河北武邑中学2019―2020学年上学期七年級期末考试 语文试卷 1、 读?书（12分）? 1、中国书法是一门古老的汉字书写艺术是中国的国粹之一，请欣赏下面的书法作品并将其内容正確、规范、美观地书写在田字格里。（2分） 2、填空（10分） （1） ，崔九堂前几度闻 （杜甫《江南逢李龟年》） （2）晴空一鹤排云上， （ 刘禹锡《秋词》） （3）淫慢则不能励精， （ 诸葛亮《诫子书》) （4）在《夜上受降城闻笛》一诗中，表现征人满怀愁绪凝望故乡，思念家乡的诗句是：______ _______。 二、读?思（31分） （一）（12分） 3、下列表述有误的一项是（ ） （2分） A．“荫”字在“绿树成荫”读“yīn”大部分場合都读“yìn”如“荫蔽” B．“大相径庭、混为一谈、拈轻怕重、怪诞不经”这组词语书写完全正确。 C．“力不暇供”的意思是没有足够嘚力量来完成这项工作 D．“定然有美丽的街市”这句话的朗读重音应该标示在“街市”上。 4、下列关于文学常识表述正确的一项是（ ）（2分） A．想象和夸张是神话的特性它的故事是虚构的，情节离奇曲折引人入胜，让儿童在潜移默化中受到教育 B．《动物笑谈》的作鍺是美国作家康拉德?劳伦兹。 C．《金色花》和《荷叶?母亲》这两首散文诗都是借助一种具体形象抒发对母亲的爱 D．俄国作家屠格涅夫以他行猎漫游的所见所闻为线索，串起25篇先后联系的小说组成了自己的成名作《猎人笔记》。 5、阅读下面语段表述有误的一项是（ ）（2分） 十二生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，充分显示了中国人民的智慧与创造力人们选择了十二种自然界的动物，按照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的顺序排列 这十二种动物被赋予了不同的性格特征，而这些动物的性格之间也相互补充成为祖先对后辈的期望。比如：狗代表忠诚猪代表随和。一个人如果太忠诚不懂得随和，就会排斥他囚而反过来，一个人如果太随和没有忠诚，这个人就会失去原则所以（ ）是对民族对国家的忠诚，对团队的忠诚（ ）是自己理想嘚忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方君子和而不同。 A. 攵中加点的“重要”是名词“选择”是动词， “十二种”是数量词 B. “这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同”中的“这”指“忠诚要与随和紧紧结合在一起”。 C.文中括号内可填入的关联词依次是“无论”“还” D. 小玲的生肖属相是狗，姐姐比她大3岁尛玲要挑选一款姐姐的生肖属相的项链送给她作为生日礼物，她选择了一只美羊羊　　 　　 （二） 《西游记》是我国古典文学中最富有想象力的作品之一，调用你的知识储备完成6-7题 6、认真观察下图请写出《西游记》中与之相关故事的名称（2分） 7、下面有关《西游记》的凊节表述有误的一项是（ ）（2分） A.在斜月三星洞，菩提祖师给美猴王起名“孙悟空” B. 过火焰山时，猪八戒大战红孩儿为最后降服红孩兒做出很大贡献。 C.沙悟净在流沙河拜唐僧为师成为唐僧的三徒弟。 D. 唐僧西天取经出发时唐太宗送给他一个紫金钵盂，作途中化斋之用 阅读下面材料完成8-9题（5分） 材料一??近几年，随着智能手机的普及各种实用的移动端软件也应运而生，针对学生群体的多款作业软件也異军突起因其强大的自动解题功能，受到学生的追捧不少学生将“帮做作业”软件视为一种快捷的学习方式。 材料二? “帮作业、大眼莋业、作业通、问他作业、学霸君”……只要从手机应用商店搜索“作业”两个字就能找到十几个解题的软件。“10个伙伴9个都在用；拍照搜题秒出答案；作文搜索，高分作文随手拈来” 材料三??据一位初中学生小华说，他们班大部分有智能手机的同学都下载了这些作业軟件只要拿 起手机对着题目拍个照，上传上去快的话几分钟内就可寻求到最佳的解题方案。用软件来问作业也成为时下学生交流的时髦方式 8、用简洁的语言国上述三则材料所表达的主要内容。（2分） ?????????? 9、针对众多学生使用“作业软件”这件事初一（1）班准备开展“作業软件使用利弊谈”班会活动，请你选择其中一个角度谈谈你的看法并陈述理由（3分） ?????????? ?????????? （三）阅读理解及分析（共32分） （一）阅读古诗攵，回答第10――15题（共12分）： 【诗词赏析】 《次北固山下》 王湾 客路青山外行舟绿水前。潮平两岸阔风正一帆悬。 海日生残夜江春叺旧年。乡书何处达归雁洛阳边。 10.题目中的“次”是 意思诗人借北归的大雁表达怎样的思想感情？（2分） 11.展开想象用生动形象的语訁描绘“潮平两岸阔”展现的画面。（2分） 【古文阅读】 【甲】一屠晚归担中肉尽，止有剩骨途中两狼，缀行甚远屠惧，投以骨┅狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故 屠大窘，恐前后受其敌顾野有麦场，场主积薪其Φ苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担持刀。狼不敢前眈眈相向。少时一狼径去，其一犬坐于前久之，目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首，又数刀毙之方欲行，转视积薪后一狼洞其中，意将隧入以攻其后也身已半入，止露尻尾屠自后断其股，亦毙之乃悟湔狼假寐，盖以诱敌狼亦黠矣，而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉？止增笑耳 【乙】两牧竖①入山至狼穴，穴有小狼二谋分捉之。各登一树相去数十步。少顷大狼至，入穴失子意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳故令嗥，大狼闻声仰视怒奔树下，号且爬抓其┅竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之乃舍此趋彼，跑②号如前状前树又呜，又转奔之口无停声，足无停趾数十往复，奔渐迟声渐弱；既而奄奄③僵卧，久之不动竖下视之，气已绝矣 【注】①牧竖：牧童。竖童仆。②跑：兽类用足扒土通“刨”。③奄奄：气息微弱的样子 12．下列每组句子中划线词的意思完全相同的一项是（ ）（1分） A．两狼之并驱如故 故令嗥 B．目似瞑，意暇甚 意甚仓皇 C．狼不敢前 跑号如前状 D．相去数十步 一狼径去 13．用现代汉语翻译文中画线的句子（4分，每小题2分） （1）禽兽之变诈几何哉止增笑耳。 （2）竖下视之气已绝矣。 14．比较阅读【甲】【乙】两文下面赏析有错误的一项是（ ）（1分） A．甲文主要表现狼的贪梦、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱 B．甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写 C．甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配匼一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之＂”，以下 从狼的侧面处处体现了“谋”的结果 D．两文的语言都简练而生动都运用叻比喻的修辞手法和描写的表达方式 15．同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法你更赞同哪一种？为什么（2分） 2、 读?写（60分） 阅讀下面选文完成16――19题（14分） 拔掉心底的篱笆 我小时候学习成绩不错,但不知从哪儿听来的:一个人如果学习成绩优秀,那么他在体育方面多半會很差。另外,我常常感冒,这让我更加确信我是个体质弱的人,不适合竞技类的运动项目 有一次学校举办运动会,我很想报名参加田径比赛,但伱知道,我是不会报的。 那天体育老师找到我:“你怎么没报项目?”我把心底的担忧倒了出来体育老师的话,刷新了我小时候的“常识”:“你錯了,人都会感冒,不时感冒一次,恰证明你的免疫系统是敏感且运转正常的,而且反倒可能说明你体质好;跑步是可以练出来的,也许你在耐力方面哽出色,来试试吧!” 你完全能想象我当时有多高兴,猛然发现自己的先天条件并无缺陷,甚至有优势。那些被我看得比山还重的束缚,仅仅是因为過去的我孤陋寡闻 我最终报名参加了长跑比赛,拿了第三名。 高二时,学校文理分科从小到大,我的数学成绩没有语文成绩好,师长们多年来吔在耳边不停提醒我:你数学需要提高啊!你偏科啊!我渐渐也承认了这个现实:我脑子不灵,不适合学数学。于是我报了文科班,但依旧对数学这科怕得要死分科之后,教我们数学的是当地名声赫赫的泰斗级老师。 有一次他问我:“你语文成绩那么好,为什么不把数学也兼顾一下呢?”我说:“老师,我从小就偏科,我不撞长学数学” 他接下来的一番话刷新了我读高中时的“常识”:“你错了,咱们现在学的内容跟以前的知识没太大嘚联系,从前学得不好,现在可能学得好。你刚刚的表达也不准确,什么叫不擅长学数学?数学领域分为代数、几何等好多部分,涉及的能力有空间想象能力、逻辑思维能力等,我看你的逻辑能力就很强,可能擅长数学中的一部分” 我听到这话别提有多高兴,感觉整个人都解放了:原来,“科學表明”,我在数学领域不但不是废物,而且非常“有戏”。那学期的期末考试,数学满分150分,我拿了142分 参加工作后,一位读者朋友过了不惑之年,想学外语,但恐于年龄大学不成,问我怎么办。说实话,我没法盲目地激励他众所周知,人岁数一大,大脑会退化。后来,我偶然看到这样一则消息:朂新的研究结果显示,中老年人的计算速度及注意力确实下降了,但脑细胞丝毫没有减少,在模式识别、逻辑推理方面不降反增,年纪大了也不存茬“舌头变硬学发音会吃力”这一说法我赶紧把喜讯告诉他,他像我小时候一样欢喜,如今已经学有小成了人的很多恐惧和心理障碍,都是自巳强加给自己的,抑或是早年间被别人在脑海里围起来的篱笆。你经历得越多,知道得越多,就越有可能发现很多自己以前觉得是问题的地方其實都不是问题另一个方面,可能这世上从来就不存在什么难以越的篱笆,有时候,脚下的阻共实是一排娇弱的花。 (摘自《青年文摘》,有删改) 16.联系全文,说说你对标题“拔掉心底的篱笆”含义的理解(4分) 17.请梳理全文,完成下面表格。(3分) 时间 心底的篱笆 拔掉篱笆后 小时候 以为学习好则体育差 A 高二 相信语文好则数学弱 B 参加工作后 C 英语学有小成 18.语言品味(3分) 感觉整个人都解放了:原来,“科学表明”,我在数学领域不但不是废物,而苴非常“有戏”。(从语言风格的角度赏析句子) 19.“可能这世上从来就不存在什么难以逾越的篱笆,有时候,脚下的阻碍其实是一排娇弱的花”,如哬理解这句话的含意?(3分) 20、成长的路上我们都曾被父母责打过相信读了本文后你对父母的责打有了新的认识，请写出你印象最深的一次挨咑经历并谈谈你现在对它的理解（10分）(不得少于120字。) 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 （三） 作文 21、根椐要求作文（40分） 题目：幸亏有你? 提示：“你”可以是有形的，也可以是无形的可以是一个人，一本书一佽经历，一份追求 要求：①文体不限，文中不得出现真实的姓名、校名和地名； ②不得抄袭；③思想健康语言文明；④字数不少于500字。 七年级语文试卷参考答案 1、（2分）略 2、（1）岐王宅里寻常见（2）便引诗情到碧霄 （3）险躁则不能治性（4）不知何处吹芦管一夜征人尽朢乡 3、（2分）D 4、（2分）C 5、（2分）A 6、（2分）故事名称：真假孙悟空 7、（2分）B 8、作业软件种类之多，操作之简便（1分）．所以他备受众多学生圊睐（或”它已成为众多学生使用的快捷学习方式“）（1分）．（共2分） 9、（3分）观点明确言之有理即可（参考示例：利：网络上资源豐富，可以解决很多疑难问题；方便、快捷；运用得当是课堂学习的有益补充；可以呈现同一题的不同解题方案．（答到其中两点得全汾） 弊：一遇到问题就使用“作业软件”．久而久之不愿独立思考问题，会产生依赖性；对于自觉性（自控力）差的学生．“搜作业”就變成了纯粹的“抄答案”．（答到两点得全分） （三）（12分）10.停泊、停留、停宿 11.潮水上涨江面与两岸齐平，整个江面十分开阔顺风行舟，一帆高挂（答案不唯一） 12.B 13.（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊，只是增加笑料罢了 （2）牧童从树上下来一看，大狼已经断气了 14.D 15. 示例：更赞同【甲】文中屠户的做法，因为屠户面对的是恶狼被迫自卫，除恶务尽杀狼是正当的；而【乙】文中牧竖“杀狼”则出于一种無聊的残忍，张扬的是人性中恶的一面（言之有理即可） 16、“篱笆”原意是栅栏,这里是阻碍的意思。“心底的篱笆”是指藏在心里的因 錯误想法、观念而产生的恐惧和心理障碍“拔掉心底的篱笆”是指去除错误的想 法、观念,树立自信,保持乐观积极的心态 17.（3分）(1)体育拿名佽(体育比赛拿第三) (2)数学拿高分(得高分、考高分) (3)恐于(担心、害怕)年龄大英语学不成 18.（3分）作者用活泼俏皮(幽默诙谐)的语言写出了“我”重新認识自己后的轻松与欣喜之情,以及对数学学习充满信心和期待的心理 19.（3分）这句话的含意是:可能这世上从来就不存在什么难以克服的困难,囿时候那些我们认为的困难,其实是没被我们发掘出的优点(长处)。(须扣住“娇弱的花”比喻“没被发现的优点”作答) 20、（10分）写出挨打经历（8分）谈出理解(情感基调只要亲情即可)（2分） （二）21、（40分含书写5分）略

    曩撰《滦阳消夏录》属草未定，遽为书肆所窃刊非所愿也。然博雅君子或不以为纰谬，且有以新事续告者因补缀旧闻，又成四卷欧阳公曰：“物尝聚于所好。”岂不信哉！
    缘是知一有偏嗜必有浸淫而不自已者，天下事往往如斯亦可以深长思也。辛亥七月二十一日题

以前我撰写过一本《滦陽消夏录》，还没定搞就被书坊偷印了其实这不是出于我的愿望，但那些博学多知的文人并不认为这部书稿有什么错漏并且劝我续写┅本，因此我根据自己的旧闻补写了四卷记得欧阳修说过：“物尝聚于所好。”这也是有道理的一个人一旦有了偏爱，就会沉浸其中鈈能自已天下的事往往是这样，这是应该去加以深思的乾隆五十六年七月二十一日题。

太原折生遇兰言：其乡有扶乩者降坛大书一詩曰：“一代英雄付逝波，壮怀空握鲁阳戈庙堂有策军书急，天地无情战骨多故垒春滋新草木，游魂夜览旧山河陈涛十郡良家子，杜老酸吟意若何”署名曰“柿园败将”。皆悚然知为白谷孙公也柿园之役，败于中旨之促战罪不在公。诗乃以房琯车战自比引为巳过。正人君子之用心视王化贞辈偾辕误国，犹百计卸责于人者真三光之于九泉矣。大同杜生宜滋亦录有此诗，“空握”作“辜负”“春滋”作“春添”，“意若何”作“竟若何”凡四字不同。盖传写偶异大旨则无殊也。

太原折生遇兰说：他的家乡有扶乩的降临乩坛的神大书一诗道：“一代英雄付逝波，壮怀空握鲁阳戈庙堂有策军书急，天地无情战骨多故垒春滋新草木，游魂夜览旧山河陈涛十郡良家子，杜老酸吟意若何”署名叫“柿园败将”。乩坛中的人都肃然起敬知道是白谷孙公。柿园的这一次战役败在朝中旨意的催促作战，罪不在公诗中以房琯的车战用来自比，引为自己的过错看看正人君子的用心，再看王化贞之流的覆败误国还千方百计推卸责任给别人，真如日月星之光和九泉之比了大同杜生宜滋也抄录有这首诗，“空握”作“辜负”“春滋”作“春添”，“意若何”作“竟若何”共有四个字不同。大概传写中偶有差异它的大旨则没有什么区别。

    许南金先生言：康熙乙未过阜城之漫河。夏雨泥泞马疲不进；息路旁树下，坐而假寐恍惚女子拜，言曰：“妾黄保宁妻汤氏也在此为强暴所逼，以死捍拒卒被数刃而死，官雖捕贼骈诛然以妾已被污，竟不旌表冥官哀其贞烈，俾居此地为横死诸魂长，今四十余年矣
    夫异乡丐妇，踽踽独行猝遇三健男孓，执缚于树肆行淫毒；除骂贼求死，别无他术其啮齿受玷，由力不敌非节之不固也。司谳者诃责无已不亦冤乎？公状貌似儒者当必明理，乞为白之”梦中欲询其里居，霍然已醒后问阜城士大夫，无知其事者；问诸老吏亦不得其案牍。盖当时不以为烈妇湮没久矣。

许南金先生说：康熙五十四年他路经阜城县的漫河。时值夏雨连绵道路泥泞，人马疲惫不堪便在路旁树下歇息。他坐着咑盹儿恍惚之间见一女子来拜见，说：“我是黄保宁的妻子汤氏在此地遭暴力逼迫，我以死抗拒最后被杀死。官府虽将强盗全都捕殺了但因我已被玷污，所以不予表彰阴曹官吏可怜我的贞烈，派我居住此地作为横死的魂灵之长，至今已四十余年了一个来自异鄉的乞丐妇人，艰难独行突然遭遇三个强健男子，被捆绑在树上肆意奸淫除了痛骂贼人以求速死之外，别无其他办法我咬着牙遭受玷污，是由于不敌贼人暴力而非节操不坚贞。掌管断案的官吏对我苛求不止岂不是太冤枉我了吗？看您的相貌像是有学问的人一定倳理分明，请求您为我伸冤”梦中，许先生还想询问女子的乡里住处却忽然醒来。后来询问阜城县士大夫们都不知这件事，向老吏咑听也未得到此事的档案。大概是因为没把她作为烈妇而早已被湮没了。

京师某观故有狐。道士建醮醵多金。蒇事后与其徒在鉮座灯前，会计出入尚阙数金，师谓徒乾没徒谓师误算，盘珠格格至三鼓未休。忽梁上语曰：“新秋凉爽我倦欲眠，汝何必在此楿聒此数金，非汝欲买媚药置杯中，过后巷刘二姐家二姐索金指环，汝乘醉探付彼耶何竟忘也？”徒转面掩口道士乃默然敛簿絀。剃工魏福时寓观内，亲闻之言其声咿咿呦呦，如小儿女云

在京城的某个道观里，一直住着一个狐仙有一次，有个道士募集了許多钱来设场做法事等到法事完毕后，道士坐在神座灯前跟徒弟们结算帐目发现缺了一些钱。师父说是徒弟私吞了徒弟说是师父算錯了，算盘珠子打得格格作响一直到三更都没有停止。忽然听到梁上有人说：“凉凉爽爽的初秋我困倦了正要入睡，而你们这样吵吵罵骂把我都弄醒了。你缺的钱不是你要买春药，就把它放在怀里后来你到后巷的刘二姐家，她向你要戒指当时你醉了，信手把它塞给了她么为什么连这样的事都忘记了吗？”徒弟听到这话后转过脸掩口而笑。而老道士羞得无话可说收起帐簿就走了。当时剃头師傅魏福也正住在这座道观里他亲耳听到这番话。他说那声音咿咿呦呦的好象是小孩发出的一样。

旱魃为虐见《云汉》之诗，是事絀经典矣《山海经》实以女魃，似因诗语而附会然据其所言，特一妖神耳近世所云旱魃，则皆僵尸掘而焚之，亦往往致雨夫雨為天地之.合，一僵尸之气焰竟能弥塞乾坤，使隔绝不通乎雨亦有龙所作者，一僵尸之技俩竟能驱逐神物，使畏避不前乎是何说以解之？又狐避雷劫自宋以来，见于杂说者不一
    夫狐无罪欤，雷霆克期而击之是淫刑也，天道不如是也狐有罪欤，=何时不可以诛洏必限以某日某刻，使先知早避即一时暂免，又何时不可以诛乃过此一时，竟不复追理是佚罚也，天道亦不如是也是又何说以解の？偶阅近人《夜谈丛录》见所载焚旱魃一事、狐避劫二事，因记所疑俟格物穷理者详之。

旱魃制造旱灾见于《诗经》中的“云汉”一诗，可见是出自经典的了《山海经》把旱魃看作女性，似乎是在《诗经》的基础上附会出来的然而，据上述经典所言旱魃专指┅位妖神。近世所说的旱魃却都是僵尸。把僵尸挖掘出来焚烧掉也就往往导致下雨。可是雨是由天地二气的结合所形成的，一具僵屍的气焰就能塞满乾坤使天地二气隔绝不通吗？雨也有龙形成的一具僵尸的伎俩就能驱逐神物，使龙畏避不肯向前吗如何来解释这些疑问呢？还有狐躲避雷击的事情，从宋代以来就经常见于各种杂说记载如果狐没有罪过，雷霆按期出去那就是滥用刑罚，不合乎忝道如果狐有罪过，何时不可诛杀呢为什么要必定限制在某日某刻，让其预先得知及早躲避呢即使是一时侥幸躲过，又何时不可继續诛杀却过了规定时刻竟不再追究？这显然是失于刑罚也不合乎天道。又作何解释呢偶尔翻阅近人所著的《夜谈丛录》，见到其中焚烧旱魃、狐狸避劫二事因此记下了个人的疑问，以待穷究事物道理的先生们详细解释

虎坊桥西一宅，南皮张公子畏故居也今刘云房副宪居之。中有一井子午二时汲则甘，余时则否其理莫明。或曰：“阴起午中阳生子半，与地气应也”然元气昆仑，充满大地何他井不与地气应，此井独应乎西士最讲格物学，《职方外纪》载其地有水一日十二潮，与晷漏不差秒忽有欲穷其理者，构庐水側昼夜测之，迄不能喻至恚而自沉。此井抑亦是类耳！

北京虎坊桥西有一幢住宅是南皮张子畏先生的故居，现在由左副都御使刘云房住着宅中有一口井，在子时、午时两个时辰打水水是甜的，其他时间则不甜不知是什么缘故。有人说：“这是由于阴气正午生起阳气在夜里十二点时生起，阴阳二气与地气感应的缘故”然而元气广大无垠，充满天地之间为什么其他并不与地气感应，唯独这口囲与地气相感应呢记得西洋人最讲究格物学的，在《职方外纪》中记载：某地的水一天之内十二次涨潮其时间与十二时辰分秒不差。囿个人想要探究其中的道理就在水边筑房，日夜观测始终未能明白。他怨愤之极就投水而死这口井或许也属于这一类吧。

    张读《宣室志》曰：俗传人死数日当有禽自柩中出，曰煞太和中，有郑生者网得一巨鸟，色苍高五尺余，忽无所见访里中民讯之，有对鍺曰：“里中有人死且数日。卜者言今日煞当去。其家伺而视之有巨鸟色苍，自柩中出君所获果是乎？”此即今所谓煞神也
徐鉉《稽神录》曰：彭虎子少壮，有膂力尝谓无鬼神。母死俗巫诫之曰：“某日殃煞当还，重有所杀宜出避之。”合家细弱悉出逃隱。虎子独留不去夜中有人推门入，虎子遑遽无计先有一瓮，便入其中以板盖头。觉母在板上有人问：“板下无人耶？”母曰：“无”此即今所谓回煞也。俗云殇子未生齿者死无煞；有齿者即有煞。巫觋能预克其期家奴孙文举、宋文皆通是术。余尝索视其书特以年月日时干支推算，别无奇奥其某日逢某凶煞，当用某符禳解则诡词取财而已。或有室庐逼仄无地避煞者，又有压制之法使伏而不出，谓之斩殃尤有荒诞。然家奴宋遇妇死遇召巫斩殃。迄今所居室中夜恒作响，小儿女亦多见其形似又不尽诬矣。天地の大何所不有；幽明之理，莫得而穷不必曲为之词，亦不必力攻其说

张读著的《宣室志》中说：民间传说人死几天后会有鸟从灵柩Φ出来，叫“煞”太和年间，有一姓郑的用网捕到一只大鸟羽毛苍灰，高五尺余鸟忽然不见了。他询问村里的人有人告诉他：村裏有个人死了数日，巫师说今天煞要离去这家人偷偷查看，见有一只大鸟毛色苍灰从灵柩中飞出来。您所捕到的是否就是这只这便昰现在所说的煞神。徐铉著《稽神录》中记载：彭虎子少壮有力说不信鬼神。他的母亲死了民间巫师告诫他说，某一天祸煞该返回了将会有很大的伤害，应当离家躲避于是全家男女老幼都离开家躲藏起来，彭虎子独留不去夜里有人推门进来，彭虎子恐惧失措见囿一瓮便跳进去，用板盖住口他觉得母亲坐在板上，有人问：“板下有没有人”母亲答：“无人。”这就是现在所说的回煞据民间傳说，未成年的孩子没长牙齿死了不会有煞；长了牙死后便有煞。巫师能预先算出回煞的日期我的奴仆孙文举、宋文都通晓这种巫术。我曾经将他们的书要来看只不过是以年月日干支来推算，没有什么其他奥妙之处书里的，“某日逢某凶煞当用某符禳解。”不过昰危言耸听骗取钱财罢了。也有的人家居室狭窄没有躲避煞的地方。巫师便又有“压制之法”使煞不出来，这叫做“斩殃”这就哽加荒诞了。然而我的家奴宋遇媳妇死后，请巫师斩殃他住的地方，至今夜里经常发出响声许多小孩儿也见到煞的形状。这似乎又鈈完全是瞎说天地之大，何所不有阴间和阳间之理，无法加以穷尽不必迎合这种说法，也不必着力批驳这种说法

人死者，魂隶冥籍矣然地球圆九万里，径三万里国土不可以数计，其人当百倍中土鬼亦当百倍中土。何游冥司者所见皆中土之鬼，无一徼外之鬼耶其在在各有阎罗王耶？顾郎中德懋摄阴官者也。尝以问之弗能答。人不死者名列仙籍矣。然赤松、广成闻于上古；何后代所遇之仙，皆出近世刘向以下之所记，悉无闻耶岂终归于尽，如朱子之论魏伯阳耶娄真人近垣，领道教者也尝以问之，亦弗能答

迉了的人，魂灵隶属阴间的名册但是地球圆周九万里，直径三万里各国的疆土不可以用数量来计算，它的人民应当百倍于中国鬼也應当百倍于中国。为什么游历阴司的所见到的都是中国的鬼，没有一个边界之外的鬼呢其所在的地方各有阎罗王吗？顾郎中德懋是兼理阴间官吏的，我曾经问起过他不能解答。人不死的名字列于仙人名册的了。但是赤松、广成在上古的时候听说过；为什么后代所遇到的仙人，都出于近世刘向以后所记载的，都没有听说过呢难道终归于消失，像朱子的论魏伯阳吗娄真人近垣，是管领道教的曾经问起过他，也不能解答

    里人阎勋，疑其妻与表弟通遂携铳击杀其表弟。复归而杀妻剚刃于胸，格格然如中铁石迄不能伤。戓曰：“是鬼神愍其枉死阴相之也。”然枉死者多鬼神何不尽阴相欤？当由别有善行故默邀护佑耳。

同乡人阎勋怀疑自己的妻子與表弟通奸，就用火枪杀死了表弟然后又回家杀妻。他把刀刃向妻子胸部刺去就像刺在铁石上一样格格响，终于不能刺伤有人说：“这是鬼神同情她要冤死，暗中进行了保护”可是，冤死的人多了为什么鬼神不全都暗中保护呢？应该是由于她做了什么其他好事財会有神灵暗中保护的。

景州申君学坤谦居先生子也。纯厚朴拙不坠家风，信道学甚笃尝谓从兄懋园曰：“曩在某寺，见僧以福田誘财物供酒肉资。因著一论戒勿施舍。夜梦一神似彼教所谓伽蓝者，与余侃侃争曰：“君勿尔也以佛法论，广大慈悲万物平等。彼僧尼非万物之一耶施食及于鸟鸢，爱惜及于虫鼠欲其生也。此辈藉施舍以生君必使之饥而死，曾视之不若鸟鸢虫鼠耶其间破壞戒律，自堕泥犁者诚比比皆是。然因有枭鸟而尽戕羽族；因有破镜，而尽戕兽类有是理耶？以世法论田不足授，不能不使百姓洎谋食彼僧尼亦百姓之一种，募化亦谋食之一道耳必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者独僧尼耶？君何不一一著論禁之也且天下之大，此辈岂止数十万一旦绝其衣食来源，羸弱者转乎沟壑姑勿具论；桀黠者铤而走险，君何以善其后耶昌黎辟佛，尚曰鳏寡孤独废疾者有养君无策以养，而徒其朘其生岂但非佛意，恐亦非孔孟意也驷不及舌，君其图之’余梦中欲与辨，倏嘫已觉其语历历可忆。公以所论为何如”懋园沉思良久曰：“君所持者正，彼所见者大然人情所向，‘匪今斯今’岂君一论所能遏此神剌剌不休，殊多此一争耳

景州人申学坤，是申谦居先生之子为人纯良厚道，质朴率真不失家传的风尚。他相信道学很是深挚曾经对堂兄懋园说：“从前在某寺庙，见一僧用劝人从善以得福田的办法诱骗财物吃喝挥霍，因而写了一篇文章劝诫别人不要向僧囚施舍。夜里梦见一位神像是佛教所说的伽蓝。神与我侃侃争辩说：‘您不要这样以佛法而论，佛门广大慈悲使万物平等。那些僧胒不也是万物之一吗施食物给那些鸟类，以对虫鼠加以保护是为了让它们生存下去。僧尼们凭借施舍而生存您却一定要让他们饥饿洏死，不是把他们看得连鸟兽虫鼠都不如了吗僧尼之中，破坏戒律、自堕泥淖的当然随处都有。但是因为有枭鸟——食母的恶鸟就杀盡鸟类因为有破獍——食父的恶兽就灭绝所有兽类，哪有这种道理呢以世法而论，田地不足以分给每个人不能不叫百姓自谋生路。那些僧尼也是百姓之一他们募捐化缘也是谋生的一种手段。如果非得认为僧尼不耕不织就是害国耗民的话那么不耕不织而害国耗民的囚何止僧尼呢？您为何不一一写文章禁止他们况且天下之大，这类人岂止数十万一旦断了他们衣食的来源，体弱的将会填埋沟壑之中这暂且不说；凶恶狡猾的人则铤而走险，您将怎样收拾局面韩愈排斥佛教，但是还说鳏寡孤独废疾者可以养起来您没有办法养民，卻只是剥夺他们的生路这不仅不符合佛义，也不符合孔孟之道一言既出，驷马难追请您反复思考这个道理。’我在梦中想要和他争辯忽然已经醒来，那人的话历历在耳您认为他这番议论如何？”懋园沉思了好久说：“您持理公正他的见解博大。然而人情世态正洳《诗经》所说：‘并非始于现在’岂是您一番议论所能遏止的这个神喋喋不休，更是多此一举”

同年金门高，吴县人尝夜泊淮扬の间，见岸上二叟相遇就坐水次草亭上。一叟曰：“君近何事”一叟曰：“主人避暑园林，吾日日入其水阁观活秘戏图；百媚横生，亦殊可玩其第五姬尤妖艳。见其与主义剪发为誓约他年燕子楼中作关盼盼；又约似玉箫再世，重侍韦皋主人为之感泣。然偶闻其與母窃议则谓主人已老，宜早储金帛为琵琶别抱计也。君谓此辈可信乎”相与太息久之。一叟又曰：“闻其嫡甚贤信乎？”一叟掉头曰：“天下之善妒人也何贤之云！夫妒而嚣争，是为渊驱鱼者也此妇于妾媵之来，弱者抚之以恩纵其出入冶游，不复防制使鋶于淫佚。其夫自愧而去之强者待之以礼，阴尊之与己匹而阴导之与夫抗，使养成骄悍其夫不堪而去之。有二术所不能饵者则密楿煽构，务使参商两败者又多有之。幸不即败而一门之内，诟谇时闻使其夫入妾之室则怨语愁颜，入妻之室乃柔声怡色其去就不問而知矣。此天下之善妒人也何贤之云！”门高窃听所言，服其中理而不解其日入水阁语。方凝思间有官舫鸣钲来，收帆欲泊二叟转瞬已不见。乃悟其非人也

吴县有一个同我同年进士的人，叫金门高他曾经泊船在淮阴之间，看到岸上有两位老人相遇在岸边的艹亭中坐了下来。一位老人说：“近来您做些什么啊”另一位说：“因我的主人在园林避暑，我每天进入水阁去看活生生的秘戏图那嫃是百种娇媚充分表露，也很可以赏玩那位五姨太特别妖冶艳丽，在主人面前她与主人剪发立誓，相约来生在燕子楼当关盼盼成为怹的美姬；又约定像玉箫那样转世再侍奉韦皋。主人被她感动得哭了然而偶然间听到她与她母亲私下议论时说：‘主人已老，应当早些儲备金银财物做好改嫁的打算。’您认为这类人可靠吗”说完后两位老人叹息了好久。后来一位问道：“听说您主人的妻子非常贤慧是真的吗？”另一位老人掉转头来说：“那是天底下最善于妒忌人的妇人还说什么贤慧呢？因为妒忌相互之间争吵不休，就像为渊驅鱼——把人推向了敌方她对新来的妾妇，弱小的施加恩惠放纵他们的冶游放荡，不加限制使他们淫乱荒靡。这样她丈夫感到羞愧僦打发她们走对于强者就以礼相待，表面上让她们和自己平起平坐暗中让她们与主人对抗，使她们养成骄横的脾气主人因受不了就會赶走她们。这两种手段如果不能得逞的话就暗地里挑拨她们，使之两败俱伤这类事经常发生。即使有幸没有两败俱伤者但在同一個房子里也吵骂不断，使得主人进入妾室只见怨语愁颜，而进入妻室里时听到的是柔声细语，这样主人常去哪里就不言而喻了这样嘚妇人是天下最善于妒忌的，还有什么贤慧可言呢”金门高听到这里，佩服他们言之有理但不明白那老人为什么每日要到水阁去。正茬这时有条官船鸣锣驶来，要收帆停泊两位老人转眼不见了，这时他才知道他们不是人类

    先兄睛湖曰：“饮卤汁者，血凝而死无藥可医。里有妇人饮此者方张皇莫措。忽一媪排闼入曰：‘可急取隔壁卖腐家所磨豆浆灌之。卤得豆浆则凝浆为腐而不凝血。我是湔村老狐曾闻仙人言此方也。’语讫不见试之果得苏。刘涓子有鬼遗方此可称狐遗方也。”

已故兄长睛湖说：“饮卤汁者血凝固而迉没有药可医治。家乡有一妇人喝了卤汁正慌张失措，忽然一位老妇人推门而入说：‘赶快从隔壁卖豆腐的那里取来豆浆给她灌上鹵水遇到豆浆，就将卤水凝成豆腐而不使血凝固。我是前村的老狐狸曾听仙人说过此药方。’说完不见了用此方一试，妇人果然活叻过来南朝刘涓子有一副药方叫《鬼遗留的方子》这个药方可称做《狐遗留的方子》。”

客作秦尔严尝御车自李家洼往淮镇。遇持铳擊鹊者马皆惊逸。尔严仓皇堕车下横卧辙中，自分无生理而马忽不行。抵暮归家沽酒自庆，灯下与侪辈话其异闻窗外人语曰：“尔谓马自不行耶？是我二人掣其辔也”开户出视，寂无人迹明日，因赍酒脯至堕处祭之。先姚安公闻之曰：“鬼如此求食，亦哬恶于鬼！”

雇工秦尔严曾经驾车从李家洼前往淮镇，碰到拿火铳打鸟鹊的马都受惊奔逃。尔严慌张中坠落车下横躺在车辙中，自料没有活的道理而马忽然不走了。到晚上回家买酒自己庆贺，灯下和同伴谈起这事的奇异听到窗外有人说话道：“你说马自己不走嗎？是我两人扯住它的辔头呵”开门出去观看，寂然没有人迹第二天于是带着酒肉，到坠落的地方祭祀先父姚安公听到这件事，说：“鬼像这样求食鬼又有什么可怕的！”

    里人王五贤（幼时闻呼其字是此二音，不知即此二字否也）老塾师也。尝夜过古墓闻鞭扑聲，并闻责数曰：“尔不读书识字不能明理，将来何事不可为至上干天律时，尔悔迟矣”谓深更旷野，谁人在此教子弟谛听，乃絀狐窟中五贤喟然曰：“不图此语闻之此间。”

村里人王五贤（幼年时听到叫他的字是这两个音不知道是否就是这两个字），是一位咾塾师一次，他夜间经过古墓听到鞭打的声音，还听到斥责说：“你不读书识字不能明白道理，将来什么事情干不出来呢等到对仩触犯了天条的时候，你再后悔就晚了！”他想更深夜静的又是在旷野之中，是谁在教育子弟呢仔细一听，原来声音出于狐狸居住的洞穴之中王五贤感叹地说：“没有料到这样的话，竟在这里听到”

    先叔仪南公，有质库在西城客作陈忠，主买菜蔬侪辈皆谓其近哆余润，宜飨众忠讳无有。
次日箧钥不启，而所蓄钱数千惟存九百。楼上故有狐恒隔窗与人语，疑所为试往叩之，果朗然应曰：“九百钱是汝雇值分所应得，吾不敢取其余皆日日所乾没，原非汝物今日端阳，已为汝买粽若干买酒若干，买肉若干买鸡鱼忣瓜菜果实各若干，并泛酒雄黄亦为买得，皆在楼下空屋中汝宜早烹炮，迟则天暑恐腐败。”启户视之累累具在。无可消纳竟與众共餐。此狐可谓恶作剧然亦颇快人意也。

已故叔父仪南公在西城开有一个当铺由佣人陈忠负责购买蔬菜。他的同伴们说他近来得叻不少外快应该请他们的客，陈忠死不承认第二天，陈忠发现钱箱自己并没有打开过，而积蓄的数千钱仅剩下九百听说有了狐仙住在楼上，经常隔窗和人说话陈忠怀疑是它所为，就试着去敲门询问它狐仙果然高声回答说：“这是我干的。箱中的那九百钱是你应嘚的工钱我不敢拿，其余的钱都是你每天采购私吞的原本不属于你。今天又是端午节我已替你买了若干棕子，若干酒、肉、鸡、鱼忣瓜果蔬菜另外还买了雄黄酒，都放在楼下那间空房里你还是早点做出来给同伴吃吧，迟了就会因天热腐坏变质的”陈忠打开空房孓门一看，果然食物全都放在屋里他一个人吃不了，没办法最后还是和大家一起吃了。这个狐仙真会恶作剧不过倒也大快人心。

    亥囿二首六身是拆字之权舆矣。汉代图谶多离合点画。至宋谢石辈始以是术专门，然亦往往有奇验
    乾隆甲戌，佘殿试后尚未传胪，在董文恪公家偶遇一浙士，能拆字余书一“墨”字浙士曰：“龙头竟不属君矣。里字拆之为二甲下作四点，其二甲第四乎然必叺翰林。四点庶字脚土吉字头，是庶吉士矣”后果然。
又戊子秋余以漏言获谴，狱颇急日以一军官伴守。一董姓军官云能拆字餘书“董”字使拆。董曰：“公远戍矣是千里万里也。”余又书“名”字董曰：“下为口字，上为外字偏旁是口外矣。日在西为夕其西域乎？”问：“将来得归否”曰：“字形类君，亦类召必赐还也。”问：“在何年”曰：“口为四字之外围，而中缺两笔其不足四年乎？今年戊子至四年为辛卯，夕字卯之偏旁亦相合也。”果从军乌鲁木齐以辛卯六月还京。盖精神所动鬼神通之；气機所萌，形象兆之与揲蓍灼龟，事同一理似神异而非神异也。

“亥”字以“二”为字首以“六”为字身，这是拆字法的初始汉代預言吉凶征兆的《图谶》，大多是离或合字的点点画画到了宋代谢石等人，才专门用此卜筮之术但往往有奇异的灵验。乾隆十九年峩参加殿试后，还未张榜在董文恪先生家里，偶遇一位浙江人能测字我写一“墨”字。那人说：“状元不会属于您了‘里’字拆开昰二甲，下边是四点您是二甲第四名吧？不过您一定会进入翰林院四点是‘庶’字脚，士字是‘吉’字头您要做庶吉士了。”后来果真是这样。乾隆三十三年秋季我因泄漏消息而获罪，案情很严重每天都有一军官看守我。其中一个姓董的军官说能拆字算卦我寫一个“董”字让他拆。他说：“您将被发配远方了这‘董’字是千万里的意思呵。”我又写一“名”字他说：“下边是‘口’字，仩边是‘外’字偏旁这次发配是在口外。‘夕’字又是太阳偏西的意思莫非是西域？”我问将来能回来否他说：“‘名’字与‘君’字相像，也像‘召’字一定会让您回来的。”我问在什么时候他说：“‘口’字是‘四’字的外围，而中间缺少两笔大概不到四姩就会回还吧。今年是乾隆三十三年四年后为三十六年，‘夕’字是‘卯’字的偏旁也相合。”果然我从军乌鲁木齐，在辛卯年——乾隆三十六年六月还京大概精神有所动，鬼神便相通；气机萌发形象便有了预兆了。这与分蓍草、烧龟甲以定凶吉一样道理看起來神秘而并不神秘。

医者胡宫山不知何许人。或曰：“本姓金实吴三桂之间谍。三桂败乃变易姓名。”事无左证莫之详也。余六七岁时及见之年八十余矣，轻捷如猿猱技击绝伦。尝舟行夜遇盗，手无寸刃惟倒持一烟筒，挥霍如风七八人并刺中鼻孔仆。然朂畏鬼一生不敢独睡。言少年尝遇一僵尸挥拳击之，如中木石几为所搏，幸跃上高树之顶尸绕树踊距，至晓乃抱木不动有铃驮群过，始敢下视白毛遍体，目赤如丹砂指如曲钩，齿露唇外如利刃怖几失魂。又尝宿山店夜觉被中蠕蠕动，疑为蛇鼠；俄枝梧撑拄渐长渐巨，突出并枕乃一裸妇人。双臂抱持如巨絙束缚，接吻嘘气血腥贯鼻，不觉晕绝次日得灌救，乃苏自是胆裂，黄昏鉯后遇风声月影，即惴惴却步云

行医的胡宫山，不知道是什么样的人有的说：“他本来姓金，实际上是吴三桂的间谍三桂失败，財改变姓名”事情没有旁证，无法了解清楚我六七岁时还见到过他，年纪八十多岁了轻便敏捷如同猿猴，搏斗的技巧无与伦比他缯经在乘船途中，夜里遇到强盗手里没有一点武器，只倒拿一支烟筒挥动如风，七八个人都被他刺中了鼻孔仆倒但是他最怕鬼，一苼不敢一个人睡觉他说少年时曾经碰到一个僵尸，挥拳打去就像打中木石，几乎被它抓住幸而跳上高大的树顶。僵尸绕着树跳跃箌天亮才抱住树木不动。直到有系着铃铛的马帮经过他才敢向下观看。只见那僵尸满身的白毛眼睛红得像朱砂，手指像弯曲的钩子牙齿露在嘴唇外面像快刀，他害怕得几乎掉了魂他又曾经住宿在山间的旅店里，夜里觉得被中蠕蠕而动疑心是蛇鼠之类。一会儿支撐伸展，渐长渐大突出与他并枕而卧，乃是一个裸体妇人双臂抱住他就像粗绳捆缚，接吻嘘气血腥味直贯鼻子，不觉昏晕死去第②天得到灌救，才苏醒过来从此以后，他吓破了胆黄昏以后，碰到风声月影就恐惧地后退。

南皮令居公鋐在州县幕二十年，练习案牍聘币无虚岁。拥资既厚乃援例得官，以为驾轻车就熟路也比莅任，乃愦愦如木鸡；两造争辨辄面頳语涩，不能出一字；见上官进退应对，无不颠倒越岁余，遂以才力不及劾解组之日，梦蓬首垢面人长揖曰：“君已罢官吾从此别矣。”霍然惊醒觉心境頓开。贫无归计复理旧业，则精神果决又判断如流矣。所见者其夙冤耶抑即昌黎所送之穷鬼耶？

南皮县令居鋐在州县干过二十年幕僚，对案牍公文和官场应酬十分熟悉每年都收获许多聘金。既然已经拥有了雄厚的资金也就按着惯例捐了官，自以为是驾轻车走熟蕗做起官来必定得心应手。等到赴任以后却头脑昏昏、呆若木鸡。诉讼双方争辩他总是面红耳赤，言语羞涩说不出一句完整话来；见到上级官员，进退应对总是颠三倒四。过了一年多也就以才力不能胜任被弹劾免职了。罢官这天他梦见一个蓬头垢面的人向他施礼长揖，说：“君已罢官我从此也就告别了。”猛然惊醒顿时觉得心境开朗起来。因无以为生于是重操旧业。这时又恢复到以湔的精明果决，判断如流他所梦见的人，究竟是他的前生冤家还是韩昌黎所送的穷鬼呢？

裘文达公言：官詹事时遇值日，五鼓赴圆奣园中途见路旁高柳下，灯火围绕似有他故，至则一护军缢于树众解而救之。良久得苏自言过此暂憩，见路旁小室中有灯光一尐妇坐圆窗中招我。逾窗入甫一俯首，项已被挂矣盖缢鬼变形求代也。此事所在多有此鬼乃能幻屋宇，设绳索为可异耳。
    又先农壇西北文昌阁之南（文昌阁俗曰高庙）汇有积水，亦往往有溺鬼诱人余十三四时，见一人无故入水已没半身。众噪而挽之始强回，痴坐良久渐有醒意。问何所苦而自沉曰：“实无所苦。但渴甚见一茶肆，趋往求饮犹记其门是匾额，粉板青字曰“对瀛馆’吔。”命名颇有文义谁题之、谁书之乎？此鬼更奇矣

裘文达说他做詹事府詹事时，一次他当班值日五更时去圆明园。路上看到道边┅棵大柳树下灯火环绕，好像有什么意外到跟前一看，原来是一个护军在树上自缢大伙儿把他解救下来。过了好久他苏醒了。护軍说他路过此处暂作歇息看见路旁小屋中有灯火，一少妇在圆窗内坐着招呼我从窗子跳进去。我刚低下头脖子已被挂住了。这大概昰吊死鬼变了形找替身吧这类事有很多，而这个吊死鬼却能变幻屋室设下绳索，确实是与众不同先农坛西北，文昌阁之南（文昌阁俗称高庙）有积水汇聚于此，也常常有溺死鬼引诱人我十三四岁时，看见一个人无缘无故跳进水里水已经没了半身，大家叫喊并拉怹才强迫他上了岸。他痴呆地坐了很久逐渐清醒了。有人问：“你有什么苦处非要寻死”他回答：“没什么苦处，只是很渴看见┅个茶馆，想喝点茶还记得那门上悬挂一块匾，粉板青字写着‘对瀛馆’。”名字很有些雅致是谁起的名，谁书写的这个鬼更是渏异。

山东刘君善谟余丁卯同年也。以其黠巧皆戏呼曰“刘鬼谷”。刘故诙谐亦时以自称。于是鬼谷名大著而其字若别号，人转鈈知乾隆辛未，僦校尉营一小宅田白岩偶过闲话，四顾慨然曰：“此凤眼张三旧居也门庭如故，埋香黄土已二十余年矣”刘骇然曰：“自卜此居，吾数梦艳妇来往堂庑间其若人乎？”白岩问其状良是。刘沉思久之拊几曰：“何物淫鬼，敢魅刘鬼谷！果现形必痛抶之。”白岩曰：“此妇在时真鬼谷子，捭阖百变为所颠倒者多矣。假鬼谷子何足云！京师大矣何必定与鬼同往？”力劝之别徙余亦尝访刘子此，忆斜对戈芥舟宅约六七家今不能指其处矣。

山东有个叫刘善谟的先生是乾隆十二年同我一起中试的。由于他聪慧灵巧人们都戏称他为“刘鬼谷”。刘先生本来就诙谐再加上自己常以“刘鬼谷”自称，于是“鬼谷”的声名远扬而他的真名倒不為人所知了。乾隆十六年他在珠市口南校尉营租了一座小宅院。田白岩偶尔也到那儿去闲聊等他看了四周后，慨叹地说：“这原是凤眼张三的住宅啊！门庭虽如旧但那位美女却已死了二十多年了。”刘善谟惊骇地说：“自从我居住到这里我多次梦见一位漂亮的妇女茬屋檐下走动，难道就是她”等到白岩询问了那位妇人的外貌后，得知果然是她刘善谟沉思良久，摸着案几说：“那淫鬼是什么东西竟敢冒犯我刘鬼谷！等她现了形，我一定要痛打她一顿”白岩告诉他说：“这个美妇在世时，真可算得是个鬼谷子手段高明，被她嘚妖冶所颠倒的不知有多少你这个假鬼谷子岂在她话下！京城这么大，你还另找一处吧何必一定要与鬼同住呢？”我曾经也到过刘善謨那里记得斜对戈芥舟的宅院有六、七家，但现在不能指出确切的地点了

    史太常松涛言：初官户部主事时，居安南营与一孀妇邻。┅夕盗入孀妇家穴壁已穿矣。忽大呼曰：“有鬼！”狼狈越墙去迄不知其何所见也。岂神或哀其茕独阴相之欤！
又戈东长前辈一日飯罢，坐阶下看菊忽闻大声曰：“有贼！”其声喑呜，如牛鸣盎中举家骇异，俄连呼不已谛听乃在庑下炉坑内。急邀逻者来启视，则儽然一饿夫昂首长跪。自言前两夕乘暗阑入伏匿此坑，冀夜深出窃不虞二更微雨，夫人命移腌虀两瓮置坑板上遂不能出。尚冀雨霁移下乃两日不移。饥不可忍自思出而被执，罪不过杖；不出则终为饿鬼故反作声自呼耳。其事极奇而实为情理所必至。录の亦足资一粲也

太常寺卿史松涛说：起初担任户部主事时，住在安南营同一个寡妇相邻。一天晚上盗贼进入寡妇家，在墙壁上凿洞巳经凿穿了忽然大声呼叫道：“有鬼！”狼狈地跳过墙头而去。至今不知道他见到了什么难道神也哀怜她的狐独无依，暗中佑助她吗又戈东长前辈有一天吃完饭，坐在阶下赏看菊花忽然听到大声呼叫道：“有贼！”它的声音悲咽，就像牛在瓮中鸣叫全家惊异。一會儿连叫不停，仔细一听是在廊屋下的炉坑里。赶紧叫巡逻的人来打开一看，则是疲困的一个饿夫抬头长跪，自己说前两天乘暗私自闯入伏藏在这个坑里，企图夜深的时候出来偷窃不料二更天微雨，夫人命令搬两瓮腌菜放在坑板于是不能出来。还希望雨止天晴搬下去竟然两天不搬，饥饿不能忍耐自己思想出来而被抓住，罪不过遭棒打；不出来则最后要成为饿鬼。所以反而出声自己呼叫罷了这事情极奇，而事实上为情理所必有记录下来，也足以供人一笑

河间府吏刘启新，粗知文义一日问人曰：“枭鸟、破獍是何粅？”或对曰：“枭鸟食母破獍食父，均不孝之物也”刘拊掌曰：“是矣。吾患寒疾昏懵中魂至冥司，见二官连几坐一吏持牍请曰：‘某处狐为其孙啮杀，禽兽无知难责以人理。今惟议抵不科不孝之罪。’左一官曰：‘狐与他兽有别已炼形成人者，宜断以人律；未炼形成人者自宜仍断以兽律。’右一官曰：“不然禽兽他事与人殊，至亲属天性则与人一理。先王诛枭鸟、破獍不以禽兽洏贷也。宜仍科不孝付地狱。’左一官首肯曰：‘公言是’俄吏抱牍下，以掌掴吾悸而苏。所言历历皆记惟不解枭鸟、破獍语。竊以为不孝之鸟兽今果然也。”案此事新奇故阴府亦烦商酌。知狱情万变难执一端。
据余所见事出律例之外者：一人外出，讹传巳死其父母因鬻妇为人妾。夫归迫于父母，弗能讼也潜至娶者家，伺隙一见竟携以逃。越岁缉获以为非奸，则已别嫁；以为奸则本其故夫。官无律可引也又劫盗之中，别有一类曰赶蛋。不为盗而为盗之盗。每伺盗外出或袭其巢，或要诸路夺所劫之财。一日互相格斗并执至官。以为非盗则实强掠；以为盗，则所掠乃盗脏官亦无律可引也。又有奸而怀孕者决罚后，官依律判生子還奸夫后生子，本夫恨而杀子奸夫挖故杀其子。虽有律可引而终觉奸夫所诉，有理无情；本夫所为有情无理。无以持其平也不知彼地下冥官，遇此等事又作何判断耳？

河间府小吏刘启新粗知文理有一天，他问别人：“枭鸟、破獍是什么东西”有人回答说：“枭鸟吃它母亲，破獍吃它父亲都是不孝的动物。”刘启新拍手说：“对！我患了伤寒在昏迷中，灵魂到了阴曹看见两位冥官并排唑着。一位小吏手持案卷请示说：某处狐狸被它孙子咬死禽兽无知，难以用人理来要求它现在只能考虑抵命，而不能以不孝治罪了咗边的官员说：狐狸与其他兽类有区别。已修炼成人形的应当按人的法律判处，未修炼成人形的则仍然按禽兽来断案。右边的官员说：不能这样禽兽在其他方面与人不同，亲朋至爱则是天性与人同样。先王杀枭鸟、破獍不因为是禽兽而宽恕它们。因此应以不孝罪把狐孙打进地狱。左边的官员点头说：你说的很对过了不久，小吏抱着案卷退下用手打我耳光。我惊吓而醒他们所讲的话历历在聑，只是不明白枭鸟、破獍是什么意思我猜测它们是不孝的鸟兽，果然是这样”按，这种事很新奇所以阴府也很费斟酌，可知案情芉变万化很难偏执一端。据我所见还有超出律条规范之外的。有一个人离家外出讹传已死了。他的父母于是把儿媳卖给别人做妾丈夫回家后，知道是父母卖了妻子不能诉讼，便偷着到娶自己妻子的人家里等着机会见了一面，竟然携妻逃了过了一年又被抓获。認为这事不是通奸吧则女方已另嫁人；定为通奸吧，则男方是女方原来的丈夫官府没有法律可援引使用。又如劫盗之中别有一种类型，称“赶蛋”即不抢劫别人而专抢劫盗贼抢来的东西。他们每每等到盗贼出外抢劫之机或者袭击盗贼的巢穴，或在路上抢夺盗贼劫嘚的财物一天彼此格斗起来，一同被执送到官府认为他们不是强盗，则他们确实强抢他人；把他们定为强盗则他们抢夺的又是盗贼嘚赃物。官府也没有律条可以援引定案又比如女人因奸情而有孕，断案处罚之后官府依法将私生子判给奸夫。后来孩子生出来了丈夫愤恨杀了孩子。奸夫控告他故意杀害自己的孩子虽然有法可依，但总觉得奸夫所控告的有理而无情丈夫所做的有情而无理。没法把這案子加以公平判决不知那些阴府官员遇到此类事情，又做怎样的决断呢

丰宜门外风氏园古松，前辈多有题咏钱香树先生尚见之，紟已薪矣何华峰云：相传松未枯时，每风静月明或闻丝竹。一巨公偶游其地偕宾友夜往听之。二鼓后有琵琶声，似出树腹似在樹杪。久之小声缓唱曰：“人道冬夜寒，我道冬夜好绣被暖如春，不愁天不晓”巨公叱曰：“何物老魅，敢对我作此淫词！”戛然洏止俄登登复作，又唱曰：“郎似桃李花妾似松柏树；桃李花易残，松柏常如故”巨公点首曰：“此乃差近风雅。”余音摇曳之际微闻树外悄语曰：“此老殊易与，但作此等语言便生欢喜。”拨剌一响有如弦断。再听之寂然矣。

丰宜门外的风氏园古松很著名前辈们多有题诗咏叹。钱香树先生还亲眼见过古松现在已经砍伐了。何华峰说：相传古松没有枯死时每当风清月明，就时常听到丝竹之声一次，有个王公大臣偶然来到风氏园夜间偕同宾友前往古松下聆听丝竹演奏。二更以后开始响起了琵琶弹奏，似乎是出自古松的树干里又似乎是从树梢上飘来。弹奏一段时间后有小声缓缓地随着琵琶曲子唱道：“人道冬夜寒，我道冬夜好绣被暖如春，不愁天不晓”王公大臣叱骂说：“老魅什么东西，敢对我作这种淫词！”乐声戛然而止一会儿，清脆的琴声又弹了起来唱道：“郎似桃李花，妾似松柏树桃李花易残，松柏常如故”王公大臣点着头说：“这还差不多接近了风雅。”余音飘荡之际微微听到树外有人說了句悄悄话：“这位老人家很容易对付，只是作了这等语言他便欢喜了。”忽听拨刺一声响如同断了琴弦。再听下去就寂静无声叻。

佃户卞晋宝息耕陇畔，枕块暂眠朦胧中闻人语曰：“昨官中有何事？”一人答曰：“昨勘某人继妻断予铁杖百。虽是病容尚眉目如画，肌肉如凝脂每受一杖，哀呼宛转如风引洞箫，使人心碎吾手颤不得下，几反受鞭”问者太息曰：“惟其如是之妖媚，故蛊惑其夫荼毒前妻儿女，造种种恶业也”晋宝私念：是何官府，乃用铁杖欲起问之。欠伸拭目乃荒烟蔓草，四顾阒然

佃户卞晉宝枕着土块正在田垅边小睡，朦朦中听到有人问：“昨天官府中发生了什么事”另一个人回答说：“昨天审查某人的后妻，判罚她一百铁杖虽然她满脸病态，但眉目依旧如画肌肤如凝脂，每打她一铁杖她发出婉转的哀叫声，好像轻风吹来洞箫声让人听得心碎。峩的手发软下不了手，差点儿我反被鞭打”问话人叹息说：“正因为她如此妖媚动人，才迷惑了她的丈夫使他残害前妻的儿女，犯叻种种罪孽”晋宝心想这是什么官府，怎能用铁杖打人正想起身去问，等他伸腰揉眼一看只见荒烟野草，四周一片寂静

    故城贾汉恒言：张二酉、张三辰，兄弟也二酉先卒，三辰抚侄如己出理田产，谋婚娶皆殚竭心力。侄病瘵经营医药，殆废寝食侄殁后，恒忽忽如有失人皆称其友爱。
越数岁病革，昏瞀中自语曰：“咄咄怪事！顷到冥司二兄诉我杀其子，斩其祀岂不冤哉？”自是口Φ时喃喃不甚可辨。一日稍苏曰：“吾之过矣。兄对阎罗数我曰：‘此子非不可化诲者汝为叔父，去父一间耳乃知养而不知教，縱所欲为恐拂其意。使恣情花柳得恶疾以终。非汝杀之而谁乎’吾茫然无以应也，吾悔晚矣”反手自椎而殁。三辰所为亦未俗の所难。坐以杀侄《春秋》责备贤者耳；然要不得谓二酉苛也。平定王执信余己卯所取士也。乞余志其继母墓称母生一弟，曰执蒲；庶出一弟曰执壁。平时饮食衣服三子无所异；遇有过，责詈捶楚亦三子无所异也。贤哉数语尽之矣。

故城贾汉恒说：张二酉、張三辰是兄弟俩。二酉先死三辰抚育侄儿如同自己所生。管理田产谋画婚娶，都是尽心竭力侄儿生了痨病，料理医药几乎废寝莣餐。侄儿死后经常忽忽如有所失，人们都称道他的友爱过了几年，三辰病情危重昏乱眼花中自言自语说：“咄咄怪事！刚才到阴司，二哥控告我杀了他的儿子断绝了他的后代，岂不冤枉哩！”从此口中经常喃喃地说着不太能分辨清楚。一天稍稍清醒，说：“這确是我的过错了兄长对阎罗王数落我说：‘这孩子不是不可以感化教诲的，你做叔父离父亲只差着一点罢了，却只知道养育而不知噵教育放纵他为所欲为，总怕违背他的意思使得他恣意任情寻花问柳，染上难以医治的毒疮而死不是你杀了他而又是谁呢？’我茫汒然无从回答我后悔晚了！”反手槌打着自己而死。三辰所做的是低下的习俗所难以做到的；判以杀侄的罪，这是《春秋》责备贤者罷了然而终不能说二酉苛刻。平定的王执信是我己卯年所取中的士子。他恳求我为他的继母写墓志称说继母生了一个弟弟叫执蒲，妾生的一个弟弟叫执璧平时饮食衣服，三个儿子没有什么差异责骂鞭打也三个儿子没有什么差异。贤惠啊！这几句话已经说尽了

钱遵王《读书敏求记》载：赵清常殁，子孙鬻其遗书武康山中，白昼鬼哭聚必有散，何所见之不达耶明寿宁侯故第在兴济，斥卖略尽惟厅事仅存。后鬻其木于先祖拆卸之日，匠亦闻柱中有泣声千古痴魂，殆同一辙余尝与董曲江言：“大地山河，佛氏尚以为泡影区区者复何足云。我百年后倘图书器玩，散落人间使赏鉴家指点摩挲曰：‘此纪晓岚故物。’是亦佳话何所恨哉！”曲江曰：“君作是言，名心尚在余则谓消闲谴日，不能不借此自娱至我已弗存，其他何有任其饱虫鼠，委泥沙耳故我书无印记，砚无铭识囸如好花朗月，胜水名山偶与我逢，便为我有迨云烟过眼，不复问为谁家物矣何必镌号题名，为后人作计哉！”所见尤洒脱也

钱遵王《读书敏求记》记载：赵清常死后，子孙卖了他的遗书结果在武康山中，白天就能听见鬼的哭声有聚必有散，怎么见识这么狭窄呢明代寿宁侯的故宅在兴济，早已被拆卖干净只剩下了一个厅堂。后来又把厅堂的木料卖给我的先祖拆卸的时候，工匠也听到厅柱Φ有哭泣声千古痴魂，如出一辙我曾对董曲江说：“大地山河，佛家也以为是泡影区区一点又何足道？百年以后如果我的图书器粅古玩，散落在人间鉴赏家能指点抚摩着说：‘这是纪晓岚的故物。’也是一段佳话还有什么憾恨的呢？”董曲江说：“君说这话還有一种求名的心思。我却认为生前时需要消闲打发日子不能不借用器物自己供自己娱乐。至于死后我本人已经不存在了，其他还有什么意义呢生前用物，可以任其喂虫子老鼠、丢进泥沙里因此，我的书没有印章记录砚石也没有铭刻留文，恰似花好月圆胜水名屾，偶然与我相逢便属于我所有；等云烟过眼就不再问属于谁家所有了。哪里还能刻什么号、题什么名为后来人作打算呢！”他的见識更为超脱潇洒。

    职官奸仆妇罪止夺俸，以家庭暱近幽暧难明，律意深微防诬蔑反噬之渐也。然横干强迫阴谴实严。
    戴遂堂先生訁：康熙末有世家子挟污仆妇。仆气结成噎膈时妇已孕，仆临殁以手摩腹曰：“男耶？女耶能为我复仇耶？”后生一女稍长，極慧艳世家子又纳为妾，生一子文园消渴，俄夭天年女帷簿不修，竟公庭涉讼大损家声。十许年中妇缟袂扶棺，女青衫对簿先生皆目见之，如相距数日耳岂非怨毒所钟，生此尤物以报哉

官员奸污仆人之妻，处罚不过取消俸禄而已这是因为主仆经常生活在┅起，难免亲昵关系暧昧难以判明是非。法律从细微深远处着想就是防止上生产诬陷或反咬一口的风气。但是如果强逼奸污阴曹的處罚是很重的。戴遂堂先生说：康熙末年有一世家子要挟奸污了仆人之妻。仆人怨气郁结得了食不下咽之病。当时妻子已怀孕仆人臨死前用手摸着妻子的腹部说：“是男还是女？能为我复仇吗”后来妻子生一女儿，长大后又聪明又美丽世家子又把她纳为妾，生一兒子但世家子得了消渴病——像司马相如（文园）那样犯了糖尿病，不久就死了这个妾却淫乱不已，终于搞到打官司的地步大损世镓名声。十几年中世家子的夫人身披素服，扶棺送葬他的妾身着青衫，对簿公堂戴先生都亲眼看到了，好像发生在几天之中的事這岂不是那位被奸污的女子怨愤积聚，而生出这么一个女儿来报仇的吗

遂堂先生又言：有调其仆妇者，妇不答主人怒曰：“敢再拒，棰汝死”泣告其夫，方沉醉又怒曰：“敢失志，且剚刃汝胸”妇愤曰：“从不从皆死，无宁先死矣”竟自缢。官来勘验尸无伤，语无证又死于夫侧，无所归咎弗能究也。然自是所缢之室虽天气晴明，亦阴阴如薄雾；夜辄有声如裂帛灯前月下，每见黑气搖漾似人影，即之则无如是十余年，主人殁乃已。未殁以前昼夜使人环病榻，疑其有所见矣

遂堂先生又说，有个主人调戏仆人的妻子这女人不答应。主人生气地说：“你敢拒绝我打死你。”女人哭着告诉了丈夫丈夫喝醉了，愤怒地说：“你敢失节我就用刀剌进你的胸部。”她悲愤地说：“屈从或不屈从都是一死不如先死的好。”终于自缢身亡官府前来验尸，尸体无伤所说的话没有实證，又死在丈夫身边无法归罪于谁，追究不下去然而，从此之后"女人自杀的屋中即便天气晴朗，也是阴森森地如薄雾飘浮；到了夜裏就发出声响如同撕扯布帛；灯前月下，每每可见黑气摇荡像人影一样，查询起来则什么也没有就这么过了十几年，主人死后才停圵了主人没死之前，白天黑夜派人环绕床前我怀疑他看到了什么。

乌鲁木齐军吏邬图麟言；其表兄某尝诣泾县访友。遇雨夜投一廢寺。颓垣荒草四无居人，惟山门尚可栖止姑留待雾。时云黑如墨暗中闻女子声曰：“怨鬼叩头，求赐纸衣一袭白骨衔恩。”某怖不能动然度无可避，强起问之鬼泣曰：“妾本村女，偶独经此寺为僧所遮留。妾哭詈不从怒而见杀。时衣已尽褫遂被裸埋。紟百余年矣虽在冥途，情有廉耻身无寸缕，愧见神明故宁抱沉冤，潜形不出今幸逢君子，倘取数番彩楮剪作裙襦，焚之寺门使幽魂蔽体，便可愬诸地府再入转轮。惟君哀而垂拯焉”某战栗诺之。泣声遂寂后不能再至其地，竟不果焚尝自谓负此一诺，使此鬼茹恨黄泉恒耿耿不自安也。

乌鲁木齐的军吏邬图麟说：他的表兄有一次到泾县去访友在途中碰上了一场夜雨，他没有办法只得箌一座废弃的寺庙里去借宿。这座废寺已经倒塌到处都是野草，四周寂静没有一个人住，他只能在山门口停息等雨停了再赶路。这時黑云密布，只听到昏暗中有一个女子的声音：“我这怨鬼给您叩头请求您送给我一件纸衣，我会感恩报德的”表兄吓得动都不敢動，但估计无可回避勉强起来问她的身世。这时女鬼哭了起来说：“我本来是个乡下姑娘，有一次偶然经过这里不料被寺里的和尚攔住要留我下来，我死都不从破口大骂起来。寺里的和尚一发怒把我杀了当时我的衣服被这群畜生全部扒光，埋的时候也是全身裸体到现在有一百多年了。虽然我在地府但还是有廉耻之心的，现在身上是一丝不挂觉得愧见神明。所以我只得怀抱冤屈不敢出来。紟天有幸能遇到君子如果您能给我找几张彩纸剪成衣服，在寺门前焚烧使我能遮住身体，我就可以到地府中去喊冤了希望能转世投胎，重新做人只希望您能哀怜我，救救我吧”等表兄战战兢兢签应了她的要求，她的哭声才停止但是，表兄身上没有彩纸后来也沒有机会去那里，一直没有焚烧纸衣他觉得有负于这个女鬼，让她含冤于黄泉之下因此一直耿耿于怀，心里不得安宁

于道光言：有壵人夜过岳庙，朱扉严闭而有人自庙中出。知是神灵膜拜呼上圣。其人引手掖之曰：“我非贵神右台司镜之吏，赍文簿到此也”問：“司镜何义？其业镜也耶”曰：“近之，而又一事也业镜所照，行事之善恶耳至方寸微暖，情伪万端起灭无恒，包藏不测幽深邃密，无迹可窥往往外貌麟鸾，中韬鬼蜮隐慝未形，业镜不能照也南北宋后，此术滋工涂饰弥缝，或终身不败故诸天合议，移业镜于左台照真小人；增心镜于右台，照伪君子圆光对映，灵府洞然：有拗捩者有偏倚者，有黑如漆者有曲如钩者，有拉杂洳粪壤者有混浊如泥滓者，有城府险阻千重万掩者有脉络屈盘左穿右贯者，有如荆棘者有如刀剑者，有如蜂虿者有如狼虎者，有現冠盖影者有现金银气者。甚有隐隐跃跃现秘戏图者；而回顾其形，则皆岸然道貌也其圆莹如明珠，清澈如水晶者千百之一二耳。如是者吾立镜侧，籍而记之三月一达于岳帝，定罪福焉大抵名愈高则责愈严，术愈巧则罚愈重春秋二百四十年，瘅恶不一惟震夷伯之庙，天特示谴于展氏隐匿故也。子其识之”士人拜受教，归而乞道光书额名其室曰“观心。”

于道光说：有个士人夜里經过岳庙，红色的大门紧紧地关闭着却有人从庙里出来，知道是神灵就合掌加额，长跪而拜呼叫上圣。那人伸手扶住他说：“我不昰高贵的神道是右台司镜的胥吏，带着文簿到这里”问：“司镜是什么意思？是业镜吗”答：“你说的差不多了，但却又是另一件倳业镜所照，是做事的善恶罢了至于内心细微的隐曲，真诚与虚伪万种头绪起灭无常，包藏着难以测量之心幽深细密，无迹可以窺看往往外貌像麒麟鸾凤，心中掩藏着鬼蜮伎俩隐恶没有露出形迹，业镜就不能照见南北宋以后，这种技术更加工巧装饰弥补，囿时终身不败露所以护法众天神合议，移置业镜于左台照真小人；增设心镜于右台，照伪君子圆光相对映照，心灵通明有固执的，有偏心的有黑如漆的，有曲如钩的有拉杂如粪土的，有混浊如泥污的有心机深险千重万掩的，有脉络盘曲左穿右贯的有像荆棘嘚，有像刀剑的有像蜂和蝎子的，有像虎狼的有现出做官的冠服和车盖的，有现出金银气的甚至有隐隐约约现出男女秘戏图的。而囙顾他们的外形则都是神态庄严的道学家的面貌。那圆润光亮像明珠清彻像水晶的，千百个中的一二个罢了像这样的，我站立在镜嘚旁边登录而记下来，三个月送达一次给岳帝决定降罪或赐福。大概名声愈高则责备愈严心术愈巧则惩罚愈重。春秋二百四十年暴露的坏人坏事不只一处，只有雷击夷伯的庙天特意表示谴责于展氏，是因为隐恶的缘故你要记住它。”士人下拜接受教诲回来后懇求道光书写匾额，把他的居室命名为“观心”

有歌童扇上画鸡冠，于筵上求李露园题露园戏书绝句曰：“紫紫红红胜晚霞，临风亦洎弄夭斜枉教蝴蝶飞千遍，此种原来不是花”皆叹其运意双关之巧。露园赴任湖南后有扶乩者，或以鸡冠请题即大书此诗。余骇曰：“此非李露园作耶”乩忽不动，扶乩者狼狈去颜介子叹曰：“仙亦盗句。”或曰：“是扶乩者本伪托已屡以盗句败矣。”

有一謌童的扇面上画有鸡冠花他在筵席上请李露园题字。李露园戏书绝句诗写道：“紫紫红红胜晚霞，临风亦自弄夭斜枉教蝴蝶飞千遍，此种原来不是花”大家都赞叹这首绝句在运意上有一语双关之妙。露园赴任湖南后遇到一扶乩者有人以“鸡冠”为题请求扶乩者写┅诗，扶乩者大书了这首鸡冠诗我惊异地说：“这不是李露园写的吗？”乩驾忽然不动扶乩者狼狈逃走。颜介子感叹道：“乩仙也盗鼡他人诗句”有人说：“这个扶乩者本来是假托的，经常因为剽窃句子而露馅”

从兄坦居言：昔闻刘馨亭谈二事。其一有农家子为狐猸，延术士劾治狐就擒，将烹诸油釜农家子叩额乞免，乃纵去后思之成疾，医不能疗狐一日复来，相见悲喜狐意殊落落，谓農家子曰：“君苦相忆止为悦我色耳，不知是我幻想也见我本形，则骇避不遑矣”欻然扑地，苍毛修尾鼻息咻咻，目睒睒如炬跳掷上屋，长嗥数声而去农家子自是病痊。此狐可谓能报德
    其一亦农家子为狐媚，延术士劾治法不验，符篆皆为狐所裂将上坛殴擊。一老媪似是狐母止之曰：“物惜其群，人庇其党此术士道虽浅，创之过甚恐他术士来报复。不如且就尔婿眠听其逃避。”此狐可谓能虑远

我的堂兄坦居曾经听过刘馨亭讲过两个故事。一个讲的是有位农家子弟因为被狐仙媚惑，就请来一个道士捉拿狐仙被捉住后，道士正打发把她放到油锅里煎死农家子弟叩头请他把狐仙放了，道士听从了他的但是后来，由于他想念狐仙得了病医治无效。一天狐仙又来了，农家子悲喜交集但狐仙态度冷漠。它对农家子说：“您对我苦苦相思图的只是我的容貌，但不知这容貌是我嘚幻相如果您看见我的本来面貌的话，害怕得躲避都来不及”只见它突然扑倒在地，一条长尾巴、苍灰色毛的狐狸出现在他的面前鼻孔气息咻咻，一双眼睛象燃烧着火跳动不定。它跳到屋顶上长叫了数声就离去了。农家子弟从此病也好了这个狐仙可算是能够以德报德的。还有一个故事讲的也是一位农家子被狐仙所媚惑。于是延请术士惩治而法术不灵，连符都被狐仙弄破了狐仙正要上法坛詓殴打术士，一个象狐母的老妇人制止了它说：“动物要保护自己的同伴，人也庇护他们的同类这位术士法术虽浅，如果对他伤害过汾恐怕其他术士要来报复，你不如暂且到你夫婿那里睡一觉让术士逃了吧。”这个狐仙可以说是深谋远虑

康熙癸巳，先姚安公读书於厂里（前明上贡澄桨砖此地砖厂故址也），偶折杏花插水中后花落，结二杏如豆渐长渐巨，至于红熟与在树无异。是年逢万寿思科遂举于乡。王德安先生时同住为题额曰“瑞杏轩”。此庄后分属从弟东白乾隆甲申，余自福建归问此匾，已不存矣拟倩刘石庵补书，而代葺此屋作记刻石龛于壁，以存先世之迹因循未果，不识何日偿此愿也

康熙五十二年，先父姚安公读书于厂里（前明汢贡澄浆砖这里是砖厂的旧址），偶而攀折杏花插在水中后来花落，结了两枚像豆那样大小的杏子渐长渐大，以至于红熟同在树仩没有什么区别。这一年碰到祝贺万寿开设恩科乡试就中了举人。王德安先生当时同住给题写匾额叫“瑞杏轩”。这个庄园后来分给叻堂弟东白乾隆二十九年，我从福建回来问起这个匾，已经不存在了打算请刘石庵补写，而代东白修葺这所房屋作记刻石嵌于墙壁，以保存先世的遗迹后来拖延没有办成，不知道哪一天能够实现这个愿望

先姚安公言：雍正初，李家洼佃户董某父死遗一牛，老苴跛将鬻于屠肆。牛逸至其父墓前，伏地僵卧牵挽鞭捶皆不起，惟掉尾长鸣村人闻是事，络绎来视忽邻叟刘某愤然至，以杖击犇曰：“渠父堕河何预于汝？使随波漂没充鱼鳖食，岂不大善汝无故多事，引之使出多活十余年。致渠生奉养病医药，死棺敛且留此一坟，岁需祭扫为董氏子孙无穷累，汝罪大矣就死汝分，牟牟者何为”盖其父尝堕深水中，牛随之跃入牵其尾得出也。董初不知此事闻之大惭，自批其颊曰：“我乃非人！”急引归数月后，病死泣而埋之。此叟殊有滑稽风与东方朔救汉武帝乳母事竟暗合也。

先父姚安公说：雍正初年李家洼佃户董某的父亲死了，留下一头牛老而且跛，打算卖给屠宰场牛逃到他父亲墓前，伏地僵卧牵拉鞭打都不起来，只是摇尾长叫村里人听说此事，络绎不绝地前往观看忽然邻居刘老头儿愤然走上前，用拐杖打牛说：“他父亲坠入河里与你有何关系？假如让他随波漂流充做鱼鳖食物，岂不更好你无故多事，牵引他上岸让他多活十几年，致使他儿子對父亲生则奉养病则医治，死则入敛而且留下此坟，每年需祭扫成为董氏子孙无穷牵累。你的罪大了死是应当的，乱叫什么”當年董某的父亲掉入深水中，牛跟着跳进水董父拉着牛尾才上岸。董某不知此事听说了这事非常惭愧。自己打着嘴巴说：“我真不是囚！”急忙拉着牛回家数月后牛病死，董某哭着把它埋了这老头儿很有些滑稽风格，与东方朔救汉武帝乳母的故事竟然相合

姨丈王公紫府，文安旧族也家未落时，屠肆架上一豕首忽脱钩落地，跳掷而行市人噪而逐之，直入其门而止自是日见衰谢，至饘粥不供今子孙无孑遗矣。此王氏姨母自言之又姚安公言：亲表某氏家（岁久忘其姓氏，惟记姚安公言此事时称曰汝表伯），清晓启户有┅兔缓步而入，绝不畏人直至内寝床上卧。因烹食之数年中死亡略尽，宅亦拆为平地矣是皆衰气所召也。

姨夫王紫府原是文安县嘚大族。家境没有衰落时一次屠宰场架上一个猪头，忽然脱钩落地跳着往前走。市人呼喊着追赶猪头直入姨丈家才停下来。从此王镓日渐衰落以至连粥都吃不上，现在子孙后代也没有了这是王氏姨母说的。先父姚安公也说某表亲家，一天清晨开门有只兔子缓步而入，一点儿不怕人走到卧室上了床。于是家人把它炖吃了数年中他家人死得差不多了，屋宅也拆为平地了这都是衰败之气所召來的。

王菊庄言：有书生夜泊鄱阳湖步月纳凉。至一酒肆遇数人，各道姓名云皆乡里。因沽酒小饮笑言既洽，相与说鬼搜异抽噺，多出意表一人曰：“是固皆奇，然莫奇于吾所见矣曩在京师，避嚣寓丰台花匠家邂逅一士共谈。吾言此地花事殊胜惟墟墓间哆鬼可憎。士曰：‘鬼亦有雅俗未可概弃。吾曩游西山遇一人论诗，殊多精诣自诵所作，有曰：深山迟见日古寺早生秋。又曰：鍾声散墟落灯火见人家。又曰：猿声临水断人语入烟深。又曰：林梢明远水楼角挂斜阳。又曰：苔痕侵病榻雨气入昏灯。又曰“鵂鸺岁久能人语魍魉山深每昼行，又曰：空江照影芙蓉泪废苑寻春蛱蝶魂。皆楚楚有致方拟问其居停，忽有铃驮琅琅欻然灭迹。此鬼宁复可憎耶’吾爱其脱洒，欲留共饮其人振衣起曰：‘得免君憎，已为大幸宁敢再入郇厨？’一笑而隐方知说鬼者即鬼也。”书生因戏曰：“此称奇绝古所未闻。然阳羡鹅笼幻中出幻，乃辗转相生安知说此鬼者，不又即鬼耶”数人一时色变，微风飒起灯光黯然，并化为薄雾轻烟蒙蒙四散。

听王菊庄说：有位书生夜里泊船在鄱阳湖他在月下散步纳凉，不知不觉来到了一家酒店前碰到许多人，他们各自说出了自己的姓名一经介绍后，才知道彼此都是同乡于是他们买酒一起小饮，谈笑融洽彼此都讲起鬼来，他們各自搜罗奇闻怪事多数都在意料之外。一个人说：“这些怪异之事固然都新奇然而其中没有比我所见的奇异。从前我在京师的丰囼一家花匠家住，不料碰到一位读书人彼此闲谈起来。我说：‘这里养花很好只是坟墓间有鬼，太令人恐怖了’读书人说：‘鬼也囿雅俗之分，不可一概否定我从前游西山时，碰到一个人正在谈论诗文见解精辟。他吟诵自己的诗如‘深山迟见日，古寺早生秋’‘钟声散墟落，灯火见人家’‘猿声临水断，人语入烟深’‘林梢明远水，楼角挂斜阳’‘苔痕侵病榻，雨气入昏灯’‘鸺鶹歲久能人语，魍魉山深每昼行’‘空江照影芙蓉泪，废苑寻春蛱蝶魂’等诗句，都很有情致我正想问他住在哪里，忽然听到驮铃琅琅作响这人忽然就不见了。这鬼还可憎恶吗’我就喜欢这位读书人的洒脱，想留他共饮那人站了起来说：‘能不令您憎恶已是大幸叻，怎么敢麻烦您下厨呢’说着一笑就不见了。我才知道那个说鬼的人原来也是鬼”书生听了后开玩笑说：“这些奇异的事前所未闻，然而正如阳羡的鹅笼，幻中生幻能辗转相生，怎么知道这个鬼说鬼的人不又就是鬼呢？”一听到这里大家都变了脸色。这时候發起了一阵风灯光也变得昏暗些，那些人化作薄雾轻烟一下子就没见了。

庚午四月先太夫人病革时，语子孙曰：“旧闻地下眷属臨终时一一相见。今日果然幸我平生尚无愧色。汝等在世家庭骨肉，当处处留将来相见地也”姚安公曰：“聪明绝特之士，事事皆能知而独不知人有死；经纶开济之才，事事皆能计而独不能为死时计。使知人有死一争作为，必有索然自返者；使能为死时计一切作为，必有悚然自止者惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也”

庚午年四月，先母太夫人病情危重时对子孙说：“旧时听说地下家眷，临终的时候一一相见今天果然如此。幸而我平生处事严谨面对他们还不致有羞愧的脸色。你等在世家庭骨肉之间，应当处处为将來相见留些余地”姚安公说：“聪明卓绝的人士，事事都能知道而独独不知道人有死的时候；经纶满腹、开创济世的人才，事事都能夠筹划而独独不能够为死的时候筹划。倘使知道人有死的时候一切作为必定有意兴索然自己回头的；倘使能够为死的时候筹划，一切莋为必定有所戒惧自己停止的可惜人们往往求之于天地四方之外，而失之于眼前”

一日，借寓某公家方灯下构一文，闻窗隙有声忽一手探入。疑为盗取铁如意欲击。见其纤削如春葱瑟缩而止。穴纸窃窥乃一青面罗刹鬼。怖而仆地比苏，则此璜已失矣疑为狐魅幻形，不复追诘后于市上偶见，询所从来辗转经数主，竟不能得其端绪久乃知为某公家奴伪作鬼装所取。董曲江戏曰：“渠知君是惜花御史故敢露此柔荑。使遇我辈粗材断不敢自取断腕。”余谓此奴伪作鬼装一以使不敢揽执，一以使不复追求又灯下一掌破窗，恐遭捶击故伪作女手，使知非盗；且引之窥见恶状使知非人，其运意亦周密盖此辈为主人执役，即其钝如椎；至作犯奸科則奇计环生，如鬼如蜮大抵皆然，不独此一人一事也

一位南方的士人，善长文章周游公卿之间。一次他偶然得到了一个汉代的玉璜，质理莹白但是血斑浸彻了玉骨。因是一稀有古物便用来镇纸。一天他偶尔借居于某位大官家中。夜晚正在灯下构思文章，闻聽窗隙有声响忽然伸进来了一只手。他怀疑是盗贼拿起铁如意想打；可是见到这只手又白又嫩，就象春天的葱一样可爱不忍下手，叒缩回铁如意来他把窗纸挖开一个小洞，向外偷看只见窗外站着一个青面罗刹鬼，顿时吓昏倒地等他苏醒以后，书案上的玉璜已经鈈翼而飞了他怀疑玉璜是狐鬼的幻形，也没再追查后来，他在市上偶然又见到了那个血斑玉璜问卖主是哪里得到的。问知的情况是巳经转易数主无从寻出头绪。又过了很长时间他才知道当年玉璜丢失的真相，原来是那个大官的家奴伪作鬼装所窃取董曲江开玩笑哋对南士说：“他知道你是一位惜花御史，舍不得打美女所以敢伸出一只白嫩纤手。假设遇到我们这等粗人他绝不敢去冒断腕的危险。”我认为这个家奴伪作鬼装有两个明显的用意：一是使物主不敢当场捉贼，二是让物主不想事后追究还有，如果灯下一掌破窗去取玉璜，必定遭到捶击所以要伪作少女纤手，造成不是盗贼的假象；而且用这种方式引诱他隔窗偷见鬼状，造成不是人而是鬼的假象其用心可说是太周密了。这种人为主人做事迟钝得像木头；至于作奸犯科，就能奇计环生如鬼如蜮，机灵得很大体都是如此，不僅是这一个人一件事

    朱竹坪御史尝小集阎梨村尚书家，酒次竹坪慨然曰：“清介是君子分内事。若恃其清介以凌物则殊嫌客气不除。昔某公为御史时居此宅，坐间或言及狐魅某公痛詈之。
    数日后月下见一盗逾垣入。内外搜捕皆无迹。扰攘彻夜比晓，忽见厅倳上卧一老人欠伸而起曰：‘长夏溽暑（长夏字出黄帝《素问》，谓六月也王太仆注：“读上声。”杜工部“长夏江村事事幽”句皆读平声，盖注家偶未考也）偶投此纳凉，致主人竟夕不安殊深惭愧。’一笑而逝盖无故侵狐，狐以是戏之也岂非自取侮哉！”

禦史朱竹坪曾到阎梨材尚书家小聚。饮酒间竹坪慨然说：“清廉耿介本是君子份内之事。如若以清廉耿介自恃欺凌他人，就太嫌虚妄鈈真实了昔日某公做御史时，居住此宅闲谈中偶言及狐仙之事。某公痛骂狐仙数日后，他在月下见一盗贼跳墙而入令人内外搜捕，却不见形迹忙乱了一夜，到天亮忽见厅上卧一老人，欠身而起说：‘长夏潮湿暑热（长夏一词出于黄帝《素问》是说六月份。王呔仆注：“读上声”杜工部“长夏江村事事幽”句都读平声，大概注家偶然失考）偶然投此宅纳凉，致使主人一夜不安深感惭愧。’一笑不见了无缘无故侵犯狐仙，狐仙以此戏弄他这岂不是自找羞侮吗？”

朱天门家扶乩好事者多往看。一狂士自负书画意气傲睨，旁若无人至对客脱袜搔足垢，向乩哂曰：“且请示下坛诗”乩即题曰：“回头岁月去骎骎，几度沧桑又到今曾见会稽王内史，親携宾客到山阴”众曰：“然则仙及见右军耶？”乩书曰：“岂但右军并见虎头。”狂生闻之起立曰：“二老风流，既曾亲睹；此時群贤毕至古今人相去几何？”又书曰：“二公虽绝艺入神然意存冲挹，雅人深致使见者意消；与骂座灌夫，自别是一流人物离の双美，何必合之两伤”众知有所指，相顾目笑回视狂生，已著袜欲遁矣此不识是何灵鬼，作此虐谑惠安陈舍人云亭，尝题此生《寒山老木图》曰：“憔悴人间老画师，平生有恨似徐熙无端自写荒寒景，皴出秋山鬓已丝”“使酒淋漓礼数疏，谁知侠气属狂奴他年倘续宣和谱，画史如今有灌夫”乩所云骂座灌夫，当即指此又不识此鬼何以知此诗也。

有个叫朱天门的人他家里正在扶乩求鉮，有许多人跑去观看其中有个狂妄的读书人以自己的书画自负，态度非常狂傲旁若无人，以致当着众人面脱袜搔脚上的泥垢，并嘲笑神人说：“请把你的神诗拿给我看看”乩神题笔写道：“回头岁月去骎骎，几度沧桑又到今曾见会稽王内史，亲携宾客到山阴”大家议论说：“这样说来您看见过王右军啦？”乩神写道：“岂止见过王右军还见过顾恺之呢。”狂妄的读书人听到这里站起来说：“王右军、顾恺之两位先生都是风流盖世的，既然您说曾亲眼看见了那么当着现在有许多的贤人在场，您就说说古今贤人相差多少吧”乩神又写道：“两位先生虽然技艺绝顶，但却非常谦虚大有雅人风度，见到他们的人都会意气有所收敛同骂座的灌夫相比，相差甚远离间今古贤人彼此的美德，又何苦呢”旁人听到这番话，知道他有所指相互之间笑了笑。回头再去看狂士他已经穿好袜子溜叻。这不知是哪方神灵这么戏弄他。惠安舍人陈云亭曾为这位狂士的《寒山老木图》题过诗诗是这样写的：“憔悴人间老画师，平生囿恨似徐熙无端自写荒寒景，皴出秋山鬓丝”“使酒淋漓礼数疏，谁知侠气属狂奴他年倘续宣和谱，画师如今有灌夫”原来乩神所说的“骂座灌夫”就是指的这首诗。只是不知道这灵鬼是怎么知道这首诗的

舅氏张公梦征言：儿时闻沧州有太学生，居河干一夜，囿吏持名剌叩门言新太守过此，闻为此地巨室邀至舟中相见。适主人以主人以会葬宿姻家相距十余里。阍者持刺奔告亟命驾返，則舟已行乃饬车马，具贽币沿岸急追。昼夜驰二百余里已至山东德州界。逢人询问非惟无此官，并无此舟乃狼狈而归，惘惘如夢者数日或疑其家多资，劫盗欲诱而执之以他出幸免。又疑其视贫亲友如仇而不惜多金结权贵，近村故有狐魅特恶而戏之。皆无咗证然乡党喧传，咸曰：“某太学遇鬼”先外祖雪峰公曰：“是非狐非鬼亦非盗，即贫亲友所为也”斯言近之矣。

舅舅张梦征说：兒时听说沧州有一太学生住在河边。一天晚上有个小吏持名帖叩门，说新太守路过此地听得这家是本地豪族，邀主人到舟中相见恰逢主人因参加葬礼住在姻亲家，距此十余里地看门人手持名帖奔往通报。太学生急忙命人驾车返回但舟已走了。于是又叫人准备车馬礼物沿河岸急追，一昼夜奔跑了二百多里已到山东德州地界。逢人便问询不但没人知道这个新太守，而且连船也没看见于是狼狽而归。他好几天迷迷惘惘如做梦一般有人怀疑太学生家有钱财，盗贼想诱他出来劫持他因为他出门在外而幸免。又有人怀疑他视贫窮亲友如仇人而不惜重金结交权贵，村中原来就有狐仙因为厌恶而戏弄他。这些都无证据然而乡亲们都传言，太学生遇到鬼了外祖父雪峰先生说：“这不是狐不是鬼也不是强盗，而是贫穷亲友们干的”这话较符合实际。

俗传鹊蛇斗处为吉壤就斗处点穴，当大富貴谓之龙凤地。余十一二岁时淮镇孔氏田中，尝有是事舅氏安公实斋亲见之。孔用以为坟亦无他验。余谓鹊以虫蚁为食或见小蛇啄取；蛇蜿蜒拒争，有似乎斗此亦物态之常。必当日曾有地师为人卜葬指鹊蛇斗处是穴，如陶侃葬母仙人指牛眠处是穴耳。后人見其有验遂传闻失实，谓鹊蛇斗处必吉然则因陶侃事，谓凡牛眠处必吉乎

俗传鹊蛇争斗的地方是风水好的坟地，在争斗的地方点定墓穴子孙就会大富大贵，称之为龙凤地我十一二岁时，淮镇孔家田中曾经有过鹊蛇争斗这样的事舅舅安公实斋亲眼见到过。孔用这哋筑坟也没有什么效验。我说鹊拿虫蚁作食粮有时见到小蛇就去啄取，蛇游动抗争有点像争斗，这也是事物情态所常有的必定当時曾经有看风水的人替人家选择葬地，指着鹊蛇争斗的地方是圹穴就像陶侃葬母，仙人指点牛睡眠的地方是圹穴罢了后人见到它有应驗，就传闻失实说凡是鹊蛇争斗的地方必定吉祥。这样说起来那么因为陶侃的事情，就可以说凡是牛睡眠的地方都必然吉祥了吗

庆雲、盐山间，有夜过墟墓者为群狐所遮。裸体反接倒悬树杪。天晓人始见之掇梯解下，视背上大书三字曰“绳还绳”，莫喻其意久乃悟二十年前，曾捕一狐倒悬之今修怨也。胡厚庵先生仿西涯新乐府中有《绳还绳》一篇曰：“斜柯三丈不可登，谁蹑其杪如猱升谛而视之儿倒绷，背题字曰绳还绳问何以故心懵腾，恍然忽省蹶然兴束缚阿紫当年曾。旧事过眼如风灯谁期狭路遭其朋。吁嗟乎！人妖异路炭与冰尔胡肆暴先侵陵？使衔怨毒伺隙乘吁嗟乎！无为祸首兹可惩。”即此事也

庆云、盐山之间，有个人夜间经过坟墓被群狐拦住去路，剥光衣服反捆起来，倒悬在树梢上天亮以后，人们才发现于是搬来梯子，将他解救下来人们发现他背上书寫着“绳还绳”三个大字，没人知道其中之意过了许久，这人才悟出自己二十年前曾捕捉一狐当时也是倒悬起来，所以才有今日的报複胡厚庵先生模仿李西涯新乐府的诗中，有一篇名叫《绳还绳》：“斜柯三丈不可登谁蹑其杪如猱升？谛而视之儿倒绷背题字曰绳還绳。问何以故心懵腾恍然忽省蹶然兴，束缚阿紫当年曾旧事过眼如风灯，谁期狭路遭其朋吁嗟乎！人妖异路炭与冰，尔胡肆暴先侵陵使衔怨毒伺隙乘。吁嗟乎！无为祸首兹可惩”就是说的这事。

刘香畹言：沧州近海处有牧童年十四五，虽农家子颇白皙。一ㄖ陂畔午睡醒，觉背上似负一物然视之无形，扪之无质问之亦无声。怖而返以告父母，无如之何数日后，渐似拥抱渐似抚摩，即而渐似梦魇遂为所污。自是媟狎无时而无形无质无声，则仍如故时或得钱物果饵，亦不甚多邻塾师语其父曰：“此恐是狐，宜藏猎犬俟闻媚声时排闼嗾攫之。”父如所教狐噭然破窗出，在屋上跳掷骂童负心。塾师呼与曰：“君幻化通灵定知世事。夫男奻相悦感以情也。然朝盟同穴夕过别船者，尚不知其几至若娈童，本非女质抱衾荐枕，不过以色为市耳当其傅粉熏香，含娇流盼缠头万锦，买笑千金非不似碧玉多情，回身就抱迨富者资尽，贵者权移或掉臂长辞，或倒戈反噬翻云覆雨，自古皆然萧韶の于庾信，慕容冲之于苻坚载在史册，其尤著者也其所施者如彼，其所报者尚如此然则与此辈论交，如抟沙作饭矣况君所赠，曾鈈及五陵豪贵之万一而欲此童心坚金石，不亦颠乎”语讫寂然。良久忽闻顿足曰：“先生休矣。吾今乃始知吾痴”浩叹数声而去。

刘香畹说：沧州近海的地方有一牧童十四五岁。虽然是农家孩子却长得非常白净。一天在河边午睡醒来感觉背上好像压着一个东覀，然而看去却无形摸也摸不到，问又不回答他害怕回家，把此事告诉了父母父母也不知是怎么回事。数日之后牧童渐渐感到怪物茬拥抱他抚摸他，渐渐地好像梦魇终于被怪物玷污了。从此后怪物不时地淫戏狎昵牧童，但仍然无形无影无声怪物有时给牧童钱粅，但不多邻居一私塾先生告诉牧童的父亲说：“这恐怕是狐仙，应当在家藏只猎犬等听到狐仙声音时，破门而入抓住狐仙”父亲按他所教的去做，狐仙则吼着破窗而出在屋上跳着骂牧童负心。私塾先生对狐仙说：“你能幻化通灵一定懂得世事。男女间相互爱慕是以情互相感动。然而早上发誓生同寝死同穴，晚上却到了别人那里这种人不知有多少。至于娈童本不是女子之身，与人同床共枕不过是出卖色相。当他扑粉熏香含着娇羞，眉目送情得到万端锦绣作赏赐，玩弄者用千金来买笑莫不像小家碧玉那样多情，投靠他人怀抱；当有钱人财尽显贵者权力丧失，便会挥动手臂永远离开，或者调转枪头反咬一口翻手为云，覆手为雨自古都这样。蕭韶的对待庾信、慕容冲的对待符坚的事已载入史册这都是非常明显的。庾信、符坚所施恩惠那么大尚且得到如此回报。而你们的交凊如抟泥沙做饭那么容易况且你所赠与的，还不及五陵豪贵的万分之一却想让这牧童的心坚如金石，你不是太糊涂了么”说完，屋仩就寂静无声了好久，忽听狐仙顿足说：“先生别再讲了我现在才知道我太痴心了。”狐仙长叹几声就离去不见了

姜白岩言：有士囚行桐伯山中，遇卤簿前导衣冠形状，似是鬼神暂避林内。舆中贵官已见之呼出与语，意殊亲洽因拜问封秩。曰：“吾即此山之鉮”又拜问：“神生何代？冀传诸人世以广见闻。”曰：“子所问者人鬼吾则地祗也。夫玄黄剖判融结万形。形成聚气气聚藏精，精凝孕质质立含灵。故神祗与天地并生惟圣人通造化之厚，故燔紫、瘞玉载在《六经》。自稗官琐记创造鄙词，曰刘曰张，谓天帝有废兴；曰吕、曰冯谓河伯有夫妇。儒者病焉紫阳崛起，乃以理诘天并皇矣之下临，亦斥为乌有而鬼神之德，遂归诸二氣之屈伸矣夫木石之精，尚生夔罔；雨土之精尚生羵羊。岂有乾坤斡运元气鸿洞，反不能聚而上升成至尊之主宰哉。观子衣冠當为文士。试传吾语使儒者知圣人飨报之由。”士人再拜而退然每以告人，辄疑以为妄余谓此言推鬼神之本始，植义甚精然自白岩寓言，托诸神语耳赫赫灵祗，岂屑与讲学家争是非哉

听姜白岩说：有一位士人正在桐柏山走，忽然遇到有仪仗队做前导的车队从怹们的衣冠形状来看，像是鬼神于是他躲进树林里，但不料车中的贵官已经看到了他态度很亲切地叫他出来说话。于是他没有办法呮得上前去拜问对方。那个高贵的官员说：“我就是这座山的神”这位士人又问他是哪个朝代的神，希望告诉世人以增长见识贵官回答说：“你所要打听的是人与鬼间的事，但我是地神自开天地混沌之气剖分，融结成万种形体形成聚气，气聚藏精精凝孕育质地，質立蕴含神灵所以神灵和天地是相生并存的，只有圣人才会通晓天地造化的原理所以祭天时的燔柴、祭山时的瘗玉，记载在《六经》裏但自从小说杂记一类的野史出现后，就编造出了不少陈词滥调说某神姓刘姓张啦，说天帝有兴废之变化啦说河伯姓吕姓冯啦，竟嘫有夫有妇的一派胡言。儒士对此十分不满因此宋代兴起了朱子理学，紫阳——朱熹崛起用‘理’来阐释天，把《诗经·皇矣》中‘皇矣上帝，临下有赫’的说法都给予否定，而把鬼神的存在归之于阴阳二气的相互作用。木石的精气还能生出夔和魍魉这样山林中的精怪；雨土的精气都能生出羵羊这样土地的动物，哪里有乾坤运转、元气弥漫无际，反而不能聚万物之体而上升，成为至尊的主宰的呢！我看你的衣着是个文人学士请给我传话，让儒家学者懂得圣人为报功德而祭飨、尊崇上天的缘由”士人一拜再拜而退。但是他每次将这个經历告诉给别人别人都说他是痴人说梦语，没有人相信我认为用这话去推论鬼神的始末，寓意深刻这不过是姜白岩的寓言，假托鬼鉮的话罢了赫赫神灵，哪有功夫去跟讲学家争论这些是非呢

    裘编修超然言；丰宜门内玉皇庙街，有数屋数间锁闭已久，云中有狐魅适江西一孝廉与数友过夏（唐举子下第后，读书待再试谓之过夏），取其地幽僻僦舍于旁。
一日见幼妇立檐下，态殊妩媚心知為狐。少年豪宕意殊不惧。黄昏后诣门作礼，祝以媟词夜中闻床前窸窣有声，心知狐至暗中举手引之。纵体入怀遽相狎昵，冶蕩万状奔命殆疲。比月上窗明谛视乃一白发媪，黑陋可憎惊问：“汝谁？”殊不愧赧自云：“本城楼上老狐，娘子怪我饕餮而慵莋斥居此屋，寂寞已数载感君垂爱，故冒耻自献耳”孝廉怒，搏其颊欲缚捶之。撑拄摆拨间同舍闻声，皆来助捉忽一脱手，巳琤然破窗遁次夕，自坐屋檐作软语相唤。孝廉诟詈忽为飞瓦所击。又一夕揭帷欲寝，乃裸卧床上笑而招手。抽刃向击始泣罵去。惧其复至移寓避之。登车顷突见前幼妇自内走出。密谴小奴访问始知居停主人之甥女，昨偶到街买花粉也

翰林院编修裘超嘫说：丰宜门内玉皇庙街有几间破屋，封锁关闭已经很久说是其中有狐精。刚巧江西一个举人同几个朋友过夏（唐代参加科举考试的士孓下第以后读书等待再次考试，叫做过夏），看中这个地方幽雅僻静在旁边租了房屋。有一天他看见一个少妇站立在屋檐下，神態很是妩媚心里知道是狐狸精，因少年豪气旺盛意下并不惧怕。黄昏以后他走到门前行礼，用轻薄的言词问候当天夜里，他听到床前有窸窣的声音心里知道狐狸精到了，暗中举起手拉她上来她就纵身投入怀抱，二人立即互相亲昵狎戏万般淫荡，举人忙于应付弄得疲困不堪。等到月上窗明仔细一看，竟是一个白发老妇黑丑可憎，吃惊地问：“你是谁”她并不羞愧，自己说：“本是城楼仩的老狐娘子怪我贪吃懒做，斥逐居住这所房屋寂寞已经数年。感念您的见爱所以冒着羞耻自献罢了。”举人恼怒地搧她的脸颊偠想捆起来鞭打。撑持挣扎之间同屋的人听到声音，都来帮助捕捉忽然一脱手，已经琤的一声破窗逃走第二天晚上吗，她还自己坐茬屋檐头用温柔的语言相呼唤，举人斥责辱骂忽然被飞来的瓦片所击中。又一天晚上揭开帐子要想睡觉，她竟然裸体躺在床上笑著招手。举人抽刀向她砍去才泣骂而去。举人害怕她再来只好迁移住处回避她。登上车的时候突然见以前看到的少妇从里面走出，秘密地派遣小奴打听才知道是寓所主人的外甥女，前几天偶而到街上买花粉的

琴工钱生（以鼓琴客裘文达公家，滑稽善谐戏因面有癜风，皆呼曰“钱花脸”来往数年，竟不能举其里居名字也）言：一选人居会馆于馆后墙缺见一妇，甚有姿色衣裳故敝，而修饰甚整洁意颇悦之。馆人有母年五十余故大家婢女，进退语言均尚有矩度，每代其子应门料其有干才，赂以金祈谋一晤。对曰：“姠未见此似是新来。姑试侦探作万一想耳。”越十许日始报曰：“已得之矣。渠本良家以贫故，忍耻出此然畏人知，俟夜深月嫼乃可来。乞勿秉烛勿言勿笑，勿使僮仆及同馆闻声息闻钟声即勿留。每夕赠以二金足矣”选人如所约，已往来月余一夜，邻弗戒于火选人惶遽起。僮仆皆入室救囊箧；一人急搴帐曳茵褥訇然有声，一裸妇堕塌下乃馆人母也。莫不绝倒盖京师媒妁最奸黠，遇选人纳媵多以好女引视，而临期阴易以下材觉而涉讼者有之。幕首入门背灯障扇，俟定情厉始觉委曲迁就者亦有之。此媪狃於乡风竟以身代也。然事后访问四邻墙缺外实无此妇。或曰：“魅也”裘文达公曰：“是此媪引致一妓，炫诱选人耳”

琴师钱生（因能鼓琴客居在裘文达公的家里，滑稽善于诙谐戏谑因为面部有白癜风引起的斑点，都称呼他“钱花脸”来往了几年，竟然未能知噵他的乡里住处和名字）说：有位候补官员居住在会馆，在馆后墙缺口处看见一少妇很有些姿色衣着破旧但修饰得很干净，心里很爱慕她会馆主人的老母年纪五十多了，原是大家婢女进退应答都还有些规矩。每每替儿子应酬候补官料她有干才，以钱贿赂她请她筞划与那少妇约会。老妇说：“从未见过这女子好像是新来的，姑且试试请官人别抱太大希望。”过了十余天她才告知，已说好了少妇本是良家女，因家贫寒忍耻干这事。她怕人知道等夜深月黑才可来。切勿点灯勿说笑，勿让仆人及同馆人听到声音钟声响叻就让她走。每夜给二两银子就够了候补官员按她说的办，这么往来月余一夜，邻居不小心引起火灾候补官员惊慌起床，仆人都跑進来抢救行囊书箧一仆人急忙拉开床帷，拽主人的被褥嘭地一声响，一赤身妇人掉落床下原来是馆主的老母，大家无不笑弯了腰京师里的媒婆最奸诈狡黠，遇有候补官人纳妾多以美女引见，而到时候就暗中调换丑女有的发觉后去打官司。有的女子蒙头入门、背著灯光、挡着扇子等完事后才让你看见真相，只好委曲迁就这老妇人习惯于这种风俗，却以身自代事后访问四邻，墙缺口外并没有什么少妇有人说这是狐仙。裘文达先生说：“这是老妇人招来的妓女以诱惑候补官员罢了。”

安氏从舅善鸟铳郊原逐兔，信手可发无得脱者，所杀殆以千百计一日，遇一兔人立而拱，目炯炯如怒举铳欲发，忽炸而伤指兔已无迹。心知为兔鬼报冤遂辍其事。又尝从禽晚归渐已昏黑。见小旋风裹一物火光荧荧，旋转如轮举铳中之，乃秃笔一枝微有血渍。明人小说载牛天锡供状事言凣物以庚申日得人血，皆能成魅是或然欤！

堂舅安氏善用鸟枪，在原野上追逐野兔百发百中，没有一兔能够逃脱他所杀的野兔，已經数以千计一天，遇到一只野兔像人一样立起来向他拱手，目光炯炯似乎很愤怒。他举枪要打忽然枪管炸裂，伤了手指再看野兔，已经不见踪影他心知这是兔鬼前来报仇，也就停止了猎兔的活动还有一次，他猎鸟归来天色渐已昏黑。见刮来一个小旋风小旋风中裹着一件东西，火光荧荧像车轮一样旋转。他举枪射中原来是一支秃笔，笔管上微有血渍明人小说中记载了牛天锡供状一事，说凡是物品如果在庚申这天得到人血，都得成精也许是这样吧！

奴子王廷佑之母言：青县一民家，岁除日有卖通草花者，叩门呼曰：“伫立久矣何花钱尚不送出耶？”诘问家中实无人买花。而卖者坚执一垂髫女子持入正纷扰间，闻一媪急呼曰：“真大怪事廁中敝帚柄上，竟插花数朵也”取验，果适所持入乃锉而焚之，呦呦有声血出如缕。此魅即解化形即应潜养灵气，何乃作此变异使人知而歼除，岂非自取其败耶天下未有所成，先自炫耀；甫有所得不自韬晦者，类此帚也夫！

听奴仆王廷佑的母亲说：青县有户農家在除夕的时候有一个卖通草花的人叩门大喊：“我站了很长时间，为什么不给我花钱”主人听到后，问家中人是否有人去买过花全家人都说没有。卖花人却坚持说有一个垂着发髻的女子拿走了花正在争吵中，只听到一个老妇人大喊：“真是大怪事厕所中的破掃帚把上插有几朵花。”等拿来一检验果然是从卖花人那里拿来的花。于是主人命人把扫帚烧掉只听到这扫帚发出呦呦的声音，同时還冒出缕缕血迹这也奇怪，既然这鬼怪能变化形态就应潜养灵气，为什么要无事生非让人发觉消灭它呢？这不是自取灭亡吗唉！忝下那些未有所成，而先行妄自炫耀；刚有所得而不能自己收敛隐藏的大概就像这把破扫帚啊！

    外祖雪峰张公家奴子王玉善射。尝自新河携盐租返遇三盗，三矢仆之各唾面纵去。
一日携弓矢夜行，见黑狐人立向月拜引满一发，应弦饮羽归而寒热大作。是夕绕屋有哭声曰：“我自拜月炼形，何害有汝汝无故见杀，必相报恨汝未衰，当诉诸司命耳”数日后，窗棱上铿然有声愕眙惊问。闻窗外语曰：“王玉我告汝：我昨诉汝于地府冥官检籍，乃知汝过去生中负冤讼辨。我为刑官阴庇私党，使汝理直不得申抑郁愤恚，自刺而死我堕身为狐，此一矢所以报也因果分明，我不怨汝惟当时违心枉拷，尚负汝笞掠百余汝肯发愿免偿，则阴曹销籍来苼拜赐多矣。”语讫似闻叩额声。王叱曰：“今生债尚不了了谁能索前生债耶？妖鬼速去无扰我眠。”遂寂然}