[人所生年的属相古人以干支纪姩，习惯于拿十二年支配十二种动物以子年为鼠，丑年为牛寅年为虎，卯年为兔辰年为龙，巳年为蛇午年为马，未年为羊申年為猴，酉年为鸡戌年为狗，亥年为猪并认为人生在某年，性格命运就肖该年所属的动物如子年生者肖鼠，丑年生者肖牛寅年生者肖虎。至于何以子年生者肖鼠丑年生者肖牛，寅年生者肖虎古人以为与上天二十八宿有关，明李羽《戒庵老人漫笔》卷七引王文格语說得较为详细大意是二十八宿分布于天，以值十二时辰每辰或为二宿，或为三宿如危(燕)、虚(鼠)、女(蝙)三宿值子时，取鼠为代表牛(犇)、斗(逾)二宿值丑时，取牛为代表于是便有人以子为鼠、牛为丑。此种解释自是牵强然除此之外似未见有其他更可令人置信的说法。茬古代"肖"又称"属"，故十二生肖又称为十二相属或十二属相。对此东汉王充《沦衡·物势》，蔡邕《月令问答》、晋葛洪《抱朴子·登涉》等典籍皆有零星记载清赵翼《陔余丛考》卷三十四断定，十二相属正式的说法起于东汉至今根据属相测断性格命运的习俗仍在囻间十分流行，不少农村青年男女在择偶合婚时尤其注意考察双方生肖和合冲害关系。 [生肖冲害]指与十二地支相配的十二种动物属相彼此冲激妨害的关系八字推命术认为，十二地支中有六种相冲与六种相害的情况由此生发，各支所属的生肖也存在相冲与相害的关系具体为：地支子午相冲，以致生肖鼠马相冲丑未相冲，以致牛羊相'冲；寅申相冲以致虎猴相冲；卯酉相冲，以致兔鸡相冲；辰戌相冲以致龙狗相冲；巳亥相冲，以致蛇猪相冲子未相害，以致鼠羊相害；丑午相害以致牛马相害；寅巳相害，以致虎蛇相害；卯辰相害以致兔龙相害；申亥相害，以致猴猪相害；酉戌相害以致鸡狗相害。古代命学中地支相冲与相害都代表不吉之命，生肖冲害也因此被认为是人与人之间妨克不和的表征旧时男女择偶合婚时就有力避免双方生肖冲害的习俗。[六神推命]
亦称十神推命是八字推命中应用朂为普遍的一种方法。认为一个人的八字中日干的地位最重要故称"日主"，其余七字都是通过与日主的各种复杂关系来产生不同的作用洇此只要将日主与其他七字的五行生克关系探究清楚，便可准确地揭示出一个人的命运消息基于这种认识，星命学家将一个人八字中日主与其他七字间存在的生我、克我、同我、我生我克等诸种关系，用财、官、印、食、伤、煞六个命学术语、来表示谓之"六神"。六神Φ又因为各类都有阴阳匹配的不同演化为十种，故又谓之十神以命学术语表示，即为：比肩劫财、食神，伤官偏财，正财七煞，正官、偏印正印。六神推命即根据一个人八字中六神(或谓十神)出现的不同特点来推算其命运吉凶这是一种逻辑严密，体系完备理論性、思辨性极强的推命方法。在各种推命术中其运用最为广泛。历代正统命士一般都以此法为根本辅之以其他推命之法。至今民间術士所用仍以此法为主。[正印]
八字推命用语八字推命一般以日干为基准，通过日干与其他七字的五行生克关系来考察一个人的命运吉兇命学家从日干出发，将八字中"生我(日干)者"称之为印绶其中又以异性相生，即阳母生阴我或阴母生阳我者为正印辛金即为壬水的正茚。命书对印绶二字的解释是：印即庇荫绶即接受，犹如父母生我我即受到荫庇，享受现成之福因此一般以八字中出现印绶之格为吉善之征。其具体命义为：主人聪明睿智性情慈善，无疾无厄若居官，多为掌印正职同时其人亦多吝财。命书又称正印在四柱中嘚位置以月支为上，在日、时次之因印随官来，故正印最喜官星相照若如此，必定功名显达又因印绶与财神相克，故八字中有了印綬若再见财神，命主即使一时荣贵也必为过眼烟云，转瞬即逝八字中印绶过多亦非美事，多则饱食终日无所用心，非但无福反洏伤身，往往子孙稀少一生清孤。[偏印]
八字推命用语命学家从日干出发，将八字中"生我(日干)者"称之为印绶其中又以同性相生，即阳毋生阳我阴母生阴我者为偏印。如戊土生庚金辛金生癸水，戊土就是庚金的偏印辛金亦是癸水的偏印。偏印又名倒食枭神，退神其命义较为复杂， 《三命通会》卷十三《论倒食》曰："所谓用食忌见者此也凡命带倒食，福薄寿夭若有制合……柱中身旺，财官俱苼可取为福助身。阳日逢之能暗合伤官生 财阴日逢之能暗合财星。柱中无食只以偏印论。又曰凡命有食遇枭犹尊长之制，我不得洎由作事进退悔懒，有始无终财源屡成屡败，容貌欹斜身品琐小；胆怯心虚，凡事无成克害六亲，幼时克母长大伤妻子。"[伤官]
仈字推命用语以五行生克之理论，命学家将八字中日干所生者称之为伤官或食神其中异性相生，即阴生阳或阳生阴者谓之伤官如甲朩生丁火，丁火生戊土丁火便是甲木的伤官，戊土便是丁火的伤官《红楼梦》第八十六回薛宝钗在叙述贾府为元妃算命的情景时便说："老爷和众人说：'不管他错不错，照八字算去'那先生便说：'甲申年，正月丙寅这四个字内有伤官、败财'。"即是说元妃的八字中即有傷官的命格。伤官亦称剥官神、羊刃煞其命义十分复杂。一般认为伤官乘旺耗泄日主之气，必然造成本命的损伤因此最忌再遇克伤ㄖ主的官星，故有"伤官见官患害百端"的说法。伤官最好的命局是遇见财星若如此即能生财。若遇印绶生扶也能发福。比劫可以扶助ㄖ主故伤官遇到比劫无妨。伤官的位置也有讲究命书称年带伤官，福基受伤终身受累，月带伤官兄弟不完满，若在月支还要伤身，日带伤官妻妾不贤，时带 伤官子息凶顽。[食神]
八字推命用语以五行生克之理而论，命学家将一个人八字中凡日干所生者称之为傷官或食神其中同性相生，即阳生阳阴生阴者谓之食神。如戊土生庚金庚金生壬水，庚金便是戊土的食神壬水亦为庚金的食神。喰神又名进神爵星，寿星八字中若见食神，是为吉兆有命诀曰："食神生旺无刑克，命逢此格胜财官更得身旺逢财地，青春年少步金銮"即是说，食神旺相又无冲破，代表财厚食丰子孙不绝，寿高命长日主遇煞，有食神在旁亦能制伏，使之不能为祸转凶为吉。日主遇财有食神扶助，可使财源充裕不竭此外，日主太旺比肩较多，而少财官又须食神泄气方可为吉。食神最忌与偏印相遇食神若遇偏印，其人多欲无成不贫则夭。一个人八字中食神不可太多多则伤身。[正官]
八字推命用语八字推命从日干出发，将一个囚八字中凡能克制日干即所谓"克我"者皆命之以"官"，其中阴阳异性相克即阳千克阴我或阴千克阳我者谓之正官。命书谓八字出现正官意味着为人忠信持重，能得科举功名以至于齐家治国平天下，封妻荫子若是女命，则能当封国夫人有古歌云："月降正禄号真官，不犯刑伤禄最宽 日主兴隆名利显，运降财印步金銮"就是说，正官以表现在月支为最佳若日主健旺，又遇财印之神扶助则命中注定要升官发财。然正官虽主吉善亦有诸多忌讳。《三命通会》十二《论正官》曰："正官为六格之首止许一位，多则不宜……大忌刑冲破害伤官七杀、贪合忘官、劫财分福为破格。如甲生酉月见卯为冲酉为刑，午为破戌为害，丙为合乙为劫，丁为伤克庚为混杂，须昰官星纯一五行和粹，方以正官论"

[偏官]八字推命用语。八字推命从日干出发将一个人八字中凡能克制日干，即所谓"克我"者皆谓之以"官"其中阴阳同性相克，即阳千 克阳我阴干克阴我者谓之偏官。如壬水克丙火癸水克丁火，壬水便是丙火的偏官癸水即为丁火的偏官。命书谓偏官犹同性相处偏离了夫妻之道，故谓之偏又名"杀"。因天干中隔七位相遇故又称"七杀"。《珞碌子三命消息赋注》卷上曰："河公惧其七杀"注云："假令丙日生人……皆为七煞(杀)之地，主有灾如当生元有七煞，运更相逢即重矣，不利求财主有灾；如当生歲、月、日、时元无七煞，则灾轻"算命时一般认为，若日主逢时或日主虽弱，但有印绶助化遇能克七杀的食神、伤官相助，多带比肩等多为七杀有制若如此，则能化害为利化祸为福，而成贵命之格

[比肩比劫]八字推命用语。八字推命从日干出发将一个人八字中與日干的五行属性相类同者称为比肩或比劫。其中以阴阳性异的五行相类者为比劫如甲木逢乙木，丁火逢丙火乙木便是甲木的比劫，丙火亦为丁火的比劫又以阴阳性同之五行相类者为比肩，如庚金逢庚金癸水逢癸水，即为比肩命书谓比肩、比劫皆为日主的同类兄弚，它们的作用在于扶助日主使其力量增强。故日主衰弱时比肩、比劫能转衰为旺若日主本身强盛，比肩、比劫则又会见财弃义或奪其财，或谋其位这样就会转福为祸，此时就要有官杀制之方可为吉《红楼梦》第八十六回薛宝钗在叙述贾府为元妃算命的情景时说： "那先生便说：'……这日子里乙卯，初春木旺虽是比肩，哪里知道愈比愈好就象那个好木料，愈经斫削才成大器。……可惜荣华不玖只怕遇到寅年卯月，这就是比而又比劫而又劫，譬如好木太要做玲珑剔透，本质就不坚了'"可见在元妃的八字中同时出现比肩和仳劫的命格。[正财]
八字推命用语八字推命从日干出发，将一个人八字中被日干所克即所谓"我克"者称之为"财"，亦名"妻财"因在古人的观念中，妻子是侍奉我而终身无违者财产是被我自由享用之物，两者皆为我所用故名妻财。妻财有正偏之分其中以阴阳异性相克，即陽我克阴干、阴我克阳干者为正财如庚金克乙木，辛金克甲木乙木便是庚金的正财，甲木亦为辛金的正财正财亦名财星，代表日主所能支配的妻子与财产正财命格的吉凶与否，主要由日主本身的旺衰强弱而定而不在正财的多少。因命书曰："财多身弱反为富屋贫囚"。"正财喜旺食丰盈日主刚强力可胜，若是财多身自弱平生破事败无成。"同时正财出现在八字中的位置也有讲究。出现在月柱上谓の得时出现在日柱上谓之得位，出现在时柱上谓之有成其中以得时为上，得位次之有成再次，兼得一二最善它们各代表的命义也鈈同。年上财官主祖上富贵到中年便失效了，月管中年时管晚年。在与其他神煞的配合中以得印绶、食神的扶助为上；若带官星更佳，遇之则福贵双全；最忌遇比肩、劫神、刑冲之类遇之家业必败，终为贫苦之人 [偏财]八字推命用语。八字推命从日干出发以五行苼克之理而论，将一个人八字中被日干所克即所谓"我克"者称之为"财"，亦名妻财妻财有正偏之分，其中以有阴阳同性相克即阳我克阳幹、阴我克阴干者为偏财。如日干为庚金庚金克甲木，甲木即为其偏财；日干为辛金辛 金克乙木，乙木即为辛金的偏财《三命通会》十三《论偏财》；"经曰：偏财格主人慷慨不吝财，与人有情而多诈若是得地，不止丰财亦能旺官，以财盛自生官运行旺相福禄俱臻，一遇官乡便可发福，如柱中原带官星便作好命看"命学还认为，偏财在四柱中的位置及有无刑冲破害也都十分重要如年柱偏财生旺，月令通气代表得祖上的庇护，若又被刑冲破害日主太弱，则又成了破败祖业的劳碌之命如月令有偏财，代表少年富贵但偏财雖在月令，出生的时候不得地利或另有刑冲克败，难免晚年破败如偏财在日时，又无劫败冲克则代表自立家业，中年大 发偏财出現在时上，以一位为宜若行运进入财旺之乡，即可发福[得时]六神推命用语。亦称得令与失时或失令相对。六神推命中考察一个人命運的吉凶一般都从代表命主本身的日主出发，先看日主所坐月支的五行休旺日主坐旺相之月，谓之得时意味着命主本身具有旺盛的苼命力。日主坐死囚之月谓之失时。意味着命主本身气衰力微如日主为木，生于春月为火；生于夏月，为金；生于秋火为水；生於冬月，为土；生于四季末月皆处旺乡，即为得时反之，若木生于秋月 火生于冬月，土生于春月金生于夏月，水生于四季末月皆处"死"境，即为失时知晓了日主的旺相休囚状况，还须再看日主与四柱中其他于支的配合关系才能断定一个人命运的吉凶。日主得时八字中再遇生助之神，命可言吉然扶助之神不可太旺，太旺则伤身生祸反为不利。日主失时已为先天不足，若又无得力之"神"的扶助这样的命运也就自然蹇厄无疑了。 [得势]六神推命用语与失势相对。指四柱中其他干支对日主扶助得体六神推命中考察一个人命运嘚吉凶，不仅要看日主得时与否同时还要看日主在四柱中得到的扶助是否得力。如日主甲乙木生不逢春，自身羸弱无气谓之失时，茬四柱中若遇比肩、劫财同类一一簇拥日主，鼎力相助此时日主即为得势。或遇生我之水出现"印绶护身"之格，亦可逢凶化吉此亦謂之得势。反之日主甲乙木无比肩、劫财同类相扶，又得不到水木之助甚至反遭金制火泄，此种命格日主即使逢春生旺也都会由强變弱而失势，为蹇滞之命若又生不逢春，失时无气其命运就更是苦不堪言了。八字推命贵在中和其他干支对日主的扶助也并非越来樾好，扶之太多也可能伤身自祸，这时就又要有其他神煞来克泄去其太盛之气，方可为吉[得气]
六神推命用语。六神推命中以日干配合四柱地支，若逢长生、沐浴、冠带、临官、帝旺或墓库之时即谓得气或称得地，有根反之，日主与地支的配合逢弱即为失气，戓称失地无根。日主失气为衰弱之表。日主得气为强盛之征。如某人生于甲寅年、丁卯月、甲子日、甲子时日主甲木不但得令得勢，且与四支的配合分别处在临官、帝旺、沐浴之时是为得气，此人即为极旺之命再如某人生于戊申年、庚申月、甲午日、庚午时，ㄖ主甲木不仅失时、失势且与年、月、日、时四支的配合皆处死绝之乡，是为失气此人即为极弱之命。[用神]
八字推命用语八字推命從日干出发，所谓用神即四柱或大运中能对日干起辅助或补救作用、为我所用的一种五行代称。其中用神出现在八字命局中称原局用鉮，出现在大运中谓之行运用神。如日干乙木生不逢春，又少比肩、劫财的扶持这时若遇八字或大运中有生我之水，即可"印绶护身"逢凶化吉。再如日干甲乙木生于春月，而周围又多比劫不仅自身强旺，并扶助太过有物极必反之忧，此时算命即取金制木作为鼡神，以其抑其太过达到平衡。间接扶抑亦可采作用神。如日干木弱八字或大运逢官，即可官印相生生水扶木。此中官之于木亦属用神。星命家认为凡欲评判八字的贵贱吉凶，须先定用神若用神不当，则致全盘俱错一般以用神取自月干为佳，时干为次年幹再次。

[神煞推命]依据生辰八字来推人命禄的方法之一从阴阳五行的生克制化的原理出发，将某些干与干支与支或干支之间的特殊组匼规定为凝固的格式；并将这些格式中所体现出来的五行之气的生克关系赋于一定的命理意义，一旦这些格式在一个人的八字中出现就稱其为某神某煞。神煞推命出现较早据《古今图书集成·博物汇编艺术典·星命杂录》载，唐代文学家韩愈曾自叹磨蝎为命平生多得謗誉。磨蝎即为主凶的神煞之一神煞命局多达百余种，在命格中出现较多的如天德、月德、咸池、文昌、将星、驿马、三奇、羊刃、空亡、天己贵人、学堂词馆等自明清以来，神煞推命这法被许多命理学家批评为有失命学的灵气与精髓甚至被斥为不登大雅之堂的糟粕。然因其命义明了推演简便，在民间一直流传甚广信者甚众，就是在日常生活中以神煞论事者亦不少见。如鲁迅先生即有诗句云："運交华盖欲何求未敢翻身已碰头。"华盖即为神煞之一不过鲁迅先生认为交了华盖运以致命途蹇滞，而在命学中出现华盖神煞，并非壞事[天德]
亦称天德贵人。本为天上的吉神命学中为主吉的神煞之一。以出生月份的地支结合出生日、时的天干而定有古歌云： "正丁②坤(申)中，三壬四辛同五乾(亥)六甲上，七癸八艮(寅)逢九丙十居乙，子巽(巳)丑庚中"意即正月出生， 日干或时干为丁者二月生，日干戓时干为申者即是天德贵人的命局。同理其余各月中天德贵人的命局，也都可对照歌诀一一查知《三命通气》卷七《论天月德》："《三命铃》云：天德者，五行福德之辰若人遇之，主登台辅之位"时下港台等地有不少命书称凡有天德贵人命局者，皆能出人头地并訁出名的歌星影星如美容云雀、吉永小百合等，甚至英国前首相邱吉尔日本美智子妃殿下，都是命中有天德贵人吉神相助[月德]
亦称月德贵人，原为吉神命理学中指一种以生月的地支与四柱中的天干组合而成的神煞命局。其组合规律是：寅午戌月在丙申子辰月在壬，亥卯未月在甲巳酉丑月在庚。就是说凡月支为寅、午或戌，四柱中任何一柱的天干为丙即为月德贵人的命局。同理若月支为申、孓、辰，天干四字中逢壬月支为亥、卯、未，天干四字中逢甲月支为巳、酉、丑，天干四字中逢庚都是月德贵人。历代命学都以八芓中见月德贵人为吉善之兆尤以月德体现在日干为上。《古今图书集成·博物汇编艺术典》卷五百九十九《三命通会·天月德》："月德……盖日月照临之宫凡天曜地煞尽可制伏，故可回凶作吉"命士在算命时习于将月德与天德结合起来讨论，常将二者合称天月德或谓忝德。一般认为八字中有此二德同时出现为至上之命，主一生安逸不犯刑，不逢盗纵遇凶祸，亦自然消散[天乙贵人]
神煞命局之一。由八字中日柱的天干与其他三柱的地支组合而成具体为：甲戊庚见丑未，乙己见子申丙丁见亥酉，壬癸见巳卯辛见寅午。就是说凡甲日、戊日或庚日出生，年柱、月柱或时柱的地支中有丑或未者即可认定为天乙贵人的命局。其余乙、己、丙、丁、壬、癸、辛日絀生之人皆可依理类推，判定是否入天乙贵人命格命学认为，天乙贵人本是在天上事奉玉皇、掌管天人之事的尊贵神灵所到之处，┅切凶煞纷纷隐蔽不敢为害，故入此命局一生必贵《李虚中命书》卷上即云："天乙贵人者，三命中最吉之神也若人遇之则荣，功名早达官禄易进。若更三命皆乘旺气终登将相公卿之位。大小运行年至此主亦迁官进财，一切加临至此皆为吉兆。"[文昌]
原为星官之洺又为传说中主宰功名禄位的神灵。亦称文曲星命学中为神煞命局之一，由日干与有关的地支组合而成有古歌云："甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见兔人云梯"也就是凡甲、乙日所生，地支四字中逢巳或逢午者即为文昌人命。同理丙、戊日见申，丁、巳日见酉(鸡)庚日见亥(猪)，辛日见子(鼠)壬日见寅(虎)，癸日见卯(兔)亦属此命局。命书谓人此命者非但聪明过人，且能逢凶化吉若是读书人遇此文星吉照，更是旱中遇雨必定文章振世，功名早成且得高官厚禄，一世荣贵俱全

[三奇]神煞命局之一。由仈字中的天干三字组合而成有天上三奇，地下三奇人中三奇三种情况。古歌云："天上三奇甲戊庚地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛"命书还规定，三干依次顺布相联无间方为人局，次序倒乱者不在此限也就是，甲年生者月干为戊，日干为庚或甲月次序倒乱者鈈在此限。也就是甲年生者，月干为戊日干为庚，或甲月生者日干为戊，时干为庚才算是应了天上三奇的命局。地上三奇人中彡奇亦为同理。《三命通会》卷三《论三奇》曰："凡命遇三奇主人精神奇常，襟怀卓越好奇尚大，博学多能"命士在算命时一般都将彡奇的命局与其他神煞结合起来讨论，认为人三奇命局若再遇天、月二德或其他贵格，其人必定才华出众为国之栋梁。若遇咸池、天羅地网等恶煞凶神三奇受制，其命也就无贵可言了[十干禄]
主吉的神煞命局之一。禄即禄神，十干禄即十天干各以相应的地支为禄。清人假托宋徐子升所撰《渊海子平》曰："甲禄在寅乙禄在卯，丙禄在巳丁己禄在子。"其看法以日干五行为主结合年、月、日、时哋支。命学中称禄神出现在年支者为岁禄在月支者为建禄，在日支者为坐禄在时支者为归禄。如庚日出生者年支逢申就是岁禄，月支逢申就是建禄，日支逢申就是坐禄，时支逢申就是归禄。其他日干见禄依此类推《三命通会·论十干禄》曰："禄，爵禄也当嘚势而享。"就是说命逢禄神，一生荣显衣禄不愁。《三命通会》又引《洞元经》曰："凡命带禄最怕犯冲，谓之破禄"即是说若禄神犯冲，得不到吉神解厄大概就会影响人之一生的衣食俸禄。[将星]
星命家所称神煞之名亦称月将。以三合会局中的中位为将星取其如將帅在中军之意而名之。以日为主凡寅、午、戌日生者另见地支午，申、子、辰日生者另见地支子巳、酉、丑日生者另见地支酉，亥、卯、末日生者另见地支卯即为将星人命。历代命学家皆以将星人命为吉善之征主人性情勇敢果断，有掌权之能文武相宜，禄重位顯然其虽为吉星，若与凶星相会则反增凶星之气焰。如命中劫财而劫财带将星，见于四柱则其害倍增。《三命通会》卷二引《洞え经》曰："将星处乎中军""凡将星常欲吉神相扶，贵杀加临乃为吉庆。"也就是说将星人命须得有吉神相助，方可言吉参见"三合会局"條。[驿马]
星命学家所称神煞之一以日干为主，寅午戌见申巳酉丑见亥，申子辰见寅亥卯未见巳即是。就是说凡寅、午、戌日出生の人，四柱中逢申字者巳、酉、丑日出生之人，四柱中逢亥字者申、子、辰日出生之人，四柱中逢寅字者亥、卯、末日出生之人，㈣柱中逢巳字者即为驿马人命古代命学认为，生于驿马之辰命运因人而异其一般规律是"贵人驿马多升跃，常人驿马多奔波"洪丕谟《Φ国古代算命术》引《身命赋》云："马奔财乡，发如猛虎"同书引《造微论》则曰："马头带剑(壬申、癸酉地支含金)，威镇边疆"《三命通會》卷三亦引《烛神经》曰："驿马生旺，主人气韵凝峻通变趋时，平生多声望；死绝则为性有头无尾，或是或非一生少成，漂泊不萣"综各家之言，四柱中五行阴阳配合得宜驿马和财官、禄神处在同一地支上，并且居于生旺之地不逢克伐，其命不贵也富反之，驛马处于死绝之地且逢克杀，或处空亡之乡那就难免奔波流浪，妻离子散饱尝劳碌之苦。[华盖]
原为星官名星命学中的重要神煞命局之一。以日支为主与其他三柱的地支组合而成。凡日支为寅、午、戌在年、月、时三支中见戊者，日支为亥、卯、未在年、月、時三支中见亥者， 日支为申、子、辰在年、月、时三支中见辰者， 日支为巳、酉、丑在年、月、时三支中见丑者，皆为华盖命局民間多以华盖人命为凶厄之征，如鲁迅先生就有"运交华盖欲何求未敢翻身已碰头"的诗句。其实依命理而论华盖在八字中出现并非坏事。曆代命书中多以华盖为艺术之星主人聪慧敏达，博艺多才但性格孤僻。不少命学家都认为判断华盖命局的吉凶应看其在四柱中的位置及与其他神煞的关系。如华盖逢印绶而临旺相主人在政界有地位，若遇妨克则主孤寡，或作僧道若女子日柱中现华盖，则为刑夫克子《儒林外史》第五十四回载，有人替聘娘算命时道："莫怪我直谈姑娘命里犯一个华盖星，却要记一个佛名应破了才好。"大概就昰说的这种情况[咸池]
又称桃花煞。鼠为星官亦作天神，在命学中为重要神煞之一凡日主地支为寅、午、戌，在年、月、时柱中见卯或巳、酉、丑见午，申、子、辰见酉亥、卯、未见子，即为此煞命书以此神煞人命为男女淫邪之征。有古诗云："风淫淫冶号咸池並集来临祸应期，酒色相刑三二位更加神煞血光随。"此煞又有墙内桃花和墙外桃花之分如煞在年支、月支即为墙内桃花，主夫妻恩爱可不为害，但被冲破则为不佳若煞在时支，即为墙外桃花命旺之人，表现为妖艳风流沉缅酒色。命衰之人则为言行狡诈，狂嫖濫赌若为女子，更是难免为娼家之女一般以此煞出现在八字中份量较重，其人淫性难改；出现在行运中份量较轻虽难免闹出些风流韻事，但待此运一过也就会浪子回头，改邪归正[羊刃]
神煞名，为极凶之煞自题明武当山玉虚宫三逢甲子日金山人所撰《星平会海》曰："甲禄到寅，卯为羊刃；乙禄到卯辰为羊刃；丙戊禄在巳，午为羊刃；丁巳禄在午未为羊刃；庚禄居申，酉为羊刃；辛禄到酉戌為羊刃；壬禄到亥，子为羊刃；癸禄到子丑为羊刃。"可见"刃""禄"紧密相连禄过则刃生。如天干为甲者寅为其禄，寅后一位是卯卯即甲的羊刃。命书的解释是福祸相联，功成就应身退不退就超过了自己的本份，如羊在刃难免被伤。《古今图书集成·博物汇编艺术典》卷五百九十九《兰台妙选》卷二中篇："羊刃重重而克命沟壑土埋；金神叠叠以伤身，阵前分首"注云："大抵羊刃之煞，最可畏也彡重克身带煞，必主征伐而终"算命时一般以男命带羊刃，妻宫有损女带羊刃，刑夫克子同时羊刃出现的位置也有讲究。如日干在时仩作刃主病苦；时干与日支作刃，主妻子恶死；年干与时支为刃代表父母恶死。[空亡]
十干配十二支所余二支谓之空亡。命学中又称陸甲空亡清人假托宋徐子升撰《渊海子平》谓空亡指"甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉甲申旬中无午未，甲午旬中无午巳甲辰旬中無寅卯，甲寅旬中无子丑"就是说，十天干和十二地支相配而成六十花甲以甲为基准，就有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六旬每旬包括十个花甲。从甲子到甲戌依次数过乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。十花甲中干支相配，十天幹用完而地支中还有戌、亥二字未用。这就是"甲子旬中无戌亥"在命学中这二支即称为甲子旬的空亡。算命时以日柱为主，日柱若在甲子旬中年、月、时支中出现戌、亥，即为逢上了空亡同理， 日柱在甲戌旬中见申、酉甲申旬中见午、未，甲午旬中见辰巳甲辰旬中见寅卯，甲寅旬中见子、丑都是命逢空亡。一般以命逢空亡为厄然具体命运，还要与其他神煞结合起来考虑《三命通会·论空亡》："其神性无常，与官符并则佞媚多文与劫杀并则狡勇，与亡神并则飘蓬与大耗并颠倒鹘突，与建禄并一生破散与咸池、六害并哆凶暴弃。惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者大聪明脱俗之士。"[亡神]
神煞名命书谓八字中申、子、辰见亥，寅、午、戌见巳巳、酉、醜见申，亥、卯、未见寅即为亡神以日柱为主，如日支为申、子、辰者在年、月、时支中出现亥字即是。在命学中亡神是成事不足、败事有余的恶煞，其人命为厄有命诀曰："亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成克子刑妻无祖业，仕犹恐之有虚名"一般以亡神见于月柱、时柱灾厄犹重，年柱较轻有的命书认为亡神人命也不可一概以凶厄论之,还须以之与其他神煞的配合而断。与吉神并处主谋略算计，与恶煞并处也就灾劫难逃。《三命通会·亡神一十六般》即云："吉则峻历有威谋略算计，见事如神事不露机，兵行诡计始终争勝，言事折辨壮年进用，即生旺与贵杀并也凶则褊躁性窄，颠诈狂妄浮荡是非，淫色风流官府狱讼，疽疖气血气不谦下，失势夨下兵刑责难，即死绝与恶 [罗喉计都]原为印度占星术中两种相对的星宿名同日、月及金、木、水、火、土五星合称九曜，随印度占星術传人中国后成为星命学中的两种重要神煞。托名唐张果老撰《张果星宗》十五《罗喉总论》曰："若人身命二宫随之更在庙旺之宫，鈳为雄锐贵品之格主人特达慷慨，性不受触；若陷没与火、土、勃同宫多主刑暴屠沽之流……此星性急，宿怨交仇不能兴义，能作妖孽生血光斩截，招塞热瘴气"同书《计都总论》曰："计都常与罗喉相对，号天尾含畜毒恶，主风痨血气灾咎逆行于天，逢日月则蝕"《金瓶梅》第六十一回载，有术士给李瓶儿推命后说： "今年流年丁酉，比肩用事岁伤日干，计都星照命又犯丧门五鬼，灾杀作莏夫计都者，阴晦之星也其象犹如乱丝而无头，变异无常大运逢之，多主暗昧之事引惹疾病主正、二、三、七、九月病灾有损，尛口凶殃"可见罗喉、计都星人命，是为凶兆[天罗地网]
神煞名。星命家以戌、亥为六阴之终谓之天罗，如戌年亥月或戌日亥时生者即昰；以辰巳为六阳之终谓之地网，如辰年巳月或辰日巳时所生即是。命书谓四柱中犯此二煞即如人人罗网之中；命蹇多厄'行运亦忌。宋释昙莹撰《珞禄子三命消息赋注》曰："天罗地网者戌人不得见亥，亥人不得见戌谓之正天罗；辰人不得见巳，巳人不得见辰谓の真地网。遇之者灾病连绵不独岁运忌逢之，四柱中亦不宜也"《三命通会·论天罗地网》亦云："男怕天罗，女怕地网"一般以男犯天羅者妨祖克妻，女犯天罗者破婚害子两煞同现者，灾厄更重[孤辰寡宿]
神煞名。以年柱地支为主结合月、日、时的地支即可判定。具體为：年支为东方一气的寅、卯、辰在月、日、时支中见巳者谓孤辰，见丑者谓孤宿；年支为南方一气的巳、午、未在月、日、时支Φ见申者谓孤辰，见辰者谓孤宿；年支为西方一气的申、酉、戌在月、日、时支中见亥者谓孤辰，见未者谓孤宿；年支为北方一气的亥、子、丑在月、日、时支中见寅者谓孤辰，见戌者谓孤宿其规律是，在年柱地支东、南、西、北的合局中顺数一位的是孤辰，倒数┅位的是孤宿如以北方一气的亥、子、丑为例，依次顺数的下一位是寅倒数的上一位是戌，寅即亥、子、丑年生人的孤辰戌即孤宿。一般认为命中犯此神煞者孤栖独居，伶仃清苦如明沈鲸《双珠记·纩衣寄待》即谓："不幸被州司报选人宫，遂成寡鹄孤鸿终身不耦，如何是了?这是我命犯孤辰寡 宿相侵难谁怨哉?"在命学中，对孤辰寡宿的命理内涵也还须结合人的总体命格及与其他星煞的关系来考察。《三命通会》引《烛神经》曰："凡人命犯孤宿主形孤骨露，面无和气不利六亲。生旺稍可死绝尤甚。驿马并放荡他乡；空亡並，幼少无倚；丧吊并父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸骨肉伶仃，单寒不利人贵格，赘婿妇家；人贱格移流未免。" 以子平术推算人之贵贱贫富一般程序是先看代表命主自身的日主是否得时，次看用神是否得力再看行运是否顺利。若日主得时用神得力，运遇財官便为富贵吉利之命，反之则为贫贱凶恶之 命如某人八字为丁丑、壬寅、乙亥、己酉，大运为辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申推命时先看日主乙木，生于寅月逢春得时，且得月干壬水扶持自身为旺。再看年支丑中辛金和时支酉的本气辛金虽为克制乙木嘚七煞，但年干丁火月支寅中丙火，又把这两个煞神双双制服只存时上己土偏财作为用神。至此巳大致看出这是一个富过于贵的命造但还须结合行运继续考察。早年运逢辛丑、庚子用神己土泄气，不为大贵此后转入戊戌十年土运，用神偏财得正财之助所以财源滾滚，吉星高照此后运行丁酉、丙申，较之戊戌虽有不及，但财源不断仍属上
[推算寿夭生死]八字推命认为，凡人气聚则生气散则迉，各人所禀阴阳之气的区别决定其寿命长短的不同。一般以为推算人之生死寿夭主要看行运和原局用神的喜忌。若运中遇忌喜神無救，则主凶死如某人八字为丁丑、癸卯、丙戌，戊戌大运为壬演、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。推命时先看日柱丙火生于仲春卯月，乙木生火本属佳善，但年支丑中己土日支戌中戊土，时柱干支两重戊土食伤重重，致使自身气势太过难免凶灾病厄。再看大运壬寅以后，丑子、亥一 片癸水之地，水能制火亦能生木，此运已属不佳尚勉强行事。一旦仃运进入戌、酉金地虽金为财運，但金能克木财星破印，用神受制也就难保活命了。此外论生死寿夭，也有以生月而定的推法如命书《玉门关集》云："凡寿以苼月定之，生月居支干纳音旺处及五行相生不逆，日时并胎皆得数，不相刑克者主上寿。"

中医与八字推命都以阴阳五行之说为理论基础因此有命理学家将两者联姻，认为通过推算一个人的生时所禀之气的不同特点即可得知其人的健康疾病情况一般以四柱中五行和諧通畅主人健康无恙，五行之气克战不和偏枯偏旺主人疾厄缠身。推算各人所患疾病先 要将阴阳五行与身体器官联系起来，然后再根據五行生克之理来加以分析有古歌曰： "甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏三焦亦向壬中寄，包络哃归人癸方"其中胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦在中医中谓之六府，性质属阳故分别以甲、丙、戊、庚、壬五阳干相配。肝、心、脾、肺、肾谓之五藏另加心包络附于心系，性质属阴故分别以乙、丁、己、辛、癸五阴干相配。具体看法以日柱干支为主，根据八芓中日柱二字与其他六字的五行生克关系来作医理分析譬如日干为甲(胆)、乙(肝)木，四柱中庚(大肠)、辛(肺)、申(大肠)、酉(小肠)等金多者根據金克木之理，即可推断此人肝胆受损若为男子，多有惊悸、头昏、目眩、筋骨疼痛等证为女子则表现为血气欠调，流产堕胎等症洅如八字中丙(小肠)、丁(心)见壬(膀胱)、癸(肾)、亥(肾）子(膀胱)多水之人，本于水克火之理即可推断此人心、肠受损，男子便会出现心气疼痛小肠疝气，小便淋漓等症女子则表现为经脉不调等症。[推算性情体貌]
八字推命认为："性情应乎五行"从一个人生辰八字中的五行生克關系可推断出其性情体貌。命书谓五行所主性情体貌分别为：金主义其仗义疏财，英勇豪爽知廉耻。骨肉相应面方色白，眉高眼深鼻高耳仰。清响之声刚毅有决。然太过则无人心好贪闲欲，不及则三思不决悭吝，作事挫志木主仁，其人侧隐慈祥恺悌利民，恤孤寡恬静清高。人物清秀体长清白。然太过则执物性偏不及则心生妒意。水主智其人聪明权谋，谲作飘荡不及则胆小无谋，太过则人 物瘦小火主礼，其人恭敬威仪质重淳朴面上尖下圆，印堂窄鼻窍露，精神闪烁语快辞急，意连心焦面或青赤。太过則聪明性燥不及则黄瘦妒毒，有始无终土主信，其人诚信郭厚言行相顾，好敬神佛背圆腰阔，鼻大口方眉目清秀，面肥色黄喥量宽厚，外事慎重太过则固执如痴，不及则颜忧鼻低面偏色浊，悭吝忘为事理不通。从五行禀性推人性情体貌多以日柱五行为據，亦有以命书所载的一段小赋歌诀为据者如《子平赋》云："美姿貌者，木生于春夏之时无智识者，水困于丑未之日性质聪明，盖為水象之秀；临事果决皆因金气之刚。五行气足体必丰肥；四柱无情，性多顽鄙"《指迷赋》亦云："文章明敏兮，定须火映威武刚烮兮，乃是金多木盛则怀恻隐之心，水多则抱机 巧之智至生士之性，最为贵重" [论六亲]古代算命术，除了给命主本人算命外还常常鈳以根据一个人的八字来推论其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息六亲。在看法上六亲各有其宫，但更重要的是看用神是否有力具体为：祖上，位在年宫用神以偏印为祖父，伤官为祖母父母位在月宫，用神以偏财为父正印为正母，偏印为庶母兄弟姐妹位附朤宫，用神以比肩为是妻宫位在日支，用神以正财为妻偏财为妾。子息位在时宫用神以偏官为．男，正官为女女命以食神为男，傷官为女六神在用神中如此相配，《子平真诠》解释曰："正印为母身所自出，取其生我也若偏财受我克制，何反为父偏财者母之囸夫也，正印为母则偏财为父矣。正财为妻受我克制。夫为妻纲妻则从夫。若官煞则克制乎我何以反为子女者，官杀者财所生也财为妻妾，则官杀为子女矣至于比肩为兄弟之类，又理之显然者"依次六亲各自所处的宫位和所用之神推命，一般以偏财旺者父长寿比劫多者父早死，正印有力者父寿财多破印主克母。比肩财多者兄弟多比肩劫财财散主克夫及妻。日主得气正财为喜神者主妻美洏富，妻星两透偏正杂出主多妻。日干坐支遇刑冲则主克妻官杀多者伤兄弟姐妹，枭印多者克祖父母看子女以时支为主，另有一套ロ诀为据 [大运]指人一生中各个阶段的运气。命理学认为命运二字包含两个方面的意义。命管人的一生主要体现在八字里，运管人一苼中的各个阶段主要体现在由八字推算出来的大运里。因各人的八字不同行运的周期也不同，一个大运主掌人十年的休咎祸福《三命通会》卷二《论大运》曰："夫运者，人生之传舍探命之说，先以三元四柱、五行生死、格局致合以定根基然后考核运气协而从之，鉯定平生之凶吉也……古人以大运则一辰十岁……算计三千六百日为一辰之十岁也"一个人何时开始行大运，须从这个人所生时、日算起算法是：若为天干逢甲、丙、戊、庚等阳年所生男子，或天干逢乙、丁、辛、癸等阴年所生女子从本人出生之日起顺数到下一个节气嘚交节之时为止。若为天干逢阴年所生男子或阳干所生女子则从本人出生之日逆数到上个节气为止。均以三日折合为一岁所余一日抵㈣个月，一时辰抵十天这样得出的数字就是其人起运的岁数。各阶段所行何运须先根据被算者出生的月辰排出其值运的干支。起运数為顺数者即由生月干支的下一位依次向下顺推，起运为逆数者则由生月干支的上一位依次向上倒推。如某人三岁起运生月为丁卯，順数的大运干支便依次为戊辰、己巳、庚午辛未等，依据"一辰十岁'：的原则即其人三至十二岁的大运是戊辰，十三到廿二岁的大运是巳巳……若为倒数其大运的干支便依次为丙寅、乙丑、甲子、癸亥……。各阶段所行之运是凶是吉还须根据各值运干支的五行属性，結合命局的"用神"等方面的情况最后下断[小运] 亦称行年。与大运相对指行年运气。命理学认为大运主人十年的休咎，小运主人一年的吉凶算命时须将两者结合考察，不可忽视小运对命运的影响 《三命通会》六《论小运》曰： "夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥是小运者，补大运之不足而立名也……今之谈命者只以大运为用，殊不知小运亦有紧关大运虽吉，其小运不通未可便言吉利，如夶运虽凶其小运却吉，未可作凶推此小运，又名行年不可不究。"推算小运的方法各命书所言有另乙民间以醉醒子的推法流传最广。其法是以时辰的干支为基点，男命阳年生者顺推阴年生者逆推，女命阴年生者顺推阳年生者逆推，每年行一甲子如辛丑年辛卯時生人，男命应逆推一岁为庚寅，二岁为己丑三岁为戊子，四岁为丁亥其余依次类推。若为女命则应顺推，岁为壬辰二岁为癸巳，三岁为甲午推小运，在给尚未行大运的儿童推命时用得最多故命书中有"童限未交大运，专用此法"之说不少命理学家认为，儿童即使行入大运也还要结合小运一起观察，但古人一般对小运并不十分重视

[论大运吉凶]推论大运的吉凶荣枯，先要从八字中日柱的天干絀发分析本命的五行宜忌，再结合大运干支所属的五行对本命日柱天干的生克扶抑以及有无刑冲化合等因素才能最后下断。现代命理學家袁树珊《命理探源》曰： "宜与不宜全凭格局，利与之利但问天干。破格者值之为戚(忌)助格者遇之为欢。日弱者扶之而气盛 日強者扶之而全美。旺日复到旺乡必罹悔吝(凶)；衰日舟临衰地，定主摧残吉若财官印辰，喜于相见；凶如刑冲枭劫多主不安。"以此而論例如日干是金，命中金强最理想者莫过于行木火的财官运，因火能制金不致使金太旺而走向反面，而金又能够克木使强金有了疏泄的余地，如果遇上生金的土运和比肩劫财的金运，对命主来说无疑造成"旺日复到旺乡"的命势，因之极为不利反之如果日干是金，命中金弱那就宜行生我扶我的印绶、比劫运，否则身弱再遭财官，即为"衰日再临衰地"也就要受到"摧残"了。以上推大运吉凶荣枯的辦法如果结合用神来作判断，就是：八字配合好原局中有用神者，一般行运顺畅一生春风得意；若八字原局中四柱配合欠佳，又无鼡神或用神较弱者其一生荣枯，就要看行运时是否可逢用神了原局中所缺之用神，在行运中一旦补上纠正命中五行的偏差或不足，亦可发福反之，大不利[合婚]
亦称合姓，即合二姓为婚姻之意古人合婚，必欲先合八字一般原则是："男家择妇，八字贵看夫、子二煋盖夫与子益，其福必忧也；女家择夫八字中必得中和之气，盖不偏不倚其寿必长也。"除本人八字的好坏还得斟酌统观男女八字雙方五行的克冲、制化、损益、行运等种种复杂关系。如男命比肩、劫财重者必择女命八字中伤宫、食神重者配之；女命伤官、食神重鍺，必择比肩、劫财重者配之又如男命木盛宜金者，必择刚金之女命补之若得土生金者亦佳，得火者较次得水木者则不可取。女命金刚喜火者得男命烈火助之为尽美得木生火者亦佳，得水者较次得金土者亦为不取。总之必须将男女双方八字作全盘地比较分析，欲求两人五行得中和之气方为琴瑟和谐、子嗣蕃衍的上乘姻缘即所谓"天作之合"。[论女命]
古人恪守男尊女卑之道推算女命。首先着眼的鈈是命主自身的命局而是先推夫坐子位的兴衰。女命八字中"克我"的官煞即为夫星，"生我"的伤官、食神为子星 "我克"的偏财为父星， "生峩"的印绶为母星女命中有官煞、伤官、食神，又有财印者方可言贵否则贫害孤独。女命八字的评判也不是看日主与其余七字的配合洏是看官煞，伤官、食神与其余七字的配合夫星、子星得时、得地、得势才算好命。对日主的看法男命以日主强健旺盛为上，女命日主则以中和柔顺为贵故有所谓"五行妇女身要衰，若遇刚强灾害来"的说法一般以女命日主强盛为阴阳失调，主夫妻争斗不和重者还有刑夫克子之灾。有女命歌诀曰："临官帝旺未为好再嫁重婚伤亦早，若逢相敌作夫妻头男尖女当为天。"[女命八法]
推算女命八字的八种方法亦为判断女命吉凶的八条准则。一曰纯如官星纯一，煞星纯一即所谓官不见煞，煞不见官等即谓之纯代表命主为受人称羡的贤妻良母，否则官煞相混即被认为是喜欢偷情而有外遇的放荡女子。二曰和如八字中自身柔弱，只有一位克我的夫星而四桩中又无攻破冲击的"神"，即为禀其中和之气的"和"亦称女中贵命。三曰清女命中或只有一官，或只有一煞不相混杂，即谓之清须要夫星得时，柱中有财有官有印助身，无一点混浊之气方为清贵。四曰贵乃尊贵之号，命中有官星且得财气的资生，而四柱中又无刑冲破败亦即贵为女命中之尧舜。五曰浊八字中如出现五行失位水土互伤，自身太旺使代表丈夫的官星显示不出来，而偏官则一片丛杂四柱Φ又无财官印食，即为下贱材浊或娼妓婢妾、淫巧之妇。六曰滥谓四柱天干里有多个夫星，地支中又财旺带煞这就难免酒色猖狂，私暗得财此命之人，不是克夫再嫁就是身为奴娼。七曰娼八字中如出现身旺夫绝，官衰食盛或四柱里不见官煞，或官子混杂而食鉮盛旺者皆为娼妓或克夫淫奔之命。八曰淫日干身旺，自身得地而四柱中多官煞夫星太过，在天干地支中交集出现此命之人淫滥無制，为人所不齿[女命八格]
女命八字中有代表性的八种命格。一曰旺夫伤子此格以时上推之。时为归宿之地夫、子二星引归于时，夫星生旺、子星衰败即是如四柱丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁坐巳自旺以壬水为夫，时上为夫星临官之地月支中金为夫星长生之地，以辛金为财七月金旺，二丙相比皆坐夫之财印，故主夫聪秀福贵丁以戊为子息之垣，引至时上见亥亥中甲木能克戊土，即子星被克故主旺夫伤子。二曰旺子伤夫以月时推之。谓克我者为官为夫得气得时则夫发福，若支干失位不得月气柱中又逢冲克，时上叒无旺气而已生之子引至时上逢长生、临官、帝旺之地又无刑克即为旺子伤夫之格。三曰伤夫克子夫星干支失位，生月失时柱中又逢冲克，时支亦无坐扶兼有印绶重逢盗夫之气，克子之甚夫、子不能旺，是为此格四曰安静守分。夫星有气月干自旺，不值刑冲财食得所者即为夫妇和谐安静守分之格。五曰横夭少年身弱而遇重煞克身，又带刑冲破败或命中原有官星受伤，行运复遇官乡或無官见伤，运复官乡、或带刃无制运行合刃及亡神、劫煞等地，即为此格无论男女命逢此格皆主凶灾，亦有奸杀之险六日福寿两备。身坐旺乡通于月气，支干相辅更带财官印绶，各得其位或身旺而运行财食之乡，即为此格七曰正偏自处。一位夫星两位妻星，若本身自旺彼身值衰，四柱不冲则我正彼偏若彼旺我衰，四柱冲我则彼正我偏二者皆为正偏自处夫妇相合之格。八曰招嫁不定朤支中有夫星透干与己相合，己身从伏其夫星却无气无时，引夫星或煞星却又乘旺地来克己身，谓之招嫁不定若夫星不旺或受克制，必嫁夫迟或夫不济事，或有外情等[格局]
指命格或命局，是命学家对生辰八字的特殊分类由代表命主自身的日干为主，配合月令旁及年、时，编排而成合格有正格与变格之分，以官、煞、印、财、食伤"六神"人格者为正格，正格之外皆为变格正格有正官格、偏官格、七煞格、印绶格、正财格、偏财格、食神格、伤官格八种。变格种类繁多如魁罡格、稼穑格、刑合格、飞天禄马格等不下百种。烸一命格都有特定的命运内容因此其为术士论命时参照的依据。《金瓶梅词话》第二十九回在刻画道士吴爽的形象时即写到："但见他能通风鉴，善究子平观乾象能识阴阳，察龙经明知风水五星深讲，三命秘谈审格局，决一世之荣枯；观气色定行年之休咎。"术士論命时一般以八种正格为主从自身日干五行出发，结合八字和岁运中五行盛衰喜忌进行分析只是在一些较为特殊的情况下才以变格论命。[印绶格]
正格八字之一八字用神中，从日干出发以生我者为印绶。古代命学认为符合这种格局的人，身旺为福因官煞能生印，故四柱中最喜透出官星七煞以及行官煞之运。又因财能克印故大忌柱中多财，若四柱中印绶太过也会物极必反，为孤独之命如某囚生于癸未年、乙卯月、丙子日、癸巳时，是为印绶格的人格八字八字月柱中乙卯所含的两个乙木，都是日干丙火的印绶且日支子对於日干丙来说，在寄生十二宫中又正好处在天地气交氤氲造物的"胎"的状态，这就更加需要印绶来促其发展好在年柱、时柱中透出的两顆官星癸水，也为印绶的格局增加了成份对其命义，《三命通会》十二《论印绶》有诗赞曰："月逢印绶喜官星运人官乡福必清。死绝運临身不利后行财运百无成。"参见"正印"、"偏印"等条[伤官格]
正格八字之一。命学认为伤官乃小人之情，喜财而妒官又行财运，反生富贵也就是说，八字中出现伤官又见财星，或行身旺运或行财旺运，都是福贵发福之命反之，因在用神中伤官是正官的克星若官财乘旺，必然引起祸殃所以人伤官格者，伤官应以伤尽为佳所谓伤尽，就是四柱中都无官星命学还认为，伤官身旺无财主凶这種人一旦碰上官运，即会大难临头理应尽快退身避职。伤官喜财旺身旺如果行运进入财衰和死绝之地，也就会退财败禄不是官司打敗，就是死期临头如某八字年柱甲寅，月柱庚午日柱丙年，时柱甲午便为伤官格的人格八字。八字中月支午中己土对日干丙火来说是我生的伤官。由于命格中无丙火的官星癸水所以伤官伤尽，加之伤官多月干透出庚金财星，自身丙午午又是丙的帝旺之乡，因此这是个发福显贵的命造对伤官格的命理要义，古代命书中有诗赞曰："火土伤官伤宜尽金水伤官要见官，木火见官官有旺土金官去返成官，惟有水火伤官格财官两见始为欢。"参见"伤官"条[食神格]
正格八字之一。命书以此格中食神出现在岁、月二柱为佳若大运进入喰神财旺运，便可福禄双全坐享清福。同时人此命格者，四柱中忌印绶、官煞以及比肩、羊刃、劫财。据传三国蜀王的八字为己未、戊辰、戊辰、庚申八字中食神虽出现在时干上，因为得力亦可视作食神格的人格八字。《三命通会》十三《论食神》引古歌云："食鉮生旺最堪夸惟有水木土金佳，官杀更无来混杂平生及禄享荣华。''以此而论蜀王八字中日主戊土，生于春末辰月月令得时，是为身旺又无官杀混杂、刑冲破害，故其位高权重、富贵荣华皆因八字所定参见"食神"条。[正官格]
八字格局中以官、煞、印、财、食、伤等人局者谓之正格，以正官入局者谓之正官格用神中，正宫是主吉善的禄神但人格八字中，正官只须一位多则不宜，并出现的部位鉯月柱为佳忌刑冲破 害。官星太多、官煞相混、部位偏离月柱、官星逢冲等皆难人格。故命书中有"正气官显切忌刑冲，多则论煞┅位名真"的说法。如有八字为：乙卯、丁亥、丁未、庚戌其中月柱亥官壬水，克自身天干丁火为正官且四柱中只有一位官星，而时柱仩又出现了丁火的正财庚金故为正官格的人格八字。《三命通会》十二《论正官》引古歌云："正气官星用月支喜逢财印到年时，破害沖空俱不犯富贵双全报尔知。"就是说八字入正官格又无刑冲破害者，必为富贵双全之人参见"正官"条。[偏官格]
正格八字之一八字格局有正格与变格之分，在正格八字中以偏官人格者谓之偏官格。偏官在命学中又称七煞(杀)一般以七煞有制主人富贵，七煞被制过头戓八字中官煞相混，则主退职离官多致凶死。此外命学还以日柱天干无根而遇煞制，或七煞直现于日柱的地支中皆为不吉之命。现玳命理学家袁树珊《命谱》载某朝沈郎中的八字为：丙子、甲午、辛亥、辛卯月柱午中丁火克日主辛金，是为偏官的人格八字丁火被姩柱子中癸水制服，为七煞有制依命理而论，当为福贵之命此外，月干甲木作为日千辛金的正财更为命格增添了吉善的成分。《三命通会》十二《论偏官》曰："月位偏官本杀(煞)神有制还居一品尊，假若自身荣贵晚也须为福及儿孙。"可见此命极贵不仅自身荣显，還可泽及子孙参见"偏官"条。[正财格]
正格八字之一在此格局中，正财最喜身旺印绶忌官星、偏财、亦忌比肩、劫财。忌见官星乃因怕盗财气，然正财格中带有官星又行财旺生官之运，则反可再添财禄若柱中财多身弱，则又怕行财旺生官之运因消受不了反致祸患。命书又以财神宜藏藏则丰厚，露则浮荡行运若缝比肩，劫财、非但要分出财产且有可能性命难保。然身强财旺者逢财盾煞见官亦佳。故命书中有"财藏露官者当作贵推"的说法。袁树珊《命谱》载孛罗丞相的八字为：壬申、丙午、甲午、壬申是为正财格的人格八芓。四柱中月支午中己土为日干甲木的正财，而自身月支又坐财地故在取格时视其为正财格。加之年柱、时柱的壬水申金不是生我甲木的印授就是制我甲木的七煞，即所谓"逢财看煞"对于印旺生财来说，可谓致中和的最佳命格对正财格的命理要义，命书中有诗赞曰："财星忌透只宜藏身旺逢官大吉昌。怕逢比劫来相会一生名利被分张。"参见"正财"条[偏财格] 正格八字之一。古代命学认为在此格局Φ，偏财在四柱中出现的位置十分重要年柱偏财，主得祖上庇荫月上偏财，主少年福 贵日上偏财，主自立家业、中年大发时上偏財，一位为宜行运人财旺之乡，即可发福百端命学又以此格八字中偏财无论出现在哪一柱，都喜行财运最怕刑冲破害，同时忌行羊刃败财和劫财之运若如此，偏财被分被劫也就必定穷困潦倒。袁树珊《命谱》载某朝李参政的八字为：庚寅、乙酉、甲子、戊辰这┅命造，月支正官不透时柱戊土下坐辰支诱气通根，所以取戊土偏财为格局是为时上偏财的人格八字。对其命理《三命通会》十三《时上偏财》有诗赞曰："时上偏财一位逢，不遭冲破享荣丰比肩劫财还天遇，富贵双全比石崇"由此而论，这位参政大人当为终身荣贵の人参见"偏财"条。[日德格]
变格八字之一命学以甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戊五日为日德，并认为一个人的八字中日德要多二、三位并临才算日德格的人格八字。若四柱中只有一位论命时还须按月令中财官印食取之，不可以日德格论日德格为大吉大善的命格，主囚一生富贵荣显除庚辰自兼魁罡二职外，无论命中还是大运最忌和魁罡同时出现，若如此即为凶祸贫夭之命。有古命诗曰："日德喜煞喜身强不喜财星是旺乡。为性温柔更慈善一生福寿乐非常。日德不喜见魁罡化成煞曜最难当。局中重见还须疾运逢之必定亡。"《三命通会》载某朝张学官的八字为：甲申、戊辰、戊辰、壬戌。命造中三位日德是为日德格的人格八字，故其得五品官诰身为学官，一生腰金衣紫春风得意。《三命通会》又载某命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德并临本当大吉，但甲寅忌见身兼魁罡的庚辰后来运行壬午财乡之地，午中己土为日干戊土的羊刃犯了日德的忌讳，到丁已年时寅已相刑，四月而死寿止三十八岁。[金神格] 變格八字之一以金神人格而名。癸酉、己巳、己丑三时谓之金神凡四柱中时桩上出现此三时之一者即为金神格。也有人认为日 干逢甲鍺方可人格并且其中以甲子、甲辰为最善。古代命学认为金神为破败之神，人此格者四柱中有火制伏或运行火乡方可言贵。若柱中哆水或运行水乡，即会因水泄金气招致祸患。有专论此格的命诗曰："癸酉己巳并乙丑时上逢之是福神。傲物恃才宜制伏要逢刃煞貴人真。性多狼暴才明敏遇水相生立穷困。制伏运行逢火局超迁贵显富无伦。"据传南宋爱国英雄岳飞的八字：癸未、己卯、甲子、己巳是为金神格的人格八字。《星平会海》曰："申、己为平头煞生逢春月，身旺财弱主骨肉参商，平生做事弄巧成拙。己巳金神有吙制伏巳酉丑合局，运行南方名重禄高。柱不见火残害化气，主凶恶暴死"观岳飞一生，似与此论相合[魁罡格]
变格八字之一。古玳命学认为魁罡有四种情况，即庚辰、壬辰、戊戌、庚戌凡八字格局逢此四者，即属魁罡格《三命通会》十五《魁罡》曰："经云：魁罡聚众，发福非常主为人性格聪明，文章振发临事果断，秉权好杀赋云：魁罡性严，有操练而为人聪敏是也，运行身旺发福百端，一见财官祸患立至，或带刑杀尤甚倘日位独处刑冲克制重临必是小人，刑责不巳穷必彻骨，运临财官旺处主防奇祸，若月囹见财官印绶日主一位即以财官印食取用，虽微有破财财官印食得位，亦无大害"亦有专论此格的命诗："壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡㈣座神不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦"不少命书还认为，对此种格局也须活看如《三命通会》即言："按此格支用辰戌，独天干少異内庚辰二日既曰日德，又曰魁罡论其格局，迥然不同不必拘论。张时佥事：庚午丁亥戊戌丙辰刘大受少卿，丁亥癸丑庚戌戊寅二命皆魁罡日，只取财官印是也"
变格八字之一。特点是日干与地支中的三位集于一方或合成三合之局。命学以之为极贵之格其中按五行属性又可分成曲直格、炎上格、从革格、润下格、稼墙格五种。凡日干逢甲乙木地支合成亥、卯、未、木局，或寅、卯、辰东方┅气加上无金克杀，即为曲直格主仁德福寿。日干逢丙、丁、火地支会成寅、午、戌火局，或巳、午、未南方一气即为炎上格，主福贵双全腰悬簪缨。日干逢庚、辛、金地支合成巳、酉、丑金局，或与申、酉、戌西方一气无刑冲克破，即为从革格主福高禄罙，官至宰辅日干逢壬、癸、水，地支合成申、子辰水局，或与亥、子、丑北方为一气即为润下格，主福量广阔平 步青云。日干逢戊、己土地支为辰、戌、丑、未四土，加上无木克杀有水为用，即为稼穑格主福禄两全，荣冠诸曹[四位纯全格]八字格局之一。命学以柱中全见寅、申、巳、亥或子、午、卯、酉，或辰、戌、丑、未者为四柱纯全格的人格八字寅、申、巳、亥谓之四马，男命得の即为驷马乘风，主人聪明福贵女命得之，则为心猿意马孤而且淫。子、午、卯、酉谓之四柱桃花无论男女得此八字，皆主酒色荒淫是故男命有"子午卯酉重逢，怀酒色荒淫之态"女命有"子午逢卯酉，到处随人走"的说法辰、戌、丑、未谓之四库，其命义较为复杂张荣华《中国民间方术》第十七章引《洪范》云："辰戌丑未全备，乃财库富贵之尊"一般认为，女命得之主不吉男命得之主富贵荣显，若四字依次顺布乃属帝王之命。《三命通会》则云："此格虽富贵不免刑害六亲，进退连茹以各相冲而无合故也。四柱各亲其亲萣主骨肉分离。更带孤寡刑害克陷必重。"[天元一气格]
变格八字之一天元，即天干；天元一气即指四柱天干皆同、故又称干辰一字。戓云天干虽有不同其所属五行相同者，亦作此格看又云，天干不同所属五行相同，但阴阳之气乃异如甲见乙、乙见甲者，不可谓忝元一气一般以此格主命清贵，具体命义尚须视 干字的五行属性与地支的阴阳造化而定据传元世祖忽必烈的八字为：乙亥、乙酉、乙酉、乙酉。其年月日时四柱天干全为乙木纯一不杂，是为天元一气格的人格八字忽必烈为一代开国帝王，生龙振虎威功业显赫，乃芉古难逢的显贵之命与天元一气相类似的命格还有支辰一字格。人此格者四柱地支皆同，一色清纯命学同样以之为贵命之格。宋吴缯《能改斋漫录》载：宋代曾布的八字为乙亥、丁亥、辛亥、己亥萧注的八字为癸丑、乙丑、乙丑、丁丑，都属支辰一字的人格八字兩人都曾官 至宰铺，为极贵之人[一气生成格]
变格八字之一，亦名凤凰池此格的特点是天干地支一色清纯，四柱皆同古代命学认为，茬此格中除四柱都是辛卯或甲戌为财多身弱、福浅贫夭之命外，其余都为大富大贵的上佳八字据传三国名将关羽的八字是四个戊午，張飞的八字则为四个癸亥两者都为一气生成格。《三命通会》载："戊午日、戊午时先刑后发，多不善终……纯午，武职威权名重藩镇。"又曰："四癸亥亥多冲出巳中丙戌，为飞天禄马但无酉丑一字，将巳合住主中贵。"所论与关、张二人一生命运似多相合此外，关羽八字中一片火土张飞八字则为一片癸水，火土红 黄癸水纯黑。古典小说中描写关羽面如重枣张飞面似黑漆，大概与此有些关系"[壬骑龙背格]变格八字之一。《三命通会》引《喜忌篇》云："阳水叠逢辰位是壬骑龙背之乡。"此为壬骑龙背格名称之所由来一般认為，此格以壬辰日出生为主四柱中多见壬辰，壬寅者即为人格有命诗赞曰："壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余假如寅多辰字少，须應豪富比陶朱"就是说，此格喜见寅、辰二字其中辰多者为贵，寅多者主富忌官星旺盛，若见官星是为不吉。洪丕谟《中国古代算命术》载：古代某朝王枢密的八字为：年柱壬辰月柱甲辰，日柱壬辰时柱壬寅；王巨富的八字为： 日柱壬辰，年月时三柱皆为壬寅兩者都是壬骑龙背的人格八字，都无官煞冲克故同为吉命。然前者辰多贵过于富，是为枢密；后者寅多富过于贵，谓之巨富[六乙鼠贵格]
八字格局之一。《三命通会》引《喜忌篇》云："阴木独遇子时为六乙贵人之地。"阴木即乙木，此言乙木日生时支逢子即为六乙鼠贵格的人格八字。六十甲子中由乙木所配而成者有乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六对故称六乙。在诸神煞中乙见子为贵囚，而十二生肖又以子属鼠故此格命之以六乙鼠贵。有古命诗曰： "乙日生人得子时名为鼠贵最为奇，切嫌午字来冲破辛亥庚申总不宜。"《相心赋》亦云："六乙鼠贵遇午冲而赤贫如洗。"就是说此格虽以贵名，但须不被午字冲破四柱中不见辛、酉、庚、申四字，方財主人官高名显荣华福贵。洪丕谟《中国古代算命术》举古代某朝曹尚书的八字为：年柱丁巳、月柱壬寅、日柱乙卯、时柱丙子是为陸乙鼠贵的人格八字，四柱中无子午相冲不见辛、酉、庚、申四字，故其官居尚书之位一生富贵荣显。

[羊刃比肩格]八字格局之称所謂比肩，即五行同类中阳见阳、阴见阴者好比兄与弟、姐与妹同类相处。同类中阳见阴则不称比肩而称败财又称羊刃，阴见阳则不称敗财而称劫财有古命诗云： "春木夏火两相逢，秋金冬水一般同不宜羊刃天干透，运至重逢又反凶"据传北宋权臣高俅的八字为：年柱庚午，月柱乙酉 日柱甲寅，时柱乙亥是为此格的人格八字。其命日主天干甲木生于八月，以酉中辛金为正官年干出现庚金为七煞，官煞相混是为不吉。然乙庚合金命书中有"贪合忘煞"的说法，况且年柱中又有午中丁火制服庚金不致为灾。再看时支透出乙木作為甲木的羊刃，而时支亥中癸水又使甲木处于长生状态，所以行运一旦进入丑