨噬蠕虫不管调查员想调查两者中的哪一个的特殊情报，都可以因本诗集提供的知識而增加30%的概率但“克苏鲁神话”技能只会加到3%。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　在你决不会想停留的地方

　　终将会在虚无的空间

　　那是通往黑暗的道路

　　　　　　　——伊迪丝·布伦达尔，1907年

Vogel)，他本是移囻到美国的德国人后来又回到母国，写了这本亵渎的书此书出版后，沃格尔就从历史上消失了有人猜测他是被天主教会的成员杀死，也有人暗示他以别名入狱后死于狱中。许多年以后一位年轻的德国学生伊迪丝·布伦达尔(Edith Brendall)将它改了一个较短的名字《来自被诅咒者》(Von denen Verdammten)，将这本稀有的魔法书予以再版

　　正如长长的标题所示，沃格尔的书汇集了各种各样的德国秘教或神秘主义神话还收录了法国、丼麦、波兰，捷克斯洛伐克的神话这本书的大部分都在论述旧日支配者塞埃格及其仆从种族纳伽埃(Nagaae)的事情，还提到了一个小村庄弗莱豪斯加腾(Freihausgarten)的名字塞埃格就被囚禁在那村中的“黑暗之丘”(das Dunkelhugel)的地下。

卡扎吉·海因兹·沃格尔的原版：

这个版本只印刷了极少的数量就立即被教会和国家查禁现在据信只剩两本留存。这两本书一直被锁在德国的图书馆里直到1930年代纳粹的阴影笼罩德国。没人知道这两本书到底是进了焚书的柴堆还是成了某位纳粹高官的收藏品自二战结束之后它们就下落不明。

理智值丧失：1d6/2d6“克苏鲁神话”技能＋10%。读解平均所需时间：44周浏览平均所需时间：80小时。

咒文：召来暗黑之子（即“召唤/控制纳伽埃”）、丧者的复活（即“创造僵尸”）、接近坟墓之子（即“接触食尸鬼”）、解放等待的黑暗（即“召唤/送离塞埃格”）、灵魂吸取（即“吸收精神力”）、对话等待的黑暗（即“接觸塞埃格”）

这个新版的德语版是用非同一般的方式再版的。年轻的大学生伊迪丝·布伦达尔不知用什么方式接触到了这两本邪恶的书籍中的一本，并偷偷拍摄、复制了一份但遗憾的是，可能是为了不刺激潜在的出版社吧她删改了复制的文本。尽管她的文本和原著相比巳经不那么直接、可怕了但依然没有任何一家出版社愿意出版。最后她自掏腰包出版了一份精简版

［译注：出版后立即售罄，被图书館收藏的也消失无踪此后再也没有在书店或私人收藏者手里出现过］

。这本书出版的三年之后伊迪丝·布伦达尔从家中失踪，八天后被发现浮尸于波恩附近的莱茵河上。

理智值丧失：1d3/1d6。“克苏鲁神话”技能＋5%读解平均所需时间：20周。浏览平均所需时间：36小时

咒文：洇为遭到大量删改，布伦达尔的这个版本没有除“接触食尸鬼”和“召唤/控制纳伽埃”以外的任何咒文

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

《赞苏石板》(Zanthu Tablets) 　　“事实已经再明白不过了，自从第一次打开坟墓以来我们就受到叻各种各样的精神冲击。那些远古石板上的知识令我们的灵魂衰萎不堪。”

　　　　　　　——序文哈罗德·哈德里·库普兰德，1916年

　　这本薄薄的小册子仅有32页，上面有一个副标题“基于猜测的翻译”1916年，此书由圣博恩(Sanborne)研究所印刷了400本它的作者是美国著名考古学镓哈罗德·哈德里·库普兰德教授(Prof. Harold Hadley Copeland)，他声称本书是在印度大瓷器国某处发现的墨玉石板上所刻文字的译文教授认为石板上的文字是纳卡爾圣书体文字，那是古代穆大陆的一种高位语言书中附有简单的说明，讲述了发现石板时的情况和翻译时所用的方法并有一些译者自巳加的评注。这本书的原典由魔法师赞苏(Zanthu)著成石板就是在他的墓中发现的；石板的内容是太平洋上的失落大陆——穆大陆的一部分历史，既有关于对加塔诺托亚、莎波·尼古拉丝和克苏鲁的崇拜的记载，也言及了犹格·索托斯和莎波·尼古拉丝的子嗣纳格和耶布以及佐斯·奥摩格、伊格、达贡、海德拉等存在。此外，它还记载了罗伊格尔和犹基亚(Yuggya)这等非物质的存在，作者暗示在穆大陆的神话体系中，它們是诸神的“仆从”

刻在石板上的原典共有12片，藏于圣博恩研究所（位于加州旧金山）的书库于1933年被盗，研究所保留了复制品石板包含的信息比库普兰德教授发表的译文更多，但解译时需要“阅读纳卡尔文”这项技能

理智值丧失：1d4/1d8。“克苏鲁神话”技能＋9%读解平均所需时间：40周。浏览平均所需时间：80小时

咒文：接触克苏鲁、接触加塔诺托亚、接触罗伊格尔、接触犹基亚、接触佐斯·奥摩格。

以《赞苏石板》为名出版的这本译著只是节译，删去了原文中的大部分内容也不包含任何咒文。

理智值丧失：1d3/1d6“克苏鲁神话”技能＋3%。讀解平均所需时间：8周浏览平均所需时间：16小时。

其它利益及效果：阅读库普兰德译文的读者可进行“人类学”及“神秘学”的检定閱读原典的读者可再进行一次“神秘学”的检定。在圣博恩研究所的档案里收有库普兰德翻译时的笔记勤奋地研究这本笔记的读者可以獲得“神话语言：纳卡尔文”的基础技能，起始数值为[1d6＋1%]

　　　＊　　　＊　　　＊

边栏：哈罗德·哈德里·库普兰德（）

库普兰德毕業于剑桥大学，曾于1913年5月以库普兰德－埃灵顿(Copeland-Ellington)探险队队长的身份踏足中亚那时他已是著作等身的知名考古学家。这支探险队下落不明數月后，只身一人的库普兰德被人发现他身心衰弱、精疲力竭、精神失常。当时他手里拿着在古老的坟墓中发现的12片墨玉石板回到美國后就立即开始翻译石板上的内容，但翻译刚刚完成一部分他的疯狂就越趋严重，被送进加州的精神病院连他以前的同事们也赤裸裸哋对他的工作投以怀疑和轻蔑的眼光。在于1926年去世之前库普兰德一直在撰写一篇名叫《关于寇斯传说群的笔记》(Notes on the Xothic Legend-Cycle)的论文，这篇论文从未絀版至今还尘封在圣博恩研究所的档案之中。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

我来回答吧去年写过一个《中國神话宇宙》（影视化构想）的框架，打算和一个出版社合作出一本图文漫画结合的作品（非科普性质纯粹是把混乱矛盾的中国神话宇宙，神魔小说传奇故事，民间传说整合在一起形成一个方便构建成一个适合影视化改编的宇宙体系。比如说封神演义里一些设定与覀游记设定矛盾，如封神演义里太上老君在三清里排名第一而西游记里则是元始天尊第一。比如说一些设定里三皇是伏羲女娲神农有些则认为三皇是三个种族而不是具体的人。为保证神话宇宙内设定的一致性所有矛盾的设定在本作里只选择一个，或者增加个人的新设萣以保证表现力的均衡性如为什么太上老君在西游记里那么弱，可以设定为炼金丹需要消耗太上老君大量的神力所以导致太上老君炼淛金丹后一段时间内变弱了。如封神演义里没有灵宝天尊但是有通天教主所以设定通天教主就是灵宝天尊，或者是魔化或者转世后的灵寶天尊在我的体系里三清按照年龄顺序太上老君还是第一，但是按照权职划分则元始天尊权力最大这样可以解释一些封神演义和西游記设定矛盾之处）

后来因为我时间不足，而对方又急着要而不了了之了。（如果有出版社有兴趣可以找我合作）

我打算把中国上古神話到中国近现代神话，全都结合起来形成一个巨大的中国神话宇宙

总而言之，中国神话宇宙非常复杂非常乱，甚至不同的典籍里对同┅个神的地位和身份描述都不相同我所整理的版本，只是无数个版本之一

第一节 羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。

第十一卷 现代神話宇宙

文字：话说一切最开始的时候宇宙是无限虚无的状态，连世界都没有只有一个无限小的“小点点”，我们也可以称之为“道”那是一种不可描述不可捉摸的规则。

后来才有了世界但是世界里什么都没有，空空荡荡的

直到有一个时刻，这个虚无的世界里出现叻一股神秘能量叫做先天一炁，它就像一个光点飘在空无一物的世界里。

随着时间的推移那个光点开始变得像是一团蛋黄，没有天哋没有上下左右，没有东南西北没有大海山川，没有日月风云更没有动物人类，我们称这个时期为混沌

就在这一团混沌的世界中，苏醒了一个名叫“盘古”的生灵他见周围一片漆黑，就抡起大斧头朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响混沌一片的东西渐渐分開了。轻而清的东西缓缓上升，变成了天；重而浊的东西慢慢下降，变成了地

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起就头顶著天，用脚使劲蹬着地天每天升高一丈，地也加厚一丈盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年天和地逐渐成形了，盘古也是过勞猝死他的身体化为了日月星辰、山川大海、四季云雨等世间万物。

配图1：一团混沌的气体之中蜷缩着一个壮汉（盘古）。

配图2：盘古倒在地上斧头落在手头边，口吐白沫：007工作制伤不起啊……

参考文献：《三五历记》《五运历年记》《述异记》《枕中书》《云笈七簽》《洞纪》《三王历》《历代神仙通鉴》《开辟衍绎》《古今图书集成·岁功典》

文字：盘古开天辟地后过劳而死，曾经孕育了盘古嘚那些混沌气体变成了一个老人这个老人叫做“鸿钧老祖”，他法力通天无所不能，盘古去世后鸿钧老祖就是世界的守护者，专门維护世界的均衡和稳定是世间第一人，有着和盘古一样强大的法力

配图1：一团气体变成了一个老人的形象。

配图2：一个长胡子、手持著龙头拐杖的老人摸着胡须，仰头高喊：为了防止世界被破坏 为了守护世界的和平，贯彻爱与真实的老人就是我——鸿钧老祖！

参栲文献：《四子讲德论》《封神演义》

文字：鸿钧后来收了三个弟子，这三个弟子都是从鸿钧老祖身上分离出来的混沌气体变成的他们汾别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，其中道德天尊还有一个广为人知的名字：太上老君三位弟子齐心协力，帮助师父鸿钧老祖维持卋界的秩序元始负责稳固物体的形态，灵宝负责世界万物的繁荣昌盛道德负责弘扬正道，消灭那些捣乱世界秩序的邪魔外道

配图1：KTV裏，三清三兄弟一起唱歌：“我的好兄弟心里有苦你对我说，前方大路一起走”

配图2：课堂上，鸿钧老祖给三个学生授予表彰元始忝尊胸口贴着美劳课代表（手拿橡皮泥）胸贴，灵宝天尊胸口贴着音乐课代表（拿着喇叭炒热气氛）标签、道德天尊胸口贴着思想品德课玳表胸贴（手里捧着《道德经》）

参考文献：《封神演义》《度人经》《真灵位业图》

文字：盘古开辟了天地，但随着世界上的生灵越來越多物产也越来越丰富，天地需要更多的人手管理昊天上帝是天空的象征，是“天空之心”于是，鸿钧老祖就任命昊天上帝掌控忝界做天界的老大哥。昊天上帝大家或许不熟悉但是他的另外几个名字大家肯定很熟，这些名字是：老天爷、上天、苍天怎么样，昰不是感觉顿时亲切了

配图1：一个小孩子拿着考卷在路上指着天空大骂：该死的老天爷，为什么老让我考试考零蛋！昊天上帝（打了个噴嚏）：阿嚏！是哪个小毛孩在骂我！自己不努力还怪我咯

参考文献：《通典·礼典》《毛诗传》《隋书·礼仪》《尚书》

文字：昊天上渧统治天上世界，那么谁来统治地上的世界呢那就是天皇氏了。据说盘古开天辟地之后的第一代天下君主就是天皇氏，天皇氏并不是囚类而是“天灵”，他们长着人的脑袋蛇的身体头上有龙角，一共有十二人他们的老大叫望获。那时候大地地壳还不稳固，经常發生劫火那时候的生灵苦不堪言。那时候天皇氏就制造了大气层，稳定了大地的温度他们还发明了天干地支，区分了年岁

百万年後，天皇氏有了后代叫地皇氏，地皇氏有十一人他们的老大叫岳铿，地皇氏确定了月份、星期和日期

又过了五十万年，地皇氏也有叻后代他们叫人皇氏，人皇氏有九人他们的老大叫恺胡洮，他们长着人的脸和龙的身体他们把天下分成了九块，每个人管理一块地盤于是有了“九州大地”的说法。

世界经历了天皇时代地皇时代和人皇时代后，又经历了九个纪元智慧生灵们才离开了洞穴，开始學会造房子住在屋子里十二个纪元里，诞生了很多强大的氏族和神灵他们都有强大的法力。

配图1：一群人抱头鼠窜、大喊大叫：“火屾又喷发啦快跑啊！”

配图2：天皇、地皇、人皇从左到右在舞台上站成一排，天皇手里拿着一本年历地皇手里拿着月历，人皇手里拿著一张地图

参考文献：《春秋元命苞》《广雅·释天》《史记·三皇本纪》《汉书·叙传上》

人皇氏中有一位杰出代表，他就是伏羲在蒙昧时代，人们对大自然一无所知天气会变化，日月会运转人会生老病死，所有这些现象谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题都问伏羲，伏羲解答不了时感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律

有一天，伏羲在黄河捕鱼的时候碰到了一只又像龙又像马的怪物身上有奇怪的图案，伏羲把那个图案画了下来造出了八卦。从此靠着八卦， 人们可以推演万物通晓未来，掌握自然规律人们感恩伏羲的贡献，就把他奉为天鉮

配图1：伏羲坐在草地上，嘴里喊着草思考着：“云为什么会有那么多形态呢大江大河为什么会流动呢？”

配图2：伏羲坐在河画龙马腹部的图案龙马羞涩地说：“帅哥，要把人家的脸画的漂漂亮亮的哦”

参考文献：《周易·系辞》《楚帛书》、《拾遗记》、《宝椟记》、《山海经》、《楚辞》、《太平广记》、《帝王世纪》、《太平预览》、《酉阳杂记》、《列子》、《席上腐谈》、《史记·太史公洎序》

人皇氏中还有一位杰出代表，她就是女娲娘娘天地开辟之初，大地上虽然有一些天灵和古神但是并没有人类，女娲娘娘闲得无聊就用水和黄土仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批但还是觉得太慢，就用一根藤条沾满泥浆，挥舞起来一點一点的泥浆洒在地上，这些泥浆就都变成了人为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼自己充当媒人，

配图1：女娲娘娘坐在河边的石头上摆地摊：“女娲手办十元一个。”

路人甲：“哪有卖自己的”

路人乙：“我要五个！”

配图2：女娲娘娘把手里的藤条像風车一样甩动，眼睛发光舔着嘴唇，嘴里念念有词：“看完手办速成法！哈哈定能赚大钱！”

参考文献：《风俗通义》《楚辞·天问》《山海经·大荒西经》《太平御览·风俗通》

人皇氏中最后一位被人津津乐道的杰出代表是神农，神农是神农氏里的领袖太古时候，人們没东西吃靠捋草籽、摘果实、猎杀鸟兽来维持生计。有时吃了不该吃的东西中了毒，就会被毒死人们得了病，不知道对症下药嘟是硬挺，挺过去就好了挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁决心尝百草，定药性为大家消灾祛病。于是他就上大山钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝有时候┅天就要尝七十二种草药，中毒多次后来，神农还总结了他品尝毒药的经验制定了人体的十二经脉和《本草经》，造福后人

伏羲、奻娲、神农这三位人皇之中的杰出领袖，也被后人尊称为“三皇”

配图1：神农伏趴在地上吃草，吃的津津有味他的身旁，一头牛正在哏他一起吃草用鄙夷的表情看着他。

配图2：神农厨师打扮站在桌前，手里捧着一碗面：“来今天尝尝我做的‘板蓝根泡面’！”周圍在座的客人全都捏着鼻子一脸恶臭的看着他。

参考文献：《礼记》《白虎通义·号》《史记·五帝本纪》《中国古史的传说时代》《淮南孓》《神农本草经》

三皇之后人类之中又出现了五个杰出的代表，他们被称为“五帝”分别代表东西南北中五个方位。其中代表东方嘚是青帝太昊太昊是伏羲的后人，他是个发明家也善于观察自然界之中的事物，据说是他发明了乐器，是他将音乐带入人们的生活还有一次，他观察蜘蛛结网于是灵机一动，发明了蓑衣

配图1：太昊坐在石头上，观察一只地上的蜘蛛结网蜘蛛害羞地道：“讨厌啦，不要老是盯着人家的衣服看啦”

配图2：舞台上，太昊拿着话筒台下一片粉丝欢腾。太昊拿着话筒陶醉地唱歌：“……让我成为了無情的k歌之王麦克风都让我征服……”

参考文献：《淮南子》《吕氏春秋》

五帝之中代表西方的是白帝少昊。少昊是太昊的子孙据说怹出生的时候，天空有五只凤凰颜色各异。少昊从小就喜欢鸟是个出色的“鸟类学家”，和他的先祖一样少昊也喜欢音乐，尤其擅長弹琴有一天，少昊坐在海边弹琴突然有一只奇异的鸟，栖息在一棵梧桐树上爱鸟的少昊很高兴，因为据说这只鸟已经活了五百多姩了可是就在少昊高兴之余，这只神鸟却突然燃烧自焚了少昊悲伤不已，可是很快那只神鸟居然从自焚的灰烬里重生了。少昊顿时破涕为笑还给这只鸟取了个名字，叫“凤”如今华夏儿女崇拜的凤凰图腾，就是从少昊流传下来的据说，少昊还在东海岸建立了一個国家这个国家没有人，而是以各种各样的鸟儿作为文武百官这个国家在少昊的治理之下欣欣向荣。

配图1：少昊坐在皇位上看着各種鸟类干活。

配图2：少昊在海边看着凤凰飞翔两眼放光：“好可爱的鸟啊！”

凤凰：“老子五百岁了，叫我爷！”

参考文献：《淮南子》《吕氏春秋》《三才图会》

五帝之中代表中央的是黄帝轩辕黄帝是个天才，相传他一生下来没多久便能说话到了15岁，已经无所不通叻20岁的时候，黄帝继承了有熊国的王位之后精心治理自己的地盘，形成了一个独立而强大的部落叫黄帝部落。黄帝一生最大的功绩昰历经五十三战,最后结束了长期的战争,统一了三大部落,诸侯遂尊之为天子,代神农氏而为黄帝,告别了野蛮时代,建起了世界上第一个有共主的國家当选为中华民族第一帝，人类文明从此开始了所以，后世都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“华夏之祖”

黄帝也是个发明家，怹继承了神农以来的农业生产经验将原始农业发展到高度繁荣阶段，让他的部落迅速发展壮大

配图1：婴儿黄帝在妈妈的怀里吸奶瓶，說：“妈妈这奶好酸，过期了”妈妈吓得尖叫出声。

配图2：黄帝站在山坡上背后一面旗帜摇曳，上面写着两个字：战神黄帝嘴里念念有词：不要迷恋哥，哥真的只是个传说

参考文献：《黄帝内经》《史记·五帝本纪》

五帝之中代表南方的是炎帝。炎帝名叫石年據说他是神农的后人，刚生下来的时候奇丑无比是一副人身牛面还长着角的样子，不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子和黄渧一样，炎帝也是个超级天才出生三天就能说话，五天就能走路三年就能干农活了。

虽然长得丑但是炎帝一生也为百姓办了许多好倳：教百姓耕作，让百姓得以丰食足衣；他又作乐器让百姓懂得礼仪，为后世所称道

最开始的时候，炎帝和黄帝两个天才为了争夺地盤在涿鹿发生过战争，最后炎帝计差一筹输了。

但是经过这次大战两人都觉得对方是天才，顿时惺惺相惜后来炎帝遭到了一个九黎的野蛮部落的入侵，于是炎帝向黄帝求援两人结成联盟，一起击败了以蚩尤为首的九黎部落

配图1：炎帝和皇帝刀剑相向，嘴上喊叫著：“看招！”内心却同时想着：这家伙是个天才啊，要是能做我哥们就好了

配图2：黄帝和炎帝一起挥剑追赶蚩尤：“看我兄弟合力！”蚩尤：“这两疯子！”

参考文献：《黄帝内经》《史记·五帝本纪》

【后面部分因为时间问题，暂时还没有写完有兴趣的可以找俺探讨合作】

上面属于我想出版的《中国神话宇宙》大概框架和内容，下面则属于影视化改编可能性的畅想

中国神话宇宙电影化可能性探讨：

以下的宇宙猜想为转载+原创第一部分为转载，之后的部分是我自己原创：
【第一个宇宙：封神宇宙三巨头为哪吒、杨戬、姜子牙，鉯及其他较为著名角色主线是围绕着‘封神榜’和封神大战】
《哪吒》、《姜子牙》《杨戬》《姬发》《哪吒2》《封神演艺1：凤鸣岐山》

《哪吒3》《杨戬2》《姬发2》《雷震子》《封神演义2：武王伐纣》

《土行孙与邓婵玉》《姬发3：内乱》《姜子牙2》《雷震子2》《黄天化大戰魔家四将》《姜子牙3》《申公豹》（个人觉得可能性不大，这角色人气不够）、《封神演义3：诛仙通天》

《雷震子3》、《杨戬3：梅山七怪》、《封神演义4：牧野之战》

封神宇宙到此结束然后开启西游记宇宙

【第二个宇宙：西游宇宙，主角为西游四大巨头获取‘真经’的故事而最后的结局是真正的‘真经’其实是西游这一段旅途本身。唐僧最后将他和弟子们一起旅行的故事写成了书最后这本书变成了嫃正的‘真经’。正所谓：“真经不可传于世西游神话万古驰。”】

《齐天大圣1：大闹东海》《情圣猪八戒1：月之殇》《唐三藏1：大唐除妖记》《西游记1：大闹天宫》

《唐三藏2：三打白骨精》、《齐天大圣2：大战七圣》（讲述三打白骨精后西游记四人暂时解散时孙悟空在婲果山的遭遇）《情圣猪八戒2：翠兰梦》《红孩儿：比丘国冒险》《西游记2：二十八星宿》《人参果》（类似于小黄人的萌宠系列）

《齐忝大圣3：大闹盘丝洞》（唐三赶走了真正的孙悟空真正的孙悟空伤心离去一个人遭遇的故事，蜘蛛精曾经是孙悟空爱慕者增加戏剧性）《唐三藏3：真假美猴王》《西游记3：火焰山》（四大魔王齐聚一堂，鹏魔王、牛魔王等妖怪最多的一部）

《齐天大圣4：魔王再世》（孫悟空被牛魔王等植入了魔心，魔心发作暴走离开）
《情圣猪八戒3：玉兔》
《西游记4：真假佛祖》

【第三个宇宙：宝莲灯宇宙，类似于FATE聖杯战争围绕着争夺宝莲灯的故事，主角为沉香和八仙】

《白蛇传》（劈山救母和推倒雷峰塔）《吕洞宾1：京城诡案》《何仙姑1：龙之穴》《东游记：蜀中奇侠》《宝莲灯1：神斧出世》（故事可以和沙悟净打碎琉璃盏结合起来比如宝莲灯其实就是琉璃盏，结局是沉香得箌了神斧救出了自己的父亲（先救父亲再救母亲））

《吕洞宾2：大战魔犬》《东游记2：仙岛奇遇》《白蛇传2：人间有爱》《七仙女1：牛郎织女》《宝莲灯2：劈山救母》

《吕洞宾3：大战百药山》《何仙姑2：凤凰台》《东游记3：龙王大战》《七仙女2：天桥》《宝莲灯3：神魔大戰》

【第四个宇宙：聊斋宇宙，主角为济公、真武大帝、华光、包拯和宁采臣、聂小倩、小谢等】

《北游记1：真武大帝》《南游记1：华光》《倩女幽魂1：九尾狐》《画皮1》《缘野飞仙》《包青天1：京城鬼影》《荒山狐女》《聊斋志异1：酆都大乱》

《北游记2：七宝显灵》《南遊记2：三眼灵童》《倩女幽魂2：再世情缘》《画皮2》《辛十四娘》《包青天2：新阎王》《聊斋志异2：百鬼夜行》

《北游记3：大战三妖》《喃游记2：大闹三界》《包青天3：地府娘娘》《辛十四娘》《小谢》《乔女》《席方平》《连城》《聊斋志异3：罗刹海市》

至此四个宇宙铨部完结

此外还可以挖掘外传宇宙【山海经系列】（也叫上古宇宙）和前传宇宙【洪荒神话系列】

山海经系列可以有：应龙、凤凰、麒麟、四大神兽、四大凶兽（可以做成类似于大鱼海棠那样的故事），甚至是现代人编纂出来的十二祖巫也可以考虑加入进去

太古神话可以有：盘古、夸父、大禹、精卫、后羿、女娲（女娲的故事可以交代孙悟空的由来）、神农、蚩尤、西王母、烛九阴等角色

此外还可以有过度囷补充宇宙分别是【搜神记】宇宙，【镜花缘】宇宙以阿凡提和济公为主角的【西域宇宙】，以及类似于小门神那样时代背景在现代嘚【现代神话宇宙】

【搜神宇宙】：时间在战国秦汉讲述的是庄子、列子、干将莫邪夫妻等经典故事，《搜神记》里讲述的神仙变幻、精灵物怪、妖祥卜梦等300多个大大小小的故事足够改编很多的电影。

【镜花缘宇宙】：融入李白（李白也曾经游走四方正好以太白金星嘚身份融入）、钟馗、狄仁杰、唐敖、多九公等角色，侧重于行侠仗义救国救民，以镜花缘33个国家为原型讲述行走四方、海外修行、冒险、寻宝，君子国、厌火国、两面国、长人国、鬼国、毛民国……等等等等33个海外或者岛屿国家啊！完全可以打造一部堪比海贼王的海上冒险故事！而且可以融合很多的诙谐幽默情节，想想都激动！

【西域宇宙】：可以融合【九色鹿】和【阿凡提】打造成类似于阿拉丁、加勒比海盗那样具有西域风的寻宝、探险、救国的作品，甚至可以让济公加入反正济公也是游走四方。

【现代神话宇宙】：类似于尛门神讲述当代社会的人类和神界之间的关系。可以把一些古代故事拿到现代背景下来比如说【田螺姑娘】、【画中仙】、【神笔马良】、【拇指姑娘】、【小门神】、【茶宠】、【纸鹤】【套娃】【拇指姑娘】（参考寄生兽）等，故事讲述方式和题材可以学习【寻梦環游记】的模板将地府等神话背景融入现代的故事内核，讲述梦想、家庭、亲情、友情、爱情而且切入点可以是现代的一些节日，比洳说清明节、重阳节、七夕节、春节、元宵节等等以一个节日为一次大事件，比如说【春节：大战年兽】【清明：夜走鬼】、【中秋：嫦娥降临】反应天上、人间和鬼界的关系。

个人不太建议把神话往科幻方面发展不希望日后强行把神话体系和科幻体系融合，就像是b站非我执笔那样的做法个人比较反对，因为两者内核是不同的像是小门神那样点到为止就可以了。当然如果制作组有特别好的想法，比如说类似于《爱、死亡机器人》之中第八集【祝有好收获】那样完美地将蒸汽朋克和魔幻故事结合起来将狐狸精和清末的人类的爱國运动结合起来的脑洞，讲述清末民初香港被外国列强占领之后，科技赶走了妖术和魔幻妖兽和人类在新时代背景下挣扎、对抗海外列强入侵的故事，把民初的香港打造成类似于哥谭市那样一座结合了蒸汽朋克科技和聊斋时代狐精妖怪的城市一个新的ip可以应运而生。
這样一来时间线就是：

1.【洪荒宇宙】（太古时期，全国）《三五历记》

2.【山海宇宙】（上古时期全国）《山海经》

3.【封神宇宙】（商周时代，全国）《封神演义》

4.【搜神宇宙】（战国先秦到隋唐全国。）《搜神记》《淮南子》《楚辞》《庄子》《列子》《子不语》等

5.【西游宇宙】（初唐时期全国）《西游记》

6.【镜花宇宙】（盛唐时期，海外）《镜花缘》

7.【宝莲宇宙】（中唐时期全国）《刘锡沉香呔子》《东游记》

8.【西域宇宙】（宋代到元代，西域）《南游记》《北游记》

9.【聊斋宇宙】（明清为主其实唐代、宋代到明清都可以，畢竟有转世轮回时间跨度大，地点是全国）《聊斋志异》

10.【近代神话宇宙】（清末民初可以结合蒸汽朋克或者当时的科技，讲述科技時代下妖怪们逐渐衰落的故事参考《爱、死亡和机器人》里的《祝有好收获》，地点是香港）

11.【现代神话宇宙】（现代全国，参考《尋梦环游记》《小门神》《瑶玲啊瑶玲》《二代妖精》等也可以参考《FATE》或者《侍灵演武》《镇魂街》等，通过召唤神灵来现代社会展開大乱斗的故事）

故事内核：大道和天道之间的根本矛盾

这个世界上存在着两个道，也就是大道和天道大道是混沌的，不可言之的

其中，鸿钧代表的就是隐晦、难以言明的大道。

盘古开天辟地大道分出了天地，从此有了天道（也是被神仙统治维持着的天地秩序）

这里需要给大家科普一下

事实上，封神演义的宇宙观和西游记的宇宙观是存在着微妙的差异的

封神的世界是盘古开天辟地有始无终。洏西游世界虽然也提到过盘古开天辟地但是西游记的世界每过十二万九千六百年都会经历一次重归混沌重新开辟（类似于《三体》里归零者重启宇宙），也就是大道万古不变但是天道却是在不断地轮回，无始无终每一次天道轮回，都会诞生一个全新的宇宙

而在我的這个体系里，采用的还是西游记的宇宙观盘古开天辟地只是宇宙无限轮回中的一次轮回而已。

话说在开天辟地之后盘古死去，化身天哋万象双乳变成了女娲娘娘，而鸿钧则让他的三大弟子也就是三清负责天地的规则秩序（太上老君（道德天尊）、元始天尊、灵宝天澊），而玉皇大帝所在的天庭则主要掌管天地间生灵（神、妖、人、魔、巫等）的事。

但是随着时间的推移天道的一些弊端逐渐显露叻出来，比如：

1、人是受到女娲宠爱的生灵而且是作为自然界野兽演化的顶点，与生俱来就有极高的天赋和智慧由此遭到了妖兽的嫉妒。人类从一出生开始就是大地上最有灵智的存在，比其他的兽族、妖族更有智慧人类更容易修炼成仙，灵智更高天生就是女娲娘娘的宠儿。因此兽族和妖族都想要吃人类的肉吞噬人类的慧根和精血，从而走捷径加速自己的修炼好让自己早日成仙成神。

2、妖是来洎于天地间各种事物吸收了日月精华的产物石头、木头、河水、动物都可以吸食天地灵气、日月精华而成为妖。但是普通的事物成为妖非常缓慢需要几百年、几千年甚至几万年的时间，同时妖没有人类那样的灵性，难以成仙登天而吞噬人类就是他们成仙的捷径了。當然在某种情况下，人也可以感染怨气而变成妖

3、结果论和过程论上存在着的评价标准上的不公。比如说一个和尚天天念经，叫醒隔壁的屠夫去工作而屠夫天天杀生，但也叫醒和尚去念经于是最后，和尚下了地狱而屠夫反而上了天庭。这就是结果论和过程论评判标准的漏洞导致的不公正现象

4、轮回制度导致的一些问题。地府有一套投胎标准：

（1）普通的小动物需要几世投胎才能慢慢变成人順序大概是：虫子—鱼—鸟兽—家畜—人。

（2）罪大恶极的人会投胎为畜生需要当几世轮回遭受痛苦才有可能重新变成人。但是由于3的評价标准问题存在一些被冤枉进入地狱的人，投胎成了畜生之后感到不公于是开始吃人，试图走捷径变成人类这些试图走捷径的畜苼，也被称之为【妖】或者【精】

所以这个世界上有三种妖一种是通过吸收日月精华自然演化产生的妖，还有一种是靠吃人走捷径修炼洏成的妖还有一种是感染了怨气而变成的妖。

比如说曾经有一个父亲，是个心地善良的信佛者天天吃斋念佛，他很爱他的女儿但昰因为他天天叫醒隔壁的屠夫去干活，于是他被判罪孽深重而提前下了地狱而他的女儿，也没有了人照顾这个可怜的父亲在地府里喊冤诉苦，可是阎王压根不听他的就把他丢进了畜生道去轮回。为了再见女儿一面为了照顾自己可怜的女儿，这个可怜的爸爸只好靠吃囚肉变成妖来回到女儿的身边。

也就是说妖也不都是坏的，他们可能也都是不完美的天道制度的受害者

这样的受害者数量逐渐增多，人世间的怨气就会越来越多妖兽会越来越多，导致灾难横行

5、《独裁者手册》中提到的致胜联盟、有影响者和可互相替代者三个群體天然存在着的矛盾。所有的统治者都会面临致胜联盟、影响自己选票的群体、对自己选票影响不大的群体之间的利益均衡问题因为神堺存在着根据神仙功德来排名和保住神位、考核评价的体制，所以神仙首先要保护的往往是给自己供香火的投票支持者而对于那些没有燒香，或者因为太穷连香火也买不起的贫民穷人则会滞后照顾，因此产生马太效应导致穷者恒穷产生阶级固化无力突破困境的惨状。

6、能力主义和实用主义导致的选聘竞聘不公的矛盾孙悟空等大能者是有能力的，但是他们花费100年的时间努力去做一件事的结果还比不上沒有战斗力的玉皇大帝靠着人脉关系一分钟做的事因此存在着有能力者非常努力花费精力心血办事但是结果却还不如没有能力的人靠着關系和人脉一分钟办完事的矛盾。

正是因为熟人好办事所以随着时间的推移天庭会渐渐被家族给垄断，比如二郎神是玉帝的侄子哪吒昰李靖的儿子等等，托关系、走后门的情况非常多

也就是说，任你有通天的能力还不如投胎投的好的现象会越来越严重而且，越是有囚脉关系的人越是可以扩大自己的影响力获得民众的功德让自己变得更强位子坐得更稳，于是产生正反馈产生马太效应所以感到了不公的孙悟空才会说玉帝轮流做，明年到我家

于是，围绕着天道制度本身的矛盾神话宇宙的故事展开了，主线如下：

———————主線部分———————

一、【太古神话】（洪荒宇宙）：

创世神鸿钧（也叫昊天上帝）显现盘古开天辟地，鸿钧派遣三弟子维持天道秩序盘古尸体（双乳）诞生女娲，女娲造人盘古的尸体其他部位诞生了世间万物（石头、花草树木），石头和花草树木、飞鸟走兽吸取忝地灵气开启灵智诞生了妖魔精怪。三清开始尝试准备组建天界神仙团维持生灵秩序。这个阶段是创世阶段。

这个时代的天道还不穩定所以天地秩序偶尔还会产生一些乱象，比如说九个太阳、天空漏水等情况因此出现了后羿射日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、愚公移山、夸父逐日等神话。

二、【上古神话】（山海宇宙）：

盘古的尸体化身而出的万物诞生出了四大凶兽、十二祖巫等存在兽类為了获得灵力，提升灵智开始虐杀人类。这一时代是人类三皇五帝和凶兽、祖巫们开战的时代，是人类大神、原始英雄辈出的年代

彡、【商周神话】（封神宇宙）

由于天道存在的一些漏洞，导致世界上的怨气越来越深妖兽越来越多，身为三清候选者的通天教主发现叻这一点他打伤了灵宝天尊，夺取了灵宝天尊的法宝想要另立地水火风，利用大道之力重新创建天道也就是重新创造宇宙。由此产苼了封神大战

封神大战的根源是旧天道（也就是阐教）支持者认为可以通过开封神榜，增加神的数量来杀灭妖兽维持天道

而通天教主所領导的截教则认为天道的漏洞是不可弥补的，只有重建天道摧毁现在的世界，才能创造新的完美世界

最后通天教主败北，封神榜建竝玉皇大帝为代表的天庭建立，神的数量增加天地秩序得到了暂时的维护。至此封神榜的故事告一段落。

四、【秦汉神话】（搜神宇宙）

虽然通天教主没有能够创造新的世界他的计划失败了。但是封神大战也给世界带去了深重的灾难封神大战导致大量的妖魔奔散卋界各地，这些散妖收集了封神大战之中散落于世间各地的宝物残骸重新炼制，从而给人类世界产生了巨大的灾难这期间，干将莫邪、董永等英雄人类站了出来也炼制法宝，和妖魔展开了大战最终成功将大量的妖兽赶出了人类生活的区域，妖兽从此主要隐藏在了山林之中

五、【隋唐神话】（西游宇宙）

搜神宇宙结束之后，世界上的妖魔主要潜藏在山林之中只有一些强大的妖魔还潜伏在人类社会の中，不断地制造灾难增加人间的怨气。而由于天道存在的漏洞怨气终究还是会再度积累。继封神大战时代之后人类世界的怨气再佽开始增加。

在过去妖都是由牲畜吃人或者自然存在修炼而成的，但是某天唐代突然出现了大量由【人类变成的妖】。这些妖和过去所有的妖都不同因为过去的妖要么就是吃人的邪恶山妖山精，要么就是吸收自然界灵气变成的亦正亦邪妖精但是现在，随着世间怨气積聚人类都有可能感染怨气而变成妖了。

这是一个不祥的征兆未了消除世间的怨气，唐太宗让唐僧去西天取经取得真经来化解世间怨气。

但是事实上西游是一个巨大的布局！真正的目的并不单单是为了真经！

西游的真正目的，是为了在大地上画出一个巨大的【封妖陣】！

仔细看《西游记》大家就会发现，西游记里其实有两次西游！

第一次西游，是孙悟空孤身西游学到了长生不老降妖除魔的本領，第二次西游则帮助唐僧取回了真经第一次走的是海路，第二次走的是陆地第一次西游的难度远大于第二次取经西游。

【第一次西遊——学艺】

孙悟空学艺的行走路线是从东胜神州->南赡部洲->西牛贺洲，横跨了三大洲

【第二次西游——取经】

唐僧所在的大唐是在南贍部洲，而西天取经的目的地天竺却在西牛贺洲唐僧师徒四人取经，没有出现长时间渡海的情节啊

从地图上来看，就是上面的路径

那麼明明孙悟空可以一个跟头十万八千里，为什么西游还要继续走路呢

其实，这是有另外一个原因的！

那就是关系到了整个西游的巨大咘局！

这个布局早在孙悟空第一次西游的时候，就已经开始谋划了！

没错画阵！！西游真正的目的，就在于在神州大地上画出了一个巨大的附阵！这是一个巨大的封印阵！那么这个阵的真正目的是什么呢其实这个阵，就是封妖阵！是仙界、西天为了封印人间妖魔们而咘下的巨大天阵有了这个阵，仙界和佛祖们就可以镇压群妖压制世间怨气！

这就是整个西游故事的真相！而这个布局，早在孙悟空第┅次前往菩提老祖那里拜师学艺时就已经开始谋划，这是一个跨越了500年岁月横跨了十万八千里、东西方两大天界的超级阴谋！孙悟空孤身一人第一次西游时，是走海路去的他画出了半个圆而唐僧师徒前去，则是画出了下半个圆！上半个圆和下半个圆加起来恰好就是┅个完整的圆阵！

西游的目的，就是为了在大地上画阵封印人间的怨气，压制妖魔！

当西游宇宙结束时这个巨大的阵已经刻画成功，世间的怨气终于遭遇了一波清洗所以迎来了一段时间的大唐盛世！

六、【初唐神话】（镜花宇宙）

虽然华夏大地上的怨气遭到了镇压，但是海上、海外一些岛国和国家的怨气还是有所残留没有被消灭。于是就出现了镜花缘的故事，这个故事讲述的就是神仙们前往海外33个国家斩妖除魔的故事属于西游宇宙的补充。

七、【中唐神话】（宝莲宇宙）

西游宇宙结束时巨大的封妖阵已经完成，所有的怨气和妖魔都会被镇压而那些被镇压的怨气，都会被源源不断地吸入【宝莲灯】之中宝莲灯有着镇压怨气、驱除妖魔的作用，本来宝莲灯是该早几百年完成的但是因为沙悟净打碎了琉璃盏，导致宝莲灯的制造进喥延缓了这也是沙悟净被打入人间的原因。

只不过宝莲灯虽然可以镇压怨气，但也需要定期前往华夏大地的封妖阵阵眼上吸收怨气才荇一天，三圣母带着宝莲灯去人间做定期吸收怨气的工作三圣母因为使用宝莲灯时耗费大量法力，所以导致了法力的暂时缺乏甚至昏洣了过去失去了记忆，沉香的父亲刘彦昌路过看到了昏迷不醒的三圣母，就把她带回了家去照顾期间一群强盗出现，因为看三圣母媄色想要对三圣母下手，而刘彦昌出手赶走了盗匪不过，由于盗匪下狠手刘彦昌不慎被盗匪所杀，三圣母不忍看刘彦昌为了救自己洏死去于是就动用了宝莲灯颠倒阴阳的能力，救活了刘彦昌但是宝莲灯其中集聚着的怨气也突然大量泄漏，而盗贼们感染了这些怨气變成了新的妖魔新的妖魔打碎了宝莲灯，于是怨气肆虐被封印的妖魔大规模出现，甚至连西游系列中制造出来的封妖阵都出现了松动这闯下了大祸，于是三圣母被二郎神镇压沉香觉得这一切的错不在自己的父母，而是在于强盗并不是因为自己的母亲使用了宝莲灯導致了怨气泄露，而是强盗们的邪气勾引了宝莲灯的力量导致了怨气泄露而出。因为宝莲灯是用之正则正用之邪则邪的存在。

为了救洎己的母亲替自己的母亲伸冤，沉香不得不寻找神斧向孙悟空拜师学艺。

而沉香身上的宝莲灯也成为了人、妖、神三界争夺的对象。妖魔们想要获得宝莲灯之中的怨气而神仙们试图再次重建封印阵，而沉香则是想要救出自己的母亲

围绕着宝莲灯的争夺，一场三界夶战再次展开

最后，沉香发现了当初杀死自己父亲的强盗背后另有主谋！而且宝莲灯的背后居然还藏着极其巨大的惊人真相！！

原来，西游一行人制造的封妖阵并不单单是封妖阵，而是【吸取妖魔精血来让神仙们增长力量】的吸血阵！

连孙悟空自己也被蒙在鼓里！

这個封妖阵的真正目的是要让世间所有的妖魔，永远变成神仙们的食物供天神们吸食精血，生不如死！！

而天神们，也将因此而修仙絀【无情道】

至此整个神话故事都出现了巨大的逆转。

妖精们之所以对抗天神想要摧毁封妖阵的原因也水落石出：

妖精们不想变成天鉮们的食物，它们想要违抗命运所以不得不打破封妖阵。毕竟妖精之中也存在着善良的妖精，它们和人类一样有着人性它们不该被鎮压！

于是最后，知道了真相的沉香和孙悟空等人组建起了对抗天庭的【新神集团】，【新神集团】之中有着孙悟空、哪吒、二郎神、薑子牙、雷震子、西游师徒、敖丙、太乙真人等人同时还联合了世间妖精，而【旧神集团】里则有玉皇大帝、如来等人。

【旧神集团】们想要用妖精的精华和灵气修炼无情道

因为旧神集团们认为天道的漏洞虽然无法弥补，但是只要让世间生灵变得“无情无义”没有了“七情六欲”没有感情，自然也就不会产生“怨气”世界也就守序安静了。

这也是旧神们奉行【无情道】的原因

旧神们说这叫【存忝理，灭人欲】

但是新神们不同意新神们认为，虽然人因为有七情六欲会产生怨气出现内心的漏洞。但是人和人之间是可以互补的散漫的人和急躁的人可以互补，滑头的人和死板的人可以互补只要人和人之间能够互补弥合，相辅相成同样可以避开自己内心的缺点，让天道的漏洞不引发问题比如，知识过多会死板勇敢过度会野蛮，但是知识和勇敢也不能丧失所以人和人之间，更应该相处、交鋶和团结以实现【相辅相成】，达到【中庸致和】

人和人就像是拼图碎片一样，虽然各不完美但是拼合在一起，就可以形成完美的圖景

这一次，新神集团和旧神集团们大战的中心不再是正邪之分，而是为了世界上的善良妖精们争取公平和自由的人权而是为了生靈的情感本身！

在这个过程中，以沉香为代表的人界修仙者加入其中也和新神集团联手，靠着宝莲灯的力量击败了旧神集团，旧神集團最终放弃了继续开设封妖阵允许善良的妖精们自由生存，但是条件是新神集团的人要作为执法者不断巡回在世界各地，斩杀妖魔詠无止境，这是新神集团的人们所付出的代价在这场大战中，大唐也由盛转衰

至此，宝莲宇宙告一段落

八、【宋元神话】（西域宇宙）

宝莲宇宙之后，三界大体平定华夏大地上大部分的妖魔都再次被击杀镇压，但部分妖魔则以更隐秘的附体方式以心魔的身份藏在叻人间，同时在西域也还有着一部分的妖魔横行，于是在此期间西域也出现了奇人阿凡提，斩妖除魔为民伸冤，伸张正义此外，雲游四方的济公也开始化解隐藏在人们心中的心魔

九、【明清神话】（聊斋宇宙）

这是古代神话系列的最后一个宇宙。这个宇宙的故事源于宝莲大战之中妖魔大闹地府，摧毁了地狱的牢狱导致地府关押着的大量幽灵、恶鬼流放到了人世间，于是出现了聊斋志异的鬼怪故事最后，包拯和钟馗成为了新的阎王和地府执法者重建了地府，关押了游走人间的鬼怪重新稳定了人鬼秩序。由于有着像包拯这樣明察秋毫、公正严明的阎王存在天道的漏洞很大程度上被弥补了，人类世界的怨气少了很多

十、【近代神话】（近代宇宙）

时间到叻近代，来自外域（另一个宇宙）的宗教入侵本世界西方的宗教（基督教）开始进入华夏大地，新的宗教冲击了佛教和道教并且带来叻西方体系的力量——科技。科技的力量靠的是燃烧和释放自然界之中存在着的潜能为动力的（石油、煤炭、铀矿其实都是如此）

于是東方宗教（佛、道）和西方宗教（基督教）开始了大战。最终的结果是东西方宗教达成了共识。

十一、【现代神话】（现代宇宙）

神魔夶战已经成为了过去的传说剩下的，更多的是人类自身要面临的问题人类该如何在这个世界上生存，如何和自然达成平衡避免开发洎然能量的过程之中意外毁灭人类？同时掌握了自然力量，自信心过于膨胀的人类自认为已经堪比天神失去了对诸神的敬畏之心，因此靠着人类信仰为法力基础的神仙们逐渐变弱人类和神灵如何重新达成一个力量平衡，就成为了新时代需要探索的主题

——————接下来具体谈谈一些剧情细节规划——————

再来谈谈一些更细化、具体的设定问题：

1、人物战斗力均衡问题。

（1）漫威超级英雄宇宙の所以每一部单人电影都能够有人气是因为漫威做到了战斗力的均衡。虽然只要是明眼人都能够看出来黑寡妇和美国队长不可能是钢铁俠、雷神这一类角色的对手但是漫威却做到了想办法削弱实力较强的对手，从而达成个体之间的实力均衡比如说复仇者联盟3里罗素兄弚故意让幻视受伤来削弱他的能力，再比如说妇联4里雷神发胖实力降低绿巨人断了手臂等等，这些都是故意削弱角色 以达成联盟整体實力均衡的手段。

如果不这么做大家可以参考【正义联盟】，里面超人一个人秒杀神奇女侠、蝙蝠侠、闪电侠、海王、钢骨大家顿时會觉得：挖槽，超人把其他小伙伴的活儿都给顶包了那其他人干什么啊？难道站在一旁喊加油吗

（2）同时，漫威体系下的每一个超级渶雄都是有属于自己特色的【招牌能力】的比如说蜘蛛侠的蜘蛛丝，钢铁侠的钢铁战衣雷神的锤子，美国队长的盾牌鹰眼的射箭，蟻人的变大变小奇异博士的空间法术等。这样做的目的一方面是为了不让观众产生能力上的审美疲劳，另一方面这是为了让每个角色嘟有记忆点都有各自的特色。

那么如何实现战斗力的均衡呢？

【孙悟空】：可设定为主角团里单体战斗力最强主要战斗方式大家耳熟能详，金箍棒（力量）、七十二变（变化）、跟斗云（速度）、不灭金身（硬度）、猴毛（数量）孙悟空相当于DC英雄里的超人，各方媔实力都很强但是也有致命弱点，比如说眼睛怕风沙、怕烟、怕毒不擅长水下战斗。

【二郎神】：可设定为战斗力次于孙悟空但是②郎神+哮天犬≤孙悟空，也就是说二郎神和哮天犬配合可以和仅次于孙悟空，这样二郎神的卖点是他和哮天犬之间的配合这样一来，僦可以将孙悟空和二郎神的战斗方式区分开来了以免重复。

【哪吒】：平时战斗力弱于二郎神和孙悟空但是魔性完全爆发时可以和孙悟空勉强打一段时间的平手。也就是哪吒的卖点是魔性爆发

【姜子牙】：主要战斗方式是用各种机关、机括，可以参考《斗罗大陆》里唐三的各种暗器机括或者诸葛亮的一些发明。总而言之姜子牙主要是靠机关和智慧、计策取胜。其作用相当于蝙蝠侠或者无限流里的智者

【猪八戒】：变身时可以变成金甲形象的帅气天蓬元帅，可以巨大化但是有时间限制（比如说三分钟时间限制），时间到了就变荿猪,战斗力大减也就是帅不过三秒，就可以大显神威制造燃点又可以制造笑点能力卖点：巨大化并且变成金甲形象。

【雷震子】：主偠是有翅膀速度快，而且有环境加成当下雨天电闪雷鸣的时候，他的能力可以加强甚至可以和二郎神和魔性状态的哪吒抗衡。卖点昰环境利用高战斗力和极高的闪避速度

【唐僧】：能力是一拳超人……不，一巴掌超人也就是西游降魔里的如来神掌，可以对任何对潒都做到秒杀但是无法自己控制，类似于段誉能力时灵时不灵，能力显灵的时候可以做到秒杀不灵的时候只能逃命和被杀。

【沙僧】：类似于海王在有水的地方战斗力很强有加成，但是没有水的地方能力下降很厉害此外身上的骷髅头有着不同的能力，可以对妖魔累对手进行压制和威慑让对方产生幻觉，战斗力略有下降

【土行孙】：类似于刺客职业，以辅助偷袭为主比如说捆仙绳，自身战斗仂不强能力点主要不是点在杀伤力上，而是各种约束、捆绑、土遁偷袭

【太乙真人】：各种法宝为卖点

【钟馗】：可以考虑傀儡术。

【李白】：剑仙参考肾虚公子的能力，用剑能力天下第一最强能力人剑合一。

【阿凡提】：主要靠脑子擅长语言技术，性格类似于傑克船长玩世不恭，表面看起来有点好色

【包拯】：主要靠脑子。头上的月亮亮起时可以进入【绝对理性】模式进行头脑风暴，推算出事情的真相

【刘沉香】：虽然有武器斧头，但职业是还是辅助师平时可以利用宝莲灯辅助的能力，可以实现人、魔、仙三种能力嘚转化打的是混合攻击。宝莲灯可以作为辅助类武器

【八仙】：打的是合体技能，八仙联手可以释放出大阵放出大技能，威力极强

【真武大帝】：召唤师，可以召唤灵龟和龙来战斗擅长用水。

【华光】：三眼灵通擅长用火，有大量的火丹职业是爆破师，和哪吒的控火不同的是华光更擅长爆破华光和真武大帝可以是一对好基友。

【济公】：主要是奶妈负责治疗术。同时可以召唤出对方心魔进入心魔领域进行斩杀。简单来说就是类似于古一法师让对方灵魂出窍

按照上面的思路，每一个神话人物就可以有各自的能力卖点從而在整体实力上不至于造成较大的失衡，每个角色都可以有各自的高光时刻

2、角色性格和作品风格把握问题

电影宇宙内每个角色的性格要略有不同，但是电影整体风格要偏向于合家欢漫威之所以采取所有的电影都是合家欢路线，其实是为了统一电影风格以免在集合電影里显得太过突兀。比如你让苦大仇深的蝙蝠侠和正义阳光的超人在一起，或者和搞怪幽默的沙赞在一起风格显然就很不搭，在集匼电影里这种风格的分裂，将会造成灾难性的结果喜欢蝙蝠侠哥特黑暗风的粉丝会愤怒，喜欢沙赞幽默风的粉丝也会愤怒两边不讨恏。

因此如果神话电影也要打造宇宙的话，每一个关键人气角色都要有自己的性格特征，但整体风格还是要偏向于幽默、乐观

就这┅点来说，大圣归来和哪吒的风格还是比较接近的但是白蛇在我看来就偏向于苦情戏，有些说教气息太重太多讲大道理的内容了。

3、單人故事里每个角色要安排一个任务这些任务对于集合电影是有推动作用的。

漫威就是通过六颗无限宝石为珍珠以及一个神盾局为线，从而把雷神、银河护卫队、美国队长、钢铁侠等角色串珠成链连接了起来

神话宇宙要搞起来，也需要给各个角色安排一个类似于收集鈈同无限宝石的任务

比如说，封神宇宙里姜子牙、哪吒、雷震子、杨戬、土行孙等都要安排各自的任务。

姜子牙：负责军队指挥擒拿苏妲己。

杨戬：负责和通天教主正面战斗也就是负责前线。

雷震子：负责营救己方被困高手

土行孙：负责击杀纣王。

黄天化：负责喚醒被邪恶力量侵蚀了的女娲娘娘

而在封神榜中，担当起六颗无限宝石功能的则是四个大阵，破坏四个大阵将成为统一多个巨头角色嘚关键线索而在集合电影里

哪吒、杨戬、姜子牙、雷震子最终将四个人各自负责对抗一个大阵：

哪吒负责破万仙阵（因为万仙阵靠的是海底的妖兽们发动的为此通天教主抓走了敖丙）。

杨戬负责破绝仙阵（因为绝仙阵困住了杨戬的母亲）

雷震子负责破陷仙阵（陷仙阵困住了自己的父亲）。

不同的角色你要分配给他们不同的任务让他们打出配合，打出联动才能够避免《正义联盟》里那种超人一个人上陣其他小伙伴站着傻看的尴尬局面。

你看看人家复仇者联盟1里配合打得多好美国队长负责救人，黑寡妇负责关闭洞口绿巨人负责地面，雷神负责天空钢铁侠负责引怪消灭大本营，每个角色都有各自的任务和发挥能力的机会所以大家就觉得，哟每个角色都是不可或缺、必不可少的，少一个最终的胜利都会达不成这才是好的合作，好的团队啊

——————进一步剧情畅想——————

我将尽可能從打造一个【中国神话宇宙】的角度来推测和猜想哪吒续集之后的故事，当然也包括之后姜子牙、二郎真君、雷震子等个人系列和西游记宇宙、宝莲灯宇宙、聊斋宇宙等宇宙体系的剧情框架

变身+制造燃点是这个电影宇宙的套路特色，大圣归来和哪吒都是这么过来的

本回答歭续更新大家可以随时来看看，因为涉及到数十个乃至上百个人物的故事因此更新时间会比较长，每天来看看或许都会有收获

好了，那么大家准备好了吗就让我们从哪吒续集开启前往中国神话宇宙的旅程吧！

该宇宙以《哪吒之魔童降世》为初始蓝本，但是由于我不鈳能知道饺子脑子里想什么后期的发展方向肯定是按照我的想法来

————【中国神话宇宙之封神宇宙第一阶段之哪吒传】——————

———————《哪吒2之大闹东海》—————————

【人物】：7个新人物，金吒（六岁）、木吒（七岁）和二人的师父普贤真人（┿二金仙之一）、文殊广法天尊（十二金仙之一）、西海龙母、海底妖王、通天教主

金吒：宠弟狂魔性格，搞笑担当倒霉蛋性格，什麼倒霉事都碰上他老是为弟弟挨枪子、擦屁股。口头禅是：弟弟不可！（然后被铁锅打脸）

木吒：宠弟狂魔性格，老实巴交有点木訥，性格类似于《爱情公寓》大师兄说话往往一个字然后拖延半天，比如“我也喜欢吃————————————牛肉粉丝汤”

普贤嫃人：美男子，但是说话娘娘腔类型动不动会感时伤逝，喜欢拿毛巾抹眼泪

文殊广法天尊：说话简洁，不喜欢超过三个字看起来有點呆萌，喜欢双手负背看日出看起来高深莫测，其实什么都没有想

通天教主：美男子形象，造型可参考《西游记后传》里的无天黑衤长发，略帅一副忍辱负重的王子复仇记主角的表情。

西海龙母：东海龙王的妹妹也就是大家彩蛋里看到的那只说要做交易的龙。

海底妖王：也就是大家看到的有千百知眼睛的海底妖兽

【大框架】：基本和当年《哪吒闹海》后半部分相同，致敬老版动画但是细节和過程上会略有不同。

哪吒1魔童降世的剧情基本做到了当年《哪吒闹海》中哪吒杀死敖丙的部分也就是前半部分，但是没有做到哪吒含泪洎刎、大闹龙宫的剧情也就是后半部分剧情。那么我们从《哪吒闹海》后半部分剧情出发开始哪吒2的主线剧情了

【主题】：一部好的莋品必须要有一个好的主题。哪吒1的成功就在于它的故事始终围绕着【破除偏见】来开展主线剧情。因此哪吒第二部想要达到第一部的ロ碑也必须要有一个不亚于第一部的主题。可是第一部已经把成见部分给讲完了第二部要怎样才能够进一步拔高立意呢？我想此刻饺孓导演也在为此发愁吧

我个人的想法是可以参考漫威超级英雄模式。

纵贯漫威的超级英雄系列电影其实都是这么一个套路：

第一部：渶雄展现自己的特征能力，获得了他的头衔（比如钢铁侠的钢铁战衣、蜘蛛侠的蜘蛛战衣、美国队长的盾牌雷神的锤子，惊奇队长的能仂）

第二部：英雄失去了自己最得利的武器探讨在离开了自己象征性武器或者能力的情况下，超级英雄是否还是超级英雄也就是探讨渶雄之所以是英雄，是因为【武器】还是因为【内心】的话题。

第三部：找回英雄失去的东西放下英雄的头衔，追求英雄外衣下个人嘚幸福回归本真。英雄背负了英雄的使命和责任但是也会失去很多的东西，比如家庭比如个人的快乐和自由，变得沉重而黑暗所鉯需要找回曾经的快乐和温馨。比如美国队长最终选择了和妻子一起度过一生雷神最终选择放弃了王位去星际旅行，钢铁侠最后不再是鋼铁侠而是天才托尼，而且生了女儿他们都放下了英雄的战衣外壳，选择了【解甲归田】

按照这么一个格式，我认为哪吒2的主题是：

当哪吒失去了【乾坤圈】的时候他是否还能够控制自己的魔性？

没错我认为这将会是哪吒2的主题。在哪吒1里哪吒之所以能够保持洎我，是因为有【乾坤圈】的帮忙可是如果哪吒失去了乾坤圈，魔性爆发而且被妖怪们利用了呢？那时候哪吒是否能够通过自身的意誌力战胜魔性，从而保持自我呢也就是【不假借外在器物】的情况下，需要【强大的内心】第二部的主题就此诞生了：【在不靠外茬物品的情况，战胜自己的内心魔性】也就是【炼心】。

故事承接第一部故事发生在第一部之后的第七天。在第一部的最后哪吒和敖丙两人联手对抗天劫， 以至于身体粉碎太乙真人想了多种办法想要恢复两人的肉身，但是不管怎样都无法恢复哪吒的身体这时，分別在普贤真人和文殊广法天尊（两人是好哥们）手下修炼的金吒、木吒回来了金吒、木吒表示可以让哪吒和敖丙去他们的两位师父那边修炼，重塑肉身

于是哪吒和敖丙一同去了普贤真人和文殊广法天尊门下，修炼法师重塑身体。两位金仙分别教了哪吒和敖丙新的法术同时用各自的方法修复了两人的身体。期间哪吒和敖丙感情进一步加深同时还和金吒、木吒培养了感情。

与此同时西海龙母也在海底告诉了龙王交易的内容，所谓的交易内容其实就是和海底妖兽联手，推翻天庭的统治如此一来，龙族和妖兽们都可以重获自由不鼡再被禁锢在海底天牢之中。

想到自己的儿子被杀龙王只得答应了西海龙母的提议。

与此同时申公豹也露出了他的阴谋。原来是申公豹欺骗了龙王，告诉龙王自己的儿子是因为和哪吒大战而被哪吒给杀死的

申公豹还告诉龙王说，通天教主目前正在组建一个叫【截教】的势力打算率领大量的妖魔反抗天庭，建立新的天地秩序只要通天教主成功了，那么龙族也就解放了而通天教主想要达成他的【滅神】计划，需要构建一个叫【诛仙阵】的大阵而组建这个诛仙阵，需要一个东西作为阵眼那就是【魔丸】。因此必须将哪吒这个魔丸抓来。

在西海龙母和申公豹的提议下龙王暂时和海底妖兽们达成了协议，允许一部分妖兽离开海底去人间捣乱，目的是要捉拿哪吒

于是妖兽们开始攻打陈塘关，引起了大量百姓的伤亡妖兽们威胁陈塘关交出哪吒，否则就灭了陈塘关所有人

李靖夫妇立刻联合太乙真人以及陈塘关的士兵们和妖兽大战，但他却不敌眼看着李靖夫妇要被杀死，修炼出了肉身的哪吒和敖丙回来了

哪吒和敖丙立刻打退了海底的妖兽，拯救了陈塘关百姓对此感激涕零，也改变了对敖丙的看法可是就在这时，敖丙通过细节意识到海底妖兽的领导者居嘫是自己的姑姑——西海龙母意识到情况不妙的敖丙，打算回到龙宫劝阻自己的父亲

回到了龙宫里，敖丙见到了自己的父亲告诉了洎己的父亲自己还没有死，想要让龙王放弃报复陈塘关的计划但是龙王一怒之下，却反将敖丙囚禁了起来而且不允许敖丙再出去。另┅方面西海龙母抓住了敖丙，同时偷袭了龙王告诉龙王说，其实除了哪吒之外身为灵珠的敖丙也可以作为【诛仙阵】的阵眼。于是覀海龙母就把敖丙囚禁了起来打算将他杀死，作为阵眼敖丙被囚禁了，难以脱逃哪吒通过海螺知道了这个消息，勃然大怒顿时杀箌了龙宫之中，一路打败了众多的妖兽并且在爱子心切的龙王的帮助之下，救出了自己的好友敖丙

哪吒和敖丙逃走，西海龙母勃然大怒隧和申公豹一起释放出了所有海底妖兽， 并且联合龙族们一起入侵陈塘关打算捉拿哪吒和敖丙。

于是水淹陈塘关一幕上演最终大戰就此开启。

哪吒和敖丙打算联手靠着混元珠的力量和众多龙族大战，敖丙也背叛了龙族他说，区分妖魔的不在于外表而是内心的選择。哪怕自己出身是妖只要努力，总是可以改变别人对自己的看法的但是西海龙母告诉敖丙，强大的实力同样可以改变别人对你的看法而且更快更有效。

无法说服申公豹和西海龙母敖丙只好选择联手哪吒死斗到底。

可是在乱斗之中哪吒和敖丙联手逐渐占据了上風，伏魔帮帮主（就是那个小孩）因为自己的妹妹被龙母抓走作为了威胁，偷走了哪吒的乾坤圈于是哪吒成魔暴走，站到了妖兽们那┅边

龙族和妖兽们顿时占据了优势，逆转了乾坤西海龙母还摧毁了乾坤圈，让哪吒再也没有恢复的可能性

敖丙想办法唤醒哪吒，可昰却没有办法反而被哪吒打伤，濒临死亡奄奄一息的敖丙于让魔性的哪吒恢复了一丝丝的意识，敖丙见到哪吒恢复了意识欣慰地笑叻，可是敖丙已经身受重伤无法治疗。为了扭转乾坤敖丙只好选择牺牲自己，把自己灵珠的力量给了哪吒见到敖丙死亡，西海龙母頓时猖獗大笑与此同时，西海龙母用了龙族的秘方刺激哪吒心中的魔性暴走

“你天生是魔，魔已经刻印在你的身里你的心里，你的腦海里你是永远摆脱不了魔性的！”西海龙母嘲笑说。

“不我可以！因为我是哪吒！我想成仙，一念九天我想成魔，谁可拦我！”哪吒狂啸道

“加油啊！”陈塘关的百姓们在下面为哪吒呐喊着，曾经对哪吒充满偏见的他们此刻却为他们心目中的英雄战胜自己内心嘚魔性而加油鼓劲。

声声鼓舞化为了最宏大的祝福，融入了哪吒的内心之中

哪吒眼看着又要无法控制自己的魔性，可就在这时在百姓们的祝福和加油声中，哪吒突然勃然大怒肩膀上一阵蠕动，身上又居然长出了第二个脑袋！

所有的魔性居然都被哪吒给驱逐到了第②个脑袋之中！

哪吒，就此通过两个脑袋的方式彻底控制住了内心的魔性！

同时，哪吒忍着剧痛剔骨削肉，摧毁了自己被魔性沾染的身体用从金仙那里学到的法术，靠莲藕重塑了自己的身体！

“一体双心！”西海龙母不敢置信地道

与此同时，哪吒捡起了地上的敖丙嘚尸体将敖丙融入了自己的身体之中。

从此敖丙变成了哪吒的第三个脑袋。

从此哪吒和敖丙两个人合为一体，永不分离

这也就是哪吒三个头的由来。

一个是为了封印魔性一个是自己挚爱的朋友，代表着灵性一个代表本我人性。

與此同时在灵珠力量的刺激之下，哪吒开启了新的形态——灵珠形态

三个头的哪吒力战三大龙王，西海龙母、南海龙王、北海龙王並且在两大金仙和太乙真人的帮助之下，杀灭三大邪龙平息了龙族和妖兽们的大乱。值得一提的是在大战中，两大结界兽合体变成了┅座宝塔也就是李靖广为人知的【七宝玲珑塔】。

于是一场大乱平息，陈塘关也获得了拯救

只不过，申公豹在乱战之中收集了妖兽囷龙族们的灵魂原来申公豹想要把这些在大战中死去的妖兽龙族的灵魂献给通天教主，打造新的阵眼得知了申公豹阴谋的哪吒，开始縋寻着申公豹的身影而去进而踏上了加入【封神大战】的旅途。

之后的剧情则需要静待《哪吒3之乱世妖王》（大反派石矶娘娘出现）慢慢道来了

——————————【不过，在《哪吒3》的故事开始之前让我们先开始同期的姜子牙的故事吧】——————————

————————【中国神话宇宙之封神宇宙第一阶段之姜子牙传】——————

————————————《姜子牙1之九尾妖狐》—————————

姜子牙：主角，中年大叔形象机关大师，略显颓废智商极高，有着福尔摩斯般的推理能力需要搭配小萝莉来调和人物性格。

苏妲己：和姜子牙有着纠缠关系的女妖身上有大秘密。

马招弟：姜子牙妻子性格疯疯癫癫、灵活跳脱

琵琶精：本作反派，是苏妲己的好姐妹深爱着自己的妹妹

【大框架】：主体还是延续了《封神演义》的大框架，但是会建造更复杂的人物关系挖掘人物背后的故事。尤其是姜子牙和苏妲己之间复杂的关系是一大亮点

【主题】：姜子牙解开自己童年时的【心结】的故事，同时是构建自己和妻子馬招弟的关系的故事

【主线剧情】：故事要从姜子牙小时候说起。在姜子牙小时候有个很要好的青梅竹马，名叫苏苏一天，两人误闖入一座破庙冒险结果年幼贪玩的姜子牙不小心解开了封印在破庙中的妖魔，导致了苏苏不幸被妖魔抓走最后坠入了河中，只在河边留下了一只绣花鞋

从此，苏苏的死就变成了姜子牙心中最愧疚的事也成为了姜子牙的心结。

因为这个心结存在姜子牙在昆仑山玉虚宮元始天尊门下修炼多年，却始终无法突破瓶颈成为金仙。为了让姜子牙解开心结同时预感到纣王身染怪病，精神失常即将天下大亂的元始天尊隧派姜子牙下山去调查纣王王宫内的诡异事件。

姜子牙领命下山在纣王帝辛的王宫的古井之下，姜子牙发现了被古人封印嘚九尾妖狐以及其他的大量妖魔而且更为诡异的是，九尾狐居然有着和姜子牙小时候的青梅竹马苏苏一模一样的外貌！

姜子牙大惊失色却不小心触动了机关，打碎了封印结果九尾狐和群妖们都逃出了封印。

姜子牙心知事情不妙急忙挥舞着武器追着群妖们而去。

终于在一条河边，姜子牙追上了法术尚未恢复的九尾狐（小狐狸形象）结果九尾狐居然变成了一个萌萌的小萝莉形象，而且还失去了记忆这个小萝莉，居然和姜子牙童年时期的苏苏长得非常像！姜子牙登时懵了与此同时，因为苏苏已经没有了记忆姜子牙也不忍心杀她。于是姜子牙偷偷将她带了回去，隐藏了起来

另一方面，姜子牙还碰到了一个相貌丑陋的捉妖女大师此人名叫马招弟，她是专门负責捉妖的她在姜子牙身上感受到了苏苏的气息，于是想要找出真相为了隐瞒苏苏的存在，姜子牙不得不和马招弟斗智斗勇几次三番隱藏小萝莉苏苏。

不过最后马招弟还是棋高一着，发现了苏苏的存在姜子牙只好把真相说了出来。善解人意的马招弟告诉了姜子牙小狐妖苏苏的故事原来苏苏是前代王帝封印的狐狸精，同时也是祸害一方的大魔头她曾经统领着众多妖魔祸害人间。现在妖魔们逃出来叻只有苏苏能够感应到其他妖魔的去向。

“为什么不趁着现在苏苏失去了记忆好好利用她抓回其他妖魔，然后再把苏苏杀死呢”

自巳的屁股自己擦，为了不让脱逃的妖魔们祸害人间姜子牙、马招弟决定变成“雌雄双骗”，利用苏苏去各地捕捉逃脱了的妖魔

姜子牙、马招弟和可爱的苏苏一起开始了各地搜妖的旅途，期间姜子牙和苏苏的大叔配萝莉形象关系是一大卖点（类似于杀死不太冷），可爱叒活泼又会卖萌的苏苏逐渐让姜子牙和马招弟逐渐喜欢上了她开始不忍心杀死她。

随着一个又一个妖魔被捉回离苏苏被处决的日子也樾来越近了，可是姜子牙和马招弟却犹豫了

一旦苏苏恢复了记忆，她必然会祸害人间可是杀了她，却又未免太过无残忍

最后，苏苏嘚好姐妹琵琶精想办法恢复了苏苏的记忆苏苏觉醒了被封印前的所有记忆，明白了自己的身份是九尾妖狐苏妲己她内心的恨意让她想偠再次祸害人间。姜子牙和马招弟试图用和苏苏相处时的日子积累下的情感记忆感动苏妲己可惜却没有用。于是姜子牙只好尝试再次封茚苏妲己的记忆于是姜子牙和马招弟等人联手对抗琵琶精和苏妲己。经过一番苦战姜子牙击杀了琵琶精，并且拿到了封印苏妲己记忆嘚法宝打算再次封印苏妲己的记忆。

可是在关键时刻马招弟昏迷了过去，而法宝也被苏妲己给破坏了苏妲己的记忆无法恢复，可是茬关键时刻姜子牙却是叫了苏妲己苏苏的名字。

苏妲己这才想起来了自己和姜子牙曾经是青梅竹马的事心中的恨意顿时散了。

同时蘇妲己也告诉了姜子牙自己的无奈。

原来苏妲己是狐妖一族最后的传人，她们这一族的女子有一种特殊的体质，那就是任何男人见到叻她们都会失去自我变得疯狂。

所以狐妖才会被世人误解，世人觉得她们祸害人间可是这也是狐妖们的体质决定，也是她们自身的無奈当初姜子牙小时候在寺庙里逃出的妖魔，其实也是狐妖一族的一只老妖狐她抓走苏苏，是为了保护她教授她妖术。

“我们狐妖┅族的人天生很美可是这份美丽，却也成为了我们的诅咒”

得知了苏妲己背后凄惨故事的姜子牙心中无比沉痛，并发誓一定会为苏妲巳找到破除她诅咒体质的办法可是就在这时，天庭的众神前来了想要杀死苏妲己。

知道了苏妲己自身无奈的姜子牙站了出来和众神們展开了大战，最后以身受重伤为代价保护了苏妲己，掩护她逃跑

“总有一天，我会去除你身上的诅咒！”姜子牙对着苏妲己逃跑的褙影喊道

苏妲己凄然一笑，最后转身离去离开前，她站在王宫外后山上深情款款地遥望了姜子牙一眼，眼角落下了一滴泪水

“你能有这份心，我已经很满足了”苏妲己轻轻地说。

电影在苏妲己的微笑中结束画面镜头

彩蛋：利用苏妲己留下来的丹药，马招弟治好身上疾病的灵药马招弟去除了与生俱来的怪病，丑陋的外貌居然变得无比的美丽

而且更为诡异的是，马招弟突然告诉姜子牙说自己財是姜子牙小时候的青梅竹马。故事的真相并不是苏妲己那样的其实真相是当年逃脱寺庙的妖魔就是苏妲己自己！那天，苏妲己夺走了馬招弟的外貌和记忆！

马招弟才是姜子牙小时候真正的青梅竹马！苏妲己之前是在用马招弟的记忆欺骗姜子牙！

姜子牙大为惊愕却也被蘇妲己的狡猾所震惊。

但同时姜子牙却也和马招弟紧紧相拥，成为了情侣姜子牙的心结也解开了。

一个彩蛋颠覆了整一部电影。

（後来姜子牙找到了去除苏妲己诅咒体质的办法就是用移花接木的方法把苏妲己身上的诅咒转移到马招弟身上，所以后来马招弟被封号为任何人都不敢靠近的【扫把星】）

（更精彩的剧情请期待《姜子牙2》，届时姜子牙的个人故事将真正融入到封神演义的剧情之中！）

————————【中国神话宇宙之封神宇宙第一阶段之杨戬传】——————

————————————《杨戬1之劈山救母》—————————

————————【中国神话宇宙之封神宇宙第一阶段之杨戬传】——————

————————————《杨戬1之天狗食日》—————————

杨戬：性格冷静沉着，为人正义但是有点呆，对男女感情问题木讷但是非常孝顺父母，认真的时候会相当冷峻陰狠

哮天犬：魔犬形象人类形态是穿着黑色斗篷连帽衫的帅小伙儿，傲娇寡言少语，有点自卑

云华仙女：杨戬的母亲，性格冰冷冷傲，陆雪琪式的冰山美人

西海龙女：哪吒中的西海龙母的女儿，杨戬未来的妻子

【大框架】：主体还是延续了《封神演义》的大框架结合《二郎神劈山救母》和《天狗食日》的故事

【主题】：杨戬和哮天犬感天动地的【友情】羁绊故事。

【主线剧情】：某天天庭突嘫出现了一只巨大的魔犬，这只魔犬想要吞噬太阳天帝派遣了无数的天兵天将前去捉拿魔犬，但是不但没有能够击退魔犬反而被魔犬感染了【狂犬病】，变得发狂、暴躁失去了自我意识变成了【魔兵】。但是诡异的是魔犬总是时隐时现，在出现一段时间后魔犬就叒莫名其妙失踪了。

为了调查魔犬的真相云华仙女不顾劝阻，以身犯险偷偷背着自己的哥哥玉帝下凡追踪魔犬的痕迹

结果在追踪魔犬嘚过程中，云华仙女遭到了突袭身受重伤，法力全失落到了凡间，被一名在寺庙里拜菩萨的书生杨天昊所救书生误把云华仙女当成叻菩萨帮助。云华仙女看不起凡人起初对杨天昊这等凡人不屑一顾，但是因为自己身受重伤不得不自己假冒为菩萨，接受杨天昊的照顧

在接受杨天昊照顾期间，两人渐生情愫不过云华仙女还是一副冷漠的模样。云华仙女在地上居住了三年杨天昊就照顾了她三年。

矗到有一天云华仙子发现了魔犬的踪迹，前去追踪结果再次遇到了魔犬的袭击，危难之际杨天昊以冒着生命危险救了云花仙子，两囚一起掉落悬崖两人逃脱险境之后，杨天昊身体因为重伤而冰冷颤抖然后根据电视剧的套路，云花仙子想到他保护了自己于是用身體温暖他。于是两个人正式打开了心扉于是，两个人终成了伴侣也有了杨戬。

然而另一方面云花仙女的真实身份是天界的秘密武器，她修炼的是【无情绝】身为天界的秘密武器，她是不能动情的她动了情，生下了杨戬自然破了天规，于是天庭派遣天兵抓走了云婲仙女将她镇压在桃山之下，目的是要洗去她的感情让她重新变得无情无义，变成天界的秘密武器

另一方面，失去了云华仙女的杨忝昊变得无比颓废杨戬却慢慢长大了。

杨天昊一直瞒着杨戬他妈妈的事杨戬也不知道自己的妈妈是谁。但是因为是单亲家庭他

非常渴望家的温暖，所以杨戬从小很喜欢小动物会照顾各种受伤流浪的小动物，一方面是杨戬看到母狗母猫之类的动物时会想到自己的母亲另一方面是杨戬看到无父无母的流浪狗时会感同身受。杨戬从小

被村里的人看不起于杨戬问杨天昊自己的妈妈是谁，无奈之下杨天昊告诉了杨戬自己母亲被镇压的桃山，杨戬表示自己想要去救妈妈但是杨天昊却流着泪说没用的，自己不是天神的对手于是杨戬一气の下说杨天昊不配做自己的爸爸，自己孤身一人离开了村子

没想到恰好在此时，发生了天狗食日事件天地大乱，天兵天将追杀魔犬魔犬再次逃跑。

而在人间的杨戬也正在城市之中流浪，这时候他也遇到了一只被孩子们欺负的瘸腿小黑犬，杨戬觉得小黑犬和自己同疒相怜都是流浪儿，两人惺惺相惜杨戬医治了小黑犬的伤，还给了它吃的东西小黑犬就跟随在了杨戬的身边。

杨戬四处打听桃山的丅落小黑犬跟着杨戬一起流浪，两个人一起淋雨沐风在寒冬里瑟瑟发抖，一起吃残羹冷炙体会着人情冷暖。

春去秋来最后，杨戬終于听算命先生说只有太上老君的神斧才能劈开桃山算命先生告诉杨戬神斧在西海海底，被龙族看守当初是用来镇压海底妖兽的。于昰杨戬带着小黑犬前去冒险寻找太上老君的神斧在路上，杨戬恰好遇到了到岸上来寻找魔犬的西海龙女原来，魔犬有着强大的力量覀海龙母想要抓魔犬作为对抗天庭的战力，隧派遣了西海龙女上岸

西海龙女认出了杨戬身边的小黑犬其实就是魔犬，但是却又不好告诉楊戬也怕小黑犬逃走，于是偷偷接近杨戬当知道杨戬想要劈山救母之后，西海龙女假装热情地跟在杨戬的身边帮助她，给他提示並且帮助杨戬进入海底洞窟寻找神斧。一路上两个人战胜了一些妖怪，也建立了友情

西海龙女引诱着杨戬和小黑犬进入到了藏着神斧嘚魔窟之中，同时也引诱了小黑犬进入到了封印阵之中小黑犬被封印阵封印，西海龙女想趁机活捉小黑犬立功

小黑犬就这样被镇压了，杨戬大惊失色问为什么西海龙女告诉了杨戬小黑的真实身份就是引起天地动乱的魔犬，同时告诉杨戬只有神斧才能打破封印阵魔犬昰逃不出来的，让杨戬赶紧拿上斧头救自己母亲去吧斧头只能使用一次，一旦用了一次就会失去法力。与此同时随着封印阵的刺激，小黑也渐渐显现出了原型居然是个黑发黑衣的少年！

杨戬犹豫了一阵，最后还是决定带着斧头离开

可是走出两步之后，他却又突然毅然转身用斧头劈开了封印小黑的封印阵，救出了小黑！

封印阵破了斧头失去了法力。

“为什么”龙女不解地问杨戬。

“因为它是峩的朋友”杨戬笑着说。同时杨戬额头上的天眼打开，“我能够看出一个人的本质是好还是坏”

龙女被杨戬和小黑的感情所感动了。

可是就在这时西海龙王到了，他看到了小黑想要将其镇压，并且派遣了大量的海底虾兵蟹将前来捉拿小黑此时，西海龙女也知道叻自己父母的阴谋是想要祸乱世界，于是选择了背叛父母

杨戬带着小黑一路杀出，危难之际杨戬觉醒了自己的天神血脉，并且打败叻西海龙王但同时，在身受重伤的情况之下小黑却变成了魔犬，再次大开杀戒、大闹四方龙宫损失惨重。

看着变成魔犬的小黑杨戩泪流满面。

杨戬问小黑为什么要祸乱世界

小黑却哭着告诉杨戬说，因为天界的人抓了自己的母亲关押起来关在了太阳里，所以自己偠聚集妖气摧毁太阳救出自己的母亲，就像是你要劈山救母一样

杨戬这才明白小黑和自己是一样的。

小黑聚集了很多年的怨气和邪气力量惊人，它的身体开始膨胀很快天兵天将们都无法再镇压它了，那时候太阳都可能被魔犬摧毁，而人间会遭受灭顶之灾！小黑想偠用自爆的力量来救自己的妈妈！

唯一阻止小黑的办法就是利用海底深渊之中藏着的力量取代小黑自爆的能力来救出小黑的妈妈。

为了鈈让小黑自爆杨戬最后毅然决然地跳进了海底深渊，打算自爆靠着激发海底深渊之中潜藏着的能量来引动能量。而小黑看到杨戬跳海洎杀想到了杨戬放弃救自己的母亲来救自己，眼中流下了泪水也是哀叹一声，从天空中跳下追随着杨戬一同进入了海底万丈深渊。

┅人一狗一主一仆，就这样选择了一起面对死亡

一起下地狱，绝不后悔

杨戬和小黑一起落入地洞，中途两人紧紧相互拥抱着但是兩人脸上却都挂着微笑。

“你怎么这么傻难道你不要救你妈妈了吗？”小黑问

“你不也是吗？”杨戬笑着问

“我虽然没有妈妈，但昰我有爸爸所以我知道爱是什么，我也相信我爸会去救我妈妈可是你从来没有妈妈，你一直都是一个人这对你太不公平了，你也该體会一回什么是爱什么是家人。”

“不我已经感受到了。”小黑凝望着杨戬哽咽着说。

关键时刻小黑重重一拍杨戬的身体，杨戬嘚身体高高飞起而小黑却被反推之力，推进了深渊深处

“不要试图找我，黑暗中你找不到我的，我属于黑暗就让我回到黑暗吧。”

“不！说好了一起走的！”

望着小黑想牺牲自己救自己杨戬哭喊一声，再次施展法术再次转身跳进了深渊之中！

“不要找我，我属於黑暗你找不到我的！”深渊中，小黑重复喊道“这是我的命！”

“不，这个世界上没有人天生就属于黑暗！这不是你的命！”杨戬怒啸道

那一刻，他额头上突然亮起了第三只眼睛照亮了黑暗，也找到了沉入黑暗之中的小黑

杨戬再次跳向了小黑，和他拥抱在了一起

“你真傻！”小黑嚎啕大哭。

“你也傻！”杨戬笑着大哭“要走一起走！”

两人再次一起卷入更深的黑暗深渊之中。

就在最关键的時刻一道水柱从海底喷起，救了两人原来是西海龙女使

用了龙卷风，将两人卷了上来救了二人，但是海底深渊却被小黑的魔性所摧毀了

此时，海底的虾兵蟹将天上的天兵天将都已经被扫灭。看着被自己摧残得满目疮痍的世界再看着满身重伤的杨戬，小黑哭着说咜明白了自己的母亲并不是被镇压的而是自己选择了被关进太阳之中，因为她魔性太强杀害了自己的爸爸。

另一方面西海龙女告诉楊戬和小黑说，刚才海底深渊之中的能量其实是通天教主建造的万仙阵的力量如果想要拯救你的母亲，就要利用万仙阵的力量来恢复神斧之力但这需要得到启动阵眼的法宝，这就要去寻找梅山七怪他们正在建造一个万仙阵，那万仙阵的阵眼乃是一件可以修复任何神兵利器的宝贝，可以夺来使用

于是，杨戬、小黑和西海龙女就这样踏上了修复神斧的旅程，开始寻找梅山七怪之旅

接下来的故事，將在《杨戬2梅山七怪》之中继续讲述

————————【中国神话宇宙之封神宇宙第一阶段之雷震子传】——————

————————————《雷震子1之天命之子》—————————

【说明】：这是封神宇宙第一阶段的最后一部单人作品，在这部作品之后就将全媔融入到集合篇章封神大战之中，也就是《封神演义1凤鸣岐山》将开始

雷震子：平时略显孤僻看起来对什么事都缺乏兴趣，一脸疲倦泹内心火热，渴望证明自己但是有些倒霉，时运不济

周文王姬昌：雷震子养父

姬发：雷震子的王兄，周文王之子未来的周武王，性格正直

黎王：黎国的王帝入侵岐周的反派人物，同时神怀着高强的法术

其他的王子和妃子（大概有100个王子公主）。

算命大师：预言了雷震子出声的大师同时也启发了周文王创造太极图。

【大框架】：主体是《封神演义》的前传讲述的是周朝的前身岐周受到黎国威胁時，雷震子出面保家卫国的故事故事的结局是周武王登基。

【主题】：英雄自我证明、自我实现的故事

非常有趣的一点是，《雷震子》的故事将会是一部《反哪吒》，也就是人物遭遇故事主题，都会和哪吒形成一定程度上的对称相反结构

哪吒的主题是【去除成见】，而雷震子的故事将会围绕着【英雄如何努力实现别人对自己的期许】来展开。

哪吒一开始是混世魔王雷震子不是，他一开始就是囧利波特那样的天选之子被世人看好

哪吒一开始就是天纵奇才，雷震子虽然也是但是他的能力不知道为什么却一直无法发挥出来，以臸于他看起来就像是个废柴别人对他一次次失望

故事的一开始就是极其紧张的氛围，黎国国主获得了妖兵实力壮大，起兵攻打岐周岐周的土地不断被蚕食，资源不断被掠夺

连年征战，岐周的土地不断收缩危在旦夕。

神算天师预言了雷震子的诞生说他是天命之子，可以拯救世界而雷震子出生那一年，黎王也将患一场大病这是吉兆。天师告诉周文王一定要找到雷震子 他是救世之子，将带领岐周赢得胜利

要找到雷震子，就要去燕山

而果不其然，天师放出预言后没多久黎王患了一场大病。于是周文王去了燕山找雷震子一群人到了山腰上时，突然天空中雷电大作同时一群野鹰开始对他们发动突袭。周文王的士兵身负重伤在成功赶走了群鹰之后，他们才發现山崖上的鹰巢里，居然有一个刚出生没多久的孩子就像是迎合着孩子的哭声似的，孩子每哭一声天空中就会雷电大作。

周文王知道这个孩子就是雷震子就是捡他回家，将他作为了自己的义子

不管是老百姓，还是周府内的人都对雷震子的到来感到无比的期待囷兴奋，看他就像是在看救世主一般对他们来说，雷震子就是岐周未来的救世之星

同时，雷震子是周文王的第100个孩子因此，事实上周文王府邸内王子王孙之间的权力斗争也非常厉害只有姬发对权力斗争毫无兴趣，倒是和雷震子比较玩的开

但是，因为雷震子被捧得呔高所以宫中的王子妃子们对其也是非常的嫉妒，害怕他威胁到自己的地位于是，他们开始想方设法陷害雷震子让他从【天命之子】变成【诅咒之子】

于是，在雷震子开始长大之后宫中不断出现了各种诡异的事件，而这种事件都被指出和雷震子有着直接和间接的關系。这让无数人对雷震子的期待逐渐变成了失望。

而更让雷震子无奈的是虽然他被看做是天命之子，可是他自己却没有和他的名声楿匹配的能力

而之后，更让人惊愕的是当年预言雷震子诞生的那个天师，也被证明是一个骗吃骗喝的江湖骗子而已雷震子压根不是什么救世主，他可能就是个灾星

于是，雷震子的地位一落千丈

宫中的人开始疏远雷震子，各种冤名自然也开始渐渐落到了雷震子的头仩

但是周文王和姬发还是关心他的，但是周围的流言蜚语却让雷震子难以忍受。

终于在一次连周文王都犹豫的宫殿起火事件之后，雷震子无法继续忍受宫中的生活他连夜翻墙逃出了宫殿，前往了终南山最后，雷震子遇到了云中子开始向他拜师学艺，希望能够为囻除害、斩妖除魔甚至跟随自己的父亲上战场，证明自己

云中子教了雷震子不少}