分类/古希腊柱式
陶立克柱式（或多利克柱式）Doric&order帕提农神庙(Parthenon) 是一种没有柱础的圆柱，直接置于阶座上，由一系列鼓形石料一个挨一个垒起来的，较粗壮宏伟。圆柱身表面从上到下都刻有连续的沟槽，沟槽数目的变化范围在16条到24条之间。它来自于，有名的法国埃及学者所命名的先陶立克柱式，是这种希腊柱式的先驱。多立克柱又被称为男性柱。著名的（Athen&Acropolis）的（Parthenon）即采用的是。阿波罗神庙也采用多立克柱式，采用青灰色石灰岩作为建筑材料，与周围苍峰，大海，绿树融为一体。爱奥尼克柱式 Ionic&order爱奥尼克柱式 这种柱式比较纤细轻巧并富有精致的雕刻，柱身较长，上细下粗，但无弧度，柱身的沟槽较深，并且是半圆形的。上面的柱头由装饰带及位于其上的两个相连的大圆形涡卷所组成，涡卷上有顶板直接楣梁。总之，它给人一种轻松活波、自由秀丽的女人气质。爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在的大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙（Temple&of&Athena&Nike）和（Erechtheum）。科林斯柱式　Corinthian&order科林斯柱式 它最早可能出现于雅典的，四个侧面都有涡卷形装饰纹样，并围有两排叶饰，特别追求精细匀称，显得非常华丽纤巧。希腊（Corinthian&Order）的比例比爱奥尼柱更为纤细，柱头是忍冬草形象（或说用毛莨叶（Acanthus）作装饰，形似盛满花草的花篮）。相对于，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙（Temple&of&Zeus）采用的是科林斯柱式。人像柱希腊雅典的伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）南立面的西端有个著名的少女门廊，建筑师别出心裁地用6尊2.1米高的少女雕像作为承重柱，她们长裙束胸，亭亭玉立，乃是全庙最引人注目的所在。这种柱子并不是古希腊的一种主要柱式，它只出现在个别建筑的局部。
相关传说/古希腊柱式
希腊人像柱实例 和仙女的儿子多鲁斯统治了阿哈伊亚和全境。多鲁斯在古城的圣地建立了陶立克柱式的神庙。后来，在阿哈伊亚的其他城市也建立了一些同样柱式的神庙。当时对称的规则还没有产生。为了寻找范本，他们转向人体自身。当他们想要在这座神庙中设置柱子时，因为还没有对称的规则，就探索用什么方法能使它适于承受载荷并具有公认美观的外貌。他们试着测量男子的脚长，把它和身长来比较。结果发现男子的脚长是身长的1／6，于是他们就把同样的原则搬到柱子上来，以柱身基座厚度的6倍作为包括柱头在内的柱子的高度。这样，多立克式柱子就在建筑物上开始显出男子身体比例的刚劲和优美。后来，当他们想要建筑一座不是给男神阿波罗而是献给优雅的的神殿时，“脚长便改用窈窕女子的尺寸。为了显得更高一些，首次把柱子的厚度做成高度的1／8。”他们在柱头上放上盘蜗饰，像“卷发一样从左右两侧垂下”，正面则饰以水果垂花饰。柱子上的凹槽贯穿整个柱身，像主妇长袍的皱褶一样下垂。这便成了第二种柱式，即。而柱式是“对少女窈窕体态的模仿”，通过装饰形成了更漂亮的效果。在他的书中记述了这样一个故事：当时，科林斯的一位少女去世后，悲伤的乳母把一个装有女孩生前宠物的篮子放在她的坟墓顶上，并在篮子上盖上一片瓦。这个篮子碰巧放在一棵莨苕的根上。春天到来，植物发芽了，由于瓦片阻止主茎向中间生长，茎叶便向外弯曲，在边缘形成旋涡形。当雕塑家路过时，他从中获得灵感，把发芽的莨苕叶子当作“科林斯”柱头的范本。由此便确定了这一风格，并运用它自身恰当的少女般的对称性确定了科林斯柱式其他部分的比例。维特鲁威运用数学细节具体说明了这三种最早的柱式各自的所有部分的装饰和比例。维特鲁威的记载相当细致，不仅记载了这些柱式的总体尺度、宽和高的关系，而深入到柱子凹槽的位置以及其他细节。柱头上的所有建筑部件，其高度的1／12均向前倾科，使它们看上去显得垂直，因为柱子不能从顶到底一样粗细，“这是由于高度不同，随着视线上升，要对粗细加以调整。视觉总在追求美观，因此除非我们根据比例放大尺度，弥补眼睛的错觉以满足观众的愉悦感，否则柱子就会给人以粗糙难看的外貌。”维特鲁威的细致测算显示了如何精确而恰当地加粗以取得“优雅而适宜的视觉效果。”
万方数据期刊论文
桂林工学院学报
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古希腊柱式和古罗马柱式
柱式（Order）柱式是指一整套古典建筑立面形式生成的原则。基本原理就是以柱径为一个单位，按照一定的比例原则，计算出包括柱础（Base）、柱身（shaft）和柱头（Capital）的整个柱子的尺寸，更进一步计算出包括基座（Stylobate）和山花（Pediment）的建筑各部分尺寸。柱式包括古希腊的三个柱式和古罗马的五个柱式。古希腊三柱式古希腊人建筑神庙的灵感来源于古埃及人，他们将埃及神庙的内部翻转为外，用大量的柱子作为建筑物的支撑。由于柱子外显于建筑外面，爱美的希腊人便发展出了体系完备的柱式结构，并且形成了多样的风格。
从左至右依次为: 多立克柱式,爱奥尼柱式,科林斯柱式
多立克柱式（Doric Order）
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ordre_dorique希腊多立克柱式是希腊古典建筑的三种柱式中出现最早的一种（公元前7世纪）。多利克柱式一般都建在阶座之上，特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头是个倒圆锥台，没有装饰，建造比例通常是：柱高与柱直径的比例为6:1，雄健有力，象征男性美，所以多立克柱又被称为男性柱。著名的雅典卫城（Athen Acropolis）的巴特农神庙（Parthenon，附图）即采用的是多立克柱式。
Parthenon爱奥尼柱式（Ionic Order）
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ordre_ionique希腊爱奥尼柱式（或爱奥尼亚柱式）起源于公元前6世纪中叶的爱奥尼亚，小亚细亚西南海岸和岛屿，上面住着操爱奥尼亚方言的希腊人。爱奥尼柱式通常竖在一个基座上，特点是柱身有24条凹槽，柱高是其直径的8－9倍，柱头有一对向下的涡卷装饰，富有曲线美。由于外形比较纤细秀美，爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙（Temple of Athena Nike，附图）和伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）。
Temple of Athena Nike科斯林柱式（Corinthian Order）
http://fr.wikipedia.org/wiki/Ordre_corinthien希腊科林斯柱式是公元前五世纪由建筑师卡利漫裘斯（Callimachus）发明于科林斯（Corinth），此亦为其名称之由来。它实际上是爱奥尼柱式的一个变体，两者各个部位都很相似，比例比爱奥尼柱更为纤细，只是柱头以毛茛叶（Acanthus）纹装饰，而不用爱奥尼亚式的涡卷纹。毛茛叶层叠交错环绕，并以卷须花蕾夹杂其间，看起来像是一个盛满花草的花篮被置于圆柱顶端，其风格也由爱奥尼式的秀美转为豪华富丽，装饰性很强。但是科斯林柱式在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙（Temple of Zeus，附图）采用的即是科林斯柱式。
Temple of Zeus古罗马五柱式罗马人继承了希腊柱式﹐根据新的审美要求和技术条件加以改造和发展。他们完善了科林斯柱式﹐广泛用来建造规模宏大﹑装饰华丽的建筑物﹐并且创造了一种在科林斯柱头上加上爱奥尼柱头的混合式柱式（Composite Order）﹐更加华丽。他们还改造了希腊多立克柱式﹐并参照伊特鲁里亚人传统发展出塔斯干柱式（Tuscan Order）。这两种柱式差别不大﹐前者檐部保留了希腊多立克柱式的三陇板﹐而后者柱身没有凹槽。爱奥尼柱式变化较小﹐只把柱础改为一个圆盘和一块方板。塔斯干﹑罗马多立克﹑罗马爱奥尼﹑罗马科林斯和混合柱式﹐被文艺复兴时期的建筑师称为罗马的五种柱式。其风格的差异远比希腊爱奥尼和多立克两种柱式的差异为小﹐因而失去了鲜明性。1.罗马多立克柱式
外观跟古希腊多立克柱式相近，但在柱头下端添上一圈环状装饰；
柱身下添加了圆环形柱础。柱高与柱径的比例为8:1，整个柱身显得比较粗壮。2.罗马爱奥尼柱式
柱式与古希腊爱奥尼柱式相同，只是把柱头上两个涡卷间的连接曲线改为水平直线。3.罗马科林斯柱式
样子与古希腊科林斯柱式一致，柱高跟柱径的比例是10:1，显得纤细高大；柱身上有24条凹槽；柱头部分由两层毛茛叶和涡卷图案组成，涡卷图案成对出现。4.塔司干柱式
塔司干柱式其实就是去掉柱身齿槽的简化多立克柱式；
柱础是较薄的圆环面。柱高跟柱径的比例是7:1，柱身粗壮。5.混合柱式
这种柱式是将科林斯柱式的顶端与爱奥尼克柱式的涡卷相结合，使形状显得更为复杂、华丽。柱高跟柱径的比例是10:1，显得纤细秀美。
整体比较图
细部比较图据文本推断：上左：塔斯干； 上右：罗马多立克中左：罗马爱奥尼； 中右：现代爱奥尼下左：科林斯； 下右：混(组)合式维特鲁威在他的《建筑十书》里给柱式本身和柱式组合作了相当详细的量的规定﹐用柱身底部的半径作量度单位。他注意到这些规定要根据建筑物大小﹑位置等具体条件作必要的调整。柱式作为基本的建筑造型手段﹐在罗马帝国流行﹐形成统一的罗马建筑风格。古罗马的柱式规范的影响非常深远，成为了西方建筑的基本母题，至今仍在被广大建筑师所学习和模仿。西罗马帝国灭亡(476)后﹐欧洲大多数地区柱式建筑不再流行。在意大利虽然流风尚存﹐但细部和组合方式等都不很严格﹐与罗马柱式有很大差别。&意大利文艺复兴时期的建筑师﹐重新使用罗马柱式作为基本的建筑造型手段﹐追求风格的纯正。16世纪下半叶的手法主义﹐产生了两种潮流。一种是刻意求奇﹐不惜破坏柱式的结构逻辑来创造新的建筑形像﹐如螺旋式柱身﹑断折的额枋﹑不均匀的开间﹑成组的柱子等﹐这种潮流被17世纪的巴洛克建筑继承。另一种是刻意求同﹐给五种柱式厘订死板的规范﹐消除古罗马时期普遍存在的变体﹐作出苛细的量的规定﹐这种教条化的潮流被17世纪的古典主义建筑继承。巴洛克建筑流行于意大利等国和拉丁美洲的一些地区﹔古典主义建筑流行于法国和北美等地。它们都创造了一些新的柱式组合。但二者在个别手法上互有渗透。后来﹐古典主义建筑的影响比巴洛克建筑的大。尤其是法国成了欧洲建筑教育的中心以后﹐教条化的柱式就在欧洲成了主流﹐一直持续到20世纪30年代。但装饰仍多用巴洛克手法。
古罗马五柱式罗马人继承了希腊柱式﹐根据新的审美要求和技术条件加以改造和发展。他们完善了科林斯柱式﹐广泛用来建造规模宏大﹑装饰华丽的建筑物﹐并且创造了一种在科林斯柱头上加上爱奥尼柱头的混合式柱式﹐更加华丽。他们改造了希腊多立克柱式﹐并参照伊特鲁里亚人传统发展出塔斯干柱式。这两种柱式差别不大﹐前者檐部保留了希腊多立克柱式的三陇板﹐而后者柱身没有凹槽。爱奥尼柱式变化较小﹐只把柱础改为一个圆盘和一块方板。塔斯干﹑多立克﹑爱奥尼﹑科林斯和混合式﹐被文艺复兴时期的建筑师称为罗马的五种柱式。其风格的差异远比希腊爱奥尼和多立克两种柱式的差异为小﹐因而失去了鲜明性。罗马人创造了新的柱式组合﹐最重要的是券柱式。
万神庙——圆形的神庙
万神庙，又称潘提翁神殿，是古罗马的建筑杰作之一，也是古罗马建筑中保存最为完好的建筑物。它始建于公元前3 世纪的阿格里巴时代，是当时的罗马执政官阿格里巴为庆祝亚克兴战役获胜，向其岳父奥古斯大帝表示敬意之作，后毁于公元80年发生的火灾。到了公元2世纪初，阿德里亚诺皇帝在原址上进行了重建。而以后的哈德良皇帝又进行了进一步的整修。他命人在柱顶过梁上刻写上铜质的刻文，记述了神庙兴建的原委。万神庙基本成为我们现在所见的样式。这座神庙是继希腊神庙艺术的又一发展,其特点是充分利用拱券技术,这种建筑结构最初来自伊特鲁里亚人的建筑,罗马人使希腊柱式结构与拱券创造性结合在一起，作为拱券式殿堂建筑,它是世界上最大的圆顶建筑之一。
万神庙是一座带有穹顶的圆形神庙，它是单一空间、集中式构图建筑的代表，也是古罗马穹顶技术的最高成就。整个建筑由一个矩形的门廊和神殿两大部分组成的。门廊宽33.5 米、深18米，排列着16根由大理石和花岗石制成的科林斯式柱子。柱子高12.5米，底部直径约为1.43米，柱头上部是藤蔓似的涡卷，下面是复杂细致的茛苕花的茎叶图案。挺拔优美，庄严高贵，它们支撑着一个半三角形希腊式的檐墙。从前墙上有一幅铜刻浮雕做装饰，描述的是巨人们与神作战的情景。前廊的天花板，以前是用铜板遮盖。万神庙神殿由8 根巨大的拱壁支柱承荷。四周墙壁厚达6.2 米，上面没有一个窗子。外面砌以巨砖，内壁沿圆周有8个大壁龛，用以减轻墙体重量和装饰墙面。这种极其富有创造性的建筑结构，对中世纪，以至文艺复兴时期欧洲各国的宗教建筑都有着不可估量的影响。神殿上部的圆顶是一个完美浑圆的半球体，这是整个建筑物最精彩绝妙的部分。
这个古代世界最大的穹顶直径达43.3 米，垂直的顶高也为43.3 米，与直径相等，穹顶顶部厚为1.50 米。穹顶的建造使用了极为简单的传统手法。在一个木壳模子上面，一层层地仔细铺上鹅卵石和沙浆，经过一段干燥的时间后脱模。穹顶安放在极为牢固的墙上，垂直推力被支撑拱系统转移，这些拱藏在立柱后面圆柱形墙面之中。每个支撑点之间都安排了壁龛，每个壁龛的空间中又有两根立柱使其层次丰富。穹顶从内部空间的半截处开始升起。在外部这个高度上则建有环绕简直物一圈的檐口。穹顶中分五行排列着145个小藻井，它们的大小按照数学上的计算规律递减，把人们的目光向上吸去，吸向位于穹顶顶端的巨型圆洞窗。阳光则由此进入，就如同太阳一样普照大殿。穹顶象征着浩瀚的天宇，圆顶上的洞孔则象征着人与上天的联系。神明可由此降入庙内，而圆顶下教徒们虔诚的祈祷也能从这里自由地直升上天庭。当天光倾泻而下，照亮神殿四壁，并柔和地贴着大理石游弋，仿佛传递着来自天国的福音，万神庙内的神灵以及圣人亡灵都在这天堂之光的庇佑下得到安息。建筑史家评论万神庙神殿的圆顶说“它是把古希腊的回廊移进了室内的结果”，体现着罗马神庙建筑中典型的帝国风格。在现代结构出现以前，万神庙一直是世界上跨度最大的空间建筑。
万神庙的建设充分发挥了古罗马高超发达的拱券艺术，加大了神庙的内部空间，营造出壮阔宏大的风格，显示了古罗马人卓越的建筑工程技术，也体现了古典建筑和谐、稳定和庄严高贵的特色。这种简洁洗练，和谐大方、恢弘浩大的建筑样式，错落有致、和谐美观、别具韵意的建材排列，使万神庙产生一种崇高的美感。同时，与希腊设计的建筑不同的是，希腊设计的建筑是为了从外部观看的，而人们也是聚集在神庙前面的祭坛周围，观看献祭仪式的，而罗马人则相反，他们用万神庙创造了一个内部环境，信徒们在殿内聚会，通过与外部世界的隔绝来和上界天神心灵相通。
历经千年之后，万神庙依然具有很大的魅力。司汤达把它看作是至高无上的化身。而雪莱在表达他的“景仰之情”时也写道：“万神殿的效果正好与圣彼得大教堂相反，虽然它的规模不及圣彼得大教堂的1/4，但却展示了宇宙的形象；它的比例如此完美，在人们注视着那天际般的穹顶时，关于它的体量的概念不复存在。它向天空敞开着，它那宽广的穹顶由处于永恒变化之中的外部世界所照亮。正午的云彩掠过它的上空，晴朗的夜空星星在闪烁，静静地纹丝不动，或是在云层中随着月亮移动。我们在月光下观赏它……”。
万神庙已经在建筑史上留下了不可磨灭的痕迹，1800年来，万神庙的主题：一个神庙式进口后面的一个高耸而有穹顶的圆形大厅，已成为整个西方建筑所效仿。而古罗马这一伟大的成就依然活跃在我们的日常视野之中——教堂、清真寺、犹太教会堂、乡间别墅，以及君主制、独裁制或民主制国家的首都。它宣告了古罗马在建筑艺术方面的飞跃发展，传遍了全世界。
· 古代文明的神庙与柱子
柱子好似一个圆柱状的、垂直的支撑物。它由三部分组成：基座、柱身和柱首。大多数的柱子都是独立的，用于支撑重量，通常是房顶。当被用于做装饰，附在墙体上时，诸子就被称为“使用中的柱子”或“附体柱子”。
公元前6世纪，波斯人——属印—欧语系，原属米底（Medes）王国一个分支的早期游牧民族——开始夺取统治权。从位于苏萨（Susa）东南方的Parsa地区开始，他们最终征服了美索不达米亚（Mesopotamia）和古代近东的其它地区，并建立了一个庞大的帝国。这个新帝国的统治者们把名为阿契美民斯（Achaemenes）的伊朗家族尊为自己的祖先。随着大规模的扩张，一个著名领袖的地位也随之上升。他就是居鲁士二世（CyrusII，公元前559 ~ 530年在位）。到他逝世为止，波斯帝国几经包括巴比伦（Babylonia）、米底王国（Medes）从伊朗北方延伸至小亚细亚（Anatolia）的广大土地，以及远离西方的Aegean的一部分土地。居鲁士的儿子CambysesII（公元前529 ~ 522年在位）又把埃及（Egypt）和塞浦路斯（Cyprus）纳入帝国的版图。当大流士一世（Darius I，公元前521 ~ 486年在位）——一个官员的儿子——获得统治权时，他宣布：“我是大流士，伟大的国王，国王中的国王，所有国家的王，世界的国王。”在大流士和他的继承者统治的近两个世纪期间，阿契美民斯家族的定国继续朝东西两个方向扩张。
大流士，像许多具有巨大权力的统治者一样，以建造不朽的建筑物作为自己权力的、可见的象征。他把苏萨立为他的第一个首都，并在那里设立了一个32英亩的行政建筑。在大约公元前518年，他又在波斯人的家乡Zagros高原着手建造一个新首都——Parsa。如今，这座城市被称为波斯波利斯（Persepolis）——希腊人给他的名字。它是古代近东保存最完好的城市之一。大流士在整个帝国的范围内，四处引进原料、工人和艺术家，以实施他的计划。他甚至命令在埃及施工，然后再运到自己的首都来。由此导致的结果是，一种新形式的艺术诞生了。其中混杂着许多不同文化传统，包括波斯、米底、美索不达米亚、埃及和希腊的文化。这种艺术的混合是大流士政治策略的附带效果（或副效果）。
在亚述人（Assyrian）的中，位于波斯波利斯的王宫Imperial complex被建在一个高台上。上面有矩形的栅格（或称“一个有相互交叉的直线组成的系统”）。高台有40英尺高，1500英尺长，900英尺宽。只有通过一个宽而前的斜阶才能到达平台上。这是的骑马的人不得不下马，步行走上高台。工期持续了近60年。大流士居住在那里。看着他的国库和“觐见大殿”（Apadana），以及一个专为他自己建造的小宫殿拔地而起。觐见大殿建在比王宫的其它建筑都高的第二层平台上。大殿三层都由柱廊环抱，宽阔高大的殿内足以乘下几千人。大流士的儿子薛西斯一世（Xerxes I，公元前485 ~ 465年在位）也为自己建了一座宫殿，还扩建了国库，并开始建造一个新的、宽敞的会客空间——百柱大殿（Hall of 100 Colomns）。大多数尚未完成的工作是在薛西斯的继任者阿塔尔薛西斯一世（Artaxerxes I，公元前465 ~ 425年在位）完成的。
在波斯波利斯发现的、种类繁多的数百座柱子，表现了波斯文化中留有的多种文化痕迹。虽然这些柱子明显体现出了波斯人的喜好，但还是可以从中看出米底、埃及，甚至希腊的文化元素。这些柱子矗立在装饰着叶片的覆钟形状的基座（basis）上。它们的柱身（shaft，或称垂直支撑结构）雕刻着名为fluting的垂直沟槽。这使得柱身看上去修长且细腻精致。柱子顶端部分的柱首支撑着殿顶的大梁。四周装饰着相互连接的手掌大的叶状体、纸草花形状的调式、一些其它植物形式的调式、两个垂直卷涡，以及一对背靠背跪着的公牛。原先波斯波利斯的建筑上涂满了红、绿、黄，以及蓝色的图案。大面积的浮雕装饰也显示出美索不达米亚、埃及和希腊文化的影响。这些浮雕刻画出身形比例不对等的图案。而精美的刀臂上的褶皱尤其表现出了希腊风格——也许就是由希腊工匠打造的。
在新王朝的鼎盛时期，埃及的统治者开始在整条尼罗河的沿岸大兴土木。他们的宫殿、堡垒和行政中心很久以前就已经消失了，幸存下来的只有神庙的残垣断壁和这个伟大时代的坟墓。尽管它们的国家被摧毁了，但这些建筑仍然证明了巨大的权力和决定建造它们的人的政治地位。在这个时期，埃及首都底比斯的阿蒙神（Amun）的祈祷者们创造了一种崇拜Thoban（阿蒙神、他的妻子Mut、儿子Khonsu三位一体）的宗教，并赋予它绝对的精神统治权，推广到国家的每个角落。
伫立在底比斯附近，用来向阿蒙神、Mut和Khonsu献祭的两座神庙，一个位于北面的卡纳克，另一个坐落于南方的卢克索。卡纳克幸存下来的早期建筑极少，而新王国的阿盟神庙的遗址仍然屹立在大地上。在通往神庙中心的路上，穿过环绕着一座阿盟神的寺院，是主要的庭院——多柱大殿（Hypostyle Hall）和基座小一些的宫殿和庭院。宏伟的牌楼式大门（Pylons）把这些建筑分隔开。从更大的第二道牌楼到第六道牌楼，以及在其身后的地区，在图特摩西斯一世（Tuthmose I，第十八王朝，公元前1506 ~ 1493年在位）至亚拉美西斯二世（Ramesses II，第十九王朝，公元前1279 ~ 1212年在位）统治期间，都被修复，并对其上面的浮雕进行了润色。位于神庙南侧的圣湖也是在这个时期增建的。它使步往神庙的法老和祭祀在进入神庙前得到净化。在阿蒙神的寺院后面，拉美西斯三世为自己建造了一座庭院和一座庆典用的庙宇。不久之后，阿蒙何太普三世（Amenhotep III，第十八王朝，公元前1390 ~ 1352年在位）在圣湖旁为Khepri神建造了一座石制雕像，即一个悬垂的甲虫形雕像，象征着上升的太阳和永恒的生命。
古代埃及的宗教崇拜没有每日或每周人们跪拜的宗教仪式。而是只有国王和祭祀才能进入阿蒙神的寺院，以表示他们的忠诚。所作的活动包括每天清晨清洗神像，为他穿戴好新外衣，并且，每两天替换一次献祭的食品。他们认为神会获取食品的灵气。然后祭祀们会把这些食物再拿走，自己吃掉。平民几乎不被允许越过多柱大殿的前院。在那里他们被铭文、国王的画像，以及柱子和墙上的神像包围在其中。即便是在宗教节日期间，他们也只能排成队在街上走。街两旁放置着用仪式树皮包裹着的神像，或者是一些象征性的神舟。就是这样，他们也许还要向祭祀们递交请愿书，以求的神谕。
在第二和第三道牌楼之间耸立着庞大的多柱大殿。它又被称作“塞提的精神圣殿”。它也许是被用于皇家加冕仪式的场所。拉美西斯二世曾在平日的谈话中把它称为“一座人民大众赞颂他们的民主的宫殿”。大殿内堂340英尺宽，170英尺长，134座紧密排列的柱子支撑着分阶、平坦的石制屋顶。屋顶的中间部分比其它部分高出约30英尺。支撑它的柱子高66英尺，直径达12英尺，驻守是巨大的莲花形状雕饰。两侧小一些的柱子以莲花蕾为柱首，象征着从此以后远离黑暗。
屋顶中间高出来的那部分两侧的墙上都开了一行侧窗。这些窗户都是用石头围成的空格子，所以没有很强采光能力，但可以引入清凉的空气。尽管殿内光线很暗，但工匠们还是必须在柱子、墙壁上一英尺一英尺地刻上浮雕。
三种古希腊诸式分别为：多立克式（Doric）、爱奥尼亚式（Ionic）和科林斯式（Corinthian）。大约公元前600年，多立克式和爱奥尼亚式开始盛行。其中多立克是在三种柱式当中最古老，传播最广。多立刻柱式的领子源于希腊人控制的一个地区——小亚细亚西海岸以及附近群岛——的名字爱奥尼亚（Ionia）。科林斯式是以爱奥尼亚式演化而来的，出现于公元前450年前后。希腊人只在自己本国内建造这种柱式。后来，罗马人借鉴科林斯式，并进一步精心建筑。
希腊柱式（order）的基本组成部分包括柱子和柱顶（entablature）。后者的作用相当于梁。所有种类的柱子都有柱身和柱首；有些还有基座。每座柱子都是由圆柱状或鼓形圆桶状的石块垒成，中间靠金属钉固定。在希腊神庙建筑中，柱子被建在stylobate上——神庙的“地板”；stylobate的下面是sterebate。
多立克柱式的柱身直接连接stylobate，没有基座。柱身的凹槽不像其它种类的柱子那样深。柱身的顶端是necking，以过渡到柱首。多立克柱式的柱首本身分为两部分：圆形的echinns和像桌子般的abacus，与其他种类柱式一样，entablature包括石梁（achitrave）、三陇板（metope）和陇间壁（triglyph），以及最顶端的山花部分（Cornice）。
爱奥尼亚柱式的比例比多利克柱式得更精细。柱子的高度是基座直径的九倍，区别于多立克式5(1/2) : 1的比例。柱身凹槽更深，且挨得更紧密，表面平坦光滑。爱奥尼亚式的柱首有一层薄薄的、像垫子般的abacus，与众不同地雕刻着卷曲的螺旋形雕饰。
科林斯起初也是希腊人专在国内建造的一种柱式，而后又被应用于国外的庙宇中。它的柱首外层是叶子形。有时是玫瑰形的acanthus。还经常在脚上雕刻上卷曲的和凸起的样式。
几个世纪以来，希腊神庙规模和复杂性都稳定发展。岩石和大理石代替了早期的泥块和木质结构。神庙的建筑者按照标准化的图纸，从建造有立有柱子的门廊的简单的一室和几室结构，逐渐演化为双多柱门廊的多室结构。他们还在神庙的设计上进行了许多新的、更高等级的实验，包括排列、比例、庙宇的地基、柱子和过梁。两种高等的设计——多立克柱式和爱奥尼克柱式——在古典时代出现。后来，由爱奥尼克柱式演化出来的科林斯柱式开始流行。直至今天也被认为是典型的希腊柱式。
帕埃斯图母的遗址——公元前7世纪，位于现代意大利那不勒斯（Naples）男50英里——包括一些少见的早期希腊庙宇的范例。虽然这些神庙反映了当时希腊本土建筑学的发展，但它们影响了希腊殖民地自身建筑的发展，并且，它们也不能被看作是古典希腊时期的典型代表。这里最早的神庙建于公元前550年，是献给众神王后赫拉（Hera）的。今天我们通常把它称为Hera I，以区别大约在此一个世纪后，邻近的第二座献给赫拉的神庙。
Hera I是一座面积巨大的、矩形的石质梁—柱式建筑。分层的地基，一列柱廊四面环绕。Hera I的设计是最早的希腊柱式——多立克式的一个本土演化。由于战争的破坏，Hera I只有一部分幸存下来。残存的这部分包括没有基座、直接矗立在地基上的柱子。在Hera I的废墟中，人们找到了涂满鲜艳色彩的粘土瓦砾的碎片。这可能是希腊人装饰神庙的，也可能是装饰陇间壁的。没有塑像的碎片幸存下来。Hera I的建造者创造了一种粗壮的柱子，它的高度仅仅是最大直径的四倍，柱首瑰丽。这种设计表现了一个伟大的稳定性和永恒性。Hera I没有完全符合多立克柱式的标准，而有一些创新。柱廊后侧的柱子数目是奇数——9座。厅堂的入口也有主柱（central column），还有一列柱子位于宽阔的内堂，以支撑房顶。
&& 希腊和罗马的柱式有着彼此不同的定式。每种定式都各自有其一套独立的比例。每种定式中的每个元素都不可能单独发生变化。罗马柱式在承袭了希腊建筑柱式的同时，又融入了他们自己的品味，创造了自己的用途。例如，埃特鲁斯坎人（Etruscan）为希腊多立克柱式增加了基座。罗马人把希腊爱奥尼克柱式的涡卷形花雕和希腊科林斯柱式中的一些形式一同增加到自己的混合型柱式（Composite Order）中。源于希腊多立克柱式没有凹槽的塔斯干柱式（Tuscan Order）也是罗马人的发明。两种罗马柱式的基座都包含plinth，dado和cornice。
拱门（Arch）、拱顶（Vault）和穹顶（Dome）
西方建筑中的最基础的拱门是圆形拱门；最基本的拱形圆顶是圆形拱门的延伸，即桶形拱顶。在埃特鲁斯坎人刚开始进行简单的建造实验很久以前，美索不达米亚人和埃及人就已经有限制地使用圆形拱门了。但是，的确是罗马人意识到了这种建筑形式的潜能和多功能性，并把它发展到完美的程度。圆形拱门分散了为拱门雕刻边框的石匠的大部分重量或向下的压力，并把重量转移到垂直支撑结构（门、窗、旁柱、桥柱）上，然后再转移到地上。拱门需要更多的支撑结构——扶壁（buttressing）。石块或经过切割过的石头拱门是由楔形式块组成的，直至它们被紧密地联系在一起。最上面、也是最中间的一块，最后放到拱门结构中——Keystone。名为centering的木制脚手架直到灰泥干了才被撤掉。拱门内部的表面叫做intrados，外侧的曲面叫做estrados。拱门拱型结构的起始点叫做springings，通常有石制的imposts加固。一连串的拱门叫做拱廊（arcade）。
桶形拱门与圆形拱门的样式相同。由桶形拱门弯曲的边施加的压力通常需要在拱门内增加扶壁来支撑墙面。两个桶形拱门彼此垂直相交，组成棱拱（groin vault）或交叉拱结构（cross vault）。罗马人用棱拱来建构他们部分的大型内室空间，而把圆形拱门当作独立的凯旋式拱门的基础。使罗马人建造拱形房顶的技术达到完美的第三种拱门是半球形的拱顶（dome）。拱顶的边框支撑在一个圆形的墙壁上，就像万神庙。这种墙壁叫做鼓形圆桶结构（drum）。
罗马幸存下来的古典建筑中最著名的一座是献给奥林匹斯众神的万神庙（Pantheon）。它在皇帝Hadrian的统治期间（公元前27 ~ 25年），由阿格里帕（Agrippa）指挥，从一座神庙的遗址上拔地而起。但不久就又被毁坏了。如果把万神庙从周围的建筑中挑出来单独看，再靠近这座神庙也无法看出这到底是一座什么样的建筑。同时，也很难看出位于进门走廊前的建筑是什么。只知过于它曾建在一面墩强（podium）上（如今北伐盖在后来几个世纪的尘埃和街道下），并被建造得像一座典型罗马神庙正面的样子。在门廊的后面是一座巨大的圆形大厅。墙壁20英尺厚，接近75英尺高。这些墙壁支撑着一座巨大的、圆形的碗状穹顶，直径143英尺，从顶点到与其相对的地板垂直距离为143英尺，站在这座接近球形的神庙大厅中央，来访者会感觉与真实的世界隔离开来。他对形状和空间本身的触知性意识远远超越了围绕着他的生硬的立体面。凹陷的方格（或称天窗coffers）环绕穹顶天花板一周。天气晴朗的时候，可以看见云朵飘过这些天窗；下雨时，雨水可顺着它们排掉。这是原先建筑师的设计；偶尔，还可看见一只鸟飞进来。空旷、幽亮的空间赋予它一种神秘的气息，使人感觉身体向上飘浮，远离建筑的球形空洞，与众神说话。
万神庙简单的风格掩饰了它设计和施工的复杂性。表面的大理石薄板掩饰了内部的砖块拱顶和用来支撑它的混凝土浇筑结构。支撑穹顶的墙隐秘在大量精美建筑工艺品的后面。包括柱子、exedrae、附壁柱和entablatures。穹顶内像盒子一样的方形结构可以帮助减轻石料的重量。也许曾经还镶嵌有镀金的铜质玫瑰形或星星形状工的饰物，以构造一个人间天堂。
Hadrian是一位伟大的建筑师。他的功绩从公共建筑一直扩展到私人住所领域。在罗马郊区Tivoli，他建造了辉煌的别墅。他知道自己的建筑师学生重新建造他最钟爱的、贯穿整个帝国的一座又一座建筑，其中有雅典城大学城（Grove of Academe，柏拉图就在此成立了自己的学园）和埃及亚历山大城托勒密式首都市内和市郊种类繁多的建筑。Hadrian的别墅不是一个单独的建筑，而是一个由许多建筑、湖泊和方圆半英亩的花园组成的复杂建筑群。每个部分都有它自己的逻辑，都依据自然地势，具有极其吸引人的外观。每座建筑面积都不是很大，但都非常复杂，堪称罗马设计和施工的创造性的典范。别墅的建筑师在各种结构表面镶上大理石薄板，上面还镶着类似图画的图案。它们刻上了水池、喷泉和植物，把别墅变成了一个具有美感、奢华的地方。坐落在尼罗河上，挨着亚历山大城，在Hadrian遗址后面有一个长条的水池。它的周围环绕着一个稀奇的、半圆形和直线交替的柱廊。柱子与柱子之间摆放着希腊雕塑的复制品。
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