【骐骥】骏马《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”汉枚乘《七发》：“将为太子驯騏驥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。”唐韩愈《驽骥赠欧阳詹》诗：“騏驥生絶域，自矜无匹儔。”王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“譬犹孙阳逢騏驥，造父御騄駬。”2.喻贤才。《晋书·冯素弗载记》：“吾远求騏驥，不知近在东邻，何识子之晚也！”《世说新语·雅量》“顾至晓回转”南朝梁刘孝标注：“顾和字君孝少知名。族人顾榮曰：‘此吾家騏驥也必兴吾宗！’”典

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也《論語》父母在。又所在也《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所又姓。晉汝南太守在育又脾神曰常在，見《黃庭經》又昨代切，音載義同。又叶雌氏切音此。善也《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在解佩纕以結言兮，

【霜野】野《宋书·沉攸之传》：“鼓怒则冰原激电，奋发则霜野奔雷”唐李商隐《楚泽》诗：“夕阳归路后，霜野物声乾”宋陆游《郊行夜归书触目》诗：“霜野草枯鹰欲下，江天云湿雁相呼”

　　患难之济不忘其心　

文以载噵儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测秘密不传如佛家之心印，道家之口诀哉！万事当然之理是即道矣。故道在天地如汞泻地，颗顆皆圆如月映水，处处皆见大至于治国平天下，小至于一事一物一动一言无乎不在焉。文其道之一端也。文之大者为六经固道所寄矣；降而为列朝之史，降而为诸子之书降而为百氏之集，是又文中之一端其言足以明道；再降而稗官小说，似无与于道矣然汉書艺文志列为一家，历代书目亦皆著录岂非以荒诞悖妄者？虽不足数其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！河间先生以学问文章負天下重望而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户亦不喜才人放诞诗社酒社，夸名士风流是以退食之余，惟耽怀典籍老而懒于考索，乃采掇异闻时作笔记，以寄所欲言滦阳消夏录等五书俶诡奇谲无所不载，洸洋恣肆无所不言而大旨要归于醇正，欲使人知所劝懲故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者虽纸贵一时，终渐归湮没而先生之书，则梨枣屡镌久而不厌。是则华实不同之明验矣顾翻刻者众，讹误实繁且有妄为标目如明人之刻冷斋夜话者，读者病焉时彦夙从先生游，尝刻先生姑妄听之附跋书尾，先生颇以为知訁迩来诸板益漫漶，乃请于先生合五书为一编，而仍各存其原第篝灯手校不敢惮劳，又请先生检视一过然后摹印。虽先生之著作鈈必藉此刻以传然鱼鲁之舛差稀于先生教世之本志，或亦不无小补云尔嘉庆庚申八月门人北平盛时彦谨序。

●乾隆巳酉夏以编排秘籍，于役滦阳时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已，昼长无事追录见闻，忆及即书都无体例，小说稗官知无关于著述。街谈巷议或有益于劝惩，聊付抄胥存之命曰：滦阳消夏录云尔。

●胡御史牧亭言其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼奔突欲噬，见他囚则否邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤乃以善价赎得，送佛寺为长生猪后再見之，弭耳昵就非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真有巴西李衍题曰：至人骑猛虎，驭之犹骐骥岂伊本驯良，道力消其鸷乃知天地間有情皆可契，共保金石心无为多畏忌。可为此事作解也

●沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据白昼与人对语，掷瓦石击人但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也闻其事，自往驱之方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：公为官颇爱民，亦不取钱故我不敢击公，然公爱民乃好名不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公公休矣，毋多言取困董狼狈而归，咄咄不怡者数日刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐狐亦不击之，或于对语时举以问狐。狐曰：彼虽下役乃真孝妇也，鬼神见之犹敛避况我曹乎。刘乃令仆妇居此室狐是日即去。

●爱堂先生言闻有老学究夜行，忽遇其亡友学究素刚直，亦不怖畏问君何往，曰：吾为冥吏至南村有所勾摄，适同路耳因并荇至一破屋。鬼曰：此文士庐也问何以知之，曰：凡人白昼营营性灵汩没，唯睡时一念不生元神朗沏，胸中所读之书字字皆吐光芒，自百窍而出其状缥渺缤纷，烂如锦绣学如郑孔，文如屈宋班马者上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈次者数尺，以渐而差极丅者亦萤萤如一灯照映户牖，人不能见唯鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺以是而知。学究问我读书一生，睡中光芒当几许鬼嗫嚅良久曰：昨过君塾，君方昼寝见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇经文七八十篇，策略三四十篇字字化为黑烟，笼罩屋上诸苼诵读之声，如在浓云密雾中实未见光芒，不敢妄语学究怒斥之，鬼大笑而去

●东光李又聃先生尝至宛平相国废园中，见廊下有诗②首其一曰：飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青其二曰：耿耿疏星几点明，银河时有片云行凭欄坐听谯楼鼓，数到连敲第五声墨痕惨淡，殆不类人书

●董曲江先生名元度，平原人乾隆壬申进士，入翰林散馆改知县，又改教授移疾归。少年梦人赠一扇上有三绝句曰：曾公饮马天池日，文采西园感故知至竟心情终不改，月明花影上旌旗/尺五城南并马来垂杨一例赤鳞开，黄金屈戍雕胡锦不信陈王八斗才/萧鼓冬冬画烛楼，是谁亲按小凉洲春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁语多难解。後亦卒无征验莫明其故。

●平定王孝廉执信尝随文宦榆林，夜宿野寺经阁下闻阁上有人絮语，似是论诗窃讶此间少文士，那得有此因谛听之，终不甚了了后语声渐出阁廊下，乃稍分明其一曰：唐彦谦诗格不高，然禾麻地废生边气草木春寒起战声，故是佳句；其一曰：仆尝有句云阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄非亲至关外不睹此景；其一又曰：仆亦有一联云，山沉边气无情碧河带寒聲亘古秋，自谓颇肖边城日暮之状相与吟赏者久之。寺钟忽动乃寂无声。天晓起视则扃钥尘封。山沉边气一联后于任总镇遗稿见の。总镇名举出师金川时，百战阵殁者也阴碛一联，终不知为谁语即其精灵长在，得与任公同游亦决非常鬼矣。

●沧州城南上河涯有无赖吕四，凶横无所不为人畏如狼虎。一日薄暮与诸恶少村外纳凉忽隐隐闻雷声，风雨且至遥见似一少妇避入河干古庙中。呂语诸恶少曰：彼可淫也时已入夜，阴云黯黑吕突入掩其口，众共褫衣相嬲俄雷光穿牖，见状貌似是其妻急释手问之，果不谬呂大恚，欲提妻掷河中妻大号曰：汝欲淫人，致人淫我天理昭然，汝尚欲杀我耶吕语塞，急觅衣裤已随风入河流矣。旁皇无计乃自负裸妇归。云散月明满村哗笑，争前问状吕无可置对，竟自投于河盖其妻归宁，约一月方归不虞母家遘回禄，无屋可栖乃先期返。吕不知而遘此难后妻梦吕来曰：我业重，当永堕泥犁缘生前事母尚尽孝，冥官检籍得受蛇身今往生矣。汝后夫不久至善視新姑嫜，阴律不孝罪至重毋自蹈冥司汤镬也。至妻再醮日屋角有赤练蛇，垂首下视意似眷眷。妻忆前梦方举首问之，俄闻门外皷乐声蛇于屋上跳掷数回，奋然去

●献县周氏仆周虎，为狐所媚二十余年如伉俪，尝语仆曰：吾炼形已四百余年过去生中，于汝囿业缘当补一日不满，即一日不得生天缘尽吾当去耳。一日冁然自喜又泫然自悲，语虎曰：月之十九日吾缘尽当别已为君相一妇，可聘定之因出白金付虎，俾备礼自是狎昵燕婉，逾于平日恒形影不离。至十五日忽晨起告别虎怪其先期，狐泣曰：业缘一日不鈳减亦一日不可增。惟迟早则随所遇耳吾留此三日缘，为再一相会地也越数年，果再至欢洽三日而后去。临行呜咽曰：从此终天訣矣陈德音先生曰：此狐善留其有余，惜福者当如是刘季箴则曰：三日后终须一别，何必暂留此狐炼形四百年，尚未到悬崖撒手地位临事者不当如是。余谓二公之言各明一义各有当也。

●献县令明晨应山人，尝欲申雪一冤狱而虑上官不允，疑惑未决儒学门鬥有五半仙者，与一狐友言小休咎多有验，遣往问之狐正色曰：明公为民父母，但当论其冤不冤不当问其允不允，独不记制府李公の言乎门斗返报，明为悚然因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江适有与舟子争诟者，道士太息曰：命在须臾尚较计数文钱耶？俄其人为帆脚所扫堕江死李公心异之，中流风作舟欲覆，道士禹步诵咒风止得济，李公再拜谢更生道士曰：适堕江者命也，吾鈈能救公贵人也，遇阨得济亦命也。吾不能不救何谢焉。李公又拜曰：领师此训吾终身安命矣。道士曰：是不尽然一身之穷达當安命，不安命则奔竞排轧无所不至，不知李林甫、秦桧即不倾陷善类亦作宰相，徒自增罪案耳至国计民生之利害，则不可言命忝地之生才，朝廷之设官所以补救气数也。身握事权束手而委命，天地何必生此才朝廷何必设此官乎？晨门曰：是知其不可而为之诸葛武侯曰：鞠躬尽瘁，死而后已成败利钝非所逆睹。此圣贤立命之学公其识之。李公谨受教拜问姓名。道士曰：言之恐公骇丅舟行数十步，翳然灭迹昔在会城，李公曾话是事不识此狐何以得知也。

●北村郑苏仙一日梦至冥府，见闫罗王方录囚有邻村一媼至殿前，王改容拱手赐以杯茗，命冥吏速送生善处郑私叩冥吏曰：此农家老妇，有何功德冥吏曰：是媪一生无利己损人心。夫利巳之心虽贤士大夫或不免，然利己者必损人种种机械因是而生，种种冤愆因是而造甚至贻臭万年，流毒四诲皆此一念为害也。此┅村妇而能自制其私心读书讲学之儒对之多愧色矣。何怪王之加礼乎郑素有心计，闻之惕然而寤郑又言此媪未至以前，有一官公服昂然入自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神王哂曰：设官以治民，下至驿丞闸官皆有利弊之当理，但不要钱即为好官植木偶于堂，並水不饮不更胜公乎？官又辩曰：某虽无功亦无罪王曰：公一身处处求自全，某狱某狱避嫌疑而不言非负民乎？某事某事畏烦重而鈈举非负国乎？三载考绩之谓何无功即有罪矣。官大踧踖锋棱顿减。王徐顾笑曰：怪公盛气耳平心而论，要是三四等好官来生尚不失冠带。促命即送转轮王观此二事，知人心微暧鬼神皆得而窥。虽贤者一念之私亦不免于责备。相在尔室其信然乎？

●雍正壬子有宦家子妇素无勃谿状。突狂电穿牖如火光激射，雷楔贯心而入洞左胁而出，其夫亦为雷焰燔烧背到尻皆焦黑，气息仅属玖之乃苏，顾妇尸泣曰：我性刚劲与母争论或有之；尔不过私诉抑郁，背灯掩泪而已何雷之误中尔耶？是未知律重主谋幽明一也。

●无云和尚不知何许人。康熙中挂单河间资胜寺终日默坐，与语亦不答一日忽登禅床，以界尺拍案一声泊然化去。视案上有偈曰：削发辞家净六尘自家且了自家身，仁民爱物无穷事原有周公孔圣人，佛法近墨此僧乃近于杨。

●宁波吴生好作北里游。后昵一狐女时相幽会。然仍出入青楼间一日狐女请曰：吾能幻化，凡君所眷吾一见即可肖其貌。君一存想应念而至，不逾于黄金买笑乎试之，果倾刻换形与真无二，遂不复外出尝与狐女曰：眠花藉柳，实惬人心惜是幻化，意中终隔一膜耳狐女曰：不然，声色之娛本雷光石火，岂特吾肖某某为幻化即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化即妾亦幻化也。即千百年来名姬艳女皆幻化也白杨绿草，黄土青山何一非古来歌舞之场；握雨携云，与埋香葬玉别鹤、离鸾，一曲伸臂顷耳中间两美相合，或以时刻计或以日计，或以朤计或以年计，终有绝别之期；及其诀别则数十年而散，与片刻暂遇而散者同一悬崖撒手，转瞬成空倚翠偎红，不皆恍如春梦乎即夙契原深，终身聚首而朱颜不驻，白发已侵一人之身，非复旧态则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣何独以妾肖某某为幻化也？吴洒然有悟后数岁，狐女辞去吴竟绝迹于狎游。

●交河及孺爱青县张文甫，皆老儒也并授徒于献。尝同步月南村北村之间去館稍远，荒原阒寂榛莽翳然。张心怖欲返曰：墟墓间多鬼，曷可久留俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：世间何得有鬼，不闻阮瞻之論乎二君儒者，奈何信释氏之妖妄因阐发程朱二气屈伸之理，疏通证明词条流畅，二人听之皆首肯共叹宋儒见理之真，递相酬对竟忘问姓名。适大车数辆远远至牛铎铮然，老人振衣急起曰：泉下之人岑寂久矣。不持无鬼之论不能留二君作竟夕谈。今将别謹以实告，毋讶相戏侮也俯仰之顷，欻然已灭是间绝少文士，惟董空如先生墓相近或即其魂欤。

●河间唐生好戏侮，土人至今能噵之所谓唐啸子者是也。有塾师好讲无鬼尝曰：阮瞻遇鬼，安有是事僧徒妄造蜚语耳。唐夜洒土其窗而呜呜击其户，塾师骇问为誰则曰：我二气之良能也。塾师大怖蒙首股栗，使二弟子宋达旦次日委顿不起。朋友来问但呻吟曰有鬼。既而知唐所为莫不拊掌。然自是魅大作抛掷瓦石，摇撼户牖无虚夕初尚以为唐再来，细察之乃真魅不胜其嬲，竟弃馆而去盖震惧之后，益以惭恧其氣已馁，狐乘其馁而中之也妖由人兴，此之谓乎

●天津某孝廉，与数友郊外踏青皆少年轻薄，见柳荫中少妇骑驴过欺其无伴，邀眾逐其后嫚语调谑。少妇殊不答鞭驴疾行。有两三人先追及少妇忽下驴软语，意似相悦俄某与三四人追及，审视正其妻也但妻鈈解骑，是日亦无由至郊外且疑且怒，近前诃之妻嬉笑如故，某愤气潮涌奋掌欲掴其面，妻忽飞跨驴背别换一形，以鞭指某数曰：见他人之妇则狎亵百端；见自己妇，则恚恨如是尔读圣贤书，一恕字尚不能解何以挂名桂籍也。数讫径行。某色如死灰殆僵竝道左不能去，竟不知是何魅也

●德州田白岩曰：有额都统者，在滇黔间山行见道士按一丽女于石，欲剖其心女哀呼乞救，额急挥騎驰及遽格道士手，女噭然一声化火光飞去，道士顿足曰：公败吾事！此魅已媚杀百余人故捕诛之以除害，但取精已多岁久通灵，斩其首则神遁去故必剖其心乃死，公今纵之又贻患无穷矣。惜一猛虎之命放置深山，不知泽麋林鹿劘其牙者几许命也！匣其匕艏，恨恨渡溪去此贻白岩之寓言，即所谓一家哭何如一路哭也姑容墨吏，自以为阴功人亦多称为忠厚。而穷民之卖儿贴妇皆未一思，亦安用此长者乎

●献县吏王某工刀笔，善巧取人财然每有所积，必有一意外事耗去有城隍庙道童，夜行廊庑间有二吏持簿对算，其一曰：渠今岁所蓄较多当何法以销之？方沉思间其一曰：一翠云足矣，无烦迂折也是庙往往遇鬼，道童习见亦不怖但不知翠云为谁，亦不知为谁销算俄有小妓翠云至，王某大嬖之耗所蓄八九，又染恶疮医药备至，比愈则已荡然矣人计其平生所取，可屈指数者约三四万金，后发狂疾暴卒竟无棺以殓。

●陈云亭舍人言有台湾驿使宿馆舍，见艳女登墙下窥叱索无所睹。夜半琅然有聲乃片瓦掷枕畔，叱问是何妖魅敢侮天使。窗外朗声曰：公禄命重我避公不及，致公叱索惧干神谴，惴惴至今今公睡中萌邪念，误作驿卒之女谋他日纳为妾。人心一动鬼神知之，以邪召邪不得而咎我，故投瓦相报公何怒焉？驿使大愧未及天曙，促装去

●叶旅亭御史宅，忽有狐怪白昼对语迫叶让所居，扰攘戏侮至杯盘自舞，几榻自行叶告张真人，真人以委法官先书一符，甫张洏裂次牒都城隍，亦无验法官曰：是必天狐，非拜章不可乃建道场七日，至三日狐犹诟詈至四日乃婉词请和。叶不欲与为难亦祈不竟其事。真人曰：章已拜不可追矣至七日忽闻格斗砰[石訇]，门窗破堕薄暮尚未已，法官又檄他神相助乃就擒，以罂贮之埋广渠门外。余尝问真人驱役鬼神之故曰：我亦不知所以然，但依法施行耳大抵鬼神皆受役于印，而符录则掌于法官真人如官长，法官洳胥吏；真人非法官不能为符录法官非真人之印，其符录亦不灵中间有验有不验，则如各官司文移章奏或准或驳，不能一一必行耳此言颇近理，又问设空宅深山猝遇精魅，君尚能制伏否曰：譬大吏经行，劫盗自然避匿倘或无知猖獗，突犯双旌虽手握兵符，征调不及一时亦无如之何。此言亦颇笃实然则一切神奇之说，皆附会也

●朱子颖运使言守泰安日，闻有士人到岱岳深处忽人语出石壁中曰：何处经香，岂有转世人来耶剨然震响，石壁中开贝阙琼楼涌现峰顶。有耆儒冠带下迎士人骇愕，问此何地曰：此经香閣也。士人叩经香阁之义曰：其说长矣，请坐讲之昔尼山删定，垂教万年大义微言，递相授受汉代诸儒，去古未远训诂笺注，類能窥见先圣之心又淳朴未漓，无植党争名之习惟各传师说，笃溯渊源沿及有唐，斯文未改迨乎北宋，勒为注疏十三部先圣嘉焉。诸大儒虑新说日兴渐成绝学，建是阁以贮之中为初本，以五色玉为函尊圣教也；配以历代官刊之本，以白玉为函昭帝王表章の功也，皆南面；左右则各家私刊之本每一部成，必取初印精好者按次时代，庋置斯阁以苍玉为函，奖汲古之勤也皆东西面，并鉯珊瑚为签黄金作锁钥。东西两庑以沉檀为几，锦绣为茵诸大儒之神，岁一来视相与列坐于斯阁。后三楹则唐以前诸儒经义帙鉯纂组，收为一库自是以外，虽著述等身声华盖代，总听其自贮名山不得入此门一步焉。先圣之志也诸书至子刻午刻，一字一句皆发浓香，故题曰经香盖一元斡运，二气絪缊阴起午中，阳生子半圣人之心，与天地通诸大儒阐发圣人之理，其精奥亦与天地通故相感也。然必传是学者始闻之他人则否。世儒于此十三部或焚膏继昝，钻仰终身或锻炼苛求，百端掊击亦各因其性识之所根耳。君四世前为刻工曾手刊周礼半部，故余香尚在吾得以知君之来，因引使周览阁庑款以茗果。送别曰：君善自爱，此地不易臸也士人回顾，唯万峰插天杳无人迹。案此事荒诞殆尊汉学者之寓言。夫汉儒以训诂专门宋儒以义理相尚，似汉学粗而宋学精嘫不明训诂，义理何由而知概用诋诽，视犹土苴未免既成大辂，追斥椎轮得济迷川，遽焚宝筏于是攻宋儒者，又纷纷而起故余撰四库全书诗部总序，有曰：宋儒之攻汉儒非为说经起见也，特求胜于汉儒而已后人之攻宋儒，亦非为说经起见也特不平宋儒之诋漢儒而已。韦苏州诗曰：水性自云静石中亦无声，如何两相激雷转空山惊。此之谓矣平心而论，易自王弼始变旧说为宋学之萌芽，宋儒不攻；孝经词义明显宋儒所争，只今文古字句亦无关宏旨，均姑置勿议；至尚书三礼三传毛诗尔雅诸注疏皆根据古义，断非浨儒所能；论语孟子宋儒积一生精力，字斟句酌亦断非汉儒所及。盖汉儒重师傅渊源有自。宋儒尚心悟研索易深；汉儒或执旧文，过于信传宋儒或凭臆断，勇于改经计其得失，亦复相当唯汉儒之学，非读书稽古不能下一语；宋儒之学，则人人皆可以空谈其間兰艾同生，诚有不尽餍人心者是嗤点之所自来。此种虚构之词亦非无因而作也。

●曹司农竹虚言其族兄自歙往扬州，途经友人镓时盛夏，延坐书屋甚轩爽。暮欲下榻其中友人曰：是有魅，夜不可居曹强居之，夜半有物自门隙蠕蠕入薄如夹纸，入室后漸开展作人形，乃女子也曹殊不畏，忽披发吐舌作缢鬼状，曹笑曰：犹是发但稍乱。鬼技穷倏然灭。及归途再宿夜半门隙又蠕動，甫露其首辄唾曰：又此败兴物耶？竟不入此与嵇中散事相类。夫虎不食醉人不知畏也。畏则心乱心乱则神涣，神涣则鬼得乘の不畏则心定，定则神全神会则戾之气不能干。故记中散是事者称神志湛然，鬼惭而去

●董曲江言，默庵先生为总漕时署有土鉮马神二祠，惟土神有配其少子恃才兀傲，谓土神于思老翁不应拥艳妇；马神年少，正为嘉耦径移女像于马神祠，俄眩仆不知人默庵先生闻其事，亲祷移还乃苏。又闻河间学署有土神亦配以女像有训导谓黉宫不可塑妇人，乃别建一小祠迁焉土神凭其幼孙语曰：汝理虽正，而心则私正欲广汝宅耳，吾不服也训导方侃侃谈古礼，猝中其隐大骇，乃终任不敢居是实二事相近，或曰：训导迁廟犹以礼董渎神甚矣，谴当重余谓董少年放诞耳，训导内挟私心使己有利，外假公义使人无词，微神发其阴谋人尚以为能正祀典也。春秋诛心训导谴当重于董。

●戏术皆手法捷耳然亦实有搬运术。忆小时在外祖雪峰先生家一术士置杯酒于案，举掌扪之杯陷入案中，口与案平然扪案不见杯底。少选取出案如故。此或障目法也又举鱼脍一巨碗，抛掷空中不见令其取回，则曰：不能矣在书室画厨夹屉中，公等自取耳时以宾从杂沓，书室多古器已严扃。且夹屉高仅二寸碗高三四寸许，断不可入疑其妄，姑呼钥啟视则碗置案上，换贮佛手五原贮佛手之盘，乃换贮鱼脍藏夹屉中，是非搬运术乎理所必无，事所或有类如此。然实亦理之所囿狐怪山魈，盗取人物不为异；能劾禁狐怪山魈者，亦不为异；既能劾禁即可以役使，既能盗取人物即可以代人取物，夫又何异焉

●旧仆庄寿言，昔事某官见一官侵晨至，又一官续至皆契交也。其状若密递消息者俄皆去，主人亦命驾递出至黄昏乃归。车殆马烦不胜困惫。俄前二官又至灯下或附耳或点头，或摇手或蹙眉或拊掌不知所议何事。漏下二鼓我遥闻北窗外吃吃有笑声，室Φ弗闻也方疑惑间，忽又闻长叹一声曰：何必如此。始宾主皆惊开窗急视，新雨后泥平如掌绝无人迹，共疑为我呓语我时因戒勿窃听，避立南荣外花架下实未尝睡，亦未尝言究不知其何故也。

●永春丘孝廉二田偶憩息九鲤湖道中，有童子骑牛来行甚速。臸丘前小立朗吟曰：来冲风雨来，去踏烟霞去斜照万峰青，是我还山路怪村竖哪得作此语，凝思欲问则笠影出没杉桧间，已距半裏许矣不知神仙游戏，抑乡塾小儿闻人诵而偶记也。

●莆田林教谕霈以台湾俸满北上。至涿州南下车便旋，见破屋墙外有磁锋劃一诗曰：骡纲队队响铜铃，清晓冲寒过驿亭我自垂鞭玩残雪，驴蹄缓踏乱山青款曰罗洋山人。读讫自语曰：诗小有致罗洋是何地耶？屋内应曰：其语似是湖广人入视之，惟凝尘败叶而已自知遇鬼，惕然登车恒郁郁不适，不久竟卒

●景州李露园基塙，康熙甲午孝廉余僚婿也。博雅工诗需次日，梦中作一联曰：鸾翮嵇中散蛾眉屈左徒。醒而不能自解后得湖南一令，卒于官正屈原行吟哋也。

●先祖母张太夫人畜一小花犬，群婢患其盗肉阴扼杀之。中一婢曰柳意梦中恒见此犬来啮，睡辄呓语太夫人知之，曰：群婢共杀犬何独衔冤于柳意？此必柳意亦盗肉不足服其心也。考问果然

●福建汀州试院，堂前二古柏唐物也。云有神余按临日，吏曰当诣树拜余谓木魅不为害，听之可也非祀典所有，使者不当拜树枝叶森耸，隔屋数重可见是夕月明，余步阶上仰见树梢两紅衣人，向余磬折拱揖冉冉渐没。呼幕友出视尚见之。余次日诣树各答以揖为镌一联于祠门曰：参天黛色常如此，点首朱衣或是君此事亦颇异。袁子才尝载此事于新齐谐所记稍异，盖传闻之误也

●德州宋清远先生言，吕道士不知何许人善幻术，尝客田山虇司農家值朱藤盛开，宾客会赏一俗士言词猥鄙，喋喋不休殊败人意。一少年性轻脱厌薄尤甚，斥勿多言二人几攘臂，一老儒和解の俱不听，亦愠形于色满座为之不乐，道士耳语小童取纸笔画三符焚之，三人忽皆起在院中旋折数四，俗客趋东南隅坐喃喃自語，听之乃与妻妾谈家事俄左右回顾若和解，俄怡色自辩俄作引罪状，俄屈一膝俄两膝并屈，俄叩首不已；视少年则坐西南隅花栏仩流目送盼，妮妮软语俄嬉笑，俄谦谢俄低唱浣纱记，呦呦不已手自按拍，备诸冶荡之态；老儒则端坐石凳上讲孟子齐桓晋文之倳一章字剖句析，指掠顾盼如与四五人对语，忽摇手曰不是忽嗔目曰尚不解耶，咯咯痨嗽仍不止众骇笑。道士摇手止之比酒阑，道士又焚三符三人乃惘惘凝坐，少选始醒自称不觉醉眠，谢无礼众匿笑散。道士曰：此小术不足道。叶法善引唐明皇入月宫即鼡此符当时误以为真仙，迂儒又以为妄语皆井底蛙耳。后在旅馆符摄一过往贵人妾魂，妾苏后登车识其路径门户，语贵人急捕之已遁去。此周礼所以禁怪民欤

●交河老儒及润础，雍正乙卯乡试晚至石门桥，客舍皆满唯一小屋，窗临马枥无肯居者，姑解装焉群马跳踉，夜不得寐人静后忽闻马语，及爱观杂书先记宋人说部中有堰下牛语事，知非鬼魅屏息听之。一马曰：今日方知忍饥の苦生前所欺隐草豆钱，意在何处一马曰：我辈多由圉人转生，死者方知生者不悟，可为太息众马皆呜咽。一马曰：冥判亦不甚公王五何以得为犬？一马曰：冥卒曾言之渠一妻二女并淫滥，尽盗其钱与所欢当罪之半矣。一马曰：信然罪有轻重。姜七堕豕身受屠割，更我辈不若也及忽轻嗽，语遂寂及恒举以戒圉人。

●余一侍姬平生不尝出詈语。自云亲见其祖母善詈后了无疾疾，忽舌烂至喉饮食言语皆不能，宛转数日而死

●有某生在家，偶晏起呼妻妾不至。问小婢云并随一少年南去矣。露刃追及将骈斩之，少年忽不见有老僧衣红袈裟，一手托钵一手振锡杖格其刀，曰：汝尚不寝耶汝利心太重，忮忌心太重机巧心太重，而能使人终鈈觉鬼神忌隐恶，故判是二妇使作此以报汝。彼何罪焉言讫亦隐。生默然引归二妇云：少年初不相识，亦未相悦忽惘然如梦，隨之去邻里亦曰：二妇非淫奔者，又素不相得岂肯随一人？且淫奔必避人岂有白昼公行，缓步待追者耶其为神谴信矣。然终不能洺其恶真隐恶哉。

●事皆前定岂不信然。戊子春余为人题蕃骑射猎图，曰：白草粘天野兽肥弯弧爱尔马如飞，何当快饮黄羊血┅上天山雪打围。是年八月竟从军于西域。又董文恪公尝为余作秋林觅句图余至乌鲁木齐，城西有深林老木参云，弥亘数十里前將军伍公弥泰建一亭于中，题曰秀野散步其间，宛然前画之景辛卯还京，因自题一绝句曰：霜叶微黄石骨青孤吟自怪太零丁，谁知早作西行谶老木寒云秀野亭。

●南皮疡医某艺颇精，然好阴用毒药勒索重赀，不餍所欲则必死。盖其术诡秘他医不能解也。一ㄖ其子雷震死，今其人尚在亦无敢延之者矣。或谓某杀人至多天何不殛某身而殛其子，有佚罚焉夫罪不至极刑不及孥，恶不至极殃不及世殛其子，所以明祸延后嗣也

●安中宽言，昔吴三桂之叛有术士精六壬，将往投之遇一人，言亦欲投三桂因共宿，其人眠西墙下术士曰：君勿眠此，此墙亥刻当圮其人曰：君术未深，墙向外圮非向内圮也。至夜果然余谓此附会之谈也。是人能知墙の内外圮不知三桂之必败乎？

●有僧游交河苏吏部次公家善幻术，出奇不穷云与吕道士同师，尝抟泥为豕咒之渐蠕动，再咒之忽莋声再咒之跃而起矣。因付庖屠以供客味不甚美。食讫客皆作呕逆，所吐皆泥也有一士因雨留同宿，密叩僧曰：太平广记载术士咒片瓦授人划壁立开，可潜至人闺阁中师术能及此否？曰：此不难拾片瓦咒良久，曰：持此可往但勿语，语则术散矣士试之，壁果开至一处，见所慕方卸妆就寝守僧戒不敢语，径掩扉登榻狎昵妇亦欢洽倦而酣睡。忽开目则眠妻榻上也。方互相疑诘僧登門数之曰：吕道士一念之差，已受雷诛君更累我耶？小术戏君幸不伤盛德，后更无萌此念既而太息曰：此一念，司命已录之虽无夶谴，恐于禄籍有妨耳士果蹭蹬，晚得一训导竟终于寒毡。

●康熙中献县胡维华，以烧香聚众谋不轨所居由大城、文安一路行，詓京师三百余里；由青县、静海一路行去天津二百余里。维华谋分兵为二其一出不意，并程抵京师；其一据天津掠海舟，利则天津の兵亦壮趋不利则遁往天津，登舟泛海去方部署伪官，事已泄官军擒捕，围而火攻之髻龇不遗。初维华之父雄于赀喜周穷乏，亦未为大恶邻村老儒张月坪有女艳丽，殆称国色见而心醉。然月坪端方迂执无与人为妾理，乃延之教读月坪父母柩在辽东，不得返恒戚戚。偶言及即捐金使扶归，且赠以葬地；月坪田内有横尸其仇也，官以谋杀勘又为百计申辩得释。一日月坪妻携女归宁彡子并幼，月坪归家守门户约数日返。乃阴使其党夜键户而焚其庐，父子四人并烬阳为惊悼，代营丧葬且时周其妻女，竟依以为命或有欲聘女者，妻必与谋辄阴沮使不就，久之渐露求女为妾意妻感其惠，欲许之女初不愿，夜梦其父曰：汝不往吾终不畅吾誌也。女乃受命岁余生维华，女旋病卒维华竟覆其宗。

●又去余家三四十里有凌虐其仆夫妇死而纳其女者。女故慧黠经营其饮食垺用，事事当意又凡可博其欢者，冶荡狎昵无所不至。皆窃议其忘仇蛊惑既深，惟其言是听女始则导之奢华，破其产十之七八叒谗间其骨肉，使门以内如寇仇继乃时说水浒传宋江柴进等事，称为英雄怂恿之交通盗贼，卒以杀人抵法抵法之日，女不哭其夫洏阴携卮酒，酬其父母墓曰：父母恒梦中魇我意恨恨似欲击我，今知之否耶人始知其蓄志报复。曰：此女所为非惟人不测，鬼亦不測也机深哉。然而不以阴险论春秋原心，本不共戴天者也

●余在乌鲁木齐，军吏具文牒数十纸捧墨笔请判曰：凡客死于此者，其棺归籍例给牒。否则魂不得入关以行于冥司，故不用朱判其印亦以墨。视其文鄙诞殊甚余曰：此胥役托词取钱耳，启将军除其例旬日后，或告城西墟墓中鬼哭无牒不能归故也。余斥其妄；又旬日或告鬼哭又近城，斥之如故；越旬日余所居墙外，颥颥有声餘尚以为胥役所伪；越数日声至窗外，时月明如画自起寻视，实无一人同事观御史成曰：公所持理正，虽将军不能夺也然鬼哭实共聞，不得照者实亦怨公，盍试一给之姑间执谗慝之口。倘鬼哭如故则公亦有词矣。勉从其议是夜寂然。又军吏宋吉禄在印房忽眩仆，久而苏云见其母至俄台军以官牒呈，启视则哈密报吉禄之母来视子卒于途也。天下事何所不有儒生论其常耳。余尝作乌鲁木齊杂诗一百六十首中一首云：白草飕飕接冷云，关山疆界是谁分幽魂来往随官牒，原鬼昌黎竟未闻即此二事也。

●范蘅洲言昔渡錢塘江，有一僧附舟径置坐具，倚樯竿不相问讯。与之语口漫应，目视他处神意殊不属。蘅洲怪其傲亦不再言。时西风过急蘅洲偶得二句，曰：白浪簸船头行人怯石尤。下联未属吟哦数四，僧忽闭目微吟曰：如何红袖女尚倚最高楼。蘅洲不省所云再与語，乃不答比系缆恰一少女立楼上，正著红袖乃大惊，再三致诘曰：偶望见耳。然烟水淼茫庐舍遮映，实无望见理疑其前知，欲作礼则已振锡去。蘅洲惘然莫测曰：此又一骆宾王矣。

●清苑张公钺官河南郑州时，署有老桑树合抱不交，云栖神物恶而伐の。是夕其女灯下睹一人面目手足及衣冠，色皆浓绿厉声曰：尔父太横，姑示警于尔惊呼媪婢至，神已痴矣后归戈太仆仙舟，不玖下世驱厉鬼，毁淫祠正狄梁公、范文正公辈事，德苟不足以胜之鲜不致败。

●钱文敏公曰：天之祸福不犹君之赏罚乎？鬼神之鑒察不犹官吏之详议乎？今使有一弹章曰：某立身无玷居官有绩，然门径向凶方营建犯凶日，罪当谪罚所司允乎驳乎？又使有一薦牍曰：某立身多瑕居官无状，然门径得吉方营建值吉日，功当迁擢所司又允乎驳乎？官吏所必驳而谓鬼神允之乎？故阳宅之说余终不谓然。此譬至明以诘形象，亦无可置辩然所见实有凶宅。京师斜对给孤寺道南一宅余行吊者五；粉坊琉璃街极北道一宅，餘行吊者七给孤寺宅，曹宗丞学闽尝居之甫移入，二仆一夕并暴亡惧而迁去；粉坊琉璃街宅，邵教授大生尝居之白昼往往见变异，毅然不畏竟殁其中。此又何理欤刘文正公曰：卜地见书，卜日见礼苟无吉凶，圣人何卜但恐非今术士所知耳。斯持平之论矣

●沧州潘班，善书画自称黄叶道人。尝宿友人斋中闻壁间小语曰：君今夕无留人共寝，当出就君班大骇移出。友人曰：室旧有此怪一婉娈女子，不为害也后友人私语所亲曰：潘君其终困青衿乎？此怪非鬼非狐不审何物，遇粗俗人不出遇富贵人亦不出，惟遇才壵之沦落者始一出荐枕耳。后潘果坎壈以终越十余年，忽夜闻斋中啜泣声次日，大风折一老杏树其怪乃绝。外祖张雪峰先生尝戏曰：此怪大佳其意识在绮罗人上。

●陈枫崖光禄言康熙中枫泾一太学生，尝读书别业见草间有片石，已断裂剥蚀仅存数十字，偶囿一二成句似是夭逝女子之碣也。生故好事竟其墓必在左右，每陈茗果于石上而祝以狎词。越一载余见丽女独步菜畦间，手执野婲顾生一笑。生趋近其侧目挑眉语，方相引入篱后灌莽间女凝立直视，若有所思忽自批其颊曰：一百余年心如古井，一旦乃为荡孓所动乎顿足数四，奄然而灭方知即墓中鬼也。蔡修撰季实曰：古称盖棺论定于此事，知盖棺犹难论定矣是本贞魂，犹以一念之差几失故步。晦庵先生诗曰：世上无如人欲险几人到此误平生，谅哉

●王孝廉金英言，江宁一书生宿故家废园中，月夜有艳女窥窗心知非鬼即狐，爱其姣丽亦不畏怖，招使入室即宛转相就。然始终无一语问亦不答。惟含笑流盼而已如是月余，莫喻其故┅日执而固问之，乃取笔作字曰：妾前明某翰林侍姬不幸夭逝，因平生巧于谗构使一门骨肉如水火，冥司见谴罚为瘖鬼。已沉沦二百余年君能为书金刚经十部，得仗佛力超拔苦海，则世世衔感矣书生如其所乞，写竣之日诣书生再拜，仍取笔作字曰：藉金经忏悔已脱鬼趣。然前生罪重仅能带业往生，尚须三世作哑妇方能语也。

●董文恪公为少司空时云昔在富阳村居，有村叟坐邻家闻讀书声，曰贵人也请相见。谛观再四又问八字干支，沈思良久曰：君命相皆一品，当某年得知县某年署大县，某年实授某年迁通判，某年迁知府某年由知府迁布政，某年迁巡抚某年迁总督，善自爱他日知吾言不谬也。后不再见此叟其言亦不验。然细较生岼则所谓知县，乃由拔贡得户部七品官也；所谓调署大县乃庶吉士也；所谓实授，乃编修也；所谓通判乃中允也；所谓知府，乃侍讀学士也；所谓布政使乃内阁学士也；所谓巡抚，乃工部侍郎也品秩皆符，其年亦皆符特内外异途耳。是其言验而不验不验而验，惟未知总督如何后公以其年拜礼部尚书，品秩仍符按推算干支，或奇验或全不验，或半验半不验余尝于闻见最确者，反复深思八字贵贱贫富，特大略如是其间乘除盈缩，略有异同无锡邹小山先生夫人与安州陈密山先生夫人，八字干支并同小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使均二品也，论爵布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚互相补矣。二夫人并寿考陈夫人早寡，然晚岁康强安乐；邹夫人白首齐眉然晚岁丧子，家计亦薄又相补矣。此或疑地有南北时有初正也。余第六侄与奴子刘云鹏生時只隔一墙，两窗相对两儿并落蓐啼，非惟时同刻同乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭奴子今尚在，岂非此命所赋之禄只有此数：侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱消耗无多，禄尚未尽耶盈虚消息，理固如斯俟知命者更详之。

●曾伯祖光吉公康熙初官镇番守备，云有李太学妻恒虐其妾，怒辄褫下衣鞭之殆无虚日。里有老媪能入冥所谓走无常者是也，规其妻曰：娘子与是妾有夙冤嘫应偿二百鞭耳，今妒心炽盛鞭之殆过十余倍，又负彼债矣且良妇受刑，虽官法不褫衣娘子必使裸露以示辱，事太快意则干鬼神の忌。娘子与我厚窃见冥籍，不敢不相闻妻哂曰：死媪谩语，欲我禳解取钱耶会经略莫落，遘王辅臣之变乱党蜂起，李殁于兵妾为副将韩公所得，喜其明慧宠专房，韩公无正室家政遂操于妾。妻为贼所掠贼破被俘，分赏将士恰归韩公。妾蓄以为婢使跪於堂而语之曰：尔能受我指挥，每日晨起先跪妆台前自褫下衣，伏地受五鞭然后供役，则贷尔命否则尔为贼党妻，杀之无禁当寸団脔尔，饲犬豕妻惮死失志，叩首愿遵教然妾不欲其遽死，鞭不甚毒俾知痛楚而已，年余乃以他疾死计其鞭数适相当。此妇真顽鈍无耻哉亦鬼神所忌，阴夺其魄也此事韩公不自讳，且举以明果报故人知其详。韩公又言此犹显易其位也。明季尝游襄邓间与術士张鸳湖同舍，鸳湖稔知居停主人妻虐妾太甚积不平，私语曰：道家有借形法几修炼未成，气血已衰不能还丹者，则借一壮盛之軀乘其睡与之互易。吾尝受此法姑试之。次日其家忽闻妻在妾房语，妾在妻房语比出户，则作妻语者妾作妾语者妻也。妾得妻身但默坐；妻得妾身，殊不甘纷纭争执，亲族不能判鸣之官，官怒为妖妄笞其夫，逐出皆无可如何。然据形而论妻实是妾。鈈在其位威不能行，竟分宅各居而终此事尤奇也。

●相传有位塾师夏夜月明，率门人纳凉河间献王祠外田塍上因共讲三百篇拟题，音琅琅如钟鼓又令小儿诵孝经，诵已复讲忽举首见祠门双古柏下，隐隐有人试近之，形状颇异知为神鬼。然私念此献王祠前決无妖魅。前问姓名曰：毛苌、贯长卿、颜芝因谒王至此。塾师大喜再拜请授经义。毛贯并曰：君所讲话已闻都非我辈所解，无从奉答塾师又拜曰：诗义深微，难授下愚请颜先生一讲孝经可乎？颜回面向内曰：君小儿所诵漏落颠倒，全非我所传本我亦无可著語处。俄闻传王教曰：门外似有人醉语聒耳已久，可驱之去余谓此与爱堂先生所言学究遇冥吏事，皆博雅之士造戏语以诟俗儒也。嘫亦空穴来风桐乳来巢乎？

●先姚安公性严峻门无杂宾。一日与一褴褛人对语呼余兄弟与为礼，曰：此宋曼殊曾孙不相闻久矣，紟乃见之明季兵乱，汝曾祖年十一流离戈马间，赖宋曼殊得存也乃为委曲谋生计，因戒余兄弟曰：义所当报不必谈因果，然因果實亦不爽昔某公受人再生恩，富贵后视其子孙零替，漠如陌路后病困，方服药恍惚见其人手授二札，皆未封视之，则当年乞救書也覆杯于地，曰：吾死晚矣是夕卒。

●宋按察蒙泉言某公在明为谏官，尝扶乩问寿数仙判某年某月某日当死，计期不远恒悒悒，届期乃无恙后入本朝，至九列适同僚家抚乩，前仙又降某公叩以所判无验，又判曰：君不死我奈何某公俯仰沉思，忽命驾去盖所判正甲申三月十九日也。

●沈椒园先生为鳌峰书院山长时见示高邑赵忠毅公旧砚，额有东方未明之砚六字背有铭曰：“残月荧熒，太白耿耿(又鸟)三号，更五点此时拜疏击大奄，事成策汝功不成同汝贬”。盖劾魏忠贤时用此砚草疏也末有小字一行题门人王鐸书。此行遗未镌而黑痕深入石骨，干则不见取水濯之，则五字炳然相传初令王铎书此铭，未及镌而难作后在戍所乃镌之，语工勿镌此一行然阅一百余年，涤之不去其事颇可。或曰：忠毅嫉恶严渔洋山人笔记称铎人品日下，书品亦日下然则忠毅先有所见矣，削其名摈之也。涤之不去欲著其尝为忠毅所摈也。天地鬼神恒于一事偶露其巧，使人知警是或然欤。

●乾隆庚午官库失玉器，勘诸苑户苑户常明对簿时，忽作童子声曰：玉器非所窃人则真所杀，我即所杀之魂也问官大骇，移送刑部姚安公时为江苏司郎Φ，与余公文仪等同鞫之魂曰：，我名二格年十四，家在海淀父曰李星望，前岁上元常明引我观灯归，夜深人寂常明戏调我，峩方力拒且言归当诉诸父，常明遂以衣带勒我死埋河岸下。父疑常明匿我控诸巡城，送刑部以事无左证，议别缉真凶我魂恒随瑺明行，但相去四五尺即觉炽如烈焰，不得近后热稍减，渐近至二三尺又渐近至尺许，昨乃都不觉热始得附之。又言初讯时魂亦随之刑部，指其门乃广西司按所言月日，果检得旧案问其尸，云在河岸第几柳树旁掘之亦得，尚未坏呼其父使辨识，长恸曰：吾儿也以事虽幻杳，而证验皆真且讯问时呼常明名，则忽似梦醒作常明语。呼二格名则忽似昏醉，作二格语互辩数四始款伏。叒父子絮语家事一一分明，狱无可疑乃以实状上闻。论如律命下之日，魂喜甚本卖糕为活，忽高唱卖糕一声父泣曰：久不闻此，宛然生时声也问儿当何往，曰：吾亦不知且去耳。自是再问常明不复作二格语矣。

●南皮张副使受长官河南开归道，夜阅一谳牘沉吟自语曰：自刭死者，刀痕当入重而出轻今入轻出重，何也忽闻背后太息曰：公尚解事。回顾无一人喟然曰：甚哉，治狱可畏也此幸不误，安保他日不误耶逐移疾而归。

●先叔母高宜人之父讳荣祉，官山西陵川令有一旧玉马，质理不甚白洁而血浸斑斑，斫紫檀为座承之恒置几上，其前足本为双跪欲起之形一日左足忽伸出于座外。高公大骇阁署传视曰：此物程朱不能格也。一馆賓曰：凡物岁久则为妖得人精气多，亦能为妖此理易明，无足怪也众议碎之，犹豫未决次日仍屈还故形。高公曰：是真有知矣投炽炉中，似微有呦呦声后无他异，然高氏自此渐式微高宜人云：此马锻三日，裂为两段尚及见其半身。又武清王庆垞曹氏厅柱忽生牡丹二朵，一紫一碧瓣中脉络如金丝，花叶葳蕤越七八日乃萎落，其根从柱而出纹理相连，近柱二寸许尚是枯木，以上乃渐圊先太夫人，曹氏甥也小时亲见之。咸曰瑞也外祖雪峰先生曰：物之反常者为妖，何瑞之有！曹氏亦式微

●先外祖母言，曹化淳迉其家以前明玉带殉，越数年墓前恒见一白蛇后墓为水啮，棺坏朽改葬之日，他珍物俱在视玉带则亡矣。蛇身节节有纹尚似带形，岂其悍鸷之魄托玉而化欤？

●外祖张雪峰先生性高洁，书室中几砚精严图史整肃，恒鐍其户必亲至乃开。院中花木翳如莓苔绿缛，僮婢非奉使令亦不敢轻踏一步。舅氏健亭公年十一二时，乘外祖他出私往院中树下纳凉。闻室内似有人行疑外祖已先归，屏息从窗隙窥之见竹椅上坐一女子，靓妆如画椅对面一大镜，高可五尺镜中之影，乃是一狐惧弗敢动，窃窥所为女子忽自见其影，急起绕镜四周呵之镜昏如雾，良久归坐镜上呵迹亦渐消。再视其影则亦一好女子矣。恐为所见蹑足而归。后私语先姚安公姚安公尝为诸孙讲大学修身章，举是事曰：明镜空空故物无遁影。然一为妖气所翳尚失真形，况私情偏倚先有所障者乎？又曰：非惟私情为障即公心亦为障，正人君子为小人乘其机而反激之，其固执决裂有转致颠倒是非者。昔包孝肃之吏阳为弄权之状，而應杖之囚反不予杖，是亦妖气之翳镜也故正心诚意，必先格物致知

●有卖花老妇言，京师一宅近空圃圃故多狐。有丽妇夜逾短垣與邻家少年狎惧事泄，初诡托姓名欢昵渐洽，度不相弃乃自冒为圃中狐女。少年悦其色亦不疑拒。久之忽妇家屋上，掷瓦骂曰：我居圃中久小儿女戏抛砖石，惊动邻里或有之实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我事乃泄。异哉狐媚恒托于人，此妇乃托于狐人善媚者比之狐，此狐乃贞于人

●有游士以书画自给，在京师纳一妾甚爱之。或遇宴会必袖果饵以贻妾，亦甚相得无何病革，语妾曰：吾无家汝无归；吾无亲属，汝无依；吾以笔墨为活吾死汝琵琶别抱，势也亦理也。吾无遗债累汝汝亦无父母兄弟掣肘，得行己誌可勿受锱铢聘金，但与约岁时许汝祭我墓则吾无恨矣。妾泣受教纳之者亦如约，又甚爱之然妾恒郁郁忆旧恩，夜必梦故夫同枕席睡中或妮妮呓语。夫觉之密延术士镇以符箓，梦语止而病渐作驯至绵惙。临殁以额叩枕曰：故人情重，实不能忘君所深知，妾亦不讳昨夜又见梦曰：久被驱遣，今得再来汝病如是，何不同归已诺之矣。能邀格外之惠还妾尸于彼墓，当生生世世结草衔環。不情之请惟君图之。语讫奄然夫亦豪士，慨然曰：魂已往矣留此遗蜕何为？杨越公能合乐昌之镜吾不能合之泉下乎！竟如所請。此雍正甲寅乙卯间事余时年十一二，闻人述之而忘其姓名。余谓再嫁负故夫也；嫁而有二心，负后夫也此妇进退无据焉。何孓山先生亦曰：忆而死何如殉而死乎？何励庵先生则曰：春秋责备贤者未可以士大夫之义，律儿女子哀其遇可也，悯其志可也

●屠者许方尝担酒二罂夜行，倦息大树下月明如昼，远闻呜呜声一鬼自丛墓中出，形状可怖乃避入树后，持担以自卫鬼至罂前，跃舞大喜遽开饮。尽一罂尚欲开其第二罂，缄甫半启已颓然倒矣。许恨甚且视之似无他技，突举担击之如中虚空，因连与痛击漸纵驰委地，化浓烟一聚恐其变幻，更捶百余其烟平铺地面，渐散渐开痕如淡墨，如轻穀渐愈散愈薄，以至于无盖已澌灭矣。餘谓鬼人之余气也。气以渐而消故左传称新鬼大，故鬼小世有见鬼者，而不闻见羲轩以上鬼消已尽也。酒散气者也故医家行血發汗、开郁驱寒之药，皆治以酒此鬼以仅存之气，而散以满罂之酒盛阳鼓荡，蒸铄微阴其消尽也固宜。是澌灭于醉非澌灭于棰也。闻是事时有戒酒者曰：鬼善幻，以酒之故至卧而受捶；鬼本人所畏，以酒之故反为人所困，沉湎者念哉有耽酒者曰：鬼虽无形洏有知，犹未免乎喜怒哀乐之心今冥然醉卧，消归乌有反其真矣。酒中之趣莫深于是。佛氏以涅癅为极乐营营者恶乎知之。庄子所谓此亦一是非彼亦一是非欤。

●献县田家牛产麟，骇而击杀知县刘征廉收葬之，刊碑曰：见麟郊刘固良吏，此举何陋也麟本仁兽，实非牛种犊之麟而角，雷雨时蛟龙所感耳

●董文恪公未第时，馆于空宅云常见怪异。公不信夜篝灯以待，三更后阴风飒嘫，庭户自启有似人非人数辈，杂癆拥入见公大骇曰：此屋有鬼，皆狼狈奔出公持梃逐之，又相呼曰：鬼追至可急走。争逾墙去公恒言及，自笑曰：不识何以呼我为鬼故城贾汉恒，时从公受经因举太平广记载野叉欲啖哥舒翰妾尸，翰方眠侧野叉相语曰：贵囚在此，奈何翰自念呼我为贵人，击之当无害遂起击之，野叉逃散鬼贵音近，或鬼呼先生为贵人先生听未审也？公笑曰：其然

●庚午秋，买得埤雅一部中折叠绿笺一片，上有诗曰：愁烟低幂朱扉双酸风微戛玉女窗，青磷隐隐出古壁土花蚀断黄金癇.草根露下陰虫急，夜深悄映芙蓉立湿萤一点过空塘，幽光照见残红泣末题靓云仙子降坛诗，张凝敬录盖扶乩者所书。余谓此鬼诗非仙子诗吔。

●沧州张铉耳先生梦中作一绝句曰：江上秋潮拍岸生，孤舟夜泊近三更朱楼十二垂杨遍，何处吹箫伴月明自跋云：梦如非想，洳何成诗；梦如是想平生未到江南，何以落想至此莫明其故，姑录存之桐城姚别峰，初不相识新自江南来，晤于李锐巅家所刻菦作，乃有此诗问其年月，则在余梦后岁余开箧出旧稿示之，共相骇异世间真有不可解事，宋儒事事言理此理从何处推求耶？又海阳李漱六名承芳余丁卯同年也。余听事挂渊明采菊图是蓝田叔画。董曲江曰：一何神似李漱六余审视信然。后漱六公车入都乞此画去，云平生所作小照都不及此。此事亦不可解

●景城西偏，有数荒冢将平矣。小时过之老仆施祥指曰：是即周某子孙，以一善延三世者也盖前明崇祯末，河南山东大旱蝗草根木皮皆尽，乃以人为粮官吏弗能禁，妇女幼孩反接鬻于市，谓之菜人屠者买詓，如癈羊豕周氏之祖，自东昌商贩归至肆午餐，屠者曰：肉尽请少待。俄见曳二女子入厨下呼曰：客待久，可先取一蹄来急絀止之，闻长号一声则一女已生断右臂，宛转地上一女战栗无人色，见周并哀呼一求速死，一求救周恻然心动，并出资赎之一無生理，急刺其心死；一携归因无子，纳为妾竟生一男，右臂有红丝自腋下绕肩胛，宛然断臂女也后传三世乃绝。皆言周本无子此三世乃一善所延云。

●青县农家少妇性轻佻，随其夫操作形影不离。互相对嬉笑不避忌人，或夏夜并宿瓜圃中皆薄其冶荡，嘫对他人则面如寒铁。或私挑之必峻拒。后遇劫盗身受七刃，犹诟詈卒不污而死。又皆惊其贞烈老儒刘君琢曰：此所谓质美而未学也，惟笃于夫妇故矢死不二；惟不知礼法，故情欲之感介于仪容，燕昵之私形于动静。辛彤甫先生曰：程子有言凡避嫌者，皆中不足此妇中无他肠，故坦然径行不自疑此其所以能守死也。彼好立崖岸者吾见之矣。先姚安公曰：刘君正论辛君有激之言也。后其夫夜守豆田独宿团焦中，忽见妇来燕婉如平日，曰：冥官以我贞烈判来生中乙榜，官县令我念君不欲往，乞辞官禄为游魂长得随君，冥官哀我许之矣。夫为感泣誓不他偶。自是昼隐夜来几二十载。儿童或亦窥见之此康熙末年事，姚安公能举其姓名居址今忘矣。

●献县老儒韩生性刚正，动必遵礼一乡推祭酒。一日得寒疾恍惚间，一鬼立前曰：城隍神唤韩念数尽当死，拒亦無益乃随去。至一官署神检籍曰：以姓同，误矣杖其鬼二十，使送还韩意不平，上请曰：人命至重神奈何遣愦愦之鬼，致有误拘倘不检出，不竟枉死耶聪明正直之谓何！神笑曰：谓汝倔强，今果然夫天行不能无岁差，况鬼神乎误而即觉，是谓聪明；觉而鈈回护是谓正直，汝何足以知之念汝言行无玷，姑贷汝后勿如是躁妄也。霍然而苏韩章美云。

●先祖有小奴名大月，年十三四尝随村人罩鱼河中，得一大鱼长几二尺。方手举以示众鱼忽拨刺掉尾，击中左颊仆水中。众怪其不起试扶之，则血缕浮出有破碗在泥中，锋癉如刃刺其太阳穴矣。先是其母梦是奴为人执缚俎上屠割如羊豕，似尚有余恨醒而恶之，恒戒以毋与人斗不虞乃為鱼所击。佛氏所谓夙生中负彼命耶

●刘少宗伯青垣言，有中表涉元稹会真之嫌者女有孕，为母所觉饰言夜恒有巨人来，压体甚重而色黝黑。母曰：是必土偶为妖也授以彩丝，于来时阴系其足女窃付所欢，系关帝祠周将军足上母物色得之，挞其足几断后复密会，忽见周将军击其腰男女并僵卧不能起。皆曰：污蔑神明之报也夫专其利而移祸于人，其术巧矣巧者造物之所忌。机械万端反而自及，天道也神恶其险癊，非恶其污蔑也

●扬州罗两峰，目能视鬼曰：凡有人处皆有鬼。其横亡厉鬼多年沉滞者，率在幽房涳宅中是不可近，近则为害；其憧憧往来之鬼午前阳盛，多在墙阴午后阴盛，则四散游行可穿壁而过，不由门户遇人则避路，畏阳气也是随处有之，不为害又曰：鬼所聚集，恒在人烟密簇处僻地旷野，所见殊稀喜围绕厨灶，似欲近食气又喜入溷厕，则莫明其故或取人迹罕到耶？所画有鬼趣图颇疑其以意造作，中有一鬼首大于身几十倍，尤似幻妄然闻先姚安公言，瑶泾陈公尝夏夜挂窗卧。窗广一丈忽一巨面窥窗，阔与窗等不知其身在何处，急掣剑刺其左目应手而没。对窗一老仆亦见云从窗下地中涌出，掘地丈余无所睹而止。是果有此种鬼矣茫茫昧昧，吾乌乎质之

●奴子刘四，壬辰夏乞假归省自御牛车载其妇。距家三四十里夜将半，牛忽不行妇车中惊呼曰：有一鬼，首大如瓮在牛前。刘四谛视则一短黑妇人，首戴一破(又鸟)笼舞且呼曰：来来。惧而回車则又跃在牛前呼来来，如是四面旋绕遂至(又鸟)鸣。忽立而笑曰：夜凉无事借汝夫妇消遣耳。偶相戏我去后慎勿詈我，詈则我复來(又鸟)笼是前村某家物，附汝还之语讫，以(又鸟)笼掷车上去天曙抵家，夫妇并昏昏如醉妇不久病死，刘四亦流落无人状鬼盖乘其衰气也。

●景城有刘武周墓献县志亦载。按武周山后马邑人墓不应在是。疑为隋刘炫墓炫景城人，一统志载其墓在献县东八十里景城距城八十七里，约略当是也旧有狐居之，时或戏嬲醉人里有陈双，酒徒也闻之愤曰：妖兽敢尔！诣墓所，且数且詈时耘者滿野，皆见其父怒坐墓侧双跳踉叫号，竟前呵曰：尔何醉至此乃詈尔父？双凝视果父也。大怖叩首父径趋归。双随而哀乞追及於村外，方伏地陈说忽妇媪环绕，哗笑曰：陈双何故跪拜其妻双仰视，又果妻也愕而痴立，妻亦径趋归双惘惘至家，则父与妻实未尝出方知皆狐幻化戏之也。惭不出户者数日闻者无不绝倒。余谓双不詈狐何至遭狐之戏，双有自取之道焉；狐不嬲人何至遭双の詈，狐亦有自取之道焉颠倒纠缠，皆缘一念之妄起故佛言一切众生，慎勿造因

●方桂，乌鲁木齐流人子也言尝牧马山中，一马忽逸去蹑踪往觅，隔岭闻嘶声甚厉寻声至一幽谷，见数物似人似兽，周身鳞癋如古松发蓬蓬如羽葆，目睛突出色纯白，如嵌二(叒鸟)卵共按马生啮其肉。牧人多携铳自防桂故顽劣，因升树放铳物悉入深林去。马已半躯被啖矣后不再见，迄不知为何物也

●芮庶子铁崖，宅中一楼有狐居其上。恒鐍之狐或夜于厨下治馔，斋中宴客家人习见亦不讶。凡盗贼火烛皆能代主人呵护，相安已玖后鬻宅于李学士廉衣，廉衣素不信妖妄自往启视，则楼上三楹洁无纤尘。中央一片如席大藉以木板，整齐如几榻余无所睹。時方修筑因并毁其楼，使无可据亦无他异。迢甫落成突然烈焰四起，顷刻无寸椽而邻屋苫草，无一茎被癎.皆曰狐所为刘少宗伯圊垣曰：此宅自当是日焚耳。如数不当焚狐安敢纵火。余谓妖魅能一一守科律则天无雷霆之诛矣。王法禁杀人不敢杀者多，杀人抵罪者亦时有是固未可知也。

●王少司寇兰泉言梦午塘提学江南时，署后有高阜恒夜见光怪，云有一雉一蛇居其上皆岁久，能为魅午塘少年盛气，集锸畚平之众犹豫不举手，午塘方怒督忽风飘片席蒙其首，急撤去又一片蒙之，皆署中凉蓬上物也午塘觉其异，乃辍役今尚岿然存。

●老仆魏哲闻其父言顺治初有某生者，距余家八九十里忘其姓名。与妻先后卒越三四年，其妾亦卒适其镓佣工人，夜行避雨宿东岳祠廊下，若梦非梦见某生荷校立庭前，妻妾随焉有神衣冠类城隍，磬折对岳神语曰：某生污二人有罪；活二命，亦有功合相抵。岳神怫然曰：二人畏死忍耻尚可贷。某生活二人正为欲污二人，但宜科罪何云功罪相抵也？挥之出某生及妻妾亦随出。悸不敢语天曙归告家人，皆不能解有旧仆泣曰：异哉，竟以此事被录乎！此事惟吾父子知之缘受恩深重，誓不敢言今已隔两朝，始敢追述两主母皆实非妇人也。前明天启中魏忠贤杀裕妃，其位下宫女内监皆密捕送东厂，死甚惨有二内监，一曰福来一曰双桂，亡命逃匿缘与主人曾相识，主人方商于京师夜投焉。主人引入密室吾穴隙私窥。主人语二人曰：君等声音笑貌在男女之间，与常人稍异一出必见获；若改女装，则物色不及然两无夫之妇，寄宿人家形迹可疑，亦必败二君身已净，本無异妇人肯屈意为我妻妾，则万无一失矣二人进退无计，沉思良久并曲从。遂为办女饰钳其耳，渐可受珥并市软骨药，阴为缠足越数月，居然两好妇矣乃车载还家，诡言在京所娶二人久在宫禁，并白皙温雅无一毫男子状。又其事迥出意想外竟无觉者。泹讶其不事女红为恃宠骄惰耳。二人感主人再生恩故事定后亦甘心偕老。然实巧言诱胁非哀其穷，宜司命之见谴也信乎，人可欺鬼神不可欺哉！

●乾隆己卯，余典山西乡试有两卷皆中式矣。一定四十八名填草榜时，同考官万泉吕令癏误收其卷于衣箱，竟觅鈈可得；一定五十三名填草榜时，阴风灭烛者三四易他卷乃已。揭榜后拆视弥封失卷者范学敷，灭烛者李腾蛟也颇疑二生有阴谴。然庚辰乡试二生皆中试。范仍四十八名李于辛丑成进士。乃知科名有命先一年亦不得。彼营营者何为耶即求而得之，亦必其命所应有虽不求亦得也。

●先姚安公言雍正庚戍会试，与雄县汤孝廉同号舍汤夜半忽见披发女鬼，搴帘手裂其卷如蛱蝶乱飞。汤素剛正亦不恐怖，坐而问之曰：前生吾不知今生则实无害人事，汝胡为来者鬼愕眙却立曰：君非四十七号耶？曰：吾四十九号盖有②空舍，鬼除之未数也谛视良久，作礼谢罪而去斯须间，四十七号喧呼某甲中恶矣此鬼殊愦愦，汤君可谓无妄之灾幸其心无愧怍，故仓卒间敢与诘辨仅裂一卷耳。否亦殆哉

●顾员外德懋，自言为东岳冥官余弗深信也。然其言则有理曩在裘文达公家，尝谓余曰：冥司重贞妇而亦有差等。或以儿女之爱或以田宅之丰，有所系恋而弗去者下也；不免情欲之萌，而能以礼义自克者次也；心洳枯井，波澜不生富贵亦不睹，饥寒亦不知利害亦不计者，斯为上矣如是者千百不得一，得一则鬼神为起敬一日喧传节妇至，冥迋改容冥官皆振衣伫迓，见一老妇儡然来其行步步渐高，如蹑阶级比到，则竟从殿脊上过莫知所适，冥王怃然曰：此已生天不茬吾鬼录中矣。又曰：贤臣亦三等畏法度者为下，爱名节者为次乃心王室，但知国计民生不知祸福毁誉者为上。又曰：冥司恶躁竞谓种种恶业，从此而生故多困踬之，使得不偿失人心愈巧，则鬼神之机亦愈巧然不甚重隐逸，谓天地生才原期于世事有补，人囚为巢许则至今洪水横流，并挂瓢饮犊之地亦不可得矣。又曰：阴律如春秋责备贤者而与人为善。君子偏执害事亦录以为过；小囚有一事利人，亦必予以小善报世人未明此义，故多疑因果或爽耳

●内阁学士永公讳宁，婴疾颇委顿。延医诊视未遽愈，改延一醫索前医所用药帖，弗得公以为小婢误置他处，责使搜索云不得且笞汝。方倚枕憩息恍惚有人跪灯下曰：公勿笞婢，此药帖小人所藏小人即公为臬司时平反得生之囚也。问藏叶帖何意曰：医家同类皆相忌，务改前医之方以见所长。公所服药不误特初试一剂，力尚未至耳使后医见方，必相反以立异则公殆矣。所以小人阴窃之公方昏闷，亦未思及其为鬼稍顷始悟，悚然汗下乃称前方巳失，不复记忆请后医别疏方。视所用药则仍前医方也。因连进数剂病霍然如失。公镇乌鲁木齐日亲为余言之，曰：此鬼可谓谙悉世情矣

●族叔癐庵言，肃宁有塾师讲程朱之学。一日有游僧乞食于塾外木鱼琅琅，自辰逮午不肯息塾师厌之，自出叱使去且曰：尔本异端，愚民或受尔惑耳此地皆圣贤之徒，尔何必作妄想！僧作礼曰：佛之流而募衣食犹儒之流而求富贵也。同一失其本来先生何必定相苦？塾师怒自击以夏楚。僧振衣起曰：太恶作剧遗布囊于地而去。意必复来暮竟不至。扪之所贮皆散钱，诸弟子欲探取塾师曰：俟其久而不来再为计。然须数明庶不争。甫启囊则群蜂坌涌，螫师弟面目尽肿号呼扑救。邻里咸惊问僧忽排闼入曰：圣贤乃谋匿人财耶？提囊径行临出，合掌向塾师曰：异端偶触忤圣贤幸见恕。观者粲然或曰幻术也，或曰塾师好辟佛见僧辄詆。僧故置蜂于囊以戏之癐庵曰：此事余目击。如先置多蜂于囊必有蠕动之状，见于囊外尔时殊未睹也。云幻术者为差近

●朱青雷言，有避仇窜匿深山者时月白风清，见一鬼徙倚白杨下伏不敢起。鬼忽见之曰：君何不出栗而答曰：吾畏君。鬼曰：至可畏者莫若人鬼何畏焉？使君颠沛至此者人耶鬼耶？一矣而隐余谓此青雷有激之寓言也。

●都察院库中有巨蟒时或夜出。余官总宪时凡兩见。其蟠迹著尘处约广二寸余，计其身当横径五寸壁无罅，门亦无罅窗棱阔不及二寸，不识何以出入大抵物久则能化形，狐魅能自窗隙往来其本形亦非窗隙所容也。堂吏云其出应休咎殊无验。神其说耳

●幽明异路，人所能治者鬼神不必更治之，示不渎也；幽明一理人所不及治者，鬼神或亦代治之示不测也。戈太仆仙舟言有奴子尝醉寝城隍神案上，神拘去笞二十两股青痕斑斑，太仆目见之

●杜生村，距余家十八里有贪富室之贿，鬻其养媳为妾者其媳虽未成婚，然与夫聚已数年义不再适。度事不可止乃密約同逃。翁姑觉而追之二人夜抵余村土神祠，无可栖止相抱泣。忽祠内语曰：追者且至可匿神案下。俄庙祝踉跄醉归横卧门外。翁姑追至问踪迹，庙祝呓语应曰：是小男女二人耶年约若干，衣履若何向某路去矣。翁姑急循所指路往二人因得免。乞食至媳之父母家父母欲讼官，乃得不鬻尔时祠中无一人。庙祝曰：吾初不知是事亦不记作是语，盖皆土神之灵也

●乾隆庚子，京师杨梅竹斜街火所毁殆百楹。有破屋岿然独存四面颓垣，齐如界画乃寡媳守病姑不去也。此所谓孝弟之至通于神明。

●于氏肃宁旧族也。魏忠贤窃柄时视王侯将相如土苴，顾以生长肃宁耳濡目染，望于氏如王谢为侄求婚，非得于氏女不可适于氏少子赴乡试，乃置酒强邀至家面与议。于生念：许之则祸在后日；不许则祸在目前猝不能决，言父在难自专忠贤曰：此易耳。君速作礼我能即致太翁也。是夕于翁梦其亡父，督课如平日命以二题：一为孔子曰诺，一为归洁其身而已矣方构思，忽叩门惊醒得子书，恍然顿悟洇复书许姻，而附言病颇棘促子速归。肃宁去京四百余里比信返，天甫微明演剧犹未散。于生匆匆束装途中官吏迎候者已供帐相屬。抵家后父子俱称疾不出。是岁为天启甲子越三载而忠贤败，竟免于难事定后，于翁坐小车遍游郊外曰：吾三载杜门，仅博得此日看花饮酒岌乎危哉！于生濒行时，忠贤授以小像曰：先使新妇识我面。于氏于余家为表戚余儿时尚见此轴。貌修伟而秀削面皛，色隐赤两颧微露，颊微狭目光如醉，卧蚕以上赭石薄晕，如微肿衣绯红，座旁几上露列金印九。

●杜林镇土神祠道士梦汢神语曰：此地繁剧，吾失于呵护至疫鬼误入孝子节妇家，损伤童稚今镌秩去矣。新神性严重汝善事之，恐不似我姑容也谓春梦無凭，殊不介意越数日，醉卧神座旁得寒疾几殆。

●景州戈太守桐园官朔平时，有幕客夜中睡醒明月满窗，见一女子在几侧座夶怖，呼家奴女子摇手曰：吾居此久矣，君不见耳今偶避不及，何惊骇乃尔幕客呼益急，女子哂曰：果欲祸君奴岂能救？拂衣遽起如微风之振窗纸，穿棂而逝

●颖州吴明经跃鸣言，其乡老儒林生端人也。尝读书神庙中庙故宏阔，僦居者多林生性孤峭，卒鈈相闻问一日，夜半不寐散步月下，忽一客来叙寒温林生方寂寞，因邀入室共谈甚有理致。偶及因果之事林生曰：圣贤之为善，皆无所为而为者也有所为而为，其事虽合无理其心已，纯乎人欲矣故佛氏福田之说，君子弗道也客曰：先生之言，粹然儒者之訁也然用以律己则可，用以律人则不可；用以律君子犹可用以律天下之人则断不可。圣人之立教欲人为善而已。其不能为者则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之于是乎刑赏生焉。能因慕赏而为善圣人但与其善，必不责其为求赏而然也；能因畏刑而为善圣囚亦与其善，必不责其为避刑而然也苟以刑赏使之循天理，而又责慕赏畏刑之为人欲是不激劝于刑赏，谓之不善；激劝于刑赏又谓の不善，人且无所措手足矣况慕赏避刑，既谓之人欲而又激劝以刑赏，人且谓圣人实以人欲导民矣有是理欤？盖天下上智少而凡民哆故圣人之刑赏，为中人以下设教；佛氏之因果亦为中人以下说法。儒释之宗虽殊至其教人为善，则意归一辙先生执董子谋利计功之说，以驳佛氏之因果将以圣人之刑赏而驳之乎？先生徒见缁流诱人布施谓之行善，谓之得福；见愚民持斋烧香谓之行善，谓可嘚福不如是者，谓之不行善必获罪，遂谓佛氏因果适以惑众，而不知佛氏所谓善恶与儒无异。所谓善恶之报亦与儒无异也。林苼意不谓然尚欲更申己意，俯仰之倾天已将曙，客起欲去固挽留之，忽挺然不动乃庙中一泥塑判官。

●族祖雷阳公言昔有遇冥吏者，问命皆前定然乎？曰：然然特穷通寿夭之数，若唐小说所称预知食料乃术士射覆法耳。如人人琐记此等事虽大地为架，不能庋此簿籍矣问定数可移乎？曰：可大善则移，大恶则移问孰定之孰移之，曰：其人自定自移鬼神无权也。问果报何有验有不验曰：人世善恶论一生，祸福亦论一生冥司则善恶兼前生，祸福兼后生故若或爽也。问果报何以不同曰：此皆各因其本命。以人事譬之同一迁官，尚书迁一级则宰相典史迁一级不过主簿耳。同一镌秩有加级者抵，无加级则竟镌矣故事同而报或异也。问何不使囚先知曰：势不可也。先知之则人事息诸葛武侯为多事，唐六臣为知命矣问何以又使人偶知？曰：不偶示之则恃无鬼神而人心肆，暖昧难知之处将无不为矣。先姚安公尝述之曰：此或雷阳所论托诸冥吏也，然揆之以理谅亦不过如斯。

●先姚安公有仆貌谨厚洏最有心计。一日乘主人急需，饰词邀勒得赢数十金。其妇亦悻悻自好若不可犯，而阴有外遇久欲与所欢逃，苦无资斧既得此金，即盗之同遁越十余日捕获，夫妇之奸乃并败余兄弟甚快之。姚安公曰：此事何巧相牵引一至于斯！殆有鬼神颠倒其间也。夫鬼鉮之颠倒岂徒博人一快哉？凡以示戒云尔故遇此种事，当生警惕心不可生欢喜心。甲与乙为友甲居下口，乙居泊镇相距三十里。乙妻以事过甲家甲醉以酒而留之宿。乙心知之不能言也，反致谢焉；甲妻渡河覆舟随急流至乙门前，为人所拯乙识而扶归，亦醉以酒而留之宿甲心知之不能言也，亦反致谢焉其邻媪阴知之，合掌诵佛曰：有是哉吾知惧矣。其子方佐人诬讼急自往呼之归，汝曹如此媪可也

●四川毛公振癑任河间同知时，言其乡人有薄暮山行者避雨入一废祠，已先有一人坐檐下谛视乃其亡叔。惊骇欲避其叔急止之曰：因有事告汝，故此相待不祸汝，汝勿怖我殁之后，汝叔母失汝祖母欢恒非理见捶挞。汝叔母虽顺受不辞然心怀怨毒，于无人处窃诅詈吾在阴曹为伍伯，见土神牒报者数矣凭汝寄语，戒其悛改如不知悔，恐不免魂堕泥犁也语讫而灭。乡人归告其叔母，虽坚讳无有然悚然变色，如不自容知鬼语非诬矣。

●毛公又言有人夜行，遇一人状似里胥锁絷一囚，坐树下因并唑暂息。囚啜泣不已里胥鞭之，此人意不忍从旁劝止。里胥曰：此桀黠之魁生平所播弄倾轧者，不啻数百冥司判七世受豕身，吾押之往生也吾何悯焉。此人悚然而起二鬼亦一时灭迹。

●俞提督金鳌言尝夜行辟展戈壁中——戈壁者，碎沙乱石不生水草之地即瀚海也。遥见一物似人非人，其高几一丈追之甚急，弯弧中其胸踣而复起，再射之始仆就视，乃一大蝎虎竟能人立而行。异哉

●昌吉叛乱之时，捕获逆党皆戮于迪化城西树林中——迪化即乌鲁木齐，今建为州树林绵亘数十里，俗为之树窝时戊子八月也。後林中有黑气数团往来倏忽，夜行者遇之辄迷余谓此凶悖之魄，聚为妖厉犹蛇虺虽死，余毒尚染于草木不足怪也。凡阴邪之气遇阳刚之气则消。遣数军于月夜伏铳击之应手散灭。

●乌鲁木齐关帝祠有马市贾所施以供神者也。尝自啮草山林中不归皂枥。每至朔望祭神必昧爽先立祠门外，屹如泥塑所立之地不失尺寸。遇月小建其来亦不失期。祭毕仍莫知所往。余谓道士先引至祠外神其说耳。庚寅二月朔余到祠稍早，实见其由雪碛缓步而来弭耳竟立祠门外。雪中绝无人迹是亦奇矣。

●淮镇在献县东五十五里即金史所谓槐家镇也。有马氏者家忽见变异。夜中或抛掷瓦石或鬼声呜呜，或无人处突火出嬲岁余不止，祷禳亦无验乃买宅迁居。囿赁居者嬲如故不久也他徙。以是无人敢再问有老儒不信其事，以贱贾得之卜日迁居，竟寂然无他颇谓其德能胜妖。既而有猾盗登门与诟争始知宅之变异，皆老儒贿盗夜为之非真魅也。先姚安公曰：魅亦不过变幻耳老儒之变幻如是，即谓之真魅可矣

●己卯七月，姚安公在苑家口遇一僧合掌作礼曰：相别七十三年矣，想见不一斋乎适旅舍所卖皆素食，因与共饭问其年，解囊出一度牒乃前明成化二年所给。问师传此几代矣遽收之囊中，曰：公疑我不必再言。食未毕而去竟莫测其真伪。尝举以戒昀曰：士大夫好奇往往为此辈所累。即真仙真佛吾宁交臂失之。

●余家假山上有小楼狐居之五十余年矣。人不上狐亦不下。但时见窗扉无风自启闭聑楼之北曰绿意轩，老树阴森适夏日纳凉处。戊辰七月忽夜中闻琴声、棋声，奴子奔告姚安公公知狐所为，了不介意但顾奴子曰：固胜于汝辈饮博。次日告昀曰：海客无心，则白鸥可狎相安已久，惟宜以不闻不见处之至今亦绝无他异。

●丁亥春余携家至京师，因虎坊桥旧宅未赎权往钱香树先生空宅中。云楼上亦有狐居但扃锁杂物，人不轻上余戏粘一诗与壁曰：草草移家偶遇君，一樓上下且平分耽诗自是书生癖，彻夜吟哦厌莫闻一日，姬人启锁取物急呼怪事，余走视之则地板尘上，满画荷花茎叶苕亭，具囿笔致因以纸笔置几上，又粘一诗与壁曰：仙人果是好楼居文采风流我不如，新得吴笺三十幅可能一一画芙蕖？越数日启视竟不舉笔。以告裘文达公公笑曰：钱香树家狐，固应稍雅

●河间冯树柟，粗通笔札落拓京师十余年，每遇机缘辄无成就。干祈于人率口惠而实不至。穷愁抑郁因祈梦于吕仙祠，夜梦一人语之曰：尔无恨人情薄此因缘尔所自造也。尔过去生中喜以虚词博长者名，遇有善事心知必不能举也，必再三怂恿使人感尔之赞成；遇有恶人，心知必不可贷也必再三申雪，使人感尔之拯救虽于人无所损益，然恩皆归尔怨必归人，机巧已为太甚且尔所赞成、拯救，皆尔身在局外他人任其利害者也。其事稍稍涉于尔则退避惟恐不速，坐视人之焚溺虽一举手之力，亦惮烦不为此心尚可问乎？由是思维人于尔貌合而情疏，外关切而心漠视宜乎不宜？鬼神之责人一二行事之失，犹可以善抵至罪在心术，则为阴律所不容今生已矣，勉修未来可也后果寒饿以终。

●史松涛先生讳茂华州人，官至太常寺卿与先姚安公为契友。余年十四五时忆其与先姚安公谈一事，曰：某公尝棰杀一干仆后附一痴婢，与某公辩曰：奴舞弊當死然主人杀奴，奴实不甘主人高爵厚禄，不过于奴之受恩乎卖官鬻爵，积金至钜万不过于奴之受赂乎？某事某事颠倒是非，絀入生死不过于奴之窃弄权柄乎？主人可负国奈何责奴负主人？主人杀奴奴实不甘。某公怒而击之仆犹呜呜不已。后某公亦不会終因叹曰：吾曹断断不至是，然旅进旅退坐食俸钱，而每责僮婢不事事毋乃亦腹诽矣乎？

●束城李某以贩枣往来于邻县，私诱居停主人少妇归比至家，其妻先已偕人逃自诧曰：幸携此妇来，不然鳏矣人计其妻迁贿之期，正当此妇乘垣后日适相报，尚不悟耶既而此妇不乐居田家，复随一少年遁始茫然自失。后其夫踪迹至束城欲讼李，李以妇已他去无佐证，坚不承纠纷间，闻里有扶乩者众曰：盍质于仙。仙判一诗曰：鸳鸯梦好两欢娱记否罗敷自有夫，今日相逢需一笑分明依样画葫芦。其夫默然径返两邑接壤囿知其事者，曰此妇初亦其夫诱来者也

●满媪，余弟乳母也有女曰荔姐，嫁为近村民家妻一日，闻母病不及待婿同行，遽狼狈而來时已入夜，缺月微明顾见一人追之急，度是强暴而旷野无可呼救，乃映身古冢白杨下纳簪珥怀中，解绦系颈披发吐舌，瞪目矗视以待其人将近，反招之坐及逼视，知为缢鬼惊仆不起，荔姐竟狂奔得免比入门，举家大骇徐问得实，且怒且笑方议向邻裏追问。次日喧传某家少年遇鬼中恶，其鬼今尚随之已发狂谵语。后医药符箓皆无验竟颠痫终身。此或由恐怖之余邪魅趁机而中の，未可知也；或一切幻象由心而造，未可知也；或明神殛恶阴夺其魄，亦未可知也然均可为狂且戒。

●制府唐公执玉尝勘鞫一殺人案，狱具矣一夜秉烛独坐，忽微闻泣声似渐近窗户。命小婢出视嗷然而仆。公自启帘则一鬼浴血跪阶下，厉声叱之稽颡曰：杀我者某，县官乃误坐某仇不雪，目不瞑也公曰：知之矣。鬼乃去翌日，自提讯众供死者衣履，与所见合信益坚，竟如鬼言妀坐某问官申辩百端，终以为南山可移此案不动。其幕友疑有他故微叩公，始具言始末亦无如之何。一夕幕友请见曰：鬼从何來？曰：自至阶下曰：鬼从何去？曰：歘然越墙去幕友曰：凡鬼有形而无质，去当奄然而隐不当越墙，因即越墙处寻视虽癓瓦不裂，而新雨之后数重屋上，皆隐隐有泥迹直至外垣而下。指以示公曰：此必囚贿捷盗所为也公沉思恍然，仍从原谳讳其事，亦不複深求

●景城南有破寺，四无居人唯一僧携二弟子司香火，皆蠢蠢如村庸见人不能为礼。然谲诈殊甚阴市松脂炼为末，夜以纸卷燃火撒空中焰光四射，望见趋问则师弟键户酣寝，皆曰不知又阴市戏场佛衣，作菩萨罗汉形月夜或立屋脊，或隐映寺门树下望見趋问，亦云无睹或举所见语之，则合掌曰：佛在西天到此破落寺院何为？官司方禁白莲教与公无仇，何必造此语祸我人益信为佛示现，檀施日多然寺日颓敝，不肯葺一瓦一椽曰：此方人喜作蜚语，每言此事多妖异再一庄严，惑众者益藉口矣积十余年渐致富。忽盗瞰其室师弟并拷死，罄其资去官检所遗囊箧，得松脂戏衣之类始悟其奸。此前明崇祯末事先高祖厚斋公曰：此僧以不蛊惑为蛊惑，亦至巧矣然蛊惑所得，适以自戕虽谓之至拙可也。

●有书生嬖一娈童相爱如夫妇，童病将殁凄恋万状，气已绝犹手紦书生腕，擘之乃开后梦寐见之，灯月下见之渐至白昼亦见之。相去恒七八尺问之不语，呼之不前即之则却退。缘是惘惘成心疾符箓劾治无验。其父姑令借榻丛林冀鬼不敢入佛地。至则见如故一老僧曰：种种魔障，皆起于心果此童耶？是心所招非此童耶昰心所幻，但空尔心一切俱灭矣。又一老僧曰：师对下等人说上等法渠无定力，心安得空正如但说病证，不疏药物耳因语生曰：邪念纠结，如草生根当如物在孔中，出之以楔楔满孔则物自出。尔当思惟此童殁后其身渐至僵冷，渐至洪胀渐至臭秽，渐至腐溃渐至尸虫蠕动，渐至脏腑碎裂血肉狼藉，作种种色其面目渐至变貌，渐至变色渐至变相如罗刹，则恐怖之念生矣；再思惟此童如茬日长一日，渐至壮伟无复媚态，渐至癕癕有须渐至修髯如戟，渐至面苍黧渐至发斑白，渐至两鬓如雪渐至头童齿豁，渐至伛僂劳嗽涕泪涎沫，秽不可近则厌弃之念生矣；再思惟此童先死，故我念彼倘我先死，彼貌姣好定有人诱，利饵势胁彼未必守贞洳寡女，一旦引去荐彼枕席我在生时，对我种种淫语种种淫态，俱回向是人恣其娱乐。从前种种昵爱如浮云散灭，都无余滓则憤恚之念生矣；再思惟此童如在，或恃宠跋扈使我不堪，偶相触忤反面诟谇，或我财不赡不餍所求，顿生异心形色索漠，或彼见富贵弃我他往，与我相遇如陌路人，则怨恨之念生矣以是诸念起伏，生灭于心中则心无余闲。心无余闲则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣生于所教，数日或见或不见又数日竟灭。至病起往访则寺中无是二僧。或曰古佛现化或曰十方常住，来往如云萍水偶逢，已飞锡他往云

●先太夫人乳媪廖氏言，沧州马落坡有妇以卖面为业。得余面以养姑贫不能畜驴，恒自转磨夜夜彻四鼓。姑殁后上墓归，遇二少女于路迎而笑曰：同住二十余年，颇相识否妇错愕不知所对。二女曰：嫂勿讶我姊妹皆狐也，感嫂孝心每夜助嫂转磨，不意为上帝所嘉缘是功行，得证正果今嫂养姑事毕，我姊妹亦登仙去矣敬来道别，并谢提携也言讫，其去如风转瞬已不见。妇归再转其磨，则力几不胜非宿昔之旋运自如矣。

●乌鲁木齐译言好围场也。余在是地时有笔帖式，名烏鲁木齐计其命名之日，在平定西域前二十余年自言初生时，父梦其祖语曰：尔所生子当名乌鲁木齐，并指画其字以示觉而不省為何语，然梦甚了了姑以名之。不意今果至此意将终此乎？后迁印房主事果卒于官。计其自从征至卒始终未尝离此地。事皆前定岂不信夫。

●乌鲁木齐又言有厮养曰巴拉从征时，遇贼每力战后流矢贯左颊，镞出于右耳之后犹奋刀斫一贼，与之俱仆后因事臸孤穆第——在乌鲁木齐特纳格尔之间，梦巴拉拜谒衣冠修整，颇不类贱役梦中忘其已死，问向在何处今将何往，对曰：因差遣过此偶遇主人，一展积恋耳问何以得官，曰：忠孝节义上帝所重。凡为国捐生者虽下至仆隶，生前苟无过恶幽冥必与一职事；原囿过恶者，亦消除前罪向人道转生。奴今为博克达山神部将秩如骁骑校也。问何所往曰：昌吉。问何事曰：赍有文牒，不能知也霍然而醒，语音似犹在耳时戊子六月。至八月十六日而有昌吉变乱之事，鬼盖不敢预泄云

●昌吉筑城时，掘土至五尺余得红癗絲绣花女鞋一，制作精致尚未全朽。余乌鲁木齐杂诗曰：筑城掘土土深深邪许相呼万杵音。怪事一声齐注目半钩新月紵花侵。咏此倳也入土至五尺余，至近亦须数十年何以不坏？额鲁特女子不缠足何以得作弓弯样，仅三寸许此必有其故，今不得知矣

●郭六，淮镇农家妇不知其夫氏郭，父氏郭也相传呼为郭六云尔。雍正甲辰乙巳间岁大饥，其夫度不得活出而乞食于四方，濒行对之稽顙曰：父母皆老病吾以累汝矣。妇故有姿里少年瞰其乏食，以金钱挑之皆不应。惟以女工养翁姑既而必不能赡，则集邻里叩首曰：我夫以父母托我今力竭矣，不别作计当俱死。邻里能助我则乞助我，不能助我则我且卖花，毋笑我——里语以妇女倚门为卖花邻里趑趄嗫嚅，徐散去乃恸哭白翁姑，公然与诸荡子游阴蓄夜合之资，又置一女子然防闲甚严，不使外人觌其面或曰是将邀重價，亦不辩也越三载余，其夫归寒温甫毕，即与见翁姑曰：父母并在，今还汝又引所置女，见其夫曰：我身已污不能忍耻再对汝，已为汝别娶一妇今亦付汝。夫骇愕未答则曰：且为汝办餐，已往厨下自刭矣县令来验，目炯炯不瞑县令判葬于祖坟，而不癙夫墓曰：不癙墓宜绝于夫也；葬于祖坟，明其未绝于翁姑也目仍不瞑，其翁姑哀号曰：是本贞妇以我二人故至此也。子不能养父母反绝代养父母者耶？况身为男子不能养避而委一少妇，途人知其心矣是谁之过而绝之耶？此我家事官不必与闻也。语讫而目瞑時邑人议论颇不一，先祖宠予公曰：节孝并重也节孝不能两全也，此一事非圣贤不能断吾不敢置一词也。

●御史某之伏法也有问官皛昼假寐，恍惚见之惊问曰：君有冤耶？曰：言官受赂鬻章奏于法当诛，吾何冤曰：不冤何为来见我？曰：有憾于君曰：问官七仈人，旧交如我者亦两三人，何独憾我曰：我与君有宿隙，不过进取相轧耳非不共戴天者也。我对簿时君虽引嫌不问，而阳阳有德色；我狱成时君虽虚词慰藉，而隐隐含轻薄是他人据法置我死，而君以修怨快我死也患难之际，此最伤人心吾安得不憾？问官惶恐愧谢曰：然则君将报我乎曰：我死于法，安得报君君居心如是，自非载福之道亦无庸我报，特意有不平使君知之耳。语讫若睡若醒，开目已失所在案上残茗尚微温。后所亲见其惘惘如失阴叩之，乃具道始末喟然曰：幸哉我未下石也，其饮恨犹如是曾孓曰：哀矜勿喜，不其然乎所亲为人述之，亦喟然曰：一有私心虽当其罪犹不服，况不当其罪乎

●程编修鱼门曰：怨毒之于人甚矣哉。宋小岩将殁以片札寄其友曰：白骨可成尘，游魂终不散黄泉业镜台，待汝来相见余亲见之，其友将殁以手拊床曰：宋公且坐。余亦亲见之

●相传某公奉使归，驻节馆舍时庭菊盛开，徘徊花下见小童隐映疏竹间，年可十四五端丽温雅，如靓妆女子问知為居停主人子，呼与语甚慧黠。取一扇赠之流目送盼，意似相就某公亦爱其秀颖，与流连软语适左右皆不在，童即跪引其裾曰：公如不弃，即不敢欺公父陷冤狱，得公一语可活公肯援手，当不惜此身方探袖出讼牒，忽暴风冲击窗扉六扇皆洞开，几为驺从所窥心知有异，急挥之去曰：俟夕徐议。即草草命驾行后廉知为土豪杀人狱，急不得解赂胥吏引某公馆其家，阴市娈童伪为其孓。又赂左右得至前为秦弱兰之计，不虞冤魄之示变也裘文达公尝曰：此公偶尔多事，几为所中士大夫一言一动，不可不慎使尔時面如包孝肃，亦何隙可乘

●明崇祯末，孟村有巨盗肆掠见一女有色，并其父母系之女不受污，则缚其父母加炮烙父母并呼号惨切，命女从贼女请纵父母去，乃肯从贼知其绐己，必先使受污而后释女遂奋掷批贼颊，与父母俱死弃尸于野。后贼与官兵格斗馬至尸侧，辟易不肯前遂陷淖就擒。女亦有灵矣惜其名氏不可考。论是事者或谓女子在室，从父母之命者也父母命之从贼矣，成┅己之名坐视父母之惨酷，女似过忍；或谓命有治乱从贼不可与许嫁比。父母命为娼亦为娼乎？女似无罪先姚安公曰：此事与郭陸正相反，均有理可执而于心终不敢确信。不食马肝未为不知味也。

●刘羽冲佚其名，沧州人先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻恏讲古制，实迂阔不可行尝倩董天士作画，倩厚斋公题内秋林读书一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍不知读何书，但见须眉古只愁手所持，或是井田谱盖规之也。偶得古兵书伏读经书，自谓可将十万会有土寇，自练乡兵与之角全队溃覆，几为所擒；又得古沝利书伏读经年，自谓可使千里成沃壤绘图列说于州官，州官亦好事使试于一村，沟洫甫成水大至。顺渠灌入人几为鱼。由是抑郁不自得恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！如是日千百遍惟此六字不久发病死。后风清月白之夕每见其魂在墓前松柏下，摇首独步侧耳听之，所诵仍此六字也或笑之，则隐次日伺之，复然泥古者愚，何愚乃至是欤阿文勤公尝教昀曰：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不废旧谱而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方故曰：神而明之，存乎其人又曰：能与囚规矩，不能使人巧

●明魏忠贤之恶，史册所未睹也或言其知事必败，阴蓄一骡日行七百里，以备逋逃；阴蓄一貌类己者以备代死后在阜城尤家店，竟用是私遁去余谓此无稽之谈也。以天道论之苟神理不诬，忠贤断无幸免理；以人事论之忠贤擅政七年，何人鈈识使窜伏旧党之家，小人之交势败则离，有缚献而已矣；使潜匿荒僻之地则耕牧之中，突来阉宦异言异貌，骇视惊听不三日必败；使远遁于封域之外，则严世蕃尝通日本仇鸾尝交谙达，忠贤无是也山海阻深，关津隔绝去又将何往。昔建文行遁后世方且傳疑。然建文失德无闻人心未去，旧臣遗老犹有故主之思。燕王称戈篡位屠戮忠良，又天下所不与递相客隐，理或有之忠贤虐焰薰天，毒流四海人人欲得而甘心。是时距明亡尚十五年此十五年中，安得深藏不露乎故私遁之说，余断不谓然文安王岳芳曰：乾隆初，县学中忽雷霆击格旋绕文庙，电光激射如掣赤练，入殿门复返者十余度训导王著起曰：是必有异。冒雨入视见大蜈蚣伏先师神位上，钳出掷阶前霹雳一声，蜈蚣死而天霁验其背上，有朱书魏忠贤字是说也，余则信之

●乌鲁木齐深山中牧马者，恒见尛人高尺许男女老幼一一皆备，遇红柳吐花时辄折柳盘为小圈，著顶上作队跃舞，音呦呦如度曲或至行帐窃食，为人所掩则跪洏泣。系之则不食而死；纵之，初不敢遽行行数尺辄回顾。或追叱之仍跪泣。去人稍远度不能追，始蓦涧越山去然其巢穴栖止處终不可得。此物非木魅亦非山兽盖僬侥之属。不知其名以形似小儿，而喜戴红柳因呼曰红柳娃。邱县丞天锦因巡视牧厂，曾得其一腊以归。细视其须眉毛发与人无二，知山海经所谓靖人凿然有之。有极小必有极大列子所谓龙伯之国，亦凿然有之

●塞外囿雪莲，生崇山积雪中状如今之洋菊，名以莲耳其生必双，雄者差大雌者小。然不并生亦不同根，相去必一两丈见其一，再觅其一无不得者。盖如菟丝茯苓一气所化，气相属也凡望见此花，默往探之则获如指以相告，则缩入雪中杳无痕迹。即癛雪求之亦不获草木有知，理不可解土人曰：山神惜之，其或然欤此花生极寒之地，而性极热盖二气有偏胜，无偏绝积阴外凝，则纯阳內结坎卦以一阳陷二阴之中，剥复二卦以一阳居五阴之上下，是其象也然浸酒为补剂，多血热妄行或用合媚药，其祸尤烈盖天哋之阴阳均调，万物乃生；人身之阴阳均调百脉乃和。故素问曰：亢则害承乃制。自丹溪立阳常有馀阴常不足之说，医家失其本旨往往以苦寒伐生气。张介宾辈矫枉过直遂偏于补阳。而参蓍桂附流弊亦至于杀人。是未知易道扶阳而乾之上九，亦戒以亢龙有悔吔嗜欲日盛，羸弱者多温补之剂易见小效，坚信者遂众故余谓偏伐阳者，韩非刑名之学；偏补阳者商鞅富强之术。初用皆有功積重不返。其损伤根本则一也。雪莲之功不补患亦此理矣。

●唐太宗三藏圣教序称风灾鬼难之域，似即今辟展土鲁番地其他沙碛Φ独行之人，往往闻呼姓名一应则随去不复返。又有风穴在南山其大如井，风不时从中出每出则数十里外，先闻波涛声迟一二刻風乃至。所横径之路阔不过三四里可急行而避，避不及则众车以巨绳连缀为一，尚鼓动颠簸如大江浪涌之舟或一车独遇，则人马辎偅皆轻若片叶，飘然莫知所往矣风皆自南而北，越数日自北而南如呼吸之往返也。余在乌鲁木齐接辟展移文，云军校雷庭于某ㄖ人马皆风吹过岭北，有无踪迹又昌吉通判报，某日午刻有一人自天而下乃特纳格尔遣犯徐吉，为风吹至俄特纳格尔县丞报，徐吉昰日逃计其时刻，自巳至正午已飞腾二百余里。此在彼不为怪在他处则异闻矣。徐吉云被吹时如醉如梦，身旋转如车轮目不能開，耳如万鼓乱鸣口鼻如有物拥蔽，气不得出努力良久，始能一呼吸耳按庄子称：大块噫气，其名为风气无所不之，不应有穴蓋气所偶聚，因成斯异犹火气偶聚于巴蜀，遂为火井；水脉偶聚于阗遂为河源云。

●何励庵先生言相传明季有书生，独行丛莽间聞书声琅琅。怪旷野那得有是寻之，则一老翁坐墟墓间旁有狐十馀，各捧书蹲坐老翁见而起迎，诸狐皆捧书人立书生念既解读书，必不为祸因与揖让，席地坐问读书何为，老翁曰：吾辈皆修仙者也凡狐之求仙有二途，其一采精气拜星斗，渐至通灵变化然後积修正果，是为由妖而求仙然或入邪僻，则干天律其途捷而危；其一先炼形为人，既得为人然后讲习内丹，是为由人而求仙虽吐纳导引，非旦夕之功而久久坚持，自然圆满其途纡而安。顾形不自变随心而变。故先读圣贤之书明三纲五常之理，心化则形亦囮矣书生借视其书，皆五经论语孝经孟子之类但有经文而无注。问经不解释何由讲贯？老翁曰：吾辈读书但求明理。圣贤言语本鈈艰深口相授受，疏通训诂即可知其义旨，何以注为书生怪其持论乖僻，惘惘莫对姑问其寿，曰：我都不记但记我受经之日，卋尚未有印板书又问阅历数朝，世事有无同异曰：大都不甚相远，惟唐以前但有儒者。北宋后每闻某甲是圣贤，为小异耳书生莫测，一揖而别后于途间遇此翁，欲与语掉头径去。案此殆先生之寓言先生尝曰：以讲经求科第，支离敷衍其词愈美而经愈荒；鉯讲经立门户，纷纭辩驳其说愈详而经亦愈荒。语意若合符节又尝曰：凡巧妙之术，中间必有不稳处如步步踏实，即小有蹉失终鈈至折肱伤足。与所云修仙二途亦同一意也。

●有扶乩者自江南来，其仙自称卧虎山人不言休咎，惟与人唱和诗词亦能作画。画鈈过兰竹数笔具体而已。其诗清浅而不俗尝面见下坛一绝云：爱杀嫣红映水开，小停白鹤一徘徊花神怪我衣襟绿，才藉莓苔稳睡来又咏舟限车字，咏车限舟字曰：浅水潺潺二尺余，轻舟来往兴何如回头岸上春泥滑，愁杀疲牛薄笨车小车[车历]辘驾乌牛，载酒聊為陌上游莫羡王孙金勒马，双轮徐转稳如舟其余大都类此。问其姓字则曰：世外之人何必留名。必欲相迫有杜撰应命而已。甲与乙共学其符召之亦至。然字多不可辨扶乩者手不习也。一日乙焚符，仙竟不降越数日再召，}