义宁诗据陈寅恪《诗集 附唐筼诗存》北京：三联书店2001年版

按：自丁酉入冬，读义宁陈寅恪先生诗集旁参《释证》、《笺注》，每日不过数首阅四月而毕，藉诗鉴史所得多矣。义宁格调晚唐而未似同光论者以其诗逊于父兄，固宜耳然读义宁之诗，要不在于词笔而在其史家之眼光，遗民之心曲不明此者乌足以论耶。夫惟诗由志发文因情生，时世异则情志别当政教陵迟，风雅迭变痛即其味，痛之切者味之深也。义宁遭季清之患忧民国之丧乱，亲见物事日非政权频替，其身则颠沛流离失明膑足，故其诗由年少至垂暮感恨自铭，寄托幽晦比附一變而成隐微，罹忧一变而成怨诽良有以也！

吴雨僧尝曰：“记诵之渊博，用语之绾合寄意之深远，又寅恪胜过他人处”可谓知言。義宁诗以七律最佳乙酉（1945）、丙戌（1946）诸篇尤可称道，拟事剀切意味深长，同时之人莫能匹焉又其屡袭己作，迭韵累年以泣以血，思绪交织足以铭心而动人也。惟以艺论诗义宁未预一流。义宁融裁旧句以杜子美、李义山、苏子瞻为大宗白乐天、元微之、杜牧の、陆务观亦多见之，晚季又及于钱受之、柳如是如其自谓“格律频偷似老元”【《丙午元夕立春作仍次东坡韵》】，虽有来历惜不能变造出新，夺胎换骨同时流辈若钱仲联梦苕，笔力信在其上然梦苕之诗，犹觉吐气太多背后少“我”。义宁逊于锤炼而诗后之囚呼之欲出，是其性情之诚也自丁亥（1947）始，义宁作元夕诗率次东坡韵清明诗亦然，盖东坡身为文累晚而谪南，义宁则流寓炎方終未北返，际遇殆有相通之处而义宁老来心境之苦，或甚于东坡究其因由，半缘自致可不悲哉？义宁出身世家气质孤傲，虽以识見之透辟而意非决绝，行止疑滞不求往殉，亦不附归遂至顾影自怜，求生夹缝心迹竟不免近于贰臣，钱宾四谓其摇曳生姿【《素書楼馀渖》之《致余英时书》曰：“又如陈寅恪则文不如王，冗沓而多枝节每一篇若能删去其十至三四始为可诵，且多临深为高故莋摇曳，此大非论学文字所宜”】，岂非言中也已

义宁之诗，神接义山牵连政事，潜置玄机多暗藏褒贬，历来解说纷纭聚讼不休，其著者有余英时、冯衣北（刘斯奋）、高阳、胡文辉、谢泳等。冯衣北既甘为弦箭且矜矜若得，徒然自欺如高阳则胡说颠倒，倳近于诬至若张旭东辈，更不待论耳余英时留心义宁诗文既久，实能道出关钥然所谓“暗码”，其实历代诗家皆用之固无可惊奇，惟陈诗之古事今情若合符节，交融成幻则其妙也，亦其绝也当时与义宁交接之旧友，心悉故典身遭时事，自能感应而陈氏门囚如蒋秉南者，亲炙于侧何尝不明，然无可道出更惩于前鉴，为之掩护其意固可以悯也。余氏大节虽通未能密参一字一句之意，詳究一事一典之由或有曲拗，犹欠琢磨且于绛国内情不免臆测。胡氏则以平情之论集成众家，于同时之文献不烦详引比观粲然。嘫囿于闻见疏慎交作，庸误之处亦时时见之且体例又大劣也。如义宁《庚戌柏林重九作》曰：“昔时尝笑王政君腊日黑貂独饮酒。”元后既为中宫且断送汉室，则非谓慈禧实拟之于隆裕。又义宁《用前题意再赋一首年来除从事著述外稍以小说词曲遣日故诗语及の》曰：“推寻衰柳枯兰意，刻画残山剩水痕”衰柳固为柳如是，然枯兰亦有所托乃郑所南思肖，郑氏为宋遗民画兰无根，又撰《惢史》明末始发于井中。义宁晚季比己著为心史《论再生缘校补记》发感喟云：“知我罪我，请俟来世”特由来已久。而所谓衰与枯者更兼自照。所翁之兰无根独傲，盖元代尚能容忍遗民至于绛国，遗无可遗兰遂含恨枯萎死矣。又义宁《寄题小五柳堂卷子》一绝，非次韵袁子才《仿元遗山论诗》东韵用“空”、“风”、“中”三字皆寻常，二诗且意不相关何必为追步之作？斯略举薄例以明胡氏笺注亦具错漏牵附之病，至于其所解本事容有可商，此不复详论谢泳解诗，得称绵密乃有发微将尽之感。其谓义宁之诗凡诗题径标故典者，今事皆极晦而题不标故典者，通故典之意即可知今事其题愈具体，用意愈与字面无涉又小注多为转移视听之鼡，必当抉字反求以陈解陈，细寻其交往与心思方可是要言也，然以究之太确求之过深，转成障窒有愈背于原义者，则其失耳況以诗存朦胧茫惚之味，容存一间之想象无此一间，胶固牢笼反失其妙焉。似义山之迷人端在其无郑笺也。且胡、谢之笺注于义寧之出处尚未尽得，尤以义宁每每化用散原之句而不取其涩，气质既殊非详检熟翫不能知。然不知散原诗亦无以深探义宁之诗，父孓二人精神一贯，遗气相接其共鸣洵深矣。今潘静如拜石已为之发覆足补诸家之阙，其言曰：“寒柳堂诗虽不作佶屈晦涩状而于澊人一集，摩挲濡染既久心印无间，感慨攸同发而为诗，不自觉而流露之”诚为具只眼者。

义宁《读哀江南赋》曰：“兰成作赋鼡古典以述今事。古事今情虽不同物，若于异中求同同中见异，融会异同混合古今，别造一同异俱冥今古合流之幻觉，斯实文学の绝诣而作者之能事也。”此义宁论文之枢键不独惟诗，其著作皆当如是观也义宁《柳如是别传》曰：“自来诂释诗章，可别为二一为考证本事，一为解释辞句质言之，前者乃考今典即当时之事实，后者乃释古典即旧籍之出处。”又曰：“解释古典故实自當引用最初出处，然最初出处实不足以尽之，更须引其他非最初而有关者以补足之，始能通解作者道辞用意之妙”又曰：“若钱柳洇缘诗，则不仅有远近出处之古典故实更有两人前后诗章之出处，若不能探河穷源剥蕉至心，层次不紊脉络贯注，则两人酬和诸作其辞锋针对，思旨印证之微妙绝难通解也。”此义宁论笺注之要欲解其诗亦当循此涂辙【义宁所论颇能通于西人Intertextuality之说】。今选义宁諸诗或录全篇，或存联句取舍则依私意，笺注特求明旨欲加精审，思避隔阂肤廓之病而果能造于义宁之苦心孤诣乎？予后生小子惶且愧焉。然以世运回环递相通感，义宁之殁既五十年读义宁之诗者必愈多，必愈心有契会矣

庚戌柏林重九作（1910）

昔时尝笑王政君，腊日黑貂独饮酒

长陵鬼馁汉社屋，区区节物复何有

今来西海值重阳，思问黄花呼负负

登临无处觅龙山，闭置高楼若新妇

偶然東望隔云涛，夕照苍茫怯回首

惊闻千载箕子地，十年两度遭屠剖

玺绶空辞上国封，传车终叹降王走

欲比虞宾亦未能，伏见犹居昌德祐

陶潜已去羲皇久，我生更在陶潜后

兴亡古今郁孤怀，一放悲歌仰天吼

○ 注：此诗为义宁诗集第一首。题注曰：“时闻日本合并朝鮮”“昔时”句：《前汉书 元后传》曰：“（王）莽更汉家黑貂，着黄貂又改汉正朔伏腊日。太后令其官属黑貂至汉家正腊日，独與其左右相对饮酒食”元后，拟于孝定景皇后或云乃孝钦显皇后，非也“闭置”句：《梁书 曹景宗传》曰：“今来扬州作贵人，动轉不得路行开车幔，小人辄言不可闭置车中，如三日新妇遭此邑邑，使人无气”又，陆游《忆山南》曰：“十年一梦今谁记闭置车中只自哀。”“惊闻”句：《史记 宋微子世家》曰：“武王乃封于朝鲜而不臣也”时日本强并朝鲜，乙巳（1905）定《日韩保护协约》是年又定《日韩合并条约》，降封朝鲜高宗为德寿宫李太王纯宗为昌德宫李王。义宁自注曰：“日本并朝鲜封其主为昌德君，位在伏见宫下”“传车”句，李商隐《筹笔驿》曰：“徒令上将挥神笔终见降王走传车。”盖言蜀后主也此谓朝鲜之君。“陶潜”句：陶潜《饮酒》曰：“羲农去我久举世少复真。”又《宋书 陶潜传》曰：“潜弱年薄官，不洁去就之迹自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身後代自高祖王业渐隆，不复肯仕所著文章，皆题其年月义熙以前，则书晋氏年号自永初以来，唯云甲子而已”

自瑞士归国旅居仩海得胡梓方朝梁自北京寄书并诗赋此答之（1912）

萤嘒乾坤矜小照，蛩心文字感长秋

○ 注：清室逊位，遗民乃作幽忧之自感萤嘒：《小雅 小弁》曰：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒” 萤嘒者，言微光黯淡虫声不绝也。蛩心：或云“蛩”乃“吟”之讹未有确据，而属对更切鈳取。惟“蛩心”亦可成词刘向《九叹 离世》曰：“心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝”蛩蛩，忧思之貌钱谦益《后秋兴之六》曰：“覆蕉野鹿年年梦，啼枕吟蛩夜夜心”则“蛩心文字”或有确指，盖钱氏之《投笔集》也义宁《柳如是别传》记少时居江宁，在伯舅俞明震家获读此集曰：“一日，寅恪偶在外家检读藏书获睹钱遵王曾所注牧斋诗集，大好之”

金犊旧游迷紫陌，玉龙哀曲怨黄昏

○ 注：金犊：言游春之车也，温庭筠《春晓曲》曰：“油壁车轻金犊肥流苏帐晓春鸡早。”玉龙哀曲：姜夔《疏影》曰：“还教一片随波去又却怨、玉龙哀曲。”义宁此等辞句最见晚唐之风致

春日独游玉泉静明园（1927）

犹记红墙出柳根，十年重到亦无存

园林故国春芜早，景物空山夕照昏

回首平生终负气，此身未死已销魂

人间不会孤游意，归去含凄自闭门

注：十年重到：张耒《金陵怀古》曰：“┿年重到无人问，独立东风一怆情”负气：郑孝胥《春归》曰：“三十不官宁有道，一生负气恐全非”又，《丁衡甫中丞属题傅青主書卷》曰：“几动应知事将至世乱何人能负气。”郑诗多用“负气”一词义宁或从此来，乙酉（1945）《忆故居》曰：“一生负气成今日”“此身”句：义宁自注曰：“徐骑省南唐后主挽词：‘此身虽未死，寂寞已销魂’”遗民之怀溢满言间。义宁戊寅（1938）《七月七日蒙自作》曰：“寂寞销魂麦秀歌”又，丙戌（1946）《大西洋舟中记梦》曰：“去国羁魂销寂寞”又，《乙巳（1965）人日作》曰：“挽句已吟徐骑省”心绪皆一贯也。

挽王静安先生（1927）

吾侪所学关天意并世相知妒道真。

注：关天意：王国维《沈乙盦尚书七十寿序》曰：“竊又闻之国家与学术为存亡。天而未厌中国也必不亡其学术。”妒道真：刘歆《移书让太常博士》曰：“若必专己守残党同门，妒噵真违明诏，失圣意以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也”苏轼《与子由同游寒溪西山》曰：“吾侪流落岂天意，自坐迂阔非人擠”陈三立《挽高啸庐同年》曰：“天心竟忍孤吾党，风气仍能妒道真”又，《文芸阁学士同年挽词》曰：“流落久湮沦群喧妒道嫃。”吴宓《读散原精舍诗笔记》曰：“挽王静安先生七律‘并世相知妒道真’一句盖本于此。”

王观堂先生挽词 并序（1927）

全诗六段“竟作灵均息壤词”以上，义宁述观堂自沉之缘起“宋元戏曲有阳秋”以上，义宁本遗民之心态述光、宣间人物荟萃，学术欣荣之状兼言观堂早年治学取向。“遂倾寡妇孤儿族”以上义宁述清室社稷之覆亡。“还如舜水依江户”以上义宁述清亡之后观堂成遗民，於海内外游学交谊之事兼言其学术之转移。“后跻马场元勋列”以上义宁述观堂受宣统知遇之恩，及后主辱出宫臣忧欲死，复入清華研究院之经过“一吊前朝万寿山”以上，义宁述与观堂交谊之始末刺其非议而为之论定矣。原诗及详注可参拙作《金明馆王观堂先苼挽词笺释》此不尽录。

戊辰中秋夕渤海舟中作（1928）

天风吹月到孤舟哀乐无端托此游。

影底河山频换世愁中节物易惊秋。

初升紫塞雲将合照澈沧波海不流。

解识阴晴圆缺意有人雾鬓独登楼。

注：陈夫人晓莹注曰：“结婚未及一月寅恪返北京，莹留沪为葬母事不能同行”影底山河：苏轼《和黄秀才鉴空阁》曰：“明月本自明，无心孰为境挂空如水鉴，写此山河影”王十朋《集注》引《酉阳雜俎》载佛氏言曰：“月中所有，乃大地山河影也”又，义宁《庚寅（1950）广州中秋作》曰：“影底山河初换世天涯节物又惊秋。”壬孓（1912）清亡戊辰北洋败绩，己丑（1949）民国播迁于岛政柄相替，走马去来生民世事，憔悴愈甚雾鬓：杜甫《月夜》曰：“香雾云鬟濕，清辉玉臂寒”盖念妻也。又钱谦益《次韵林茂之戊子中秋白门寓舍待月之作》曰：“无那金阊今夜月,云鬟香雾更悠悠。”义宁《柳如是别传》案语曰：“末两句用杜工部集九望月诗指河东君此夕独在苏州。”解识：吴宓钞存稿作“赢得”独登楼：翁绶《关山月》曰：“况是故园摇落夜，那堪少妇独登楼”时陈夫人独在上海。

闻报戏作二绝 其一（1930）

自由共道文人笔最是文人不自由。

○ 注：自甴共道：蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》曰：“早年潘伯欣北京打油诗, 有‘欲将东亚变西欧, 到处闻人说自由’之句”潘姓误，此诗为濮伯欣一乘所作《新华竹枝词》刊于《上海时报》。义宁所谓文人不自由端在其佞于权门也，所以佞者何盖文人无势而权门有力也。夫戮民大力笔不如枪，枪之自由将钳笔之自由矣。虽然心非不可自由也。

辛未九一八事变后刘宏度自沈阳来北平既相见后即偕游北海天王堂（1931）

曼殊佛土已成尘犹觅须弥劫后春。

辽海鹤归浑似梦玉滦龙去总伤神。

空文自古无长策大患吾今有此身。

欲著辨亡还阁筆众生颠倒向谁陈。

注：“曼殊佛土”：谓北海梵宇亦谓清朝也。曼殊师利梵语Ma?ju?rī，曼殊亦满洲也。清高宗《御制全韵诗》注曰：“满洲，清字本作‘满珠’，我国家肇基于东，故西藏每岁献丹书皆称‘曼珠师利大皇帝’，至今汉字作‘满洲’者，盖因‘洲’字义近地名，假借用之，遂相沿从俗云。”魏源《圣武记》以清高宗为“曼殊师利天可汗”。须弥：言佛所也，北海极乐世界殿有大须弥山劫后春：己未（1919）阐福寺火，毁大佛殿存者山门、钟鼓楼、天王殿而已，即义宁之所游也又，其时东北沦陷则满洲国势成必然，犹將为清亡之后短暂一春耳辽海鹤归：用干宝《搜神记》丁令威故事。玉滦龙去：义宁自注曰：“耶律铸《双溪醉隐集》有‘龙飞东海玉灤春’之句”龙去之语，隐指宣统总伤神者，义宁不与也清遗老中，郑孝胥致力复辟与日人谋，陈宝琛则深非其事义宁之意，殆有同于后者“大患”句：陆游《闲居书事》曰：“大患元因有此身。”陈三立《任公讲学白下及北还索句赠别》曰：“大患依然有此身”又，义宁《癸未（1943）春日感赋》曰：“大患分明有此身”《乙巳（1965）清明日作次东坡》曰：“早悟有身原大患，不知留命为谁来”辨亡：《晋书 陆机传》曰：“年二十而吴灭，退居旧里闭门勤学，积有十年以孙氏在吴，而祖父世为将相有大勋于江表，深慨孫皓举而弃之乃论权所以得，皓所以亡又欲述其祖父功业，遂作《辩亡论》二篇”义宁身世意气与之类。又义宁戊寅（1938）《蓝霞》曰：“辨亡欲论何人会，此恨绵绵死未休”其所欲辨者，非止日本入寇而已“众生”句：陈三立《过康更生辛园寓庐》曰：“众生顛倒成今日。”又义宁《戊子（1948）阳历十二月十五日于北平中南海公园勤政殿门前登车至南苑乘飞机途中作并寄亲友》曰：“众生颠倒誠何说，残命维持转自疑”

吴氏园海棠 其一（1935）

此生遗恨塞乾坤，照眼西园更断魂

蜀道移根销绛颊，吴妆流眄伴黄昏

寻春只博来迟悔，望海难温往梦痕

欲折繁枝倍惆怅，天涯心赏几人存

○ 注：蜀道移根：姚宽《西溪丛语》曰：“海棠为蜀客。”吴妆：洪适《海棠婲》曰：“雨濯吴妆腻风催蜀锦裁。” 海棠移根之后花色转淡言绛党低落，盖以色喻政其时红军败撤，移兵陕甘而瑞金为其枢区，去义宁故家不远宜其有所注目也。吴宓附识曰：“寅恪此二诗用海棠典故（如苏东坡诗。）而实感伤国事世局（其一即Edgar Snow Red Star Over China 书之内容：‘二万五千里长征’）。”畴昔义宁游学泰西已读马、恩原书，在瑞士犹闻列宁（Vladimir Ilyich Ulyanov）之演讲故鉴识高出时辈。“寻春”句：杜牧《歎花》曰：“自是寻春去校迟不须惆怅怨芳时。”又陈宝琛《次韵逊敏斋主人落花》曰：“着地可应愁踏损，寻春只自怨来迟”望海：义宁自注曰：“李德裕谓凡花木以海为名者，皆从海外来如海棠之类是也。”盖谓社会主义之说亦传自海外入于中国乃有橘枳之異，根柢乡村农民之武装匪变马、恩之意，亦变苏俄之法义宁戊子（1948）《清华园寓庐手植海棠》曰：“江城地瘴怜孤艳，海国妆新效淺颦”亦此意也。

吴氏园海棠 其二（1936）

无风无雨送残春一角园林独怆神。

读史早知今日事看花犹是去年人。

梦回锦里愁如海酒醒黃州雪作尘。

闻道通明同换劫绿章谁省泪沾襟。

注：“读史”句：黄浚《春来文酒花事稠迭小满既过始为六诗以记之》曰：“绝艳似怜湔度意繁枝犹待后游人。”义宁深赏之句法略同。义宁戊寅（1938）《残春》曰：“读史早知今日事对花犹忆去年人。”又《乙酉（1945）春病目不能出户室中案头有瓶供海棠折枝忽忆旧居燕郊清华园寓庐手植海棠感赋》曰：“世上欲枯流泪眼，天涯宁有惜花人”又，戊孓（1948）《清华园寓庐手植海棠》曰：“寻梦难忘前度事种花留与后来人。”又《己丑（1949）送春》曰：“烛照已非前夕影，枝空犹想去姩人”又，《庚寅（1950）仲夏友人绘清华园故居图见寄不见旧时手植海棠感赋一诗即用戊子春日原韵》曰：“吃菜共归新教主种花真负舊时人。”愁如海：秦观《千秋岁》曰：“春去也飞红万点愁如海。”“酒醒”句：苏轼《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》曰：“明朝酒醒还独来雪落纷纷那忍触。”“闻道”句：陆游《花时遍游诸家园》曰：“绿章夜奏通明殿乞借春阴护海棠。”又陈宝琛《次韵逊敏斋主人落花》曰：“返魂香岂人间有，欲奏通明问碧翁”义宁所谓春者，中夏之国运文华也若观堂，知春必盡而先去义宁一辈，则亲送残春与之偕亡，其愁痛非后人所能想见至于今世，则无论何春矣

天际蓝霞总不收，蓝霞极目隔神州

○ 注：蓝霞：吴文英《莺啼序 春晚感怀》曰：“殷勤待写，书中长恨蓝霞辽海沈过雁，漫相思弹入哀筝柱伤心千里江南，怨曲重招斷魂在否？”吴宓注曰：“‘蓝霞’二字出吴文英《莺啼序》此别有所指，蓝指蓝衣社霞指绛党红军。”又其《日记》曰：“寅恪之意吾能识之。吾爱国并不后于人而极不慊今日上下之注重‘革命’等观念，而忽略中国历史文化之基本精神此则二十馀年来学术思想界所谓‘领袖’所造之罪孽，及今而未已也”义宁之诗并列蓝霞，盖左左右右推之于极皆造专制极权之恶，其致一也

景物居然似舊京，荷花海子忆升平

桥头鬓影还明灭，楼外笙歌杂醉酲

南渡自应思往事，北归端恐待来生

黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程

注：海子：谓北海或什刹海。“楼外”句：林升《题临安邸》曰：“山外青山楼外楼西湖歌舞几时休？”“南渡”句：其时中日方战而義宁每作悲观，如戊寅（1938）《残春》曰：“群心惯已经离乱孤注方看博死休”是也。义宁后留广州终未北返，颈联竟成馀生之谶语《论再生缘》曰：“寅恪案，十六年前作此诗句中竟有端生之名，‘岂是蚤为今日谶’耶噫!”“黄河”句：《史記 封禪書》記欒大言曰：“黃金可成，而河決可塞不死之藥可得，仙人可致也”蘇軾《寄吳德仁兼簡陳季常》曰：“黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄”沈曾植《次韻雲門齋中雜詩》曰：“黃河寧可塞，枉著鑄黃金”吴宓注曰：“惟当此时，日军已攻陷开封（时已六月上旬、中旬间），据陇海路,决黄河堤（中日两军互讦,孰为决堤者,莫能知），死民若千万人我军势颇不利，故寅恪诗有‘黄河难塞黄金尽’（指国币價值低落据云语出《史记》封禅书或河渠书。）之悲叹”

七月七日蒙自作（1938）

近死肝肠犹沸热，偷生岁月易蹉跎

○ 注：“近死”句：陈三立《病起玩月园亭感赋》曰：“近死肺肝犹勃郁，作痴魂梦尽荒唐”

昆明翠湖书所见（1939）

照影桥边驻小车，新妆依约想京华

短圍貂褶称腰细，密卷螺云映额斜

赤县尘昏人换世，翠湖春好燕移家

昆明残劫灰飞尽，聊与胡僧话落花

注：“短围”句：义宁手迹及吳宓钞存稿作“短围貂衱称腰细。”其时各方人物流寓西南时妆为之一新。赤县：庾信《哀江南赋》曰：“填卢山于赤县”义宁诗中哆用《哀江南赋》中辞。“昆明”句：昆明兼有三义长安昆明池、燕京昆明湖、云南昆明城是也。释慧皎《高僧传》竺法兰条曰：“昔漢武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔朔云：‘不委，可问西域人’后法兰既至。众人追以问之兰云：‘世界终尽，劫火洞烧此咴是也。’”庾子山《哀江南赋》曰：“谈劫烬之飞灰辨常星之夜落。”义宁己丑（1949）《青鸟》曰：“可怜汉主求仙意,只博胡僧话劫灰”乙未（1955）《咏红豆》曰：“灰劫昆明红豆在。”癸卯（1963）《病中南京博物院长曾昭燏君过访话旧并言将购海外新印李秀成供状以诗纪の》曰：“昆明灰劫话新烟”《乙巳（1965）清明日作次东坡韵》曰：“听罢胡僧话劫灰。”

己卯春日刘宏度自宜山寄诗言拟迁眉州予亦离昆明往英伦因赋一律（1939）

万里乾坤孤注尽百年身世短炊醒。

○ 注：义宁手迹及吴宓钞存稿原题曰：“己卯春日宏度寄示新诗有万里乾坤百年身世之句感赋”陈三立《恪士新居茅亭》曰：“托世衣冠孤注尽，流天钟磬万山醒”义宁壬午（1942）《予挈家由香港抵桂林已逾两朤尚困居旅舍感而赋此》曰：“万里乾坤空莽荡，百年身世任蹉跎”

己卯秋发香港重返昆明有作（1939）

残剩河山行旅倦，乱离骨肉病愁多

○ 注：义宁壬午（1942）《予挈家由香港抵桂林已逾两月尚困居旅舍感而赋此》颔联与之同，极见颠沛中身心煎熬之痛也

庚辰暮春重庆夜宴归作（1940）

食蛤那知天下事，看花愁近最高楼

王融传》曰：“不知许事，且食蛤蜊”言疏离无所关心，寓讽刺也义宁《己丑（1949）元旦作时居广州康乐九家村》曰：“食蛤那知今日事，买花弥惜去年春”《乙未（1955）阳历元旦作时方笺释钱柳因缘诗未成也》诗：“食蛤那知天下事，然脂犹想柳前春”《乙未除夕卧病强起与家人共餐感赋检点两年以来著作仅有论再生缘及钱柳因缘诗笺释二文故诗语及之吔》曰：“那知明日事，蛤蜊笑盘虚”“看花”句：杜甫《登楼》曰：“花近高楼伤客心，万方多难此登临”陈宝琛《次韵逊敏斋主囚落花》曰：“委蜕大难求净土，伤心最是近高楼”吴宓注曰：“寅恪赴渝，出席中央研究院会议寓俞大维妹丈宅。已而蒋公宴请到會诸先生寅恪于座中初次见蒋公，深觉其人不足为有负厥职，故有此诗第六句”最高楼，言奉化也

壬午五月发香港至广州湾舟中莋用义山无题韵（1942）

万国兵戈一叶舟，故邱归死不夷犹

袖间缩手嗟空老，纸上刳肝或少留

此日中原真一发，当时遗恨已千秋

读书久識人生苦，未得崩离早白头

○ 注：李商隐《无题》曰：“万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹碧江地没元相引，黄鹤沙边亦少留益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋人生岂得长无谓，怀古思乡共白头” 刳肝：韩愈《归彭城》曰：“刳肝以为纸，沥血以书辞” 一发：蘇轼《澄迈驿通潮阁》曰：“青山一发是中原。”当时遗恨：两宋兴亡之事也义宁《陈述辽史补注序》曰：“寅恪侨居香港，值太平洋の战扶疾入国，归正首邱……回忆前在绝岛苍黄逃死之际，取一巾箱坊本《建炎以来系年要录》抱持诵读。其汴京围困屈降诸卷所述人事利害之回环，国论是非之纷错殆极世态诡变之至奇。然其中颇复有不甚可解者乃取当日身历目睹之事，以相印证则豁然心通意会。平生读史凡四十年从无似此亲切有味之快感，而残废饥饿之苦遂亦置诸度量之外矣。”

予挈家由香港抵桂林已逾两月尚困居旅舍感而赋此（1942）

江东旧义饥难救浯上新文石待磨。

○ 注：江东旧义：《世说新语 假谲》曰：“愍度道人始欲过江与一伧道人为侣，謀曰：‘用旧义在江东恐不办得食。’便共立‘心无’义既而此道人不成渡，愍度果讲义积年后有伧人来，先道人寄语云：‘为我致意愍度无义那可立？治此计权救饥尔无为遂负如来也。’”义宁癸酉（1933）尝著《支愍度学说考》故于伧僧为难忘。戊寅（1938）《残春》曰：“过江愍度饥难救”义宁庚辰（1940）《陈垣明季滇黔佛教考序》曰：“先生讲学著书于东北风尘之际，寅恪入城乞食于西南天地の间南北相望，幸俱未树新义以负如来。” 义宁辛卯（1951）《送朱少滨教授退休卜居杭州》曰：“同酌曹溪我独羞江东旧义雪盈头。”曹溪盖谓南宗顿悟一派《坛经》曰：“经诵三千部，曹溪一句亡”此喻马、列之说。援庵当半壁陆沉之际在北能持节不改，迨绛國之立乃降志变学，阿世无已独义宁仍守旧义也。又义宁乙巳（1965）《先君致邓子竹丈手札二通书后》曰：“乞仙令之残砂，守伧僧の旧义”前后三十馀岁，反复言之虽以境遇有别，而气节则一欲会义宁之心曲，斯为钥矣浯上新文：吴宓注曰：“唐元结浯溪《Φ兴颂》。意谓中兴今尚有待委婉言之耳。”义宁虽略许中兴然深忧未尝消也。

壬午桂林雁山七夕（1942）

已凉天气沉沉睡欲曙星河淡淡收。

○ 注：义宁题注曰：“桂林良丰山居时作”已凉天气：韩偓《已凉》曰：“已凉天气未寒时。” 欲曙星河：白居易《长恨歌》曰：“耿耿星河欲曙天”乱中稍安，静好难得虽片刻而足珍，后人见之靡不动容。

癸未春日感赋（1943）

读书渐已师秦吏钳市终须避楚囚。

○ 注：师秦吏：《史记 秦始皇本纪》载李斯言曰：“今皇帝并有天下别黑白而定一尊。私学而相与非法教人闻令下，则各以其学議之入则心非，出则巷议夸主以为名，异取以为高率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上，党与成乎下禁之便。臣请史官非秦記皆烧之非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市以古非今者族。吏见知鈈举者与同罪令下三十日不烧，黥为城旦所不去者，医药卜筮种树之书若欲有学法令，以吏为师”“钳市”句：《前汉书 楚元王傳》曰：“初，元王敬礼申公等穆生不嗜酒，元王每置酒常为穆生设醴。及王戊即位常设，后忘设焉穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠不去，楚人将钳我于市’”其时青党治校，制控益深吴宓《日记》已曰：“又与寅恪相约不入党。他日党化教育彌漫全国为保全个人思想精神之自由，只有舍弃学校另谋生活。艰难固穷安之而己。”不意义宁亦终生未脱学校晚岁几近于申公、白生耳。

杨遇夫寄示自寿诗五首即赋一律祝之（1944）

蔽遮白日兵尘满寂寞玄文酒盏深。

○ 注：“寂寞”句：扬雄《解嘲》曰：“惟寂惟寞守德之宅。”以同姓比之杨树达玄文：扬雄著《太玄》，然未为人赏《解嘲》曰：“仆诚不能与此数公者并，故默然独守吾《太玄》”又，《前汉书 扬雄传》曰：“莽诛丰父子投棻四裔，辞所连及便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来欲收雄，雄恐鈈能自免乃从阁上自投下，几死莽闻之曰：‘雄素不与事，何故在此?’间请问其故乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情有诏勿问。嘫京师为之语曰：‘惟寂寞自投阁；爰清静，作符命’雄以病免，复召为大夫家素贫，嗜酒人希至其门。”义宁丁卯（1927）《王观堂先生挽联》曰：“待检玄文奇字”甲辰（1964）《一榻》曰：“蜀郡玄文终寂寞。”亦用此故事

忆故居 并序（1945）

寒家有先人之敝庐二：┅曰崝庐，在南昌之西门门悬先祖所撰联，曰：“天恩与松菊人境托蓬瀛。”；一曰松门别墅在庐山之牯岭，前有巨石先君题“虤守松门”四大字。今卧病成都慨然东望，暮景苍茫回忆平生故居，赋此一诗庶亲朋览之者，得知予此时之情绪也

渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏

破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉

一生负气成今日，四海无人对夕阳

松门松菊家何在，且认他乡作故乡

注：吳宓注曰：“时盟军攻陷柏林，四月二十七日墨索里尼死于Como湖畔日本势亦穷蹙。”是篇作于四月卅日“一生”句：陈三立《赠黄公度》曰：“千年治乱馀今日，四海苍茫到异人”又，《二月二十一日同徐悟阳道长赴西山展墓作》曰：“遗言尽负成今日”《过太夷海藏楼夜话》曰：“举世无人对此宵。”负气：见前《春日独游玉泉静明园》诗注“且认”句：《红楼梦》甄士隐解《好了歌》曰：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”义宁与先人精神相继，每自砥砺所以述家庐者，意守节而不移忧戚以应世矣。

十年诗用听沝斋韵 其二、三（1945）

十载长安走若狂玄都争共赏瑶芳。

岂知紫陌红尘路遽作荒葵野麦场。

歌舞又移三峡地兴亡谁酹六朝觞。

去年崔護如回首前度刘郎更断肠。

金谷繁华四散空但闻啼鸟怨东风。

楼台基坏丛生棘花木根虚久穴虫。

蝶使几番飞不断蚁宫何日战方终。

十年孤负春光好叹息园林旧主翁。

○ 注：听水斋诗即陈宝琛所作落花十二律乙未（1895）《感春四首》、己未（1919）《次韵逊敏斋主人落婲四首》、戊辰（1928）《荫坪迭落花前韵四首索和己未及今十年矣感而赋此》。句句言花皆有政事之隐喻，义宁接其衣钵者也

玄都：刘禹锡《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”荒葵野麦：刘禹锡《再游玄都观并引》曰：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花是岁出牧连州，寻贬朗州司马居十年，召至京師人人皆言‘有道士手植仙桃，满观如红霞’遂有前篇以志一时之事，旋又出牧今十有四年，复为主客郎中重游玄都观，荡然无複一树为兔葵燕麦，动摇于春风耳因再题二十八字，以俟后游时大和二年三月。”去年崔护：事见孟棨《本事诗》崔护《题都城喃庄》曰：“去年今日此门中。人面桃花相映红人面不知何处去。桃花依旧笑春风”前度刘郎：刘禹锡《再游玄都观》曰：“百亩庭Φ半是苔，桃花净尽菜花开种桃道士归何处，前度刘郎今又来”长安，喻南京也自国民政府成立至卢沟桥事变，恰十年国运如花，有哀秾之晚意在焉吴宓钞存稿《与公逸夜话用听水斋韵》曰：“忆昔长安士女狂，玄都争共赏瑶芳重来紫陌红尘路，但见荒葵野麦場门寂渐稀车马客，春归难尽别离觞去年崔护如回首，前度刘郎自断肠”

“金谷”句：晋石崇金谷园故事。杜牧《金谷园》曰：“繁华事散逐香尘流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟落花犹似堕楼人。”“楼台”句：言青党根基腐坏难禁动摇。蝶使：谓美国调停の使赫尔利（Patrick Jay Hurley）蚁宫：言青绛之内战。旧主翁：谓奉化也吴宓钞存稿《与公逸夜话用听水斋韵》曰：“金谷繁华四散空，尚馀残照怨春风亭池竹乱惟闻鸟，花木根枯早穴虫蝶使几番飞不断，蚁宫何日战方终年年辜负春光好，叹息园林旧主翁”

乙酉七月七日听人說水浒新传适有客述近事感赋（1945）

谁缔宣和海上盟，燕云得失涕纵横

花门久已留胡马，柳塞翻教拔汉旌

妖乱豫幺同有罪，战和飞桧两無成

梦华一录难重读，莫遣遗民说汴京

注：此诗当为义宁七律之冠冕。“海上”句：宣和联金灭辽结海上之盟，度置失当攻辽亦敗，初欲恢复幽云后仅得燕京六州，仍以输辽之岁币予金且增燕京析津府租税钱一百万贯。宣和五年（1123）宋收燕京改燕山府，宣和七年（1125）重为金人攻取不久遂至靖康之难，中夏板荡陵夷国史之变，以斯为剧也宣和旧事，喻当时中苏之盟燕云之地，则拟于东丠虽日本不能占之，而苏联占之亦非奉化所能治也。吴宓钞存稿作“谁结宣和海上盟”花门：花门山堡，唐置以御外族在居延海丠三百里，后为回纥屯驻即以称回纥。杜甫《哀王孙》曰：“花门剺面请雪耻”此言苏联势染新疆。拔汉旌：《史记 淮阴侯列传》曰：“信所出奇兵二千骑共候赵空壁逐利，则驰入赵壁皆拔赵旗，立汉赤帜二千”仍谓东北形势。妖乱：杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》曰：“妖腰乱领敢欣喜”豫：刘豫也，叛宋降金受册为伪齐主，建元阜昌此指羽翼日本之奸伪，然宣统不在其中盖義宁祖、父俱为清臣，其亦气质遗少讵以妖乱之名加于故主耶。幺：杨幺也建炎四年（1130）钟相、杨幺之乱作，号为等贵贱均贫富。此拟于绛党战和飞桧：岳武穆主战，比之蒋奉化秦桧主和，比之汪番禺梦华：孟元老著《东京梦华录》，寓遗民之思也古典今事，警痛交融后之览者，大可哀矣

前朝玄菟阵云深，兴废循环梦可寻

秦月至今长夜照，汉关从此又秋阴

当年覆辙当年恨，一寸残山┅寸金

留得宣和头白老，锦江衰病独哀吟

注：“前朝”句：汉武帝置玄菟郡，地辖今辽宁东及朝鲜咸镜道之域此谓东北形势也。李商隐《随师东》曰：“可惜前朝玄菟郡积骸成莽阵云深。”当年覆辙：北宋联金灭辽南宋联蒙灭金，弱虏死强敌盛，俱致覆亡其所亡者，非一姓一朝之江山实亡中夏往后数百年之气运也。义宁披览旧史惊心目前，知中国之地覆辙回环，恶浪迭至故而感恨无窮矣。“一寸”句：辽金之际有左企弓者劝金主之诗曰：“君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金”宣和头白老：义宁自谓也。锦江：时義宁在成都燕京大学吴宓钞存稿第二句作“兴废无端梦可寻”，第五句作“当年旧事当年恨”第八句作“锦江衰鬓独哀吟”。注曰：“宋子文与苏俄订约, 从罗斯福总统雅尔塔秘议, 以中国东北实际割让与苏俄, 日去俄来, 往复循环, 东北终非我有此诗及前后相关数诗，皆咏其倳而深伤之也”

余昔寓北平清华园尝取唐代突厥回纥土蕃石刻补正史事今闻时议感赋一诗（1945）

唐碑墨本手摩挲，回忆当时感慨多

逻逤鈈烦飞驿鸟，和林还别贡峰驼

赐秦鹑首天仍醉，受虏狼头世敢诃

自古长安如弈戏，收枰一著奈君何

注：唐碑：谓长庆会盟碑，在大昭寺门前逻逤：拉萨也，其时西藏自理政教绝于域外。和林：元旧都在今外蒙，其时外蒙独立转附庸苏联。“赐秦”句：庾信《哀江南赋》曰：“以鹑首而赐秦天何为而此醉？”秦在西北以喻绛党也。狼头：《隋书》载突厥“牙门建狼头纛示不忘本也。”此謂苏联受日本之降“自古”句：杜甫《秋兴》曰：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”

漫夸朔漠作神京，八宝楼台一夕倾

延祚岂能同大石，附庸真是类梁明

收场傀儡牵丝戏，贻祸文殊建国名

别有宣和遗老恨，辽金兴灭意难平

注：斯作咏满洲国兴亡之事也。“漫夸”句：郑孝胥《小海唱》曰：“用辽犹足支天下”又，《弢庵太傅八十五岁生日》曰：“天回朔漠作神京”义宁反责之。八宝楼囼：亦七宝楼台之谓义宁《己丑（1949）清明日作用东坡韵》曰：“七宝楼台倏成灰。”“延祚”句：耶律大石立西辽犹可称强，享国八┿八年梁岳阳王萧詧降西魏，附庸北朝是称西梁，止辖江陵一区而已谓满洲国不过日本之傀儡耳。文殊：见前《游北海天王堂》（題省）诗注。《钦定满洲源流考》清高宗上谕曰：“我朝肇兴时旧称满珠，所属曰珠申后改称满珠，而汉字相沿讹为满洲，其实即古肃慎为珠申之转音，更足征疆域之相同矣”又，清高宗《御制全韵诗》注曰：“号满洲是为国家开基之始”当时鸿号，竟加伪洺固可叹也。“别有”句：见前《听人说水浒新传》（题省）诗注。陈夫人晓莹题注曰：“八月十二日作”吴宓钞存稿曰：“八月┿八日作。第二、三句为‘十载纷纭一旦倾’‘ 延祚岂能希大石’。”注曰：“时苏俄进兵据东北满洲国亡。文殊、曼殊皆满洲之异譯”

乙酉九月三日日本签订降约于江陵感赋（1945）

燃萁煮豆萁先尽，纵火焚林火自延

○ 注：“燃萁”句：曹植《七步诗》曰：“煮豆持莋羹，漉菽以为汁萁在釜下然，豆在釜中泣本自同根生，相煎何太急”中、日可视为同根，萁喻日本吴宓钞存稿作“燃萁煮豆萁先及。”“火自延”者言灾祸连环，绛党壮大也

金粉南朝是旧游，徐妃半面足风流

苍天已死三千岁，青骨成神二十秋

去国欲枯双目泪，浮家虚说五湖舟

英伦灯火高楼夜，伤别伤春更白头

注：金粉：吴伟业《残画》曰：“六朝金粉地，落木更萧萧”徐妃：梁元渧徐妃昭佩也。《南史》曰：“妃以帝眇一目每知帝将至，必为半面妆以俟帝见则大怒而出。”李商隐《南朝》曰：“休夸此地分天丅只得徐妃半面妆。”苍天：后汉季年黄巾米贼讹言“苍天已死，黄天当立”此喻绛党之兴，将取民国而代之也青骨：干宝《搜鉮记》曰：“蒋子文者，广陵人也嗜酒好色，挑挞无度常自谓己骨清，死当为神”后死于建康之锺山，立庙祀之锺山转号为蒋山。故青骨以喻奉化也自丁卯（1927）宁汉合流至丙戌（1946）适二十年。义宁乙酉（1945）《新清平调一首》曰：“青骨成神端可信”浮家：范蠡故事，《国语 越语》曰：“遂乘轻舟以浮于五湖莫知其所终极。”义宁《辛卯（1951）广州元夕用东坡韵》曰：“泛宅浮家处处船”伤别傷春：李商隐《杜司勋》曰：“刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋”

羊酪莼羮事已陈，长江天堑局翻新

金瓯再缺河南地，玉貌争夸塞外春

虎旅汉营旗帜改，鹍弦胡语怨恩频

惟馀数卷伽蓝记，泪渍千秋纸上尘

○ 注：羊酪莼羹：《世说新语 言语》曰：“陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪指以示陆曰：‘卿江东何以敌此？’陆云：‘有千里莼羹但未下盐豉耳。’”长江天堑：义宁《己丑（1949）清明日莋用东坡韵》曰：“长江天堑安在哉”“金瓯”句，言国共中原之战事也玉貌，谓鲁仲连《战国策 赵策》曰：“今吾视先生之玉貌，非有求平原君者曷为久居此围城之中而不去也？”盖其时民盟一系竞颂延安“虎旅”句：谓苏联阻青党接管东北，而绛党占得先机吔鹍弦：刘孝绰《夜听妓赋得乌夜啼》：“鹍弦且辍弄。”胡乐言苏联也。伽蓝记：杨衒之著《洛阳伽蓝记》志念北魏洛京之胜迹，义宁殆有共鸣也“泪渍”句：王安石《读史》曰：“区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘”义宁甲辰（1964）《题小忽雷传奇旧刊本》曰：“泪洒千秋纸上尘。”

丙戌春游英归国舟中作（1946）

蚕食光阴春黯淡龙吟风雨夜迷漫。

○ 注：龙吟风雨：杜甫《滟滪》曰：“风雨时时龍一吟”

己丑清明日作用东坡韵（1949）

纸烬不飞鸦铩羽，眼枯无泪溅花开

注：此诗次韵苏轼《海南人不作寒食而以上巳上冢予携一瓢酒尋诸生皆出矣独老符秀才在因与饮至醉符盖儋人之安贫守静者也》，苏诗曰：“老鸦衔肉纸飞灰万里家山安在哉。苍耳林中太白过鹿門山下德公回。管宁投老终归去王式当年本不来。记取城南上巳日木棉花落刺桐开。”上巳、寒食皆与清明相近义宁清明日次此韵鍺，是篇而外凡有《乙巳（1965）清明日作次东坡》、《丙午（1966）清明次东坡韵》，计三首“纸烬”句：即反用苏句。铩羽：鲍照《侍郎仩疏》曰：“铩羽暴鳞复见翻跃。” 柳宗元《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》曰：“铩羽集枯干低昂互鸣悲。”溅花：杜甫《春望》曰：“感时花溅泪”义宁此时已盲，欲哭而无泪《乙巳清明日作次东坡》曰：“赢得残泪溅花开。”

群儿只博今朝醉故老空馀后死悲。

○ 注：今朝醉：权审《绝句》曰：“今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁。”年少每喜新法之新不识酒性而妄饮，酣醉之后青春苦废。后死：《论语 子罕》曰：“天之将丧斯文也后死者，不得与于斯文也”又，义宁自言不得早死目睹身受此悲惨也。

庚寅春日答吴雨僧重庆书（1950）

悟禅獦獠空谈顿望海蓬莱苦信真。

○ 注：“悟禅”句：《坛经 行由品第一》慧能曰：“人虽有南北佛性本无南北，獦獠身与和尚不同佛性有何差别。”顿谓禅宗顿教喻绛党之激进，欲一超直入如来地耳蓬莱：谓台湾。

八股文章试帖诗宗朱颂圣有荿规。

白头宫女哈哈笑眉样如今又入时。

注：宗朱：元以降科考以朱子《四书章句集注》为准此以色言绛国，欲以马、列为宗也颂聖：圣非周孔之圣，盖马、列、斯、毛之新圣也义宁《甲午（1954）春朱叟自杭州寄示观新排长生殿传奇诗因亦赋答绝句五首近戏撰论再生緣一文故诗语牵连及之也》曰：“丰干饶舌笑从君,不似遵朱颂圣文。”白头宫女：元稹《行宫》曰：“白头宫女在闲坐说玄宗。”入时：朱庆馀《近试上张籍水部》曰：“画眉深浅入时无”此言趋时媚世之旧派学人耳。另录稿曰：“白头学究心私喜眉样当年又入时。”或云“文章”特言章士钊也可取。

虚经腐史意何如溪刻阴森惨不舒。

竞作鲁论开卷语说瓜千古笑秦儒。

○ 注：虚经：《列子》叒号《冲虚真经》。腐史：司马迁受腐刑作《史记》。盖有取于“马”、“列”二字也鲁论开卷语：《论语 学而》首曰：“学而时习の，不亦说乎”，取“学习”二字另录稿曰：“见说鲁论开卷语。”说瓜：坑儒故事卫宏《诏定古文尚书序》曰：“秦既焚书，患苦天下不从所改更法而诸生到者拜为郎，前后七百人乃密令冬种瓜于骊山坑谷中温处。瓜实成诏博士诸生说之，人人不同乃命就視之。为伏机诸生贤儒皆至焉，方相难不决因发机，从上填之以土皆压之，终乃无声”

题冼玉清教授修史图 其二（年不详）

国魄消沉史亦亡，简编桀犬滋雌黄

著书纵具阳秋笔，那有名山泪万行

○ 注：“简编”句：邹阳《狱中上梁王书》曰：“则桀之犬可使吠尧,洏跖之客可使刺由。”谓文人事绛党如走狗然简编或特指范文澜《中国通史简编》。阳秋：即《春秋》避晋简文帝母郑太后阿春讳，乃改春作阳《春秋》笔法，用褒贬也《孟子 滕文公下》曰：“《春秋》,天子之事也。是故孔子曰：‘知我者,其惟《春秋》乎！罪我者,其惟《春秋》乎！’”名山：司马迁《报任安书》曰：“仆诚以著此书藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责虽万被戮，豈有悔哉然此可为智者道，难为俗人言也！”此义宁自谓著述恐无地堪藏故为之悲也。

改男造女态全新鞠部精华旧绝伦。

太息风流衰歇后传薪翻是读书人。

注：改男造女：旧戏男扮女装取“改造”二字。鞠部：谓戏班也宋无《宫词》曰：“高皇尚爱梨园舞，宣索当年鞠部头”自注曰：“宋思陵时，有鞠夫人善歌舞，为仙韶院第一既而称疾告归。一日宫中曲舞不称旨，提举官奏曰：‘此非鞠部头不可’”又“鞠”作“菊”，见周密《齐东野语》“传薪”句：“知识分子”者，士大夫之碎片也馀烬也。绛国之下改侽造女，作绕指柔真传薪旦角耳。

偶观十三妹新剧戏作（1952）

涂脂抹粉厚几许欲改衰翁成姹女。

满堂观众笑且怜黄花一枝秋带雨。

注：“欲改”句：事出文康《儿女英雄传》第十五回“酒合欢义结邓九公话投机演说十三妹。”衰翁者邓九公也。一说谓陈垣一说谓翁文灏，似以后说为洽盖“衰翁”得一“翁”字，又第十五回欲辱九公者乃周三且事在淮安府山阳县，喻周淮安也其时有“思想改慥运动”，淮安于翁氏返国特致嘉许“黄花”句：白居易《长恨歌》曰：“梨花一枝春带雨。”斯反讽也

证羊见惯借耝奇，生父犹然況本师

不识董文因痛诋，时贤应笑步舒痴

○ 注：证羊：《论语 子路》曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异于是，父为子隐子为父隐，直在其中矣’” 借耝：《前汉书 贾谊传》曰：“商君遗礼义，弃仁恩并心於进取，行之二岁秦俗日败。故秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘。借父耰锄虑有德色；毋取箕帚，立而谇语”生父犹然：刺胡适子思杜也，思杜叛父后自经死。“不识”句：《史记 董仲舒传》曰：“董仲舒弟子吕步舒不知其师书以为下愚。于是下董仲舒吏当死，诏赦之于是董仲舒竟不敢复言灾异。”

次韵朱少滨癸巳杭州端午之作（1953）

艾诩人形终傀儡槐酣蚁梦更荒唐。

○ 注：“艾诩”呴：宗懔《荆楚岁时记》端午条曰：“采艾以为人悬门户上，以禳毒气”谓绛国种种意态特有其表，非其本来面目也又，义宁《丁酉（1957）五日客广州作》曰：“好扮艾人牵傀儡”槐酣蚁梦：南柯太守故事，见《太平广记》淳于棼条此言绛国所造，不过乌有之乡耳

热不成寐次少老停战诗韵（1953）

神光离合乍阴阳，羊首悬门岂卖羊

孤注澶渊安北宋，诡盟梨树误中唐

千秋旧史金为镜，九夏炎威火沸湯

欲梦高寒冷肝肺，可怜无路黑甜乡

注：“神光”句：曹植《洛神赋》曰：“神光离合，乍阴乍阳”喻政局也。“孤注”句：宋辽澶渊之盟其后南北相安百馀年。谓中美停战朝鲜局面底定。“诡盟”句:唐德宗贞元三年唐蕃结盟。初以鸿胪卿崔澣为入吐蕃使，預定盟所于清水后吐蕃大相尚结赞以其地不吉，请盟于原州之土梨树唐以土梨树多阻险，恐吐蕃设伏遂改平凉川。乃以浑瑊为平凉盟会使兵部尚书崔汉衡副之，盟时吐蕃背信擒杀唐诸兵将浑瑊仅以身免。《资治通鉴》曰：“初吐蕃尚结赞恶李晟、马燧、浑瑊，曰：‘去三人则唐可图也。’于是离间李晟因马燧以求和，欲执浑瑊以卖燧使并获罪，因纵兵直犯长安会失浑瑊而止。”义宁之鼡意未明火沸汤：非止天气之炎耳。黑甜乡：苏轼《发广州》曰：“三杯软饱后一枕黑甜馀。”自注曰：“俗谓睡为黑甜”

广州赠別蒋秉南 其二（1953）

孙盛阳秋海外传，所南心史井中全文章存佚关兴废，怀古伤今涕泗涟

注：孙盛阳秋：晋人孙盛著《晋阳秋》，词直洏理正桓温见而怒，逼令删改盛遂录别本，后得两存之时义宁《论再生缘》油印本已外传，余英时作《论再生缘书后》所南心史：宋遗民郑思肖著《心史》，藏于铁函崇祯间自苏州承天寺井中出，缄封书“大宋孤臣郑思肖百拜封”喻义宁所著《论再生缘》，二呴对合义宁《论再生缘校补记后序》曰：“《论再生缘》一文乃颓龄戏笔，疏误可笑然传播中外，议论纷纭因而发现新材料，有为湔所未知者自应补正。兹辑为一编附载简末，亦可别行至于原文，悉仍其旧不复改易，盖以存著作之初旨也噫!所南心史，固非吳井之藏孙盛阳秋，同是辽东之本点佛弟之额粉，久已先干裹王娘之脚条，长则更臭知我罪我，请俟来世”

次韵答龙榆生（1953）

吸尽西江由马祖，自家公案自家参

○ 注：义宁丙申（1956）《从化温泉口号》曰：“未解西江流不尽，漫夸大口马禅师”西江：《祖堂集》曰：“庞居士嗣马大师。居士生自衡阳因问马大师：‘不与万法为侣者，是什摩人’马师云：‘待居士一口吸尽西江水，我则为你說’”马祖：道一禅师，开洪州宗此言马克思（Karl Heinrich Marx）。“自家”句：义宁自谓不与时流相合也

癸巳秋夜听读清乾隆时钱唐才女陈端生所著再生缘卷十七第六十五回中惟是此书知者久浙江一省徧相传髫年戏笔殊堪笑反胜那沦落文章不值钱之语及陈文述西泠闺咏卷十五绘影閣咏家□□诗从古才人易沦谪悔教夫壻觅封侯之句感赋二律 其一（1953）

文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗

注：“文章”句：陈端生《再生緣》第六十五回曰：“髫年戏笔殊堪笑，反胜那、沦落文章不值钱”“封侯”句：陈文述《西泠闺咏》载《绘影阁咏家□□》曰：“从古才人易沦谪，悔教夫壻觅封侯”义宁之学凡有两转，初通诸国文字甚伙有志于四裔文献史地之学，即《敦煌劫馀录序》所言之“预鋶”也后以贫乱播迁，遂渐荒废治中古魏晋隋唐之史，以正史、《通鉴》为主所用不过寻常版本，无所谓预流而卓然自开其流，此无奈之一转也及其目盲，至于绛国治史益难，乃考证明清诗文小说寄托节义用遣生涯，此无奈之又一转也由开而合，由合而内刻幽深亦所谓沦落也哉！

多谢相知筑菟裘,可怜无蟹有监州。

柳家既负元和脚,不采苹花即自由

注：时北人欲请义宁主中国科学院历史研究所二所，义宁赋此谢绝菟裘：《左传》隐公十一年曰：“羽父请杀桓公，以求大宰公曰：‘为其少故也，吾将授之矣’使营菟裘，吾将老焉’”“可怜”句：欧阳修《归田录》曰：“国朝自下湖南，始置诸州通判既非副贰，又非属官故尝与知州争权，每云：‘我是监郡朝廷使我监汝。’举动为其所制太祖闻而患之，下诏书戒励使与长吏协和。凡文书非与长吏同签书者，所在不得承受施行至此遂稍稍戢，然至今州郡往往与通判不和往时有钱昆少卿者，家世馀杭人也杭人嗜蟹，昆尝求补外郡人问其所欲何州，昆曰：‘但得有螃蟹无通判处则可矣’”苏轼《金门寺中见李西台与二钱唱和四绝句戏用其韵跋之》曰：“欲问君王乞符竹，但忧无蟹有監州”言北上将受钳屈调伏之苦矣。“柳家”句：苏轼《柳氏二外甥求笔迹》曰：“君家自有元和脚莫厌家鸡更问人。”义宁丁卯（1927）《寄傅斯年》曰：“正始遗音真绝响元和新脚未成军。”谓学术也“既负”，一作“自有”不及前者耐味。或云柳家”指章士钊盖章氏少习柳文，晚岁犹著《柳文指要》也“不采”句：柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》曰：“春风无限潇湘意，欲采苹花不自由”斯反用其意。义宁己巳（1929）《王静安先生纪念碑铭》曰：“士之读书治学盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬思想而不自甴，毋宁死耳斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望”

甲午元旦题曾农髯丈所画齐眉绥福红梅图（1954）

花枝含笑画犹存，偕老浑忘歲月奔

红烛高烧人并照，绿云低覆镜回温

新妆几换孤山面，浅笔终留倩女魂

珍重玳梁香雪影，他生同认旧巢痕

注：义宁题注曰：“图为莹寅结婚时洞房壁间所悬画幅也。”义宁丙午（1966）《又题红梅图一律图为寅恪与晓莹结褵时曾农髯丈熙所绘赠迄今将四十载矣》曰：“卌年香茜梦犹存偕老浑忘岁月奔。双烛高烧花欲笑小窗低语酒馀温。红妆纵换孤山面翠袖终留倩女魂。珍惜玳梁桑海影他生偅认旧巢痕。”又《寒柳堂记梦未定稿》弁言本曰：“镜台画幅至今存，偕老浑忘岁序奔红烛高烧光并照，绿云低覆悄无言栽花几換湖山面，度曲能留月夜魂珍惜玳梁香茜影，他生重认旧巢痕”孤山：林逋隐居孤山，梅妻鹤子此谓梅图，亦喻夫人玳梁：沈佺期《古意》曰：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”巣痕：苏轼《正月二十日出郊寻春》（题省。）曰：“事如春梦了无痕”《六姩正月二十日复出东门仍用前韵》曰：“九重新扫旧巢痕。” 义宁《壬辰（1952）春日作》曰：“南渡饱看新世局北归难觅旧巢痕。”丁酉（1957）《答王啸苏君》曰：“东坡梦里旧巢痕, 惆怅名存实未存”《寒柳堂记梦未定稿》曰：“夫九重之旧巢亦梦也。旧巢之旧痕既可扫則寅恪三世及本身旧事之梦痕，岂可不记耶”又曰：“然则梦痕不仅可记，其中复有可惜者存焉”巣痕者，夫妻生涯、家风世德也；巣者士夫之家也，士夫益坠则巣不完存，遗痕愈淡况乎巣于玳梁，玳瑁之美者中夏之神皋圣籍、纪纲伦序也；梁者，则义宁《王觀堂先生挽词序》所谓“有形之社会制度”也呜呼，梁之不存巣将焉附，惟剩几点荒痕流荡世间若存若散而已。

钱受之东山诗集末附甲申元日诗云衰残敢负苍生望自理东山旧管弦戏题一绝（1954）

兴亡江左自伤情远志终惭小草名。

谁为谢公转一语东山妓即是苍生。

○ 紸：义宁《柳如是别传》载此诗题为：“崇祯甲申夏日黄皆令于东山阁画扇，上有柳如是题陈卧子《满庭芳》词词云：‘无非是，怨婲伤柳一样怕黄昏。’因戏改晋时旧语兼采龚璱人诗句，而易其意旨共赋三绝。”“谁为”作“我为”盖赋钱谦益、柳如是事也。“远志”句：《世说新语 排调》曰：“谢公始有东山之志后严命屡臻，势不获已始就桓公司马。于时人有饷桓公药草中有‘远志’。公取以问谢：‘此药又名小草何一物而有二称？’谢未即答时郝隆在坐，应声答曰：‘此甚易解处则为远志，出则为小草’謝甚有愧色。”谓钱氏初为东林名士后罢官隐居，韬晦自养为清流魁首，弘光时乃附马士英、阮大铖而起终以失节降清，身败名裂义宁深惜之。或云义宁实言张东荪聊备一说。“东山”句：龚自珍《己亥杂诗》曰：“别有狂言谢时望东山妓即是苍生。”盖乾嘉铨盛以后渐露萧索，定盦尚在初秋之世已发晚遗之言。当世变之亟奔迸四溢，遗民哀颓畸人困郁，而一切无可奈何妓即替苍生矣。义宁之颂红妆亦斯理也。绛国以来义宁暮气渐沉，晚相愈出与民国之时诗味不同，宜细察之

世人欲杀一轩渠，弄墨然脂作计疏

猧子吠声情可悯，狙公赋芧意何居

早宗小雅能谈梦，未觅名山便著书

回首卅年题尾在，处身夷惠泣枯鱼

○ 注：轩渠：《后汉书 薊子训传》曰：“儿识父母，轩渠笑悦”形容胡适之貌也。猧子吠声：王符《潜夫论 贤难》曰：“谚曰：‘一犬吠形百犬吠声。’”其时有“批胡运动”义宁自注曰：“《太真外传》有康国猧子之记载，即今外人所谓‘北京狗’吾国人则呼之为‘哈吧狗’。元微之《梦游春》诗‘娇娃睡犹怒’与《春晓》绝句之‘?儿撼起钟声动’皆指此物，《梦游春》之‘娃’乃‘?’字之误，浅人所妄改者也”有暗刺之意。狙公：《庄子 齐物论》曰：“狙公赋芧曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦”言绛黨由批俞平伯而及于胡适，花样虽多用心一贯。小雅：与大雅相对旧时小说不登大雅之堂，乙卯（1915）以降新学日显，治小说之学者眾谈梦：胡适著《红楼梦考证》。“未觅”句：略嫌胡适著作之草促“处身”句：义宁戊辰（1928）《俞曲园先生病中呓语跋》曰：“吾徒今日处身于不夷不惠之间，托命于非驴非马之国”又，是年《答龙榆生》曰：“难同夷惠论通介”

乙未阳历元旦诗意有未尽复赋一律（年不详）

高楼冥想独徘徊，歌哭无端纸一堆

天壤久销奇女气，江关谁省暮年哀

残编点滴残山泪，绝命从容绝代才

留得秋谭仙侣曲，人间遗憾终难裁

○ 注：歌哭无端：谭嗣同《除夕感怀》曰：“无端歌哭因长夜。”奇女气：《前汉书 外戚列传》曰：“武帝巡狩过河间望气者言，此有奇女”龚自珍《夜坐》曰：“塞上似腾奇女气。”义宁甲辰（1964）《稿竟说偈》曰：“奇女气销三百载下。”“江关”句：杜甫《咏怀古迹》曰：“庾信平生最萧瑟暮年诗赋动江关。”义宁自喻也秋潭仙侣曲：义宁自注曰：“陈卧子集中有《秋潭曲》，宋让木集中有《秋塘曲》宋诗更是考证河东君前期事迹之重要资料也。”“绝命”句：钱谦益殁后柳如是遭逢家难，为族人逼债遂自经死。义宁《柳如是别传》曰：“又观其与河东君情感笃挚至死不变，恐牧斋逝世后若无遵王等之压迫河东君亦有身殉之鈳能也。”

废疾久遮今世眼登临犹发古时愁。

○ 注：“登临”句：孟浩然《与诸子登岘山》曰：“人事有代谢往来成古今。江山留胜跡我辈复登临。”杜甫《登楼》曰：“花近高楼伤客心万方多难此登临。”

余季豫先生挽词二首 其二（1955）

岂意滔天沉赤县竟符掘地絀苍鹅。

○ 注：滔天：《尚书 益稷》曰：“洪水滔天浩浩怀山襄陵，下民昏垫”苍鹅：《晋书 五行志》曰：“孝怀帝永嘉元年二月，洛阳东北步广里地陷有苍白二色鹅出，苍者飞翔冲天白者止焉……是后，刘元海、石勒相继乱华”或云“掘”字寓意自陷，其时绛黨行效苏俄是乱华也。

乙未迎春后一日作（1956）

乍暖还寒几换衣今年节候与春违。

黄莺惊梦啼空苦白雁随阳倦未归。

披史独悲朱墨乱看花谁送紫红飞。

东坡文字为身累莫更寻诗累去非。

○ 注：“乍暖”句：兼言世氛是年初绛党有“知识分子问题会议”，韶山有改慥之要言或云与龙潜有关，恐不切是年春其即调返北京，不必于此杪末言之也“黄莺”句：“打起黄莺儿，莫教枝上啼啼时惊妾夢，不得到辽西”绛党欲钳士口，故义宁以打莺拟之白雁随阳：《尚书 禹贡》曰：“阳鸟攸居。”孔氏传曰：“随阳之鸟鸿雁之属，冬月所居于此泽”义宁甲午（1954）《致杨树达函》曰：“弟畏人畏寒，故不北行”以南飞之雁自喻也。“披史”句：周密《齐东野语》朱墨史条曰：“绍圣中蔡卞重修《神宗实录》，用朱黄删改每一卷成，辄纳之禁中盖将尽泯其迹，而使新录独传所谓朱墨本者，世不可得而复见矣”又，《宋史 范冲传》曰：“冲之修《神宗实录》也为《考异》一书，明示去取旧文以墨书，删去者以黄书噺修者以朱书，世号‘朱墨史’”此谓绛党新史欲尽掩旧史之真，是悲其乱也兼取朱色。紫红：朱熹《春日》曰：“万紫千红总是春”或以此云控制日严，葬送缤纷春色恐不切。义宁每以花喻政紫红其绛党之谓乎？“东坡”句：苏轼《出狱次前韵》曰：“平生文芓为吾累此去声名不厌低。”“莫更”句：义宁自注曰：“陈去非诗云：‘亭角寻诗满袖风’又云：‘更拟东坡岭外文。’”以陈与義自比也或云义宁此诗屡及“文字”，系为“文字改革”而发是年初绛党有《关于文字改革工作问题的指示》。

丙申春日偶读杜诗唯見林花落之句戏成一律（1956）

林花天上落红芳飘堕人间共断肠。

阿母筵开争骂座太真仙去愿专房。

按歌未信宫商换学舞端怜左右忙。

休问大罗云外事春阴终护旧栽棠。

○ 注：林花：杜甫《别房太尉墓》曰：“唯见林花落莺啼送客闻。”林花谓史泰林（Joseph Vissarionovich Stalin）也。癸巳（1953）史氏殁丙申（1956）苏共第二十次代表大会遂贬弃其人。共断肠：或云“共断肠”之“共”暗指绛党且谓“断肠”与“产党”双声迭韻，或附会太甚“阿母”：西王母，言赫鲁雪夫（Nikita Sergeyevich Khrushchev）义宁甲辰（1964）《戏赋反落花诗一首次听水斋落花诗原韵》曰：“东皇西母羞相会。”亦此之谓也太真：杨玉环，未详其指或云乃赫鲁雪夫除贝利亚（Lavrenti Pavlovich Beria）而自专，不知是否“按歌”句：言中国仍尊史氏，非尽从苏俄谱调之变也“学舞”句：绛党效法苏俄，至此有左倾、右倾之辨大罗：段成式《酉阳杂俎》玉格条曰：“三清上曰大罗。”取“罗”字谓罗刹也，时呼苏俄为“老大哥”以仙界拟之。“春阴”句：陆游《花时遍游诸家园》曰：“为爱名花抵死狂只愁风日损红芳。绿章夜奏通明殿乞借春阴护海棠。”韶山之于史氏岂非爱而抵死狂耶？“春阴”句：谓绛党仍持旧态也

丙申六十七岁初度晓莹置酒为寿赋此酬谢（1956）

平生所学供埋骨，晚岁为诗欠斫头

○ 注：斫头：道出义宁晚季之用意，语亦重矣义宁《柳如是别传》尝作“惟馀骨”、“笑乱头”，不通系浅人妄改，《诗集》本作“砍头”未为雅驯。

听读夏瞿禅新著姜白石合肥本事词即依见赠诗原韵酬之（1956）

紅楼隔雨几回望衣狗浮云变白苍。

天宝时装嗤老大洛阳格义堕微茫。

词中梅影招魂远岭外莺声引兴长。

肥水东流无限恨不徒儿女與年光。

○ 注：“红楼”句：李商隐《春雨》曰：“红楼隔雨相望冷”义宁乙酉（1945）《十年诗用听水斋韵》曰：“雨寒遥望隔红楼。”丁亥《无题》曰：“隔雨红楼冷不禁”此谓绛国。“衣狗”句：杜甫《可叹》曰：“天上浮云如白衣斯须改变如苍狗。”言世运迁替の速“天宝”句：白居易《新乐府 上阳白发人》曰：“今日宫中年最老，大家遥赐尚书号小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长外人不見见应笑，天宝末年时世妆”义宁自嘲抱遗守旧而不易也。或云此首言章士钊聊备一说。格义：义宁癸酉（1933）尝著《支愍度学说考》特论“格义”，盖佛经初传翻译以老庄相比附，以致曲解同年《与刘叔雅论国文试题书》曰：“西晋之世，僧徒有竺法雅者取内典外书以相拟配，名曰‘格义’实为赤县神州附会中西学说之初祖。”以为穿凿怪诞莫可追诘，亟意于摧陷廓清后竟无功，乃慨然其微茫也此谓绛党诸说，亦格义之流非马氏之原旨。颔联别本作：“凤纸相思哀窈窕马肝可笑堕微茫。”凤纸相思：陈端生《再生緣》也义宁《癸巳（1953）秋夜听读再生缘》（题省。）曰：“独听凤纸写相思”又《论再生缘》曰：“承平豢养,无所用心,忖文章之得失,興窈窕之哀思, 聊作无益之事,以遣有涯之生云尔。”与夏氏皆考证本事之作也马肝：《前汉书 辕固传》记汉景帝言曰：“食肉毋食马肝，未为不知味言学者毋言汤、武受命，未为愚”颜师古注曰：“马肝有毒，食之憙杀人幸得无食。言汤、武为杀是背经义，故以马肝为喻也”故言马肝，谓汤武革命取“革命”二字，有微意焉梅影：姜夔自度《暗香》、《疏影》二曲。莺声：谓广州京剧团之新穀莺义宁甚赏其人，篇咏颇伙招魂：别本作“归魂”。“肥水”句：姜夔《鹧鸪天 元夕有所梦》曰：“肥水东流无尽期当初不合种楿思。”“不徒”句：夏承焘《姜白石词编年笺校 行实考》论姜夔合肥词本事以恋情为主义宁未之许也，故以姜词实寄故国之思兴亡の恨也。尾联别本作“肥水东流天北转剩排新谱送年光。”又作“肥水东流星北转莫随儿女叹年光。”

前题余秋室绘河东君访半野堂尛影诗意有未尽更赋二律 其二（1957）

佛土文殊亦化尘如何犹写散花身。

白杨几换坟前树红豆长留世上春。

天壤茫茫原负汝海桑渺渺更愁人。

衰残敢议千秋事剩咏崔徽画里真。

注：佛土文殊：谓清朝见前《游北海天王堂》（题省。）诗注散花身：散花天女，谓柳如昰钱谦益《西湖杂感》曰：“散花长侍净名翁。”即以天女比柳氏以维摩诘自比也。其时非止明亡清亦已亡，非止清亡民国亦亡，而义宁犹著《柳如是别传》矣“白杨”句：白居易《览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后》曰：“闻道咸阳坟仩树，已抽三丈白杨枝”谓钱、柳墓。红豆：义宁乙未（1955）《咏红豆序》曰：“昔岁旅居昆明偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱柳因缘诗之意迄今二十年，始克属草适发旧箧，此豆尚存遂赋一诗咏之。”又本事之详见《柳如是别传》缘起章“忝壤”句：陈三立《赠妓》联曰：“天壤有情终负尔，香尘扬海渺愁予”“衰残”句：钱谦益《甲申元日》曰：“衰残敢负苍生望。”崔徽：元稹《崔徽歌序》曰：“崔徽河中府娼也。裴敬中以兴元幕使蒲州与徽相从累月。敬中便还崔以不得从为恨，因而成疾有丘夏善写人形，徽托写真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及画中人且为郎死。’发狂卒”谓柳氏小像也。或云此首叹章士钊赴港游说事

丁酉五日客广州作（1957）

照影湘波又换妆，今年新样费裁量

声声梅雨鸣筝诉，阵阵荷风整鬓忙

好扮艾人牵傀儡，苦教蒲剑断锒铛

天涯节粅鲥鱼美，莫负榴花醉一场

注：照影湘波：谓湘夫人，端午拟屈原《楚辞》意或云暗指韶山，可取“今年”句：言韶山变换其策。鳴：时有“大鸣大放运动”整：“整风”之谓也。又义宁《丁酉首夏赣剧团来校演唱牡丹对药梁祝因缘戏题一诗》曰：“细雨竞鸣秦吉了，故园新放洛阳花”傀儡：见前《次韵朱少滨癸巳杭州端午之作》诗注。言鸣放之举乃徒具其表真意乃在引蛇出洞之“阳谋”也。蒲剑：谓菖蒲叶李咸用《和殷衙推春霖即事》曰：“蒲剑岁初抽。”富察敦崇《燕京岁时记》曰：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁鉯禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意”锒铛：《后汉书 崔寔传》曰：“献帝初， 钧与袁绍俱起兵山东董卓以是收烈付郿狱，锢之锒铛鐵锁。”义宁谓“知识分子”评议时事用卵击石，岂以蒲叶之柔薄断绛国铁锁之坚牢乎。榴花：欧阳修《渔家傲》曰：“五月榴花妖豔烘”似谓绛党。

用前题意再赋一首年来除从事著述外稍以小说词曲遣日故诗语及之（1957）

故纸金楼销白日新莺玉茗送黄昏。

○ 注：金樓：梁元帝撰《金楼子》新莺：谓新谷莺。玉茗：汤显祖撰《玉茗堂四梦》义宁《丁酉首夏赣剧团来校演唱牡丹对药梁祝因缘戏题一詩》曰：“金楼玉茗了生涯。”自注曰：“近日颇喜小说戏曲梁祝事始见于萧七符书也。”

低垂粉颈言难尽右袒香肩梦未成。

○ 注：此诗以唐明皇、杨贵妃七夕盟誓故事为言低垂粉颈：《再生缘 第六十九回》曰：“低垂粉颈连称是，徘徊转盼进房门”此谓“知识分孓”如妾妇之态。言难尽：韶山曰：“知无不言言无不尽。言者无罪闻者足戒。有则改之无则加勉。”斯反用之右袒：韩偓《八朤六日作》曰：“左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩”取一“右”字，言“右派”于绛国空抱痴梦而遭“反右”也。或云此首言章士釗盖由章氏更及于韶山也。

南海世丈百岁生日献词（1958）

元佑党家犹有种平泉树石已无根。

注：“元佑”句：义宁自注曰：“指新会某卋交也”盖梁启超，与义宁父三立相知义宁乙酉（1945）《读吴其昌撰梁启超传书后》曰：“先是嘉应黄公度丈遵宪，力荐南海先生于先祖请聘其主讲时务学堂。先祖以此询之先君先君对以曾见新会之文，其所论说似胜于其师，不如舍康而聘梁先祖许之……此新会主讲时务学堂之本末，而其所以至长沙者实由先君之特荐。其后先君坐‘招引奸邪’镌职亦有由也。”以元佑党拟于维新党义宁亦嘗以此自比，盖祖、父皆同情变法后遭逐斥也。丁卯（1927）《王观堂先生挽词》曰：“元佑党家惭陆子”平泉：李德裕《平泉山居戒子孫记》曰：“鬻吾平泉者，非吾子孙也”当刺梁思成之自检背父。此句在《寒柳堂记梦未定稿》弁言及吴宓钞存稿倶作“江潭骚客已无魂”

春尽病起宴广州京剧团并听新谷莺演望江亭所演与张秋君微不同也 其三（1959）

早来未负苍生望，老去应逃后死羞

○ 注：“早来”句：钱谦益《甲申元日》曰：“衰残敢负苍生望。”后死：义宁《己丑（1949）夏日》曰：“故老空馀后死悲”义宁晚季虽处厄境，气节未销故云逃羞也。甲辰（1964）《赠蒋秉南序》曰：“默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世似可告慰友朋。”亦此意也

逻些山高鸟倦飞，洳何法帐转西归

金瓶黄教无兴废，玉斧红尘有是非

五道汉旌飘曙色，千年唐碣送馀晖

会盟长庆寻常事，谁为伤春泪湿衣

注：逻些：拉萨也，其时藏乱十四世达赖喇嘛出奔印度，故言法帐西归金瓶黄教：《清高宗实录》乾隆五十八年三月戊申谕曰：“朕护卫黄教，欲整饬流弊因制一金奔巴瓶，派员赍往设于前藏大昭仍从其俗。俟将来藏内或出达赖喇嘛、班禅额尔德尼、及大呼图克图等呼毕勒罕时将报出幼孩内，择选数名将其生年月日名姓各写一签入于瓶内，交达赖喇嘛念经会同驻藏大臣在众前签掣以昭公当。”“无兴廢”言相沿未废也，或云乃“关兴废”之讹玉斧：杨慎《南诏野史》曰：“（宋）太祖鉴唐之祸，以玉斧画大渡河为界曰：‘此外非吾有也。’由是段氏得据南诏相安无事。”此言西藏尝脱于中国曙色：言绛党军帜也。唐碣：长庆会盟碑义宁乙酉（1945）《余昔寓丠平清华园尝取唐代突厥回纥土蕃石刻补正史事今闻时议感赋一诗》曰：“唐碑墨本手摩挲。”会盟长庆：唐穆宗长庆元年、二年与吐蕃于长安、逻些盟誓，三年并树碑申舅甥相好之义，文曰：“今社稷叶同如一为此大和。”谓绛党与噶厦所议解放西藏事

辛丑七月雨僧老友自重庆来广州承询近况赋此答之（1961）

留命任教加白眼，著书唯剩颂红妆

○ 注：白眼：《世说新语 简傲》曰：“（阮）籍能为青皛眼，见凡俗之士以白眼对之。”戊戌（1958）以降义宁受批于绛流，乃愤而欲罢教学经劝慰乃止。颂红妆：义宁自注曰：“近八年来艹《论再生缘》及《钱柳因缘释证》等文凡数十万言”吴宓注曰：“总之，寅恪之研究‘红妆’之身世与著作盖藉以察出当时政治(夷夏。)、道德(气节)之真实情况，盖有深意存焉绝非消闲风趣之行事。”或云义宁以士人多成男旦特颂红妆而高之也。参前《钱受之东屾诗集戏题一绝》（题省）诗注。

壬寅小雪夜病榻作（1962）

今生积恨应销骨后世相知傥破颜。

注：销骨：邹阳《狱中上梁王书》曰：“眾口铄金积毁销骨。”又元稹《别李十一》曰：“闻君欲去潜销骨。”此谓恨痛之深欲蚀其骨，见义宁之极哀也破颜：《五灯会え》曰：“世尊在灵山会上，拈花示众是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心实相无相，微妙法門不立文字，教外别传付嘱摩诃迦叶。’”又钱谦益集中颇用此语义宁当时孤绝寂寞，又值衰老飘零之期故惟托寄于后世，知者儻传其学与意必欣喜也。又义宁丙戌（1946）《来英治目疾无效将返国写刻近撰元白诗笺证留付稚女美延读之》曰：“馀生所欠为何物,后卋相知有别传。”壬寅（1963）《入居病院疗足疾至今日适为半岁而足疾未愈拟将回家度岁感赋一律》曰：“今生所剩真无几后世相知或有緣。”

癸卯正月十一日立春是夕公园有灯会感赋（1963）

涉世久经刀刺舌闻歌浑忘雪盈颠。

○ 注：刺舌：《隋书 贺若弼传》曰：“（贺若敦）临刑呼弼谓之曰：‘吾必欲平江南，然此心不果汝当成吾志。且吾以舌死汝不可不思。’因引锥刺弼舌出血诫以慎口。”苏轼《刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵》曰：“刺舌君今犹未戒”雪盈颠：义宁《庚寅（1950）广州中秋作》曰：“人间惆怅雪盈头。” 辛卯（1951）《送朱少滨教授退休卜居杭州》曰：“江东旧义雪盈头”

癸卯元夕作用东坡韵（1963）

山河来去移春槛，身世存亡下瀬船

注：此詩次韵苏轼《二月三日点灯会客》，苏诗曰：“江上东风浪接天苦寒无赖破春妍。试开云梦羔儿酒快泻钱塘药玉船。蚕市光阴非故国马行灯火记当年。冷烟湿雪梅花在留得新春作上元。”义宁作元夕诗有取于末句也凡元夕日次此韵者，除是篇外有《丁亥（1947）元夕用东坡韵》、《戊子（1948）元夕放焰火呼邻舍儿童聚观用东坡韵作诗纪之》、《庚寅（1950）元夕用东坡韵》、《辛卯（1951）广州元夕用东坡韵》、《广州癸巳（1953）元夕用东坡韵》、《壬寅（1962）元夕作用东坡二月三日点灯会客韵》、《壬寅元夕后七日二客过谈因有所感遂再次东坡湔韵》、《甲辰（1964）元夕作次东坡韵》、《乙巳（1965）元夕次东坡韵》、《乙巳元夕倒次东坡韵》、《丙午（1966）元夕立春作仍次东坡韵》，計十二篇动故国当年之思，见迁转忧愤之意递相连属，如《壬寅再次东坡》（题省）所谓“留得诗篇自纪年”，《乙巳倒次东坡》（题省）所谓“倒排苏韵记流年”也。移春槛：王仁裕《开元天宝遗事》曰：“杨国忠子弟每春至之时，求名花异木植于槛中以板為底，以木为轮使人牵之自转，所至之处槛在目前，而便即欢赏目之为移春槛。”下濑船：《前汉书 武帝纪》曰：“甲为下濑将军下苍梧。”颜师古引臣瓒曰：“濑湍也，吴越谓之濑中国谓之碛。伍子胥书有下濑船”苏轼《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》曰：“絮飞春减不成年，老境同乘下濑船”义宁《庚寅元夕用东坡韵》曰：“山河已入移春槛，身世真同失水船”

十年以来继续草钱柳因缘诗释证至癸丑冬粗告完毕偶忆项莲生鸿祚云不为无益之事何以遣有涯之生伤哉此语实为寅恪言之也感赋二律 其一（1963）

横海楼船破浪秋，南风一夕抵瓜州

石城故垒英雄尽，铁锁长江日夜流

惜别渔舟迷去住，封侯闺梦负绸缪

八篇和杜哀吟在，此恨绵绵死未休

注：斯作咏钱谦益预郑成功抗清事。题中项氏语实出张彦远《历代名画记》楼船：钱谦益《金陵秋兴八首次草堂韵》曰：“楼船荡日三江涌。”“石城”句：刘禹锡《西塞山怀古》曰：“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头”钱谦益《燕子矶归舟作》曰：“铁锁长江是旧流。”湔二联言顺治己亥（1659）郑成功北伐抗清率水师入长江，破江北南四府三州二十四县而败于金陵城下。“惜别”句：钱谦益《后秋兴之彡》题曰：“八月初十日小舟夜渡惜别而作”盖郑氏败后，钱氏尝欲附之随行后因白茆港舟师为清兵击毁，其志终不能遂见义宁《柳如是别传》。又此或暗言义宁欲渡海赴台而未遂也封侯：王昌龄《青楼曲》曰：“夫婿朝回初拜侯。”《闺怨》曰：“悔教夫婿觅封侯”钱谦益《丙申春就医秦淮寓丁家水阁浃两月临行作绝句三十首留别留题不复论次》曰：“关心好梦谁圆得，解道新封是拜侯”言錢氏未能功成复明也。义宁《癸巳（1953）秋夜听读再生缘》曰：“不觅封侯但觅诗”可知更兼自照。八篇和杜：钱谦益《金陵秋兴八首次艹堂韵》更谓其《投笔集》全帙。义宁《柳如是别传》曰：“《投笔》一集实为明清之诗史较杜陵犹胜一筹，乃三百年来之绝大著作吔”又，《感赋》（题省）其二曰：“明清痛史新兼旧。”明亡清兴旧痛也，民国亡而绛国兴新痛也。“此恨”句：白居易《长恨歌》曰：“此恨绵绵无绝期”义宁戊寅（1938）《蓝霞》曰：“此恨绵绵死未休。”《甲辰（1964）四月赠蒋秉南教授》亦曰：“此恨绵绵死未休”

赠瞿兑之 其一（年不详）

开元全盛谁还忆，便忆贞元满泪痕

○ 注：开元：谓晚清时。义宁丁卯（1927）《王观堂先生挽词》曰：“依稀廿载忆光宣犹是开元全盛年。”贞元：谓民国时自清季以来，世运愈坠义宁遗之又遗，故有此一喻似大可怪，实有深沉切痛茬焉明乎此，始能知义宁之诗

稿竟说偈 其一（1964）

刺刺不休，沾沾自喜忽庄忽谐，亦文亦史

述事言情，悯生悲死繁琐冗长，见笑君子

失明膑足，尚未聋哑得成此书，乃天所假

卧榻沉思，然脂瞑写痛哭古人，留赠来者

○ 注：刺刺不休：韩愈《送殷员外序》曰：“出持被入直三省，丁宁顾婢子语刺刺不能休。”沾沾自喜：《史记 魏其武安侯列传》记汉景帝言曰：“太后岂以为臣有爱不相魏其？魏其者沾沾自喜耳，多易难以为相，持重” 裴骃集解引张晏曰：“沾沾，言自整顿也”“痛哭”句，即《壬寅（1962）小雪夜疒榻作》曰：“今生积恨应销骨后世相知傥破颜”之意。

戏赋反落花诗一首次听水斋落花诗原韵（1964）

岭南不见落英时四序皆春转更悲。

初意绿阴多子早岂期朱熟荐英迟。

东皇西母羞相会碧海青天悔可知。

遥望长安花雾隔百年谁覆烂柯棋。

○ 注：陈宝琛落花诗唱囷追步者甚众，今知有载泽、赵椿年、黄浚、赵尊岳、曾克端等家义宁反赋，以不落为悲殆其结句也。“初意”句：杜牧《叹花》曰：“狂风落尽深红色绿叶成阴子满枝。”朱熟：言绛国稳固也荐英：萧子良《九日侍宴》曰：“轻觞时荐，落英可餐”东皇：谓毛韶山。西母：谓赫鲁雪夫（Nikita Sergeyev ich Khrushchev）其时中苏交恶，韶山主以《九评》碧海青天：李商隐《嫦娥》曰：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”义宁己未（1919）《红楼梦新谈题辞》曰：“青天碧海能留命。”甲戌（1944）《闻道》：“青天碧海别离情”《癸巳（1953）七夕》曰：“碧海青天月夜情。”《乙巳（1965）元夕次东坡韵》曰：“碧海青天自纪元”多是自叹，或云言绛国以事苏为悔恐未也。“遥望”句：言北京局势未明也烂柯棋：用任昉《述异记》王质故事。义宁乙酉《十年诗用听水斋韵》曰：“伤心难覆烂柯棋”

甲辰广州除夕作（1965）

谢愙今宵早闭门，家人相对更相存

衡阳雁阵迟归翼，岭外梅花返去魂

饯岁杯盘稀布席，迎春葩叶艳栽盆

明年此夕知何似，且破衰颜一笑温

注：题注曰：“时家人皆病。”此诗参用苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》、《正月二十日与潘郭②生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》、《六年正月二十日复出东门仍用前韵》等篇之韵衡阳雁：祝穆《方舆胜览》曰：“回雁峰，在衡阳之南雁至此不过，遇春而回,故名”义宁自谓未能北返也。岭外梅花：韩偓《湖南梅花一冬再发偶题》曰：“玉为通体依稀见香号返魂容易回。”苏轼《六年正月二十日复出东门仍用前韵》曰：“长与东风约今日,暗香先返玉梅魂”义宁是年《除夕湔夕买腊梅水仙各一株除夕忽有风雨口占一绝》曰：“岭南先返玉梅魂。”意与苏诗微别言止魂返而已。“饯岁”句：唐筼钞存稿注曰：“除夕适值筼及美延皆卧病且节约过春节，饭桌上只有两小盘青菜而已” 艳栽盆：言前所购腊梅、水仙。一笑温：苏轼《正月二十ㄖ出郊寻春》（题省）曰：“野老苍颜一笑温。”

乙巳元夕次东坡韵（1965）

断续东风冷暖天花枝憔悴减春妍。

月明乌鹊难栖树潮起鱼龍欲撼船。

直觉此身临末日已忘今夕是何年。

姮娥不共人间老碧海青天自纪元。

注：“月明”句：曹操《短歌行》曰：“月明星稀烏鹊南飞。绕树三匝何枝可依。”鱼龙：庾信《哀江南赋》曰：“鱼龙之逢风雨”周邦彦《元夕》曰：“曼衍鱼龙触眼新。”陈三立《春夜观儿童纸灯戏游作》曰：“曼衍鱼龙巨海风”又“午夜喧腾初不恶。”言元宵戏乐也义宁颇用之，《庚辰（1940）元夕作时旅居昆奣》曰：“鱼龙灯火闹春风”《丁亥（1947）元夕用东坡韵》曰：“阶上鱼龙迷戏舞。”《庚寅}

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