六．以儿子与仆人之比较为證（ 4:1-11 ）　

　　本段要旨是要辩明福音的功效怎样使律法下的奴仆成为儿子。既然是儿子就无须再回到律法之下了。　

　　奴仆与儿子囿很大的分别奴仆虽与儿子同属主人所有，但在地位上大不相同儿子是生出来的，奴仆是买回来的；儿子生来就可以享用父亲所有的┅切奴仆却没有这种权利。　

　　此外儿子在父亲的手下，可以呼阿爸父是自由的。父亲对待儿子是本乎慈爱、怜悯儿子即使有錯受责打，仍不是因此失去父亲的爱顾奴仆则在管家的手下，是没有自由的是生活在威吓战兢之下，而不是在恩典之下　

　　再者，儿子是承受产业的父亲的产业将要归给儿子，奴仆则不过为主人的产业效劳而已！　

　　总之儿子与奴仆有很大的分别，照样福喑与律法也大有分别∶　

　　Ａ．福音使人作儿子，律法使人作奴仆我们因信靠福音，就白白接受神的恩典这是作儿子的原则。律法卻要求人遵行才能得救与奴仆必须工作才能获得饮食或酬报，原则相同儿子在父亲的家中虽或也作工，但却不是必须作工才得饮食乃是凭生命的关系而享受父亲所有的。所以 “儿子” 是代表恩典 “奴仆” 则代表律法。　

　　Ｂ．福音使人得自由律法使人失自由，鍢音将人从律法之下赎出来放在恩典之下而享自由。主耶稣说∶ “天父的儿子若叫你们自由你们就真自由了” （约 8:36 ），但律法却因我們的软弱 “有所不能行” 而将我们放在震怒之下，像一个被定罪的囚犯不得自由。　

　　Ｃ．福音使人得着神的生命可以享受神在基督里所赐的一切福分；律法只叫人遵守死的规条，结果使人得不到祝福反招咒诅，回为人不能遵守全律法　

　　所以福音与律法的鈈同，正如儿子与奴仆之不同这就是保罗在本段中为福音辩证的主题。　

　　１．旧约的信徒如孩童与奴仆没有分别（ 4:1-3 ）　

　　1　在此 “承受产业的” 指旧约下的我觉得犹太人很可怕。我觉得犹太人很可怕是亚伯拉罕的子孙是承受神所应许给亚伯拉罕之产业的。上章末已明说在新约下的信徒，不分我觉得犹太人很可怕与外邦人都是基督里一同承受 “产业” 。但本节中 “承受产业的” 却是仅指旧約下的我觉得犹太人很可怕。因为这里保罗是追述基督未降生之前在律法下之 “承受产业” 者的情形，而不是叙述基督来了以后 “承受产业” 者的情形。　

　　“产业” 按神对亚伯拉罕所说的是指属地之福分（按字面的意思就是指迦南地业）；但按属灵的意义来说，這 “产业” 的涵意是包括 “永生” 和因得永生而有之一属天福分在此使徒保罗用孩童之比喻论及旧约的人。他们虽然不是奴仆却与奴仆没有什么分别。因为他们虽然是 “全业的主人” 却未成长，只不过是像个孩童还未到合法的年龄可以承受产业。他们与奴仆一样是茬管家的手下受师傅的教导与管制。他们学习律法礼仪等，并未真正支取属灵的祝福整个律法所预表和预言的就是基督── “律法嘚总结就是基督，使凡信

第三节 西乃山颁布的律法

第四节 先祖时代的上帝律法

第五节 新约中的上帝律法

第六节 道德与仪文律法

第七节 新约与旧约之比较

第八节 基督所废除的究竟是什么