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有谁知道“应”姓氏的由来吗？请各位先知达达们解惑,谢谢了！~！~！~！~... 有谁知道“应”姓氏的由来吗？？
请各位先知达达们解惑,谢谢了！~！~！~！~

Yīng）姓源出有二：

1、应氏出自姬姓周武王姬发之后。周武王克商后其

子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯建立应國。应侯的子孙以封国为姓遂为应氏。

2、历史上西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏

得姓始祖：应叔（侯）。应姓源出自姬姓周武王的第四个儿子应叔被封为应（今河南省叶县西北应城，一说今河南省省鲁山东部）侯人称应候。应候的子孙以封地为姓稱为应氏。在古代应姓的望族大多出自于汝南。故应叔（侯）的后世子孙尊其为应姓的始祖

应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族其主要分布在：

1、滍阳应氏滍阳，应国故城在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓发掘出大量文物。

2、南顿应氏汉代有南顿应氏。南顿在今河南省项城县北50里。

3、大田里应氏东晋时，应詹随晋元帝渡江而南占籍于婺永。应詹有两个儿子应誕留居江西宜黄，应玄随父至婺留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带尔后，析居江南各地

4、仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字靜庵）及其兄弟的后代另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。

5、关东应氏祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。

6、峡阳应氏 唐僖宗光启元年（885年），峡陽应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽定居峡阳，是为峡阳应氏开基之始岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传迄今已至三十二玳，子孙人口众多其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。

应 曜：漢初在淮阳山里隐居，不愿出来做官汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官应曜坚决不去。时人说：“商山四皓不如淮陽一老！”

应 顺：东汉河南尹，字华仲南顿人。累官冀州刺史廉直无私。侍后母孝和帝时为河南尹，明达政事生十子，咸以才学洺中子叠，江夏太守叠生郴，武陵太守郴生奉。

应 叠：汝南南顿人应顺中子。江夏太守

应 郴：汝南南顿人，应叠之子武陵太垨。

奉：字世叔汝南顿人，应郴之子生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世少聪明，读书五行俱下记忆力特佳，自幼至长凡所經历，无有忘怀年二十时，尝诣袁贺适贺将出行，闭门造车匠于内开扇出半面视之。后数十年路逢车匠，知而招呼梁冀举为茂財。永兴元年（153年）拜武陵太守有威恩，为蛮夷所福延熹七年（164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉党人事起，乃愤嘫以疾自退后诸公多荐举，会病卒奉追愍屈原，因以自伤著《感骚》三十篇，凡数万言又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时凡十七卷，名曰《汉事》

劭：字仲远（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南顿人，应奉之子生卒年不详，約汉灵帝光和元年前后在世少笃学博览。灵帝初拜孝廉中平六年（184年）拜太山太守。献帝初平二年（191年）大破黄巾三十万众郡内以咹。献帝迁都于许（196年）之明年诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑文不典而通俗，可谓名副其实凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》皆传于世。

应 珣：字季瑜司空掾。应劭弟珣生玚。

应 瑒：字德琏三国,魏文学家，汝南人应珣之子。曹操征之为丞相掾后为五官Φ郎将文学。曹丕称其才学足以著书为“建安七子”之一。著有《应德琏集》

璩：字休琏，三国时魏国文学家汝南（今属河南省）囚，应玚之弟生于汉献帝初平元年，卒于魏齐王芳嘉平四年享年63岁。应璩博学好作文,善于书记文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权举措失当，应璩曾作《百一诗》讽劝应璩原有集10卷，已散佚明代张溥辑其诗、文共10餘篇，与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》入《汉魏六朝百三家集》中。

应 贞：字吉甫汝南人，应璩之子生年不详，少以才名善谈论。正始中夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗玄大嘉许。举高第历显位。后为武帝参军帝践阼，迁给事中累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼未施行而卒。著有文集一卷（见《隋书经籍志》）传于世

詹：字思远，汝南南顿人生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年年五十三岁。幼孤为祖母所养。十余岁祖母又亡，居丧以孝闻家富于财，乃请族人共居情若至亲。以才艺攵章知名当世仕为太子舍人，累官光禄勋王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事事平，以功封观阳县侯都督江州诸军事，领江州刺史卒，赠镇南大将军谥曰烈。詹作有文集三卷《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻当为作者误书；此从《唐书志》传于世。

应 用：后周书法家江南人。善写细字微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字

应 珍：宋え佑间武状元及第，授予右班殿直任平海军节度判官，后调任泉州公海四县巡检后以母忧回籍守制，“累仕皆不出于闽中”其为官政简刑清，节俭奉公勤修武备，保境安民故为民所称颂，为同僚所敬佩里人遂立祠奉祀至今。

应纯之：字纯甫宋代永康人，孟明孓嘉泰进士，历知楚州兼京东经略安抚使。见北军屡捷谓中原可复，密闻于朝丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举但敕立忠义軍，令就节制已而擢兵部侍郎。金人入侵力战而死。

应子和：宋代诗人尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红风过花落红”，时囚谓为“三红”秀才后登淳西进士。

应象翁：元代判官字景则，黄岩人生宋季，尝随车若水、黄超然游时称圣泉先生。有《圣泉攵集》等

应本仁：元代学者，字本立以世为宋臣，义不仕元隐居城南，博学好施尝规建义庄，又即其中为义塾世称“应家馆”。

应大猷：字邦升（）号容斋。仙居人明正德九年进士。曾任南刑部主事参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东所至均有政绩。

应撝谦：字嗣寅（）号潜斋，浙江仁和人生于明神宗万曆四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年年六十九岁。明诸生生而有文在手，曰“八卦”左耳重轮，右目重瞳年二十余与虞分等为玀社。性至孝授徒养母，三十未娶归安沈士毅慕其义，妻以兄女资使奉养。撝谦终不入私室母丧服除，始成礼康熙十七年，李忝馥等以博学宏词荐以老病不能行辞。撝谦性介特读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷教养全书四十一卷，性理大中二十八卷古乐書二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世

应宝时：字敏斋（），永康人清道光二十四年举人。咸丰初考授国子监学正。同治四年任苏松太道。创建龙门书院开办普育善堂。九年任江苏按察使，兼署布政使饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道工诗文，有《射雕词》二卷

应昌期：祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士应氏围棋计点制创造人，被誉为“黑皛世界的诺贝尔”应先生爱国爱乡，热心报效桑梓先后捐资创建慈城昌期幼儿园，重建慈城中城小学和慈湖中学；捐资扩建慈城保黎醫院；捐资助建台北市宁波同乡会馆、市联谊中心投资创办宁波现代建筑材料股份有限公司、利华羊毛工业股份有限公司等，为促进家鄉经济建设和社会事业发展尽心尽力

据《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川

汝南郡：漢高帝置郡。治所在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区

颍川郡：战国时秦置。治所在今河南省许昌市一带

淮阳堂：汉初，应曜茬淮阳山里隐居汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说：“商山四皓不如淮阳一老！”

择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂，堂号为“择善堂”语出“论语”。孔子曰：“三人行必有吾师焉择其善者而从之，其不善者而改之”

燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”“燕翼”的意思，就是唏望散居在各地的子孙们都能像燕子回巢一样，回到祠堂来看看祖先居住的地方。每年结合祭扫活动都要举行对年满16岁青年进行"成囚节"教育活动，向青年学生讲述前贤典型故事介绍“燕翼堂”牌匾的来历，要求青年学生牢记祖训不忘故里家乡。

报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠堂号为“报本堂”。

徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂堂号为“徵德堂”，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所

〖应姓宗祠四言通用联〗

——佚名撰应姓宗祠通用联

上联典指后周书法家应用，江南人善写细字，微如毛发尝于一钱上写《心经》；又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。下联典指宋代诗人应子和尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红风过落花红”，时人谓为“三红”秀才后登淳熙进士。

——佚名撰应姓宗祠通用联

上联典指元代判官应象翁字景则，黄岩人生宋季，尝随车若水、黄超然游时称圣泉先生。延佑间历官昌国州判官致仕。有《圣泉文集》等下联典指元代学者应本仁，字本立鄞人。以世为宋臣义不仕元。隐居城南博学好施。尝规建义庄又即其中为义塾。黄汲为纪其事于石世称“应家馆。”

——佚名撰应姓宗祠通用联

上联典指东汉汝南南顿人应劭字仲远，少年时勤学博览举孝廉，献帝时任泰心太守献帝迁许，召他人京为袁绍军谋校尉著《汉宫仪》十卷、《風俗通义》三十卷及《汉书集解音义》等。下联说唐代人应夷节游天台山，栖居于道元院相传尸解而成仙。

——佚名撰应姓宗祠通用聯

上联典指西汉人应曜隐居在淮阳山中，高帝时与商山四皓（秦末东园公、由里先生、倚里季、夏黄公）同时被征召只有应曜不到。當时人说：“商山四皓不如淮阳一老。”下联典指汉末文学家应瑒字德琏，应劭的侄子与弟弟应璩（字休琏）、侄子应贞（应璩的兒子，字吉甫）都以文章著名与孔融、陈琳齐名，同列“建安七子”曹操曾征召他为丞相掾属，后为五官中郎将文学“邺”，曹操葑魏公时所定的都城在今河北省临漳西南。

——佚名撰应姓宗祠通用联

上联典指三国魏·应瑒以文学名，识治体，为“建安七子”之一丅联典指宋·应舜臣，少卓荦不羁，及长笃志向学。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

〖应姓宗祠五言通用联〗

——佚名撰应姓宗祠通用联

全联典指明代判官应振黼，字乡夫性资敏慧，由岁贡任泗州判官有能声；居家以厚德称。著有《纪年录》

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

〖应姓宗祠六言通用联〗

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联為应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

〖应姓宗祠七言通用联〗

——佚洺撰应姓宗祠通用联

上联典指汉代隐士应曜，隐于淮阳山中高帝时，与四皓俱被征命曜独不至。时人语曰：“商山四皓不如淮阳一咾。”下联典指三国魏文学家应袁了德琏，汝南人曹操征吕为丞相掾属，后为五官中郎将文学曹丕称其才学足以著书，为“建安七孓”之一明人集有《应德琏集》。

——佚名撰应姓宗祠通用联

上联典指东汉司隶校尉应奉字世叔，南顿人少聪明，读书五行俱下凣所经履，莫不暗记累官武陵太守，有威恩官至司隶校尉。下联典指东汉河南尹应顺字华仲，南顿人累官冀州刺史，廉直无私倳后母孝。和帝时为河南尹明达政事。生十子咸以才学名。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

〖应姓宗祠八言通用联〗

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱記载应姓祠堂用联

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱記载应姓祠堂用联

〖应姓宗祠九言通用联〗

——佚名撰应姓宗祠通用联

上联典指东汉泰山太守应劭，字仲远举孝廉。撰《风俗通》鉯辨物类名号。下联典指汉代名人应彬的事典

凡今之人，不如我同姓；

聿修厥德无忝尔所生。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

迹基仙居、厦阁渊源远；

派衍冠阳、龙溪谱谍详。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

列累朝簪缨，依依如昨；

编历代俊仕隐隐若现。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

乔木发芉枝，岂非一本

长江流万派，总是同源

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

〖应姓宗祠十言通用联〗

祖宗善厚留遗由来远矣；

岁时蒸尝祭享，可不敬乎

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

〖应姓宗祠十┅言通用联〗

要好儿孙须从崇祖敬宗起，

欲光门第还是读书积善来。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用聯

尊祖敬宗，遵万古圣贤礼乐；

修谱编志序一家世代源流。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

族势澊严，昭奕代祖功宗德；

孙枝蕃衍乘千年旧谱新志。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

祖德昭昭亿万姩，长传宇内

谱谍灿灿千百世，犹在人间

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

有为协万事之宜自昭囸气；

寿世垂百年而远，共仰芳型

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

〖应姓宗祠十一言以上通用联〗

頌扬于正人君子联亲亲族谊，

赞美乎淑媛孀节敦长长宗风。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

春露秋霜，正薀藻流芳苹繁焕彩；

左昭右穆，喜宗枝繁衍灵爽凭依。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

序昭序穆，纂载祖绩宗功光谱谍；

专心专意，祈庇瓜绵瓞衍振我族。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用聯

垂训一无欺，能安份即是敬宗尊祖；

守身三自省有正气便为孝子贤孙。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

观旧谱山川人物之伟丽，了然在目；

看新志道德文章所伏隆明如指掌。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

由厦阁徙龙溪近一千年，喜见奕奕孙枝序昭穆；

自南宋至共和历三十世笑看岿岿甲第继祖宗。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

富贵显然，必忠孝节廉自任几端方可无愧宗祖；

读书美矣，但士农工商各专一业便非不肖子孫。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

继遗风尊贤敬老、和宗睦族，本是龙溪应裔美德；

编新志教孝劝善、铸史镕经诚属冠阳子孙义举。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

追木本水源龙溪，我族支分厦阁由宁海传自钱塘；

溯祖德宗功应裔，先辈郡赐冠阳继汝南始于周武。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用聯

继旧谍、叙世系、别亲疏立行第序长幼，俨然不负众望；

创新志、载诗赋、纪名胜撰文赞褒懿行，确实无愧大雅

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

世以人传、人以谱传，上承祖、下启孙继继绳绳长留史册；

父凭子寿、子凭孙寿，前芉年、后万古原原本本永驻人间。

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

历宋元明清民及共和合六大朝代，阅世生人阅人成世子子孙孙同登谱谍；

自禄康成百千至刚毅，已三十二世由本及末由末溯本，老老幼幼并载史册

——佚名撰应姓宗祠通用联

此联为应氏宗祠宗谱新记载应姓祠堂用联

附录一：【浙江省宁波市慈溪县古慈城应氏宗祠报本堂】

古慈城应氏一脉，定居慈城巳逾200余年应氏故居桂花厅后老屋也为清初之古民居。应姓来源根据《广韵》和《姓氏考略》等书籍所记载《广韵》中述：周武王子封於应，其后以国为姓氏《姓氏考略》所记：周武王第四子应侯之后，以国为姓望出汝南颖川。据上所述可确认周代初年的应国在中原的河南地区，应氏的后代子孙也大多数活跃于河南境内。到了汉代时在汝南和颖川两地繁衍成为望族。全国各地应氏也是从这两地汾支而出古汝南郡即今河南省汝南县一带。应姓祖宗为周武王四子应侯封地称应国，其后世子孙以国名姓应周文王、周武王本姓为姬。

应姓历史名人不少略举东汉时有官吏、学者应劭，字仲达汝南人，博学多闻汉灵帝拜太山太守。灵帝、献帝已临东汉末年当時典章淹没，朝纲不正应劭著有汉官礼仪故事，作为朝廷制度准则又著《风俗通》，以辨物类名号并对汉朝文物的保存也贡献甚多。东汉末年有文学名家：应璩、应瑒为“建安七子”之一后周时江南人有书法家应用。元代有书法家应象翁清代浙江永康有诗人应保時。

中国汉族姓应各支、各脉都有祠堂祠堂又各有名号。1988年首届“应氏杯”世界职业围棋锦标赛在北京进行了前三轮比赛后，应昌期借此机会从台湾带领夫人唐平尘和儿子应明皓来到分别四十三年的故乡慈城探望并在市、区一些领导的陪同下，参观宁波天一阁馆长親自热情接待，当谈及应氏一姓于何时会来江南宁波馆长问及可还记得本家应家祠堂代面是什么意思堂号。当报出为“报本堂”馆长竝刻查找有关古籍后：应氏最早出自河南汝南大约于南北朝时，因战乱之故有一部应姓人流迁于江南如：浙江、福建等地，宁波地区应姓也就是这时候流入宁波应家最早居住在奉化芝应。后移居慈溪县城（今慈城）传到应嘉祥（字幻吾）这一代他有兄弟三人。人丁不旺三兄弟只有祖父生一子应星耀（中城小学任职35年的老校长）。然生有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌华、昌明、昌年七个儿子如今七個兄弟之后人，分居于澳洲、美国及香港、台湾国内等总人口已近90人左右。慈城应家尚有：三板桥下还有应家河塘的应姓（有革命烈士應修人）城里有大源行（水果行）的应家，太阳殿路砖桥以东有慈溪巷应家是三系应仲退、应谓渔左右二幢大宅，再有竹丝墙门应宅太湖路应福章一系。数典念祖这些应姓人士也均系出于河南也于各个不同时期不同原因来到慈城。

附录二：【《冠阳龙溪应氏宗普》族规】

1、凡为人子出必告，返必面有宾客不敢坐正厅，升降不敢由东阶凡事不敢自拟于父；

2、凡为人子弟，当纯谨雅觞谦恭退狲恂恂，如不能言不敢以贤智先人，不敢以富贵加于宗族；

3、凡卑幼事无大小必禀长上，酌可否而行·毋得专恣直行，违则惩之；

4、凣父母舅姑，寝则安置起则问安，无事则侍立容貌必恭，执事必敬辞气必和，起居必扶卫之方称孝道；

5、凡父母之命，必熟记而荇之有不可行则和气柔声具事之，是非利害而曰之待父母许而止，不许小则曲从，大则尤宜起敬起孝自尽几谏之道，使以父母为非而直行己是不得为孝；

6、凡家长，必端庄正己谨守礼法，以御子弟分之以职授之，以事训之以勤俭勿逐纷华，勿事游荡；

7、凣治家，以修身正家为主关雎之诗宜最熟，万务皆成；

8、凡元旦男女序次拜天地，父母家长诵家规以式族众宗规

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