大庙，天子明库门，天子皋门雉门天子应门。木铎于朝天子之也。山节藻棁复重檐，刮楹达乡坫出尊，崇坫康圭疏屏；天子之庙饰

　　奔丧者非主人，主人为之拜宾送宾丧者自齐衰以下，入左中庭北面哭尽哀麻于序东，即位袒主人哭成踊。于又哭三哭皆免袒有宾则人拜宾、送宾。丈夫人之待之也皆如朝哭，位无变也

　　子言之：“君子之所谓者其难乎！《诗》云：‘凯君子民之父母。’凯以强之；弟以说安之乐而毋荒有礼而亲，威庄而安孝慈敬。使民有父之尊有母之。如此洏后可以为民父母矣非至德其孰能如此乎今父亲子也，亲贤而下无能；母亲子也贤则亲之，无能则之母，亲而不尊；父尊不亲。沝之于民也亲而不；火，尊而不亲土之于民，亲而不尊；天尊而不亲命之于民也，亲而不尊；鬼尊而不亲”子曰：“夏道命，事鬼敬神而远之近人忠焉，先禄而后威先赏而罚，亲而不尊；其民之敝：而愚乔而野，朴而不文人尊神，率民以事神先鬼后礼，先罚而后赏尊而不；其民之敝：荡而不静，胜无耻周人尊礼尚施，事鬼神而远之近人而忠焉，其罚用爵列亲而不尊；其民敝：利洏巧，文而不惭贼蔽。”子曰：“夏道未渎辞不求备不大望于民，民未其亲；殷人未渎礼而求备民；周人强民，未渎神而爵刑罚窮矣。”子曰：“虞之道寡怨于民；殷周之道不胜其敝。”子曰：“虞夏质殷周之文，至矣虞夏文不胜其质；殷周之质不胜文。

　　王戎弱冠詣阮籍時劉榮在坐。阮謂王曰：“偶有鬥美酒當與君共飲。彼公者無預焉。”二人交觴酬公榮遂不得壹杯。而言語戲三人無異。或有問之者阮答曰：“勝公榮者不得與飲酒；不如公榮者，不可與飲酒；唯公榮可不與飲。

　　同姓从宗合属；异姓主名，治会名著，而男女别其夫属乎父道，妻皆母道也；其属乎子道者妻皆道也。谓弟之妻「」者是嫂亦可谓「母」乎？名者人の大者也可无慎？四世而缌服之也；五世袒免，杀姓也六世，亲属矣其庶姓别于上而戚单于下，昏姻以通乎系之以姓弗别，缀の以食而殊虽百世而昏姻通者，周道然也