罪犯张玉假释一案_网易新闻
罪犯张玉假释一案
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（原标题：罪犯张玉假释一案）
江苏省苏州监狱
提请假释建议书
[2016]苏苏狱假建字第20号
罪犯张玉，男，日出生，汉族，江苏省洪泽县人，初中文化，居民身份证号码112234，原户籍所在地江苏省盱眙县盱城镇西山路1号，因犯故意伤害罪,组织卖淫罪于日被江苏省南通市崇川区人民法院以(2009)崇刑初字第0054号刑事判决，判处有期徒刑十二年六个月，并处罚金五万元，刑期自日至日。判决发生法律效力后交付执行。日经江苏省苏州市中级人民法院以(2012)苏中刑执字第1220号刑事裁定减刑一年三个月。日经江苏省苏州市中级人民法院以(2014)苏中刑执字第01190号刑事裁定减刑一年十一个月（刑期至日止）。该犯现已实际执行七年九个月二十五日，现在一监区服刑。
罪犯张玉在服刑期间，能认罪悔罪，认真遵守法律法规及监规，接受教育改造，积极参加思想、文化、职业技术教育，积极参加缝纫机工劳动，努力完成劳动任务。为此，2014年以来，受到监狱表扬二次，确有悔改表现。假释后没有再犯罪的危险，且已执行原判刑期二分之一以上。判决确定的财产义务已履行完毕。依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第二百六十二条规定，建议将罪犯张玉予以假释。
特提请审核裁定。
江苏省苏州市中级人民法院
本文来源：最高法网站
责任编辑：王晓易_NE0011
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张玉一只公开了他的部分信息，想了解更多，可以千古奇文——《心相篇》
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千古奇文——《心相篇》
佛说夫妻是缘,儿女是债
&&佛法说：“夫妻是缘、儿女是债，无缘不聚、无债不来？”
&& 佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉你，爱有多深，恨就有多深。...
&& 女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫不会说好话，有的男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了！”&甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“哎呀，老公啊，我今天没有少干活，累啊。”结果他怎么说？他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了？过日子的，你累，别人不累吗？”&一句话就把女人冲撞得眼泪汪汪，觉得委屈的不得了。回到房间里一个劲地掉眼泪，想：真是气死我了，怎么找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。本来想找个安慰，没有找着不算，还受了一包气。嫁了这么一个不会说话的男人，或者一个倔强的男人，或者一个贪玩的男人，女人在家一定生气，抱屈。
&& 女人啊，你们今天听了我的课就应该明白了，什么道理呢？女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为啥没有嫁到老王家去？因为你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。有人说：“老师啊，你可别这么说，要是说我欠我丈夫的，我丈夫本来就对我不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？”
&&&有人说：“我不欠我丈夫的，他待我挺好的。”
&&&男人啊，也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：你嫁给我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我啥都干，什么也不要你干。只要你能嫁给我。我都愿意。有的女人结婚以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回家的。
&&&这不是欠人家的吗？只是多数女人都是欠男人的。那怎么还债呢？有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废？啥也不行。”&见到邻里就贬责自己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙外，快累死我了。你听了我的课，就不会再贬责自己的男人了。如果你真的嫁给了一个窝囊废，那是前世，他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。
&&&佛家讲“受了，受了。”&受了，就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。有的人骂人骂了半生，甚至骂得连人家的老祖宗也骂上了，到现在还脑袋疼，还不知道怎么回事？成天吃药，都快变成药罐子了。我一看，人家的老祖宗住在她头顶上，她能好吗？吃多少药也不会好。
&&&听完因果课以后，你还想骂谁啊？女人嫁给什么样的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世种的因，今天才结这样的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。男人也是一样，你也从高处下来吧，不要因为自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样，你也下来吧，要认清自己是谁？前世欠他，今生才嫁给他。
&&&要是你丈夫蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳今生见面就不和，这都是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不理解，说：“我为儿子花了这么多钱，才把她娶过来，结果，她对我凶神恶煞，真是气死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，今生才收获这个果。亲兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因果关系。无债不来，无怨不聚。
&&&为什么有的家族一大家子人和睦相处，说话都客客气气？他们是善缘，他们也是来了缘的。今天，你要把我这课听透了，回家去千万不可再抱屈。见到谁，都是缘。认账啊，低下心来，从高处下来吧。做女人哪，你不要低三下四，也不要指手画脚。要明白前世欠他，今生才嫁他。也别吆三喝四，这么些年了，你知道你的丈夫，你的儿子在你的河东狮吼下，受了多少委屈吗？因为你的脾气刚强，他们没有好受过。你一见他们就骂人，就挑剔，他们从来没有感受过你的温暖，你也没有开心过。&
&&&今天，该醒悟了，来到我们身边的人，有讨债的，有还债的，有报恩的，有报怨的，都是有缘人。如果有的孩子从小病病歪歪，让你倾家荡产，或者忤逆不道，打爹骂娘，这样的儿女，都是你前世欠了他们的命债，这世是来向你讨债来的。如果你前世欺骗人家太多钱财，这世必定转到你的门上来做你的儿女，来讨债。有的孩子小时候经常要看病，家里的钱都给他看病花光了，长大了还不知道孝顺父母，这样的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用爱来对待他，因为你前世欠他太多了。
&&&千万不要再骂了，这样的话，你前世的业未了，有添加今世的恨和怨这样的新帐，即是“旧业未了，又添新业。”&你这一世不想还，来世，利滚利，还会有人抽打鞭赶逼着你去还。救救自己吧，没有化解的怨缘，回去化解吧，善待身边的每一个人，这些人都是来了缘的。佛说：众生是平等的。你的丈夫也不是你的私有财产，只是前世跟你有一段因缘，这一世是跟你来了结这段因缘的。儿女也不是你的私有财产，他也是众生，只不过，他是前生欠你的，有来还账的，也有前世你欠他的，这世来讨债的。
&&&还是因缘所牵。你要是好好琢磨今天的课，那么就会“近人远看”。会从心上把丈夫儿女舍下。为什么佛让你舍下？让你不能把丈夫看成你的私有财产，不能把妻子看成你的私有的。只不过是他前世跟你有因，才有今世这果。
&&&缘尽缘散怎么讲？大家都知道：缘分尽了各离分嘛。佛为什么让我们把“近人远看”？回去要付出你的爱心。这个爱不是现在很多人认同的情感上的爱，什么叫情感上的爱呢？就是你拼命地赚钱，给他吃啊，喝啊，你这样，来世还得轮回，因为情重了，你舍不下他，你和他都会去轮回。赶紧把丈夫从心上撤下来，回家别把他当成丈夫了，他也是众生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是恶。你要付出更大的爱来对待他。默默地奉献。回家以后，咱们要把家里的活干起来，屋里，屋外，统统干起来，别抱怨了。抱怨别人就是害了自己。
&&&如果你把夫妻之间的情分看得重了，你还得去轮回，还得去结缘，还得跟人家去见面，你念佛也跳不出轮回。你如今明白了，知道一切有缘众生都是来了缘的，你回去以后，从心上把他撤下，在事上，更得对他好，对他做奉献，要用菩萨的慈悲去对待他，让他过好每一天，一生都要善待他。让身边人开心，你就是在作佛了。
&&&对待儿女也一样。你把他们从心上拿下来，不要过于牵挂，早上起来，你给他准备好早饭，给他爱心，让他感受到温暖，让他开开心心。把他送出大门去上学了，一关上门，你就要把他放下，不要再去想他，马上想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。最后你能成就，儿女也能借光。&
&&&真正的“舍”其实也是“得”。你把他们放下，一心一意地念佛，最后，你走的那一天，你去西方极乐世界了，走得非常殊胜，有很多瑞相体现出来，让丈夫儿女眼见为实，最后，他们生起了信佛念佛的信心，都跟你成佛了。这才是真正的放下，才是真正的爱，是大爱。
&&&为什么佛要我们清净？清净，平等，觉啊，你要做到清净，放下了，就能成佛啊。要是你心上放不下丈夫孩子，你天天磕头，念佛，诵经，儿子丈夫看你天天去念佛堂念佛，法会也总是非常积极地去参加，好像一个老修行的样子，实际上，你一个人都舍不下，今天想儿子，明天想丈夫，后天想这个，还想那个，谁都放不下，最后走得时候，一下子下地狱了，身体僵硬了。你儿子一看，说：“哎呀，我妈平时那么用功，怎么都没有成佛？看来，那佛根本不存在，我也不念佛了。”&啊，这下子坏了，全部堕入地狱。对不对？
&&&这个“舍”是教你从心上放下，千万不能回家后丈夫不要了，儿子不要了，一个劲闹着要出家修行去，这样你造业，我也造业了，大家一起下地狱去。传法的人说错一句话都要下地狱。讲的“舍”是让你们从心上放下对家人的牵挂，把心灵的空间打扫干净，空出来，别装丈夫，别装儿子，一心全部装阿弥陀佛。所以，你成佛之时就是你拯救全家离苦得乐的时候，你“舍”了就是你“得”了。...&
珠联璧合对联的故事
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 序言：对联史略 &&& 　　　 &&& 对联作为一种独立的文体，有悠久的历史。 &&& 在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。例如， 《诗经》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”《老子》中 有“有无相生，难易相成。”《论语》中有“君子周而不比，小人比而不周”。 后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更是“奇偶相配”。 &&& 隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来， 就是一副对联。如“海内存知己，天涯若比邻。”“沉舟侧畔千帆过，病树 前头万本春。”等等，就是从唐代律诗中分化出来的。 &&& 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一 起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟 鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣 山更幽”更妙，因为后者上下句只有一层意思，而前者上句是静中有动，下 句则动中有静。 &&& 古今对联中比重最大的当然是专意创作的部分。一般认为，后蜀国王孟 昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副对联。 &&& 入宋以后，对联怎样日渐发展起来，此事至今尚不太清楚。早期的对联， 实物很难保存下来，书籍中的记载也不多，人们只能从一些散见的资料中略 观其概况。 &&& 北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长 如小年”用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。 &&& 南宋初年，金军攻破建康（今南京），通判杨邦乂威武不屈，咬破手指， 用鲜血在衣襟上写下十个大字：“宁作赵氏鬼，不为他邦臣。”这是言志联 的先例。 &&& 南宋绍熙五年，朱熹筑沧州精舍，曾自书一联：“佩韦遵考训，晦木谨 师传。”这是较早的书院堂联。 &&& 灯门联和寿联，在南来也已经有了。《隐居通议》说，贾似道在扬州时， 上元日命客摘古句作灯门联：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”北宋 孙奕《履斋示儿篇》载，黄耕叟夫人三月十四日生，吴叔经作联贺道：“天 边将满一轮月，世上还钟百岁人。”为臣民间寿联先例。丙扩居士《东望望 阁随笔》说，贾似道在谢太后崇寿节和度宗乾会节时，曾命黄蜕作笺：“圣 母神子万寿无疆复万寿无疆，昨日今朝一佛出世又一佛出世。”在皇太后和 皇帝生辰，用这样的对偶句表示祝贺，也可以说是标准的寿联。 &&& 元代也能找到关于对联的记载。《濯缨亭笔记》说，元世祖曾命赵子昂 （孟斃）书殿上春联：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”应门上春联： “日月光天德，山河壮帝居。”这后一联流传很广，直到清代，民间仍不断 沿用。 &&& 到了明清，古代对联进入了全盛时期。明太祖朱元璋重视对联这一工具， 曾用它歌颂太平盛世，奖励臣僚。明代嘉靖年间，有了专门应皇帝之命撰写 的“应制”对联。此风到清代康熙、乾隆年间最盛，当时两次编辑“万寿盛 典”，都有图绘一门，楹联附在其间。康熙五十二年，皇帝六十大寿，自皇 宫出西直门达西苑路，沿途牌楼坛宇林立，处处必有楹联，而且都是出自名 公大儒之手。乾隆年间，每逢皇帝大寿，都大搞献联祝寿活动。乾隆在七十
岁时，还给自己撰写了一副寿联：“七旬天子古六帝，五代孙曾予一人。” 当时，除寿联之外，殿廷用联、斋醮用联等等，也多有应制之作。皇帝从对 联的水平上，可以考查作者的学识，对佳联作者常给奖誉，这对对联的兴盛， 也有一定的影响。 &&& 明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各 个方面，各类对联都得到广泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对 联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它 祝寿、庆婚、哀挽、题赠；文人学士用它写景咏物，言志抒怀；……此外， 还有“对对子”活动，可以试智、斗智、娱乐，幼童、村妇都可参加。 &&& 随着华侨的足迹，对联还流传到国外。这一具有民族风格的文苑小花， 受到国外汉学家的重视。1890 年，清光绪皇帝大婚，英国女王维多利亚赠送 的自鸣座钟上就刻有对联一副：“日月同明，报十二时吉祥如意；天地合德， 庆亿万年富贵寿康。” &&& 对联的内容随着时代的变迁而呈现不同的精神风貌，在革命年代里，对 联成了宣传革命思想的有力工具。从孙中山、黄兴，到李大钊、毛泽东、周 恩来，许多民主革命和无产阶级革命的领袖，都运用了这一工具。同时，广 大群众也拿起了这一武器，参加革命斗争。 &&& 对联创作的又一次跃进，是在建国以后。在社会主义、共产主义思想指 导下，新对联以前所未有的思想风貌出现了。它们歌颂党的领导，赞美社会 主义制度，移风易俗，破旧立新，起到了团结人民，鼓舞人民，教育人民、 打击敌人的积极作用。 &&& 建国以来，应用得经常而又普遍的是新春联，其他如婚联、挽联、题赠 联等，用的也较多。在名胜古迹和革命纪念设施中，还出现了不少新楹联。 &&& 对联以其特有的文学价值和实用价值成为我国民族文化的一朵奇葩。为 帮助青少年朋友了解对联知识，我们特辑这一组对联故事，力求将故事性和 知识性熔于一炉，提高广大青少年的文学知识修养，丰富他们的课外生活。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 中国第一联 &&& 　　　 &&& 相传在春秋战国时代，由于人们缺乏科学知识，将某些自然灾害和生老 病死现象，误认为是神鬼作怪。于是，便在春节时，用传说可以“驱鬼避邪” 的桃木，制成一寸多宽、七八寸长的木条，上面写上“灭祸降福”之类的吉 祥话，钉在大门两旁，这样的木条，人们把它称做“桃符”。 &&& 到了五代时期，后蜀国君孟昶，在公元 964 年春节时，要翰林学士作诗 句题写桃符。他命一个名叫辛寅逊的学士为自己寝室门的桃符题诗，辛寅逊 拟出诗句后，孟昶觉得诗句文辞欠佳，很不满意。于是他便自己拿起笔来， 亲自写了一联诗： &&& 新年纳余庆； &&& 佳节号长春。 &&& 这两句诗，对偶工整，含义明白，而且首尾二字连起来便是“新春”， 很适应春节的气氛。这两句诗分别写在两条桃木板上，一左一右，嵌缀在孟 昶的寝室门旁。 &&& 孟昶题写的一联桃符诗句，被人们公认为我国的第一副春联，春联就由 这时候正式诞生了。
&&& 公元 965 年，后蜀国为北宋所灭。孟昶归降了北宋，被封为秦国公，当 年就死去了。但是，他首创的春联习俗，却一直在我国流传下来，至今已有 一千多年了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 对联中的讽刺与幽默 &&& 　　　 &&& 讽刺与幽默常常像是一对孪生兄弟，讽刺中含幽默，幽默中又带讽刺。 对联中运用了讽刺和幽默的手法，可以淋漓地喜笑怒骂，可以善意地批评规 劝，使人读了之后，有的令你解颐，有的令你捧腹；或如骨鲠在喉，或如芒 刺在背。郭沫若同志十四岁离家去乐山读书，进城时见到守门官吏衙役对老 百姓敲诈勒索，挑一担粪要捐一个铜板。激起了少年心中的愤怒，写了一副 讽刺和揭露兼有的对联： &&& 自古未闻粪有税； &&& 而今只有屁无捐。 &&& 古往今来，这类含有讽刺与幽默的对联也有不少。据清代文廷式《闻尘 偶记》所载，中日甲午战争和议成后，慈禧太后粉饰太平，大庆万寿，有人 在城门上贴了一副对联： &&& 万寿无疆，普天同庆； &&& 三军败绩，割地求和。 &&& 既而社会上又传出一副对联： &&& 台湾省已归日本； &&& 颐和园又搭天棚。 &&& 这两副对联对慈禧太后一边卖国，一边庆寿的可耻行径做了多么辛辣的 讽刺。 &&& 下边一联，是抗日战争胜利后，传为名画家吴湖帆讽刺汉奸梁鸿志、吴 用威的对联： &&& 孟光轧姘头，梁鸿志短； &&& 宋江吃败仗，吴用威消。 &&& 此联用两个历史故事的四个人名：孟光是梁鸿妻子，封建时代有“举案 齐眉”的佳话；吴用是宋江的军师，人称智多星。此联之巧，在于嵌字自然 天成，还颇有点歇后语的味道，道出了这两个汉奸的丑恶灵魂和无耻面目。 &&& 民主革命时期，我国无产阶级革命家郭亮，看到广大人民群众生活在饥 饿苦劳之中，便写了一首很通俗、很锐利的白话诗，题目是《问问社会》。 这首诗很快就传开了，不久，传到了当地自治局长那儿，于是，郭亮被传去 训话。郭亮出来以后，便动笔写了一副对联，贴到自治局长的衙门上： &&& 鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦； &&& 猪公狗公乌龟公，公道何在，公理何存？ &&& 这是一副讽刺性很强的对联，它有力地鞭挞了自治局长一类的官老爷 们，讽刺他们只知鱼肉人民、吃喝玩乐，不过是一群猪狗王八。 &&& 像这一类讽刺贪官污吏的对联过去也有。清代有个叫蒋伯生的，在外做 官，很刮了一些钱财，后罢官回乡，盖了一座园子。他的弟弟看不下去，便 在园成之日，在大门上贴了一副对联： &&& 造成东倒西歪屋； &&& 用尽贪赃枉法钱。
&&& 这位蒋大人见了这副对联只好干笑而已，他还能说什么呢？还有个长沙 巡抚叫陈本钦，在任职时忽然提出要修自己的书院和楼房，于是他巧立名目， 募捐纳税，一番搜刮。待完工之时，有人写了一副对联： &&& 一木焉能支大厦； &&& 欠金何必起高楼。 &&& 联中的“一木”、“欠金”是将本钦二字拆开，用对联形式给予讽刺。 清代还有个叫乌达峰的尚书和一个叫恽次远的学士，一同被派到浙江主持考 试。可是这位乌尚书是一肚子草包，那位恽学士又是个大烟鬼。有人为这两 位官人题了副对联： &&& 乌不如人，胸中只少半点墨； &&& 军无斗志，身边常倚一条枪。 &&& 这是以乌、恽二姓做文章，用讽刺性的笔调将二人的神态活灵活现地描 绘出来。 &&& 害死岳飞的秦桧是个千古遗臭、万人唾骂的卖国奸贼，在西湖岳坟的对 联中被人们斥为佞臣。清代的阮元曾经模仿秦桧夫妇二人追悔的口气写了副 对联，贴在岳飞庙铁铸的秦桧与王氏的像上： &&& 咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；—秦桧 &&& 啤！妇虽长舌，非老贼不到今朝。—王氏 &&& 幽默里含讽刺，风趣中有痛斥，连阮元本人以后谒岳飞庙时见了这副对 联还不禁失笑呢。 &&& 还有的对联以幽默的笔调讽刺封建社会的人情世态，也有一定意义。 &&& 有的对联对封建迷信思想给以讽刺，也有一定意义，请看财神庙里的对 联： &&& 颇有几文钱，你也求，我也求，给谁是好？ &&& 不作半点事，朝也拜，夕也拜，教我如何！ &&& 还有人为某道士写了副挽联，用幽默的笔调讽刺了迷信和骗人： &&& 吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子； &&& 唤不灵天尊，拜不灵天尊，两足朝天莫怪天尊。 &&& 有一副城隍庙的对联，模仿阎王对死者说话的口气，也很幽默： &&& 德之不修，吾以汝为死矣！ &&& 过而不改，子亦未见我乎？ &&& 张毕来先生在他的《清初士大夫禅悦之风与＜红楼梦＞》一文中曾指出这 副对联反映了儒教与佛教的密切关系，不过张先生所引没有“德之不修”与 “过而不改”两句，只引了上下联的后两句，而这两句是出自《论语》里的 话。 &&& 1900 年爆发了义和团运动，当时，清朝政府中有个大臣叫那桐，他的府 第离东交民巷（当时各外国大使馆所在地）很近，他是一个顽固派，有严重 的排外思想。他曾写了一副对联以自嘲： &&& 与鬼为邻； &&& 望洋兴叹。 &&& 可是，就是像这样的一个顽固派，后来也给崇洋媚外，卖国投降的慈禧 杀了。 &&& 还有的讽刺性对联，虽然很难说有什么思想意义，可是它可以令人捧腹 而笑，笑之中又感到它还含有别一种滋味，令人咀嚼。明永乐初任翰林学士
的解缙，因为年青而有才，所以当时朝廷里有的老臣颇为看不上眼，总想借 机会教训教训他。在一次许多臣僚参加的宴会上，有个上了年纪的大臣出一 句上联，并提出要解缙当场对出下联来，这句上联是： &&& 二猿断木深山中，小猴子怎敢对锯（句）？ &&& 解缙知道这个老家伙是想当着众人的面挖苦他一顿，他怎么会肯甘拜下 风呢？于是解缙稍加思索，很快对出下联： &&& 一马陷足污泥里，老畜牲怎能出蹄（题）！ &&& 当解缙的下联一出口，立刻引得在坐人的哄堂大笑，那个老臣也被搞得 面红耳赤，狼狈不堪。 &&& 还有些对联幽默、诙谐而不含有任何讽刺意义，亦足供人欣赏。比如《楹 联三话》录载的两副酒肆联，一副是： &&& 刘伶借问谁家好？ &&& 李白还言此处佳。
&&& 用古代两位以饮酒著称的名士、诗人的一问一答，在诙谐之中为自己的 酒店做了鼓吹。虽然说是“老王卖瓜，自卖自夸”，可是夸得巧妙。另一联 是： &&& 入座三杯醉者也， &&& 出门一拱歪之乎。
& 看了更是让人喷饭。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 苏东坡妙联显才华 &&& 　　　 &&& 苏轼（），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。千百年来， 民间流传着许多有关他的对联的故事。 &&& “坐”与“茶” &&& 苏东坡在任杭州刺史时，一次，只身一人穿着便服去游莫干山。时值盛 夏，苏东坡走得又渴又累，便到山中的一座庙宇内歇息。庙里的主事道人见 其衣着简单，便漫不经心地说：“坐！”又对道童随便吩咐道：“茶！” &&& 待两人落座交谈起来，道人发现，来人言语不凡，学识渊博，暗想：此 人决非等闲之士。于是便请客人进厢房叙话。进屋后，道人热情地礼让道： “请坐！”又吩咐道童：“敬茶！”经进一步交谈，道人方知客人是当地的 刺史苏东坡，于是连忙起身施礼，引苏东坡走进客厅，并连声说道：“请上 坐！”又嘱咐道童：“敬香茶！” &&& 看看天色已晚，苏东坡起身告辞，道人取来纸笔，执意请苏东坡题字留 念。苏东坡稍加思索，一挥而就： &&& 坐，请坐，请上坐 &&& 茶，敬茶，敬香茶 &&& 此联以道人之语联缀而成，看似信手拈来，实则字字如芒。道人见了， 悔不该“见人下茶”，落得个出乖露丑。 &&& “神来之笔” &&& 某地有个颇有点名气的老员外，是个秀才，平日里十分自负，言谈之中， 连苏东坡也不在他眼里。有一年，正值他头房夫人六十大寿之时，听说苏东 坡即将从这里路过，他想：何不趁此机会和苏东坡一会，到时候出个题目将
他难住，岂不更加显出我了吗？但是，究竟出个什么题目呢？思来想去，他 写了一副对联挂在寿堂上： &&& 这房老婆不是人 &&& 三个儿子都作贼 &&& 苏东坡路过时，老员外忙将他请到家里设宴款待。席间，老员外指着那 副对联假意谦虚道：“老朽才疏学浅，力不从心，此联写得不佳，请苏学士 点石成金。”苏东坡知道这是有意难为自己，遂命取过笔来，在那副对联上 刷刷点点，写毕，自顾自地喝起酒来。 &&& 老员外忙朝那对联看去，只见对联已变成： &&& 这房老婆不是人，好似仙女下凡尘 &&& 三个儿子都作贼，偷来仙桃献母亲 &&& 老员外看完，连忙冲着苏东坡躬身下拜，口中说道：“苏学士不愧一代 名流，所续之联，意及天庭，真乃神来之笔，老朽甘拜下风！” &&& 巧用《诗经》解难题 &&& 苏东坡有个朋友有意用难题考他，对他说：“我有个十分简单的上联， 只有五个字，如果你能用一顿饭的工夫把它对上，我就佩服你。” &&& 苏东坡说道：“哪里要用一顿饭的工夫，如果是五个字，只要你说出口 来，我便可以立即对上。” &&& 那朋友以为自己的对联十分难对，就说：“既然如此，我给你半顿饭的 工夫吧！如果对不上，你要输我一席酒宴！” &&& 苏东坡答应了。这位朋友就把对联的上句说出： &&& 三光日月星 &&& 上联一出，苏东坡不禁愕然。因为这是“绝对”。上联的数目字一定要 用数目字来对。这上联的“三光”两字，用了一个“三”，下联当然要用其 他数目字。但是，“三光”之下，跟着又注明了“日、月、星”三样东西。 那么，难题就来了：无论你用哪个数目字来对，下面跟着提出的具体事物， 不是多于三个，就是少于三个。这样的对联，确实难极了。但是，苏东坡不 肯服输。他熟读《诗经》，从《诗经》里得了“救兵”，随口答道： &&& 四诗风雅颂 &&& 这真是妙对。其妙处就在一个“四”字。以“四”对“三”，十分妥贴。 但是，如果在“四”字以下跟着提出四样东西来，那就不可能跟“日、月、 星”相对。妙就妙在他所提出的“四诗”只有“风、雅、颂”三个名称。原 来《诗经》中的“雅”这一部分，又可以分为“大雅”和“小雅”，所以通 常又称为“四诗”。 &&& 苏东坡巧用《诗经》，解决了难题，真是十分机智而又饶有兴味。 &&& 智对黄山谷 &&& 一日，苏东坡与黄山谷郊游归家时，时值红日西坠，但见晚霞似火，映 红江面。黄山谷胸中涌上一联，便停步对苏东坡说：“想那曹子建当年七步 成诗，成为千古美谈，你我三步一联如何？若不能对，当罚后退七步。”苏 东坡点头应允。黄山谷吟道： &&& 晚霞映水，渔人争唱《满江红》 &&& 联中嵌入《满江红》这一词牌子，贴切自然，颇有趣味。黄山谷吟罢， 即奋力拖东坡快走，东坡却蹲下身来不动，任黄山谷怎样拉扯也不走。黄山 谷急了，用力拽住东坡的胳膊，东坡一甩臂，黄山谷冷不防跌出老远，未等
站起身来，便听东坡吟出下联： &&& 朔雪飞空，农夫齐唱《普天乐》 &&& 联中也用了一个词牌子，既和上联相对，又含戏滤之意：黄山谷摔了跟 斗，引得“普天乐”。 &&& 又一日，苏东坡与黄山谷泛舟江上，饮酒谈笑。黄山谷见河岸上一醉汉 骑驴，模样甚是可笑，便戏吟道： &&& 醉汉骑驴，颠头簸脑算酒账 &&& 苏东坡一时无以为对，正苦思间，忽见前面一摆渡的梢公送客人上岸， 接过船钱，正向那客人施礼，于是，便对道： &&& 梢公摇橹，打拱作揖讨船钱上下两联，都即景而生，足见两人才思之敏 捷。 &&& 巧用谐音对妙联 &&& 苏东坡谪居黄州时，经常与好友佛印和尚诗文往来。一天傍晚，他们二 人泛舟长江之上，对酒倾谈。 &&& 时值深秋，两岸景色如画，美不胜收。酒至半酣，苏东坡偶尔向河岸望 去，只见一条大黄狗正在啃着一块骨头，便借着酒兴，随口吟出一联，请佛 印对。联曰： &&& 狗啃河上（和尚）骨 &&& 佛印知是东坡在取笑于他，略加思索，随即将自己手中题有东坡诗句的 扇子扔入水中，同时脱口对道： &&& 水流东坡诗（尸） &&& 吟罢，二人相视大笑。 &&& 事隔不久，苏东坡到寺中去拜访佛印和尚。进门后，一股鱼腥和酒味直 冲他的鼻孔。他知道佛印和尚平日极好吃鱼饮酒，并且每次都给他留一份。 但这次佛印和尚却若无其事，不露一点声色。东坡明白佛印是在故意逗他， 便在屋子里四处观察起来，想找出鱼来下酒。可是，整个屋子里除了一只大 罄以外，再没有可藏东西的地方。东坡断定那鱼就在罄里边，但却不说出来， 他冲着佛印笑道：“今天请你对一联，如对得上，我就吃鱼，对不上，我就 不吃。”说罢，吟出上联： &&& 向阳门第春常在 &&& 这是一副大户人家常用的对联，人人皆知，佛印不知东坡用意，便脱口 对道： &&& 积善人家庆有余 &&& 苏东坡听罢，哈哈大笑道：“既然罄（庆）里有鱼（余），为何不拿给 我吃？” &&& 佛印这才知道上了苏东坡的当。 &&& 以上两联，巧用谐音，平添了许多情趣。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 黄庭坚答对 &&& 　　　 &&& 北宋诗人黄庭坚（），字鲁直，号山谷先生。他自幼天资聪 颖，年纪轻轻就颇负盛名。他觉得当地已无人堪与自己相比，应该走出家乡 的小天地，游历名山大川，一来长长见识，二来显显名声。于是，便离开老 家修水，首先来到当时江南的繁华胜地江州府（今九江市）。
&&& 当地的一些文人学士听说修水才子黄山谷光临，便一起相邀陪同黄山谷 游览当地名胜，想乘此机会吟诗联对，试试他的才学。 &&& 这天，他们来到甘棠湖中的烟水亭上，只见亭上有个游客正在吸水烟。 一同来的书生触景生情，心生一联，请黄山谷作对。联曰： &&& 烟水亭，吸水烟，烟从水起 &&& 联中的“烟水亭”原名“浸月亭”，建于唐元和十一至十三年（816—818）。 相传为三国时东吴都督周瑜点将台旧址。唐朝诗人白居易贬为江州司马时， 建亭于其上。后人因其《琵琶行》诗中有“别时茫茫江浸月”之句，遂命名 为“浸月亭”。北宋熙宁年间理学家周敦颐来九江讲学，其子在甘棠湖堤上 建楼筑亭，取“山头水色薄笼烟”之意，而名“烟水亭”。上联既含此名胜， 下联亦须以名胜对之。黄山谷毕竟博学多才，听罢，立即想起刚才游过的“浪 井”来，灵机一动，随口对出下联： &&& 风浪井，搏浪风，风自浪兴 &&& 众人听了，连称“绝妙！”原来，此井为西汉名将灌婴在高祖六年（公 元前 201 年）带兵驻扎九江时所凿，人称灌婴井。因井紧靠长江边，每当大 风吹起，江涛汹涌，井中有浪，故又名浪井。唐朝诗人李白曾有诗曰：“浪 动灌婴井，浔阳江上风。” &&& 黄山谷听到大家的夸赞，不觉得意起来，行至思贤桥的时候，他神气十 足地对众人说道：此次出游，承蒙各位垂爱相陪，现在我也有一联，聊助各 位雅兴，请不吝赐教。”说完，即念出上联： &&& 思贤桥，桥上思贤，德高刺史名留世 &&& 联中的“德高刺史”，指的是曾做过江州司马，后又做过杭州和苏州刺 史的白居易。白离开江州后，当地百姓十分思念他，便建了一座“思贤桥”， 以资纪念。 &&& 此联一出，众皆愕然，谁也没有想到黄山谷突然有此一举，一时间，竟 无人能对。黄山谷见此情景，颇有些得意地说：“各位不必为难，这里已有 了现成的一联。”遂念道： &&& 琵琶亭，亭下琵琶，情多司马泪沾襟 &&& 联中的“情多司马”指的仍是白居易，他在任期间，曾于此亭送客，夜 闻琵琶声，作《琵琶行》，亭因此得名。 &&& 大家见黄山谷年纪轻轻，竟如此知多见广，才思敏捷，不由暗暗吃惊。 &&& 随着众人游逛了一阵子，黄山谷愈加得意起来，心想：这江州府素享人 杰地灵盛誉，可眼前这些文人士子也不过如此而已。于是，便面露骄矜之色， 说道：“久闻江州人才济济，敢问诸位，有何难成之对示教，也不枉小弟至 此一回。” &&& 面对黄山谷傲气凌人的态度，大家都愤愤不平，决意要找机会将他一军， 让他出乖露丑。 &&& 又行一程，来到小乔梳妆楼下，有人趋前一步，对黄山谷道：“不久前， 本地有位才女，新婚之夜，仿苏小妹三难新郎之举，以此楼为题出一上联， 要新郎对出下联，否则不准进入洞房。可那新郎却未能对出，竟至后来因此 郁郁而死。我辈才疏学浅，也一直无以为对，今幸先生大驾光临，务请赐教， 以开茅塞。”说罢吟出那句上联： &&& 梳妆楼头，痴眼依依，痴情依依，有心取媚 &&& 君子君不恋
&&& 黄山谷毕竟聪明，那人话音刚落，他就觉出了弦外之音。心想：我正视 他们如草芥，他们却将我比做痴女献媚，真是可笑可恼，若不想个妙句回敬 一下，他们必定小瞧于我。正思索间，他抬头看见延支山上叶落花残，顿时 文思泉涌，于是，便语带讥讽地说：“可叹那位新郎心窄命薄，死得可怜， 我来替他对上一联，让他在九泉之下也得以瞑目。”言罢吟道： &&& 延支山上，落木萧萧，落花萧萧，无缘省识 &&& 春风春难留 &&& 众人听了，不由暗暗叫苦：黄山谷在对句中自比春风，把他们比作依附 春风的花草树木，但却文辞精妙，不露些微痕迹。因此，虽然被他捉弄，但 又不得不叹服他的才学超群，于是，便争相恭维起来。这个说：“久闻先生 大名，如雷贯耳，今日得见尊颜，果然名不虚传。”那个道：“先生如此青 春年少，竟然这般才华横溢，将来定是鹏程无量。”…… &&& 听着这些奉承之言，黄山谷不由更加陶醉起来，自以为小小江州府，不 值得久留。于是，便辞别众人，乘一叶轻舟顺流东下，想去吴越苏杭一带一 显才华。他站在船头，望着天光水色交相辉映，美不胜收，不觉诗兴大发， 旁若无人地吟哦起来。正这时，在桅杆下扯着篷索的少年非常谦恭地问道： “敢问先生就是大名鼎鼎的修水才子黄山谷吗？” &&& 黄山谷诗兴正浓，不料被人打断，心中十分不悦，因此，也不吭声，只 是轻轻地点了点头，算是回答。 &&& 少年系好篷索，走过来说道：“适才见先生吟诗，本不该打扰，只因家 父在世时曾留下一上联，许多年来，一直无人能对下联。听说先生才学盖世， 尤善妙对，我恐失此良机，急切之下，唐突冒犯，不知先生肯赐教否？” &&& 黄山谷听说是一句多年无人能对的上联，又见少年态度恳切，顿时来了 兴致，点头应道：“既然如此，快请说来我听。” &&& 少年歉意的拱手笑道：“请教了！”便念出那上联： &&& 驾一叶扁舟，荡两支桨，扯三四片篷，坐五六个客， &&& 过七里滩，到八里湖，离开九江已有十里 &&& 黄山谷听完哈哈大笑道：“这种俗俚之联，我本不屑一对，不过，念你 心诚意切，我也只好凑此俗趣了。”于是，便低头默想起来。想着想着，猛 然悟到：上联中，数词一至十均已用过，而下联必须以数对数，且不得有一 字与上联相同，到哪里找许多数词与上联对仗呢？这时，他才幡然醒悟：天 外有天，人上有人，自己年纪轻轻，不该目空一切，盛气凌人。于是，立刻 请船家调转船头，改变了去苏杭的打算，回家乡刻苦攻读去了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 俏村妇出句难宋湘 &&& 　　　 &&& 清代乾隆年间，广东梅县有个才子名叫宋湘。他年幼时，不爱学习，如 他在《忆少年》诗中回忆的：“老屋柴扉树打头，青山屋后水门流。受书十 日九逃学，恨不先生命牧牛。”所以，及至长成之年，尚学识浅陋。一次， 他扛着一根甘蔗去赶集，撞着一位俊俏小夫人的头发。那位村妇要他以对句 作为赔礼，并出句道： &&& 大蔗八尺长，撩动凤髻 &&& 这个出句，字面极平常，但谐音、转品却复杂。“大蔗”所谐的“大拓”， 以及“八尺”、“凤头”，都是附近的地名。宋湘答不上来，满脸羞愧。后
来，他到饭馆去吃饭，被沙粒磕疼牙齿，痛定细思，突然想出对句： &&& 小沙从口入，击痛龙牙 &&& “小黄沙”、“龙牙”以及“从口”谐出“松口”，也是附近的地名。 他懊悔当着村姑面未想出来，从此发愤读书，终于成为有名的才子。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 回文联趣谈 &&& 　　　 &&& 回文是一种特殊的文体，通常指可以倒读的文字，其中以回文诗、回文 联居多。它不仅体现了文人的苦心，也说明汉字的妙用。在此，只说说回文 联。 &&& 回文联，它是我国对联修辞奇葩中的一朵。用这种形式写成的对联，既 可顺读，也可倒读，不仅它的意思不变，而且颇具趣味。兹举数例如下： &&& 其一：河南省境内有一座山名叫鸡公山，山中有两处景观：“斗鸡山” 和“龙隐岩”。有人就此作了一副独具慧眼的回文联： &&& 斗鸡山上山鸡斗， &&& 龙隐岩中岩隐龙。 &&& 其二：厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海 淼淼水茫茫，远接云天。于是，一副饶有趣味的回文联便应运而生： &&& 雾锁山头山锁雾； &&& 天连水尾水连天。 &&& 其三：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过 一副有名的回文联： &&& 客上天然居； &&& 居然天上客。 &&& 上联是说，客人上“天然居”饭馆去吃饭。下联是上联倒着念，意思是 没想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即 把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。只有大 学士纪晓岚即席就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺，想出了一副回文 联： &&& 人过大佛寺； &&& 寺佛大过人。 &&& 上联是说，人们路过大佛寺这座庙。下联是说，庙里的佛像大极了，大 得超过了人。纪学士的下联，想得挺不错。 &&& 这副回文联放到乾隆皇帝的一块，就组成一副如出一口的新回文联了： &&& 客上天然居，居然天上客； &&& 人过大佛寺，寺佛大过人。 &&& 其四：湛江德邻里有一副反映邻里之间友好关系，鱼水深情的回文联， 至今传颂不衰： &&& 我爱邻居邻爱我； &&& 鱼傍水活水傍鱼。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 吕豪正妙联讽势利 &&& 　　　 &&& 吕蒙正（公元 944—1011 年），北宋时代河南洛阳人，字圣功，太平兴
国进士。他曾于太宗、真宗在位时，三次出任宰相，不但以“智压朝纲”闻 名，而且以正直敢言著称。例如，太宗有一次夸京城繁华，群臣争相称颂皇 帝功德。吕蒙正却当面指出，城外因饥寒交迫而死的百姓不计其数。即使在 后来辞官回乡时，他仍然直截了当地告诉当权者，平息战争，节省民财，是 古今治国安邦的上策。 &&& 可是，就是这样一位历史上著名的宰相，早年却经历过一段十分辛酸的 生活道路。他多次应举不第，为人又不知变通，和妻子住在一孔破窑中，靠 到“以慈善为怀”的庙寺中“讨斋”过活。然而，那些口头上慈善的佛门弟 子，心底却并非真善良。过去，他们是敲钟开饭，后来见吕蒙正听见钟声就 来乞讨，就开完饭再敲钟。当吕蒙正听到钟声去要饭时，只有涮锅水在等待 着他。看到吕蒙正被捉弄，和尚们自然得意非常。可是，当吕蒙正空手而归， 见到饥肠辘辘，正在巴望着他带回吃食的妻子时，两人只有抱头痛哭而已。 有道是“穷居闹市无人问”。看到吕蒙正贫困交加，亲戚朋友们也都远远地 躲着他，连告借的门也没有。 &&& 世态炎凉，人面高低，有时比自然界的风云变幻还转得迅速。吕蒙正身 贫贱而不移，处逆境而不屈，仍然坚持刻苦读书，结果，在大比之年应举时， 终于中了状元。这一下，可大非昔比了。过去，见了穷愁潦倒的吕蒙正就远 远躲开的亲戚邻里们，这时却像苍蝇见了血似的，纷纷趋身前来，登门送礼， 表示“祝贺”。面对这种情景，吕蒙正不免回想起辛酸的往事。当日贫穷不 第时，世态似冰，人情如纸，看尽了势利人们的眉高眼低。今科中举，人们 却争相逢迎，丑态着实可厌。于是，他愤从心起，才涌笔端，撰写了一副奇 妙的对联，贴在他一直居住的破窑门口： &&& 旧岁饥荒，柴米无依靠；走出十安街头，赊不得，借不得，许多内亲外 戚，袖手旁观，无人雪中送炭。 &&& 今科侥幸，衣禄有指望；夺得五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论张三李 四，踵门庆贺，尽来锦上添花。 &&& 这副对联，对那些溜须拍马、趋炎附势的势利小人们，进行了辛辣的讽 刺。对联一贴出来，那些送礼的人们看见，免不得面红耳赤，灰溜溜地走开。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 乾隆与对联 &&& 　　　 &&& 相传，清朝乾隆皇帝游览西湖时，在灵隐寺见到一位长寿老人，这位老 人时年一百四十一岁。乾隆即兴制了这么一副对联赠给老人： &&& 花甲重开，外加三七岁月； &&& 古稀双庆，内多一个春秋。 &&& 这是一副内含数字运算的对联，上下联不仅词句对仗，而且运算的方式 相同，结果相等。上联中“花甲”，指六十岁；重开者，乘二，则是一百二 十岁；外加三七二十一，合起来，岂不正是一百四十一岁。下联中“古稀”， 指七十岁；双庆者，两倍，再加一个春秋，则加上一岁，也正好是一百四十 一岁。 &&& 相传，乾隆皇帝擅长对对联，且常借此戏人。一次，他乔装改扮，与张 玉书在酒楼上饮酒。席间，他乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联：“妙人 儿倪氏少女”，要张玉书接对。这上联是“妙”“倪”二字的拆字联，张玉 书一时苦思莫对。歌姬在一旁随口答道：“大言者诸葛一人”，将“大“诸”
二字拆开。乾隆大为赞赏，命张玉书赐酒三杯。不巧，酒已喝完，倾壶只滴 出几点。歌姬见此，笑着对乾隆说：“'水凉酒一点两点三点’，下联请先 生赐教”。上联既暗含前三个字的偏旁，又冠以数字，窘得乾隆面红耳赤。 幸好此时楼下走过一个卖花人，张玉书灵机一动，代言道：“'丁香花百头 千头万头’，”才算为他解了围。据说，打那以后，乾隆皇帝再不轻易用对 联戏人了。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 怨刻薄先生对萝卜 &&& 　　　 &&& 有一家富户，极是吝啬刻薄。他家请了一位私塾先生，每顿饭只给一盘 萝卜作菜，天天如此，从不变味。先生虽有怨气，却无由发作，只好将就着， 忍耐着。 &&& 有一天，主人在吃饭时，要考他儿子对课。先生预先叮咛学生说：“席 前令尊出句时，你看我筷子夹何物，便以何物对之。”学生怕对错了父亲责 怪，便把老师的话牢牢记住。 &&& 在考对时，富翁出上句说： &&& 核桃。 &&& 学生见先生筷子上夹的是萝卜菜，对道： &&& 萝卜。 &&& 富翁不大满意。他又出一句： &&& 绸缎。 &&& 学生瞅瞅先生的筷子，又对道： &&& 萝卜。 &&& 富翁斥道：“萝卜对核桃，尚说得过去；绸缎如何可用萝卜来对？”先 生解释说：“这是谐音对。'萝’谐绫罗的'罗’，'卜’谐布匹的'布’， 有何不可？”富翁一听蛮在理，又给儿子出一句： &&& 鼓钟。 &&& 学生见先生筷子上仍然夹着萝卜，便对： &&& 萝卜。 &&& 富翁说：“这更对不上了！”先生又解释道：“这还是个谐音对。'萝’ 谐锣鼓的'锣’，'卜’谐铙钹的'钹’，是对得很工稳的。”富翁语塞， 接着再出一句： &&& 岳飞。 &&& 先生又夹起萝卜菜，学生照样对道： &&& 萝卜。 &&& 富翁生气了，恼怒地冲着先生说：“你为什么就只给学生教下萝卜二字， 让他来对？”先生不慌不忙地说：“你天天叫我吃萝卜，我眼睛里看的是萝 卜，肚里装的也是萝卜，你不让我教令郎对萝卜，我肚子里还有什么货色 呢？”富翁听罢，无言以 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 名人墓联 &&& 　　　 &&& 离西泠的岳坟不远，有一座苏小小的的坟墓。苏小小是何许人，恐怕有 很多人不知道，可是看过香港电影《苏小小》以后，便知道了苏小小的为人
了。她是南朝时的一个歌妓，正像电影里所描写的，她很看重才子，甚至可 以慷慨解囊相助；她也钟于爱情，最后以情死。唐代某著名诗人李贺为苏小 小写过一首诗，很值得一提： &&& 幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。 &&& 草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。 &&& 冷翠烛，劳光彩，西陵下，风吹雨。 &&& 全诗境界幽冷凄绝，仿佛苏小小的幽灵就在我们眼前，她依旧坐着油壁 车在等待着她的意中人。读后令人感到有一种飘忽、凄恻的意味。有人为苏 小小墓题对联： &&& 桃花流水杳然去； &&& 油壁香车不再逢。 &&& 苏小小的墓旁有慕才亭，亭中也有对联： &&& 湖山此地曾埋玉； &&& 花月其人可铸金。 &&& 明代的著名才子唐伯虎现在也是尽人皆知的了，电影《三笑》便是根据 小说《唐伯虎三笑点秋香》改编拍摄而成。唐伯虎名寅，号六如，是著名的 画家，与仇英、沈周、文征明等被称为明四家。因为他风流倜傥，不慕功名， 又很有才气，因此，历史上关于他的逸闻、佳话流传有不少。他住在苏州， 筑有桃花坞，曾写过《桃花坞》一诗，反映了他的不慕功名、不求富贵的思 想，及“花前花后日复日，酒醉酒醒年复年”的生活情趣。俞平伯先生曾指 出《红楼梦》里林黛玉的《葬花词》是受唐伯虎的影响。其实唐伯虎对曹雪 芹的影响还不止于此。唐伯虎死后，人们为他修建了祠堂，也题了一些对联， 如： &&& 才子风流，岂在色字； &&& 名贤忠正，不附权奸。 &&& 沧浪亭中，吴郡名贤占一席； &&& 桃花坞里，金阊遗迹足千秋。 &&& 究竟唐伯虎是一个怎样的人，如何正确地认识他，前一联做了一定的评 价。清代宋荦在苏州任职时，曾为唐伯虎修墓，有人题对联： &&& 在昔唐衢常恸哭； &&& 祗今宋玉与招魂。 &&& 宋荦在当时也是有名的文人，因此，这副对联含有才子怜才子，惺惺惜 惺惺之意。 &&& 西楚霸王项羽，与汉高祖刘邦争天下，兵败自刎于乌江（今安徽境内）。 成败千古事，留与后人评。两千年来，人们并没有忘记项羽。安徽和县有后 人修的乌江项王祠，祠中有一副对联： &&& 司马迁乃汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔； &&& 杜师雄是豪士，临祠大哭，至今墓木为余悲。 &&& 司马迁的《史记》中有《项羽本纪》，是大家熟悉的篇章。杜师雄则是 宋朝和州的歌者。“霸王别姬”的故事也是家喻户晓。安徽的灵壁县还有虞 姬墓，碑文是：“西楚霸王虞姬之墓”，两旁有一副对联： &&& 虞兮奈何，自古红颜多薄命； &&& 姬耶安在，独留青冢向黄昏。 &&& 安徽合肥还有著名的包公祠堂，大门两旁有对联：
&&& 中贤将相； &&& 道德名家。 &&& 正面祠堂中有楹联三副，现录其一： &&& 照耀千秋，念当时铁面冰心建谠言，不希后福； &&& 闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。 &&& 对联不仅在国内流行，而且流寓海外的侨胞中也都在运用。香港《地平 线》载文谈到，1871 年印尼日里烟园中有五名华工，因不堪虐待，起而反抗， 将荷兰监工打死，被捕后坚贞不屈，最后惨遭杀害，后人在棉兰郊外建五祖 庙，庙内有一副楹联： &&& 立胆义为昭千古； &&& 存心从忠著万年。 &&& 藉以表彰忠烈，扬威海外，对联发挥了它应有的作用。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 渣滓洞春联慑群魔 &&& 　　　 &&& 1949 年春天，人民解放军准备横渡长江、彻底摧毁蒋家王朝的喜讯，在 春节前夕，传进了暗无天日的人间地狱——渣滓洞集中营。在国民党狱中坚 贞不屈，顽强地挺过那最艰难岁月的革命者，欣喜若狂了。他们决定在春节 期间，举行一次大联欢。贴春联，是联欢活动的内容之一。 &&& 在监狱里，写春联没有红纸，难友们就用一小块一小块的草纸连起来当 红纸用；没有笔，就把吃饭的筷子磨尖了来代替；没有墨，就从衣服里抽出 棉花烧成灰，滴上水当墨用，每副对联，都不是一个人写的。难友们都想借 这个机会表达一下自己的心情，所以，即使一个字，也是你一笔、我一笔地 合作写成。那里面，有老年人苍劲的笔法，也有小孩子弯弯曲曲的字迹，还 有的是妈妈抓住在狱中问世的小宝宝的手画出来的。别看条件艰苦，字体不 一，可是，革命者用自己的心血，用多年压抑在心底的激情和热泪，用对革 命事业的无比忠贞和对胜利曙光的强烈向往，写出来的对联，却具有震慑群 魔的巨大力量。看看这些珍贵的革命文物，烈士的不朽遗作吧—— &&& 有一副对联，反映了人民革命排山倒海、迅速向前的形势： &&& 洞中才数月， &&& 世上已千年。 &&& 有一副对联，反映了对革命即将取得胜利的喜悦心情： &&& 看洞中依然旧景； &&& 望窗外已是新春。 &&& 〔横额〕苦尽甜来 &&& 还有一副对联，用古人的诗句，嘲弄了反动派企图用监狱的铁锁锁住革 命者的手脚，封锁革命胜利的消息，然而，他们的梦想破灭了： &&& 满园春色关不住， &&& 一枝红杏出墙来。 &&& 〔横额〕大地回春 &&& 在一扇牢门上，还贴了一副既讽刺国民党监狱黑暗、又表现革命者乐观 情怀的对联： &&& 两个天窗出气； &&& 一扇风门出头。
&&& 〔横额〕乐在其中 &&& 特务们看见了“乐在其中”的“乐”字，吓得发抖，要求换掉。难友们 谐谑地嘲弄道：“那就把'乐’字换成'苦’字，'苦在其中’，你看如何？” 特务们哑口无言，只得慌慌张张地溜走了。 &&& 放风时间，牢门打开后，革命者们一边互相欣赏着各个牢门上的对联， 一边表演节目。女牢的姐妹们，有的把红红绿绿的绣花被面拆下来，系在身 上跳舞、扭秧歌，唱起了—— &&& 正月里来是新春， &&& 赶着（哪）猪羊出了门。 &&& 猪呀，羊呀，送到哪里去？ &&& 送给那英勇的解放军…… &&& 春联啊，春联！你诞生一千多年了，只有渣滓洞的春联，才使你真正闪 烁着春的异彩！ &&& 拆字联难倒纪晓岚 &&& 拆字联是中国联苑的一朵奇葩，它以汉字的拆合形式表现客观世界的某 种情趣，十分俏丽，很惹人青睐。 &&& “此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”，这是一副拆字联。上联“此” 同“木”合起来是“柴”，“山”同“山”合起来是“出”；下联“因”与 “火”合起来是“烟”，“夕”与“夕”合起来是“多”。全联巧妙地表现 了“每一座山上都出柴，每一个傍晚都是有炊烟”的自然景象，意思连贯， 浑然一体。 &&& 拆字联也有那叫人望而生畏的绝对。曾任《四库全书》总纂官的才子纪 晓岚，就被乾隆皇帝信口说出的一个拆字联所难倒。 &&& 乾隆皇帝下江南，一天微服私访，来到一家乡村茶馆小憩，从招牌上得 知店主人姓“倪”。给皇帝和纪晓岚沏茶的是一位相貌非常美丽、待人非常 热情的姑娘。乾隆皇帝便脱口夸赞道：“妙人儿（儿）倪家少女”，并且以 此句作为上联，要纪晓岚对出下联。纪晓岚知道这是一个拆字联：“人儿” 合成后面的“倪”，最后的“少女”合起来又正是最前面的“妙”。想来想 去，想不出能够与之配对的下联来。据说纪晓岚在离开人世前，嘴里还叨念 着“妙人儿倪家少女”。他大概是把没有对出下联而视为终生遗恨吧！ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 妙改对联 &&& 　　　 &&& 最近，河南省周口味精厂传出了一则改联佳话。 &&& 大家都知道，诸葛亮在《出师表》中曾写道：“臣本布衣，躬耕于南阳。” 但南阳究竟在什么地方，这位诸葛先生语焉不详，于是后人们争论不休。湖 北人说，在襄阳的隆中；河南人则说，在南阳的卧龙岗。到了清朝，有一位 南阳郡守为了缓和这场争论，挥笔写下了一副对联： &&& 心在朝廷原无论先主后主， &&& 名高天下何必辨襄阳南阳。 &&& 此联一出，果然使争论渐渐平息下去，此联也成了传世名联。 &&& 眼下，不少企业的书记、厂长正为“中心”和“核心”争论激烈，为权 大权小争辩不休。面对这种情况，河南周口味精厂的书记张灵显想到了清朝 郡守的这副名联，他经过一番斟酌，对厂长李怀清说，咱们可以把这副名联
改为： &&& 心在企业原无论大权小权。 &&& 名扬全国何必辨中心核心。 &&& 书记妙改名联，厂长拍案叫绝。于是，他俩以此改联作为座右铭，团结 一心，分工协作，共同致力于企业的振兴。在当前市场疲软、竞争激烈的形 势下，该厂的产品畅销不衰，“名扬全国”。 &&& 愿至今尚在勾心斗角、争名夺利的领导者读一读这副当今的佳联吧！ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 林大茂与叶梅开 &&& 　　　 &&& 相传，明末清初，有个长工的儿子叫林大茂，七岁就给地主放马，大茂 聪明伶俐，却没钱上学读书，只好每天牵着马到学堂围墙外的草地上放牧， 偷听先生讲课。长年累月，大茂已学得满腹学问，能吟诗作对。 &&& 大茂十一岁那年春天，县里举行了科举考试，村里一些富家子弟坐着大 轿，带着书童，到县里应试。大茂也偷偷地骑上一匹沙灰大马，直奔县衙门 应试。可是，当他走到县衙门前的时候，便被土官喝住：“哪里来的村野顽 童，敢不下马？”大茂毫无惧色地说：“我是来应试的。”官员见大茂乃三 尺孩童，衣衫褴褛，身上沾满泥沙，冷笑道：“泥腿子也要考状元——癞蛤 蟆想吃天鹅肉。好吧，我出个对子给你对，对得上，就放你去考。”说着， 土官说： &&& 沙人骑沙马，沙头沙尾沙屁股； &&& 大茂一听，沉思片刻，轻蔑地对答道： &&& 土官坐土城，土头土脑土王法。 &&& 对得那土官哑口无言，大茂骑上沙灰马直奔考场。监考官姓叶名梅开， 是县里有名的人物，哪里把他放在眼里，于是就说：“我出个对子，你能对 上，就让你进去考。”大茂说：“随你便吧！”叶梅开出了一上联： &&& 嫩竹书生，几时等到林大茂； &&& 大茂一听，知道他是讥讽自己，当即回敬道： &&& 梅花开放，何日见过叶先生。 &&& 叶梅开的上联，意思是，林大茂你只不过是一芥嫩笋般的书生，几时才 能出息成茂盛竹林呢？“林大茂”又是林大茂的名字，用的是谐音法。 &&& 林大茂对的下联，针锋相对，意思是，梅花开放时，总是花先于叶，何 日见过叶先于花呢？“叶先生”又指叶梅开，用的也是谐音法。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 郑板桥对联趣话 &&& 　　　 &&& 郑板桥上任 &&& 郑板桥到山东潍县上任那天，潍县城内张灯结彩，鞭炮齐鸣，迎接新任 县官的到来。可是郑板桥来到衙门前没有进门，却吩咐手下人在墙上凿洞。 一会儿工夫，墙上凿了十个铜盆大的洞，从外面一直能看到里面。 &&& 这时，有个人低声问道：“大人，好好的墙壁，为什么凿这么多窟窿？” 郑板桥笑道：“我听说从前一些官吏，敲诈勒索百姓，弄得百姓叫苦连天， 我要把留在衙门里的那种腐败官气放掉，所以要凿些窟窿，透一透气！” &&& 凿好窟窿之后，他立即叫人在衙门口贴一张醒目的告示：'本官日夜受
理状子。”接着郑板桥又亲自写了一副对联： &&& 黑漆衙门八字开， &&& 有钱没理莫进来。 &&& 于是，喊冤的、告状的百姓络绎不绝，他一直忙到大天亮。由于郑板桥 判案公正，百姓称他青天大老爷。 &&& 自画像 &&& 郑板桥被称为扬州八怪之一，诗、书、画堪称三绝。一天郑板桥的一位 好友笑着对他说：“您才思敏捷，出口成对，为自己写一副联语吧。”郑板 桥并不以为是玩笑，立即认真地写起来： &&& 虚心竹有低头叶， &&& 傲雪梅无两百枝。 &&& 这副联语，确是郑板桥的自我写照。他对艺术精益求精，一丝不苟，总 愿意虚心求教于别人；而对封建官场的歪风邪气却决不随波逐流。因此，他 虽做官，却处处关心民众，不逢迎拍马，终于被罢了官。这副联语出自他自 己的手笔，维妙维肖地活画出郑板桥虚心好学、刚直不阿的高风亮节来。 &&& 入木三分 &&& 有一次，郑板桥把自己写的一些诗作送给朋友看，并附了一首诗，诗中 写道：“我诗无部曲，弥漫列卒伍；顽石乱木根，凭君施巨斧。”他要求他 的朋友用巨斧来砍削他诗中的顽石乱木。 &&& 郑板桥特别珍视别人的批评意见，他曾写过一副对联： &&& 隔靴搔痒赞何益， &&& 入木三分骂亦精。 &&& 他认为那种隔靴搔痒式的庸俗捧场没有益处，而实事求是，中肯直率的 批评却很可贵。鲁迅对这副对联极为赞赏，曾特地手书此联赠日本汉学家增 田涉。 &&& 湖光月色图 &&& 一个秋日，郑板桥租了一叶扁舟，到兴化北乡去。船行到中堡湖时，已 经是晚霞纷飞，夕阳西下的时候了，船家在船后摇橹，小船悠悠地荡行着， 板桥端坐船头，观赏着湖光山色。举目湖心，艘艘渔船上升起了袅袅轻烟； 侧耳湖滩，只只菱舟上传来了阵阵渔歌。天渐渐地黑了。板桥正待回舱时， 忽觉眼前一亮，但见半轮上弦月从湖面跃了出来，皎洁的月光映着那微波细 浪，像满湖的碎银在闪光，好一幅“湖光月色图”呵！板桥脱口吟出一句： “半湾活水千江月。”上联吟罢，板桥正在沉思下联时，天色陡然变了。不 知从何处刮来了一阵狂风，平静的湖面顿时翻腾起来，小船被打翻，人被抛 在水中。正在危急之时，附近几只回家的小船赶忙拢来。渔民们从水中救起 了板桥和船家，并热情地请他们到庄上换衣服、用晚饭。席间，渔民们告诉 板桥：这里湖中出鱼虾菱藕，岸上产稻麦果蔬，湖中产一种大蚌，里面还经 常采到绿豆大的珍珠呢！ &&& 听着听着，板桥沉浸在渔家的欢乐之中。是呵，这里一滴水、一粒砂， 哪样不是宝呢？真是“一粒沉砂万斛珠”呵！ &&& 临别时，渔民朋友请他写几个字，板桥欣然提笔，一挥而就： &&& 半湾活水千江月， &&& 一粒沉砂万斛珠。 &&& 板桥走后，当地渔民请石匠把板桥手迹镌刻在一块石碑上，以资纪念。
&&& 板桥自寿联 &&& 郑板桥，早年家贫，一生只做过两任知县，为官清正，体察民情，因帮 助农民打赢官司和办理赈济，得罪了权贵，而被罢官。他做官前后，都住在 扬州卖画。过六十寿诞时，他自己给自己写了一副寿联： &&& 常如作客，何问康宁；但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮。取数叶赏 心旧纸，放浪吟哦俗；兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； &&& 定欲成仙，空生烦恼；只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。将几枝随 意新花，纵横穿插；睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。 &&& 这副对联，写得轻松愉快，洒落自在，是极为有趣的，传神地表达出郑 板桥的风度和胸怀，以及老年的兴趣和性格。 &&& 老先生巧对郑板桥 &&& 清朝时，有一位教书先生在一个有钱的人家当教师。春天双方商定一年 酬金八吊。可是，到了年终，主人不仅一文钱不给，还把老先生辞退了。老 先生便到县衙门告状，县令郑板桥听了老先生的申诉之后说：“恐怕你才疏 学浅，误人子弟，不然，人家怎么会不给你酬金呢？我今天要当场考考你， 看看你的学问如何？”老先生急忙申辩，并表示愿意当场应试。郑板桥随手 指着大堂上挂着的灯笼说：“就以灯笼为题，我出一上联，你对下联。”于 是郑板桥出了一个上联： &&& 四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北； &&& 老先生听了，沉思片刻，便脱口而出： &&& 一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。 &&& 郑板桥听了，很欣赏老先生的才华，当即下令把被告传来，结了此案， 并把老先生留在自己身边当差。 (待续)
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 解缙智斗曹尚书 &&& 　　　 &&& 毛泽东曾在文章中用了一副对联，来比喻那些光有虚名，并无实学的人： &&& 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； &&& 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 &&& 这副对联的作者，是明代的文学家解缙（公元
年）。他出生 在江西吉水，小时候家境贫困，一家人省吃俭用，供解缙上学。解缙自幼聪 明好学，特别擅长于作对联。 &&& 解缙少年时，家对面住着一个专门欺压百姓的乡绅。有年腊月三十，乡 绅家里张灯结彩，准备欢度除夕；解缙家里却缺衣少食，冷冷清清。解缙想， 咱人穷志不穷，也要写副春联贴上。他抬头望了望对面乡绅府内的竹林，提 笔写道： &&& 门外千杆竹，家内万卷书。 &&& 这副对联字句工整，笔力遒劲，吸引了全村的读书人。乡绅一看大为恼 火，认为竹林是他家的，却为解缙装了门面，便命家人把竹子全砍了。乡绅 洋洋得意地说：“看这穷小子还有什么'门外千杆竹’！” &&& 解缙见乡绅如此可恶，也想气气乡绅，立即拿来笔砚，在春联末尾分别 添上一个字，将春联变成： &&& 门外千杆竹短，家内万卷书长。 &&& 乡绅一看，更气得七窍冒烟，盛怒之下，命家人把竹子连根刨掉。他心
想，这回看你还添什么短长。 &&& 解缙暗自好笑，又在春联底下挥笔各添上一个字，春联变成： &&& 门外千杆竹短命，家内万卷书长存。 &&& 村里人看了，都拍手称赞写得好。乡绅望着解缙这副红春联，心痛自己 白白毁了一片竹林，气得好几天卧床不起。 &&& 解缙少年能诗善文，聪慧无比，名声越来越大。这件事传到了曹尚书耳 里，他心想：一个毛孩子有什么了不起，准是乡下人少见多怪。为了亲自考 察一下，他派人把解缙叫来。 &&& 解缙面无惧色地走上大厅。曹尚书当着满堂官宦的面，想煞煞解缙的威 风，也想借机显示一下自己的博学，就对解缙说：“你不是擅长对子吗？我 念出上句，你对出下句。答非所对，算输；间有停歇，算输。”他不等解缙 答应，便抢先念道： &&& 小犊无知嫌路窄。 &&& 解缙觉察出曹尚书的用意，把胸脯一挺，毫不示弱地答道： &&& 大鹏有志恨天低。 &&& 曹尚书手指堂前狮子： &&& 石狮子头顶焚香炉，几时得了？ &&& 解缙紧答： &&& 泥判官手拿生死簿，何日勾销！ &&& 曹尚书又抬手指天： &&& 天作棋盘星作子，谁人能下？ &&& 解缙挥手指地： &&& 地为琵琶路为弦，哪个可弹！ &&& 曹尚书事先苦心想好的这几道难题，一个也没难住解缙，心里暗暗着急。 他改变主意，想利用解缙的“短处”替自己解围。他明知解缙的父母是卖烧 饼、推豆腐磨子的“贱民”，偏故意含笑道：“你父母是做什么的？”曹尚 书想，如果解缙如实回答，必然会引起满堂官宦的耻笑；如果不据实回答， 更有妄言之嫌。无论那一种，解缙都定输无疑。 &&& 谁知解缙毫不犹豫，从容笑道： &&& 严父肩挑日月前街卖，慈母手推磨盘转乾坤。 &&& 曹尚书一计不成，又生一计。他冷眼打量着解缙身上的粗布绿袄，恶意 戏弄道： &&& 出水蛤蟆穿绿袄 &&& 说完他得意地哈哈大笑，满堂官宦也讨好地跟着哄笑。 &&& 解缙却镇定自若，他双眼斜视曹尚书身穿的大红袍，待笑声过后，从容 答道： &&& 落汤螃蟹着红袍！ &&& 曹尚书一听，顿觉老脸无光，满堂陪员大惊失色。这时，有个善于溜须 拍马的官员上前替曹尚书帮腔，出联羞辱解缙： &&& 两猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）？ &&& 解缙一听，出口就对： &&& 一马陷足污泥内，老畜牲怎能出蹄（题）！ &&& 这官员面红耳赤，狼狈不堪；其它官员也都瞠目结舌，噤若寒蝉。 &&& 曹尚书本想显示一番自己的才学，不料偷鸡不着蚀把米，反在大庭广众
之下丢了面子。他恼羞成怒，但也无可奈何，只得拂袖退堂。从此，解缙的 名气就更大了。 &&& 解缙性情刚直，当官后仍常用诗文嘲弄某些贪官污吏，当时的权臣又恨 他又怕他。后来他终因“犯上”被陷害入狱，死在狱中。但是他的许多诗文、 联语，却深受老百姓喜爱，一直流传至今。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 嵌名联语说趣 &&& 　　　 &&& 嵌名，是对联中常用的一种组句技巧。它把某些人名或事物名称嵌入相 关的地方，并保持其相对的独立性，造成意中有意，以获得特殊的艺术效果。 它还常同别的遣词、组句技巧交互混合应用，更是色彩纷呈，妙趣横生。兹 举数例，以供鉴赏。 &&& 复生，不复生矣！ &&& 有为，安有为哉？ &&& 这是近代改良派领袖康有为悼念谭嗣同的一副挽联。谭嗣同，字复生。 他与康有为、梁启超等一起参与戊戌变法，失败后被杀害。全联的意思是： 你谭复生遭遇不幸，不能起死复活了；我康有为虽在人间，可是还能有什么 作为呢？既表达了作者痛心疾首的悲愤心情，也赞扬了谭嗣同在变法中的重 要作用。联中的两个“复生”和两个“有为”既是重言（在一联中重复使用 某一个词语），也是嵌名。不过前面的“复生”和“有为”是名词，后面的 “复生”和“有为”却是词组，意为“起死回生”、“有所作为”。这种在 同一联中将一个词语作一个词使用之后又作词组使用的组句方法，称为拆 词。 &&& 明代文学家李梦阳在任江西提学副使时，发现一名书生与自己同名，便 将这个学生叫来，出了一个上联叫他应对，以试其才。联曰： &&& 蔺相如，司马相如，名相如，实不相如； &&& 联中嵌用了两个人名，运用了重言技巧，迭用了四个“相如”。“名相 如，实不相如”，意思是：他俩名字相同，其实不能相提并论。那个学生稍 加思索，便从容对答： &&& 魏无忌，长孙无忌，尔无忌，吾亦无忌。 &&& 魏无忌，是战国的魏公子，即信陵君。长孙无忌，是唐太宗时的一名大 臣。联中也嵌用了两个人名，迭用了四个“无忌”，还在后半联中也巧妙地 应用了拆词技巧，其含义是：咱们师生同名，你不必讳忌，我也无需过虑。 整个答联不仅对仗工整，而且不卑不亢，极其得体。如此巧妙的应对，自然 博得了李梦阳的赞赏。 &&& 上述两例中的人名在每联中都占有一个位置，保持了完整性，叫整嵌。 有时把一个名称拆开后分别嵌在两个或两个以上的位置上，就叫分嵌。如当 代作家端木蕻良曾为“五·四”作家许地山撰写过一副挽联： &&& 未许落华生大地， &&& 不叫灵雨洒空山。 &&& 落华生，是许地山的笔名。他的代表作《落花生》写得淳朴感人，曾产 生过较大的影响。《灵雨空山》是他的散文集名。联中巧妙地嵌用了许地山 的姓名、笔名和作品名。上联还应用了“两兼”技巧，一个“生”字，既和 “落华”两字组成名词，又同后面的“大地”构成偏正词组。全联的意思是：
为何不让落华生这样有才华的作家多生存在人间大地？为什么不叫他有更多 的优秀作品象春雨一样滋润读者干渴的心灵？哀婉而深沉地表达了作者对许 地山不幸早逝的无比惋惜的心情。下联的“灵雨空山”一词，被插进了一个 “洒”字，一个词语被分嵌在两个不同的位置上，这就叫分嵌。 &&& 抗日战争时期，作家老舍曾写过一首嵌名诗，其中两句是： &&& 素园陈瘦竹， &&& 老舍谢冰心。 &&& 这是一副特殊的嵌名联，上下联均集作家的名字而成。上联中的素园即 著名翻译家韦漱园，陈瘦竹是著名的小说家和戏剧理论家；下联中的老舍和 谢冰心都是大家熟知的著名作家。作者通过语义双关，把四位作家的名字组 成了一副风清骨峻的趣联。按联面的字意，可以理解为素雅的庭园里，挺立 着几枝清瘦的秀竹；感谢旧舍中的简朴生活，赐予了主人晶莹高洁的品格。 上联写景，以竹喻人；下联抒情，不露痕迹地化用了唐朝诗人王昌龄的“洛 阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的诗意，这在抗日战争年代，自然有其特 殊的深意。联中的“陈”、“谢”两字活用得很妙。尤其是一个“谢”字， 既赋予“老舍”以思想感情，又升华了全联的意境；还显示了作者在艰苦的 战争年代开朗乐观、幽默风趣、积极进取的精神面貌。真可以说是“丽辞雅 义，符采相胜”（《文心雕龙》），匠心独具，巧妙绝伦！ &&& 以上四例中的每个名称都在一联中嵌完，谓之“横嵌”。有时一个名称 被分开来嵌在上下两联对应的位置上，则叫“竖嵌”。如郭沫若曾为当代著 名画家李可染撰题过一幅嵌名联； &&& 可否古今尽人事， &&& 染点翰墨侔（móu，相等）天工。 &&& 全联意思是说：能不能把古往今来的各种事物都在绘画之中反映出来， 达到巧夺天工的境地呢？这自然是对画家高超造诣的高度赞美。像这副联中 的名字——“可染”两字嵌在上下两联的开头，叫“首嵌”。嵌在两联中间 的叫“腹嵌”。如 1940 年秋，郭沫若曾为其侄媳魏蓉芳题写一副嵌名联：“莫 学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。”教育她生活要朴素。中间即嵌有“蓉芳” 两字。嵌在两联末尾的，叫“尾嵌”，也叫“藏尾”或“脱靴”。如本文前 面所引用的端木蕻良挽许地山联末尾的“地山”两字。也有首尾同时嵌名的。 如苏州郊外著名赏梅胜地香雪海附近的司徒庙中有这样一副对联： &&& 融宇宙清奇， &&& 宗万物古怪。 &&& 联首的“融宗”两字即庙中的一位法师的法名；联末的“清奇古怪”四 字，即是庙中四株已万千年而姿态蟠曲奇特的古柏名称。这清、奇、古、怪 四字，既是嵌名，也是对其形态的形容和赞美。一词两用，极其精当。称这 副联语为“理圆事密，联璧其章”（《文心雕龙》），大概不算过份吧？ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 　　　 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 苏小妹妙对故事 &&& 　　　 &&& 传说苏东坡有个妹妹，人称苏小妹。她博学多才，一心想配个才学出众 的如意郎君。她的父亲苏老泉，便将年轻秀才们的诗送给她批点，让她挑选 可意的人。遗憾的是，不知有多少秀才学子的诗作，都被小妹视作涂鸦，没 一个看得上眼的。有一天，苏老泉又送来一卷诗稿。苏小妹看后，对作者的
才华极为欣赏，最后在卷上题诗道：“今日聪明秀才，他年风流学士。可惜 两苏同时，不然横行一世。”意思是说，此人才华，仅次于她的两个哥哥苏 轼和苏辙；若没有这两个人，秀才便可算举世第一了。苏老泉看了女儿的题 诗，明白是女儿相中了如意人，于是便通知秀才，准备择吉日完婚。 &&& 这位年青的诗作者不是别人，就是宋代著名诗人秦观，字少游。苏小妹 虽然选婿标准高，但秦少游却并不因为她是学士东坡之妹，书香门第千金， 便勉相屈从。他还想亲眼看看苏小妹的人品如何，亲自试试苏小妹的才情怎 样。这一天，秦观打听到苏小妹要到寺庙降香，于是，他便化妆成道士，前 去试探。当苏小妹到寺中后，秦观便上前以“化缘”的形式，出句道： &&& 小姐有福有寿，愿发慈悲。 &&& 苏小妹见是道士，便冷冷地对句道： &&& 道人何德何能，敢求布施？ &&& 小妹说完，转身便走。少游赶上一步，又出个上句说： &&& 愿小姐身如药树，百病不生。 &&& 苏小妹仍然不假思索，随口应对： &&& 随道人口吐莲花，半文不舍！ &&& 当小妹降香完毕，要返回时，秦观又挡住去路，打拱施礼，再出一句： &&& 小娘子一天欢喜，如何撒手宝山？ &&& 苏小妹见“道士”三番五次地纠缠，有点讨厌，便对句答道： &&& 疯道人恁地贪痴，哪得随身金穴！ &&& 随口答对，显示出苏小妹聪慧机敏，才情横溢，秦观自然高兴，加上又 亲眼见小妹人才虽非十全十美，却也算得上婀娜多姿，就愉快地答应了这门 亲事。 &&& 谁知苏小妹斥过“道士”，回身之际，听见一书童唤“道士”：“相公， 更衣！”她察觉出“道士”便是少游。于是，在花烛之夜，小妹又想报复少 游一下。她紧闭洞房门，出题三个，让少游在外面答。第一个题是一首诗， 每句嵌一字，秦观一眼看出其中嵌的是“化缘道人”，知道是讥嘲自己；第 二个题是四个谜语，秦观也很快猜出来了；第三个题是个对联出句： &&& 闭门推出窗前月， &&& 秦观初不在意，仔细一琢磨，却为难了，在洞房门前苦苦徘徊多时，也 对不好。这时，苏东坡知道了此事，想提示少游，又不好开口，便急中生智， 捡起一颗石子，投入天井的鱼缸中。秦观听见投石击水声音，立即触景生情， 对出下句： &&& 投石冲开水底天。 &&& 小妹这才让丫环开门，将少游迎入洞房。 &&& 苏小妹在洞房花烛之夜，以联句难住秦少游的故事，几乎尽人皆知。其 实，苏小妹也被哥哥苏东坡以对句难过一次哩！ &&& 那是在苏东坡居官时，有一次小妹去看望他，兄妹俩在月光下对饮交谈。 东坡听说妹妹才学大有长进，终未确知，想考考她，于是，便出了一个上联： &&& 水仙子持碧玉箫，风前吹出声声慢。 &&& 这个出句，不仅意境优美，而且妙在将几个词、曲牌名精巧地串在一起。 &&& 苏小妹正在思索对句时，忽然看见一位穿着红绣鞋的丫环，踏着月光一 步步地上楼来送茶，当即受到启发，对出下联： &&& 虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。
&&& 苏小妹的对句，同样串进了几个词、曲牌名，而且意境亦可与东坡出句 相媲美。东坡听罢，连声称赞。 (待续)
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 李调元巧对趣事 &&& 　　　 &&& 李调元巧对船夫对 &&& 清代文学家、戏曲理论家李调元，字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、童山 蠢翁，乾隆进士，历任广东学政，直隶通水道。著有《雨村曲话》、《雨村 剧话》、《童山全集》等多种著作。他为人较耿直，曾因得罪权臣和坤，被 发配伊犁，后因母老无人侍奉而获释回乡。 &&& 李调元任职期间，有一次赴江南主考，渡长江时，船夫见他是读书人装 束，就以答对为乘船条件。船夫出的上联是： &&& 洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滚滚，大人从何而来？ &&& 李调元听船夫的上句出的极好，很是高兴，稍加思索，也即景对出下联： &&& 巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，本院从天而降。 &&& 船夫听了很满意，便恭恭敬敬地请他上船，高高兴兴地渡他过江去了。&慧孩童难住李调元&&&&&&&&有一天，李调元乘轿回家时路过磊桥，正巧有一个孩童在桥上玩耍，用三块小石头，模仿磊桥的样子搭成一座小石桥。由于轿夫走得快，那孩童刚一闪开，轿夫便将小石桥踏倒了。孩童拉住轿夫，嚷着要赔。当孩童得知轿内是学政大人时，便高声说道：“我要和李大人对对子。若他能对上，就放他过去，对不上，就得还我桥来。”李调元从轿内探出身来，见孩童天真可爱，便笑着说：“你且出上联。”孩童手指着石块说：&&&&踏倒磊桥三块石；&&&&“这……让我想想。”李调元苦思良久，未能成对，便对孩童说：“我一时对不上来，待我回去，想出后，明早在桥上答你。”李调元回家后，左思右想，仍未想出来。“唉，明早要交卷，如何是好？”边想边在房间踱方步，显得心事重重。李夫人见状，便问明原由。李夫人笑道：“这有何难，'剪开出字两重山’，不就对上了。”李调元一听，心中大喜。&&&&第二天一早，李调元经过磊桥时，对着早已等在桥上的孩童说：“我已对上，你听着：&&&&剪开出字两重山。&&&&不料，孩童摆手笑道：“这不是你对的！你平时不常用剪刀，哪会想到剪字。”李调元吃了一惊，没想到竟被孩童识破。李调元问孩童：“那么，你猜是谁对的？”孩童拍手笑道：“是尊夫人对的！”李调元高兴地抱起孩童，捋髯哈哈大笑。&
兄弟巧联 &&&& 魏禧，明末清初文学家。曾隐居江西宁都翠微峰，与其兄魏祥、弟魏礼等人，结“易堂学”。三兄弟才思敏捷，世称宁都“三魏”，其中，尤以魏禧蜚声海内。 &&&& 一日，魏氏三兄弟相聚，以吟联为趣。兄魏祥先吟： &&&&&& 鸟穿樟树，飞往玉山铅山； &&&& 弟魏礼应对： &&&&&& 鱼过萍乡，游入吉水修水。 &&&& 谁料魏禧却笑著说：“兄长、贤弟此联虽佳，但句中地名，间有杂字，算不得妙联！现在我出一上联，你们能对否？”说罢，吟道： &&&&&& 永修铜鼓万年万载； &&&& 兄弟俩听了，不由倒吸一口气，苦思不得佳句。眼见日薄西山，长兄魏祥，灵感一闪，应对道： &&&&&& 新建石城乐安乐平。 &&&& 魏禧一听，笑道：“兄长所对真妙！”兄弟三人，遂笑而相贺。 &&&& 上述两副对联中的“樟树”、“玉山”、“铅山”、“萍乡”、“吉水”、“修水”、“永修”、“铜鼓”、“万年”、“万载”、“新建”、“石城”、“乐安”、“乐平”均系江西省地名。 &&&& 对联讲究押韵、立意、对仗和工整，何况地名一气联成，就更不容易了。魏氏兄弟的巧联趣闻，至今，还在民间广为流传。
五十七& 巧改对联气坏老财主
在江南一带，有一山村，到处是翠竹林立，小溪流水，起伏的群山，山清水秀，风景迷人。山坡下住一农户，后面环山，大门前面有财主一片竹林，这家并不富裕，只能温饱。他家有一儿子，名方儒，年方二八，非常聪明，自幼读书，过目不忘，几年之后，吟诗作对，已有些名气。
一年过春节，家家户户都在大门上贴对联，方儒也想写幅对联贴上，他看了门前是财主家的竹林，便借此风景写了一幅对联:上联：门对千杆竹。下联：家藏万卷书。老财主一看，利用自己家竹林为题写对联，心中不悦，忙叫家人把竹子全部削短了，心想，看你这幅对联还能用吗，并躲在一旁看笑话。方儒一看此情此景，觉得对联不适应了，便拿出笔，在上下联分别各添了一个字，就成了:上联：门对千杆竹短。下联：家藏万卷书长。老财主一看，自己忙活了半天，他只添了两个字，意思就适应了。可把老财主气坏了，忙命家人把削短了的竹子全部刨掉，成了一片白地，老财主心想，这下看你如何借我家竹林作对联。方儒出来一看，门前的竹林全部连根刨完，显然对联又不适应了，他知道是老财主在故意难为自己，于是又拿出笔来分别在原上下联各添一个字，就变成:上联：门对千杆竹短无。下联：家藏万卷书长有。老财主一看，我费了这么大劲，还刨了一片竹林，结果被他大笔一挥就顺理成章了，真是陪了夫人又折兵，气得当场就昏了过去。这巧改对联气坏老财的故事便传开了。
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