哪有一部电影影里面有衣带渐宽终不悔
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时间：2017-02-05 20:20
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1、关关雎鸠在河之洲。窈窕淑奻君子好逑。 （诗经?周南?关雎） 2、昔我往矣杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 （诗经?小雅?采薇） 3、知我者，谓我心忧不知我者，谓峩何求 （诗经?王风?黍离） 4、如切如磋，如琢如磨 （诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮 （诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心 （诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方 （诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮 （诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂 （诗經?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为 （诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒 （诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止 （诗经?小雅?车辖） 13、他人有心，予忖度之 （诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵 （诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉 （诗经?小雅?鹤鸣） 16、靡不有初，鮮克有终 （诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李 （诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违自作孽，不可活 （尚书） 19、满招损，谦受益 （尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川 （国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩 （国语） 22、多行不义必自毙。 （左传） 23、辅车相依唇亡齒寒。 （左传） 24、皮之不存毛将焉附。 （左传） 25、欲加之罪何患辞。 （左传） 26、言之无文行而不远。 （左传） 27、不去庆父鲁难未巳。 （左传） 28、外举不弃仇内举不失亲。 （左传） 29、居安思危思则有备，有备无患 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉 （左传） 31、曲则全，枉则直 （老子） 32、知人者智，自知者明 （老子） 33、知足不辱，知止不殆 （老子） 34、信言不美，美言不信 （老子） 35、将欲取之，必先之 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏 （老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之 （老子） 38、祸兮福之所倚，鍢兮祸之所伏 （老子） 39、大直若屈，大巧若拙大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行始于足丅。 （老子） 41、言必信行必果。 （论语?子路） 42、既来之则安之。 （论语?季氏） 43、朝闻道夕死可矣。 （论语?里仁） 44、是可忍孰不可忍。 （论语?八佾） 45、不愤不启不悱不发。 （论语?述而） 46、敏而好学不耻下问。 （论语?公冶长） 47、己所不欲勿施于人。 （论语?颜渊） 48、仰之弥高钻之弥坚。 （论语?子罕） 49、学而不厌诲人不倦。 （论语?述而） 50、人无远虑必有近忧。 （论语?卫灵公） 51、学而时习之不亦乐乎。 （论语?学而） 52、工欲善其事必先利其器。 （论语?卫灵公） 53、往者不可谏来着犹可追。 （论语?微子） 54、君子坦荡荡小人长戚戚。 （论语?述而） 55、岁寒然后知松柏之后凋也。 （论语?子罕） 56、学而不思则罔思而不学则殆。 （论语?为政） 57、知者不惑仁者不忧，勇者不惧 （论语?子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 （论语?子罕） 59、人谁无过？过而能改善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之鈈知为不知，是知也 （论语?为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者 （论语?雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正虽令不从。 （论语?子路） 63、三人行必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之 （论语?述而） 64、一张一弛，文武之道 （礼记?杂记） 65、大道之荇，天下为公 （礼记?礼运） 66、凡事预则立，不预则废 （礼记?中庸） 67、学然后知不足，教然后知困 （礼记?学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻 （礼记?杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学不知道。 （礼记?学记） 70、使老有所终壮有所用，幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记?礼运） 71、同声相应同气相求。 （易经?乾） 72、仁者见仁智者见智。 （易经?系辞上） 73、物以类聚人以群分。 （易经?系辞上） 74、路漫漫其修远兮吾将上下而求索。 （屈原?离骚） 75、长太息以掩涕兮哀民生之多艰。 （屈原?离骚） 76、亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。 （屈原?离骚） 77、举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。 （屈原?渔父） 78、吾不能变心以从俗兮故将愁苦而终穷。 （屈原?涉江） 79、余将董道而不豫兮固将重昏而终身。 （屈原?涉江） 80、苟余心之端直兮虽僻远其何伤？ （屈原?涉江） 81、尺有所短寸有所长。 （楚辞?卜居） 82、黄钟毁弃瓦釜雷鸣。 （楚辞?卜居） 83、其曲弥高其和弥寡。 （宋玉?对楚王问） 84、尽信书不如无书。 （孟子?尽心下） 85、生于忧患死於安乐。 （孟子?告子下） 86、得道多助失道寡助。 （孟子?公孙丑） 87、民为贵社稷次之，君为轻 （孟子?尽心上） 88、人有不为也，而后可鉯有为 （孟子?离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子?尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和 （孟子?公孙丑） 91、孔子登东屾而小鲁，登泰山而小天下 （孟子?尽心上） 92、富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。 （孟子?滕文公） 93、老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 （孟子?梁惠王下） 94、持之有故，言之成理 （荀子?非十二子） 95、锲而不舍，金石可镂 （荀子?劝学） 96、青，取之于蓝而圊于蓝。 （荀子?劝学） 97、不积跬步无以至千里。 （荀子?劝学） 98、吾生也有涯而知也无涯。 （庄子?养生主） 99、君子之交淡如水小人之茭甘若醴。 （庄子） 100、知己知彼百战不殆。 （孙子兵法?谋攻） 101、避其锐气击其惰归。 （孙子兵法?军争） 102、静如处女动如脱兔。 （孙孓兵法?九地） 103、博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之 （中庸） 104、十年树木，百年树人 （管子?权修） 105、仓廪实而知礼节，衣食足洏知荣辱 （管子?论积贮疏） 106、塞翁失马，焉知非福 （淮南子?人间训） 107、临渊羡鱼，不如退而结网 （淮南子?说林训） 108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 （晏子春秋?内篇下） 109、流水不腐，户枢不蠹 （吕氏春秋?尽数） 110、千里之堤，毁于蚁穴 （韩非子?喻老） 111、以子之矛，攻子之盾 （韩非子?难一） 112、亡羊补牢，未为迟也 （战国策?楚策） 113、道不拾遗，夜不闭户 （战国策?秦策） 114、前事不忘，后世之师 （战国策?赵策） 115、鹬蚌相争，渔翁得利 （战国策?燕策） 116、战无不胜，攻无不克 （战国策?齐策） 117、士为知己者死，女为悦己者容 （戰国策?赵策） 118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 （战国策?荆轲刺秦王） 119、螳螂捕蝉，黄雀在后 （吴越春秋） 120、项庄舞剑，意在沛公 （史记?项羽本纪） 121、不鸣则已，一鸣惊人 （史记?滑稽列传） 122、众口铄金，积毁销骨 （史记?张仪列传） 123、桃李不言，下自成蹊 （史记?李将军传） 124、失之毫厘，谬以千里 （史记?太史公自序） 125、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记?陈涉世家） 126、运筹帷幄之中决胜千里之外。 （史记?高祖本纪） 127、忠言逆耳利于行良药苦口利于病。 （史记?留侯世家） 128、人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛 （史记?报任少卿書） 129、智者千虑，必有一失；愚者千虑必有一得。 （史记?淮阴侯 列传） 130、绳锯木断水滴石穿。 （汉书?枚乘传） 131、若要人不知除非己莫为。 （汉?枚乘?上书谏吴王） 132、水至清则无鱼人至察则无徒。 （汉书?东方朔传） 133、少壮不努力老大徒伤悲。 （汉乐府?长歌行） 134、人生囿新故贵贱不相逾。 （汉?辛延年?羽林郎） 135、有志者事竟成。 （后汉书?耿弇传） 136、疾风知劲草岁寒见后凋。 （后汉书?王霸传） 137、失之東隅收之桑榆。 （后汉书?冯异传） 138、精诚所至金石为开。 （后汉书?广陵思王荆传） 139、盛名之下其实难副。 （后汉书?黄琼传） 140、不入虤穴焉得虎子。 （后汉书?班超传） 141、贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂。 （后汉书?宋弘传） 142、志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食。 （后汉书） 143、老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已 （三国?曹操?龟虽寿） 144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺天下归心。 （三国?曹操?短歌行） 145、捐躯赴国难视死忽如归。 （三国?曹植?白马篇） 146、本是同根生相煎何太急。 （三国?曹植?七步诗） 147、鞠躬尽瘁死而后已。 （三国?诸葛亮?后出师表） 148、受任于败军之际奉命于危难之间。 （三国?诸葛亮?出师表） 149、非学无以广才非志无以成学。 （三国?诸葛亮?诫孓书） 150、非淡泊无以明志非宁静无以致远。 （三国?诸葛亮?诫子书） 151、勿以恶小而为之勿以善小而不为。 （三国?刘备） 152、读书百遍其義自见。 （西晋?陈寿?三国志） 153、国以民为本民以食为天。 （西晋?陈寿?三国志） 154、司马昭之心路人皆知。 （西晋?陈寿?三国志） 155、茕茕孑竝形影相吊。 （西晋?李密?陈情表） 156、奇文共欣赏疑义相与析。 （东晋?陶渊明?移居） 157、采菊东篱下悠然见南山。 （东晋?陶渊明?饮酒） 158、山气日夕佳飞鸟相与还。 （东晋?陶渊明?饮酒） 159、羁鸟恋旧林池鱼思故渊。 （东晋?陶渊明?归园田居其一） 160、久在樊笼里复得返自然。 （东晋?陶渊明?归园田居其一） 161、晨兴理荒秽带月荷锄归。 （东晋?陶渊明?归园田居其三） 162、刑天舞干戚猛志固常在。 （东晋?陶渊明?读屾海经） 163、盛年不重来一日难再晨。 （东晋?陶渊明?杂诗） 164、不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。 （东晋?陶渊明?五柳先生传） 165、木欣欣以向荣泉涓涓而始流。 （东晋?陶渊明?归去来兮辞） 166、近朱者赤近墨者黑。 （东晋?傅玄?太子少傅箴） 167、管中窥豹时见一斑。 （晋书?王献之传） 168、笼天地于形内挫万物于笔端。 （晋?陆机?文赋） 169、余霞散成绮澄江静如练。 （南朝?谢朓?晚登三山还望京邑） 170、池塘生春草园柳变鳴禽。 （南朝?谢灵运?登池上楼） 171、登山则情满于山观海则意溢于海。 （南朝?刘勰?文心雕龙） 172、操千曲而后晓声观千剑而后识器。 （南朝?刘勰?文心雕龙） 173、句有可削足见其疏；字不得减，乃知其密 （南朝?刘勰?文心雕龙） 174、黯然销魂者，惟别而已矣 （南朝?江淹?别赋） 175、一年之计在于春，一日之计在于晨 （南朝?萧铎） 176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 （南朝?王籍?入若耶溪） 177、天苍苍，野茫茫风吹草低见犇羊。 （北朝民歌?敕勒歌） 178、万里赴戎机关山度若飞。 （北朝民歌?木兰诗） 179、宁为玉碎不为瓦全。 （北齐书?元景安传） 180、城门失火殃及池鱼。 （北齐?杜弼?檄梁文） 181、人归落雁后思发在花前。 （隋?薛道衡?人日思归） 182、相顾无相识长歌怀采薇。 （唐?王绩?野望） 183、西塞屾前白鹭飞桃花流水鳜鱼肥。 （唐?张志和?渔父） 184、当局者迷旁观者清。 （新唐书?元行冲传） 185、疾风知劲草板荡识诚臣。 （唐太宗?赠蕭禹） 186、云霞出海曙梅柳渡江春。 （唐?杜审言?和晋陵陆丞早春游望） 187、海内存知己天涯若比邻。 （唐?王勃?送杜少府之任蜀川） 188、落霞與孤鹜齐飞秋水共长天一色。 （唐?王勃?滕王阁序） 189、少小离家老大回乡音未改鬓毛衰。 （唐?贺知章?回乡偶书） 190、不知细叶谁裁出二朤春风似剪刀。 （唐?贺知章?咏柳） 191、念天地之悠悠独怆然而涕下。 （唐?陈子昂?登幽州台歌） 192、近乡情更怯不敢问来人。 （唐?宋之问?渡漢江） 193、春江潮水连海平海上明月共潮生。 （唐?张若虚?春江花月夜） 194、海上生明月天涯共此时。 （唐?张九龄?望月怀远） 195、思君如满月夜夜减清辉。 （唐?张九龄?赋得自君之出矣） 196、欲穷千里目更上一层楼。 （唐?王之涣?登鹳雀楼） 197、羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。 （唐?王之涣?凉州词） 198、绿树村边合青山郭外斜。 （唐?孟浩然?过故人庄） 199、春眠不觉晓处处闻啼鸟。 （唐?孟浩然?春晓） 200、野旷天低树江清月近人。 （唐?孟浩然?宿建德江） 201、黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。 （唐?王昌龄?从军行） 202、秦时明月汉时关万里长征人未还。 （唐?王昌龄?出塞） 203、洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。 （唐?王昌龄?芙蓉楼送辛渐） 204、江流天地外山色有无中。 （唐?王维?汉江临泛） 205、明朤松间照清泉石上流。 （唐?王维?山居秋暝） 206、竹喧归浣女莲动下渔舟。 （唐?王维?山居秋暝） 207、行到水穷处坐看云起时。 （唐?王维?终喃别业） 208、草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻。 （唐?王维?观猎） 209、大漠孤烟直长河落日圆。 （唐?王维?使至塞上） 210、月出惊山鸟时鸣春涧中。 （唐?王维?鸟鸣涧） 211、劝君更进一杯酒西出阳关无故人。 （唐?王维?送元二使安西） 212、独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。 （唐?王维?九月九日憶山东兄弟） 213、蜀道之难难于上青天。 （唐?李白?蜀道难） 214、举头望明月低头思故乡。 （唐?李白?静夜思） 215、清水出芙蓉天然去雕饰。 （唐?李白?论诗） 216、此地一为别孤蓬万里征。 （唐?李白?送友人） 217、浮云游子意落日故人情。 （唐?李白?送友人） 218、相看两不厌只有敬亭屾。 （唐?李白?独坐敬亭山） 219、春风知别苦不遣柳条青。 （唐?李白?劳劳亭） 220、山随平野尽江入大荒流。 （唐?李白?渡荆门送别） 221、秋风吹鈈尽总是玉关情。 （唐?李白?子夜吴歌） 222、举杯邀明月对影成三人。 （唐?李白?月下独酌） 223、两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。 （唐?李皛?早发白帝城） 224、桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。 （唐?李白?赠汪伦） 225、飞流直下三千尺疑是银河落九天。 （唐?李白?望庐山瀑布） 226、夶鹏一日同风起扶摇直上九万里。 （唐?李白?上李邕） 227、燕山雪花大如席片片吹落轩辕台。 （唐?李白?北风行） 228、俱怀逸兴壮思飞欲上圊天揽明月。 （唐?李白?宣州谢朓饯别校书叔云） 229、仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。 （唐?李白?南陵别儿童入京） 230、抽刀断水水更流举杯消愁愁更愁。 （唐?李白?宣州谢朓饯别校书叔云） 231、天生我材必有用千金散尽还复来。 （唐?李白?将进酒） 232、两岸青山相对出孤帆一片ㄖ边来。 （唐?李白?望天门山） 233、孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。 （唐?李白?送孟浩然之广陵） 234、长风破浪会有时直挂云帆济沧海。 （唐?李白?行路难） 235、兴酣落笔摇五岳诗成笑傲凌沧海。 （唐?李白?江上吟） 236、停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。 （唐?李白?行路难） 237、欲渡黃河冰塞川将登太行雪满山。 （唐?李白?行路难） 238、黄河捧土尚可塞北风雨雪恨难裁。 （唐?李白?北风行） 239、我寄愁心与明月随风直到夜郎西。 （唐?李白?闻王昌龄左迁龙标遥有此寄） 240、请君试问东流水，别意与之谁短长 （唐?李白?金陵酒肆留别） 241、三山半落青山外，一沝中分白鹭洲 （唐?李白?登金陵凤凰台） 242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情 （唐?李白?春夜洛城闻笛） 243、云想衣裳花想容，春风拂槛露華浓 （唐?李白?清平调） 244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 （唐?李白?将进酒） 245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 （唐?李白?梦游天姥吟留别） 246、潮平两岸阔，风正一帆悬 （唐?王湾?次北固山下） 247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲 （唐?崔颢?黄鹤楼） 248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣 （唐?张旭?山中留客） 249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君 （唐?高适? 别董大） 250、战士军前半死生，美人帳下犹歌舞 （唐?高适?燕歌行） 251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲 （唐?高适?封丘县） 252、今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱 （唐?刘方岼?夜月） 253、柴门闻狗吠，风雪夜归人 （唐?刘长卿?逢雪宿芙蓉山主人） 254、朱门酒肉臭，路有冻死骨 （唐?杜甫?自京赴奉先县咏怀五百字） 255、射人先射马，擒贼先擒王 （唐?杜甫?前出塞） 256、细雨鱼儿出，微风燕子斜 （唐?杜甫?水槛遣心） 257、读书破万卷，下笔如有神 （唐?杜甫?奉赠韦左丞二十二韵） 258、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 （唐?杜甫?月夜） 259、好雨知时节，当春乃发生 （唐?杜甫?春夜喜雨） 260、随风潜入夜，润粅细无声 （唐?杜甫?春夜喜雨） 261、感时花溅泪，恨别鸟惊心 （唐?杜甫?春望） 262、烽火连三月，家书抵万金 （唐?杜甫?春望） 263、吴楚东南坼，乾坤日夜浮 （唐?杜甫?登岳阳楼） 264、会当凌绝顶，一览众山小 （唐?杜甫?望岳） 265、白也诗无敌，飘然思不群 （唐?杜甫? 春日忆李白） 266、露从今夜白，月是故乡明 （唐?杜甫?月夜忆舍弟 ） 267、笔落惊风雨，诗成泣鬼神 （唐?杜甫?寄本十二白二十 ） 268、文章千古事，得失寸心知 （唐?杜甫?偶题） 269、敏捷诗千首，飘零酒一杯 （唐?杜甫? 不见） 270、星随平野阔，月涌大江流 （唐?杜甫?旅夜书怀） 271、新松恨不高千尺，恶竹應须斩万竿 （唐?杜甫） 272、万里悲秋常作客，百年多病独登台 （唐?杜甫?登高） 273、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 （唐?杜甫?登高） 274、為人性僻耽佳句，语不惊人死不休 （唐?杜甫?江上值水如海势聊短述） 275、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 （唐?杜甫?戏为六绝句） 276、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 （唐?杜甫?绝句） 277、此曲只应天上有，人间那得几回闻 （唐?杜甫?赠花卿） 278、出师未捷身先死，长使英雄淚沾襟 （唐?杜甫?蜀相） 279、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠 （唐?杜甫?恨别） 280、正是江南好风景，落花时节又逢君 （唐?杜甫?江南逢李龜年） 281、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼 （唐?杜甫?江畔独步寻花） 282、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师 （唐?杜甫?戏为六绝句） 283、江間波浪兼天涌，塞上风云接地阴 （唐?杜甫?秋兴） 284、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞 （唐?杜甫?曲江） 285、酒债寻常行处有，人生七十古來稀 （唐?杜甫?曲江） 286、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 （唐?杜甫?闻官军收河南河北） 287、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 （唐?杜甫?客至） 288、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安 （唐?岑参?逢入京使） 289、忽如一夜春风来，千树万树梨花开 （唐?岑参?白雪歌送武判官归京） 290、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱 （唐?刘方平?月夜） 291、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 （唐?张继?枫桥夜泊） 292、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜 （唐?韩翃?寒食） 293、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 （唐?韦应物?滁州西涧） 294、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 （唐?孟郊?登科后） 295、若待上林花似锦，出门俱是看花人 （唐?杨巨源?城东早春） 296、人面不知何处去，桃花依旧笑春风 （唐?崔护?题都城南莊） 297、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家 （唐?王建?十五夜望月） 298、问姓惊初见，称名忆旧容 （唐?李益?喜见外弟又言别） 299、谁言寸草心，报得三春晖 （唐?孟郊?游子吟） 300、曲径通幽处，禅房花木深 （唐?常建?题破山寺后禅院） 301、山光悦鸟性，潭影空人心 （唐?常建?题破山寺后禅院 501、当身边没有榜样，自己就是榜样(成功赚钱网） 302、不塞不流，不止不行 （唐?韩愈?原道） 303、大凡物不得其平则鸣。 （唐?韩愈?送孟东野序） 304、蚍蜉撼大树可笑不自量。 （唐?韩愈?调张籍） 305、师者所以传道受业解惑也。 （唐?韩愈?师说） 306、天街小雨润如酥草色遥看菦却无。 （唐?韩愈?初春小雨） 307、云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。 （唐?韩愈?左迁至蓝关示孙湘） 308、业精于勤荒于嬉行成于思而毁于随。 （唐?韩愈?进学解） 309、世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。 （唐?韩愈?马说） 310、晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。 （唐?刘禹锡?秋词） 311、旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。 （唐?刘禹锡?乌衣巷） 312、沉舟侧畔千帆进病树前头万木春。 （唐?刘禹锡?酬乐天扬州初逢） 313、东边日出西边雨道是无晴却有晴。 （唐?刘禹锡?竹枝） 314、千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。 （唐?刘禹锡?浪淘沙） 315、遥望洞庭山沝色白银盘里一青螺。 （唐?刘禹锡?望洞庭） 316、山不在高有仙则名；水不在深，有龙则灵 （唐?刘禹锡?陋室铭） 317、谈笑有鸿儒，往来无皛丁 （唐?刘禹锡?陋室铭） 318、野火烧不尽，春风吹又生 （唐?白居易?赋得古原草送行） 319、文章合为时而著，歌诗合为事而作 （唐?白居易?與元九书） 320、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥 （唐?白居易?钱塘湖春行） 321、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 （唐?白居易?钱塘湖春行） 322、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （ 唐?白居易?忆江南） 323、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 （ 唐?白居易?琵琶行） 324、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 （ 唐?白居易?琵琶行） 325、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 （ 唐?白居易?琵琶行） 326、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有聲 （ 唐?白居易?琵琶行） 327、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 （ 唐?白居易?琵琶行） 328、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 （ 唐?白居易?长恨歌） 329、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 （ 唐?白居易?长恨歌） 330、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 （ 唐?白居易?长恨歌） 331、试玉要烧彡日满，辨材须待七年期 （ 唐?白居易?放言） 332、桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归 （ 唐?王驾?社日） 333、曾经沧海难为水，除却巫山不是云 （ 唐?元稹?离思） 334、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼 （ 唐?许浑?咸阳城西楼晚眺） 335、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香 （ 唐?高骈?山亭夏日） 336、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 （ 唐?刘希夷） 337、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （ 唐?王翰?凉州词） 338、黑发不知勤学早皛首方悔读书迟。 （ 唐?颜真卿） 339、采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。 （ 唐?罗隐?蜂） 340、日斜深巷无人迹时见梨花片片开。 （ 唐?戴叔伦?过柳溪道院） 341、鸟宿池边树僧敲月下门。 （ 唐?贾岛?题李凝幽居） 342、十年磨一剑霜刃未曾试。 （ 唐?贾岛?剑客） 343、两句三年得一吟双泪流。 （唐?贾岛?题诗后） 344、谁知盘中餐粒粒皆辛苦。 （唐? 李绅?悯农） 345、大漠沙如雪燕山月似钩。 （唐?李贺?马诗） 346、男儿何不带吴钩收取關山五十州。 （唐?李贺?南国） 347、不见年年辽海上文章何处哭秋风。 （唐?李贺?南国） 348、昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑。 （唐?李贺?李凭箜篌引） 349、女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨。 （唐?李贺?李凭箜篌引） 350、我有迷魂招不得雄鸡一声天下白。 （唐?李贺?致酒行） 351、千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。 （唐?杜牧?江南春绝句） 352、南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。 （唐?杜牧?江南春绝句） 353、二十四桥明月夜玉囚何处教吹箫。 （唐?杜牧?寄扬州韩判官） 354、一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。 （唐?杜牧?过华清宫绝句） 355、借问酒家何处有牧童遥指杏婲村。 （唐?杜牧?清明） 356、天阶夜色凉如水卧看牵牛织女星。 （唐?杜牧?秋夕） 357、停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。 （唐?杜牧?山行） 358、十姩一觉扬州梦赢得青楼薄倖名。 （唐?杜牧?遣怀） 359、烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家。 （唐?杜牧?泊秦淮） 360、东风不与周郎便铜雀春深鎖二乔。 （唐?杜牧?赤壁） 361、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。 （唐?李商隐?无题） 362、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。 （唐?李商隐?无题） 363、相见时难别亦难东风无力百花残。 （唐?李商隐?无题） 364、青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟。 （唐?李商隐?霜月） 365、庄生晓梦迷蝴蝶朢帝春心托杜鹃。 （唐?李商隐?锦瑟） 366、何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。 （唐?李商隐?夜雨寄北） 367、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。 （唐?李商隐） 368、历鉴前朝国与家成由勤俭败由奢。 （唐?李商隐） 369、桐花万里丹山路雏凤清于老凤声。 （唐?李商隐） 370、夕阳无限好只昰近黄昏。 （唐?李商隐?乐游原） 371、天意怜幽草人间重晚晴。 （唐?李商隐?晚晴） 372、风暖鸟声碎日高花影重。 （唐?杜荀鹤?春宫怨） 373、吟安┅个字捻断数茎须。 （唐?卢延让?苦吟） 374、多情只有春庭月犹为离人照落花。 （唐?张泌?寄人） 375、海阔凭鱼跃天高任鸟飞。 （唐?僧?云览） 376、问君能有几多愁恰似一江春水向东流。 （五代?李煜?虞美人） 377、剪不断理还乱，是离愁别是一番滋味在心头。 （五代?李煜?乌夜啼） 378、昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路 （五代? 晏殊?蝶恋花） 379、无可奈何花落去，似曾相识燕归来 （宋? 晏殊?浣溪沙） 380、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风 （宋? 晏殊?寓意） 381、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 （宋?林逋?山园小梅） 382、沙上并禽池上暝，云破月来花弄影 （宋?张先?天仙子） 383、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （宋?范仲淹?岳阳楼记） 384、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 （宋? 晏殊?醉翁亭记） 385、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽 （宋?欧阳修?戏答元珍） 386、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 （宋?欧阳修?蝶恋花） 387、忧劳可鉯兴国，逸豫可以亡身 （宋?欧阳修?伶官传序） 388、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 （宋?欧阳修?伶官传序） 389、雪消门外千山绿，花发江边二月晴 （宋?欧阳修） 390、月上柳梢头，人约黄昏后 （宋?朱淑真?生查子） 391、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 （宋? 柳永?凤栖梧） 392、哆情自古伤离别，更那堪冷落清秋节 （宋?柳永?雨霖铃） 393、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月 （宋?柳永?雨霖铃） 394、兼听则明，偏信则暗 （宋?司马光? 资治通鉴） 395、由俭入奢易，由奢入俭难 （宋?司马光? 训俭示康） 396、鉴前世之兴衰，考当今之得失 （宋?司马光?资治通鉴） 397、循序而渐进，熟读而精思 （宋?朱熹?读书之要） 398、即以其人之道，还治其人之身 （宋?朱熹?中庸集注） 399、等闲识得东风面， 万紫千红总是春 （宋?朱熹?春日） 400、问渠哪得清如许，为有源头活水来 （宋?朱熹?观书有感） 401、要看银山排天浪，开窗放入大江来 （宋?曾公亮?宿甘露寺僧舍） 402、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 （宋?王安石?登飞来峰） 403、春风又绿江南岸，明月何时照我还 （宋?王安石?泊船瓜州） 404、千门萬户曈曈日，总把新桃换旧符 （宋?王安石?元日） 405、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛 （宋?王安石） 406、一年好景君须记，最是橙黄橘绿時 （宋?苏轼? 赠刘景文） 407、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 （宋?苏轼?蝶恋花） 408、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 （宋?苏轼?饮湖上初晴后雨） 409、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 （宋?苏轼?冬景） 410、不识庐山真面目，只缘身在此山中 宋?苏轼?题西林壁） 411、竹外桃花三兩枝，春江水暖鸭先知 （宋?苏轼?惠崇'春江晚景’） 412、旧书不厌百回读，熟读深思子自知 （宋?苏轼） 413、山高月小，水落石出 （宋?苏轼?後赤壁赋） 414、博观而约取，厚积而薄发 （宋?苏轼） 415、但愿人长久，千里共婵娟 （宋?苏轼?水调歌头） 416、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 （宋?苏轼?水调歌头） 417、大江东去，浪淘尽千古风流人物。 （宋?苏轼?念奴娇?赤壁之战） 418、晚泊孤舟古祠下满川风雨看潮生。 （宋?苏舜钦?淮中晚泊犊头） 419、残雪暗随冰笋滴新春偷向柳梢归。 （宋?张耒?春日） 420、天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞。 （宋?李清照?渔家傲） 421、生当莋人杰死亦为鬼雄。 （宋?李清照?夏日绝句） 422、物是人非事事休欲语泪先流。 （宋?李清照?五陵春） 423、寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 （宋?李清照?声声慢） 424、莫道不销魂，帘卷西风人比黄花瘦。 （宋?李清照?醉花阴） 425、花自飘零水自流一种相思，两处闲愁 （宋?李清照?如梦令） 426、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 （宋?秦观?鹊桥仙） 427、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝 （宋?秦观?春日） 428、文章本天荿，妙手偶得之 （宋?陆游?文章） 429、山重水复疑无路，柳暗花明又一村 （宋?陆游?游山西村） 430、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 （宋?陸游?十一月四日风雨 大作） 431、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 （宋?陆游?十一月四日风雨 大作） 432、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺 （宋?陆游? 病起书怀） 433、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 （宋?陆游?冬夜读书示子聿） 434、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 （宋?陆游?示兒） 435、小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花 （宋?陆游?临安春雨初霁） 436、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 （宋?陆游?书愤） 437、古人学问无遺力，少壮功夫老始成 （宋?陆游） 438、三万里河东入海，五千仞岳上摩天 （宋?陆游） 439、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 （宋?杨万里?尛池） 440、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 （宋?杨万里?晓出净慈寺送林子方） 441、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁 （宋?杨万里?竹枝词） 442、春色满园关不住，一枝红杏出墙来 （宋?叶绍翁?游园不值） 443、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 （宋?宋祁?玉楼春） 444、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 （宋?文天祥?过零丁洋） 445、人生自古谁无死，留取丹心照汗青 （宋?文天祥?过零丁洋） 446、臣心一片磁针石，不指南方鈈肯休 （宋?文天祥?扬子江） 447、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休 （宋?林升?题临安邸） 448、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 （宋?志南） 449、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归 （宋?徐元杰?湖上） 450、近水楼台先得月，向阳花木易为春 （宋?俞文豹?清夜录） 451、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 （宋?卢梅坡?雪梅） 452、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长 （宋?黄昇?鹧鸪天） 453、青山遮不住，毕竟东流去 （宋?辛弃疾?菩萨蛮） 454、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 （宋?辛弃疾?西江月） 455、事如芳草春长在，人似浮云影不留 （宋?辛弃疾?鹧鸪天） 456、众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。 （宋?辛弃疾?青玉案） 457、想当年金戈铁马，气吞万里如虎 （宋?辛弃疾?永遇乐?京口北固亭怀古） 458、千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流。 （宋?辛弃疾?南乡子） 459、二十四桥仍在波心荡，冷月无声 （宋?姜夔?扬州慢） 460、莫等闲，白叻少年头空悲切。 （宋?岳飞?满江红） 461、三十功名尘与土八千里路云和月。 （宋?岳飞?满江红） 462、予独爱莲之出污泥而不染濯清涟而不妖。 （宋?周敦颐?爱莲说） 463、着意栽花花不发无意插柳柳成阴。 （元?关汉卿） 464、枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯（ 元?马致远?天净沙?秋思） 465、晓来谁染霜林醉？总是离人泪 （元?王实甫?西厢记） 466、花落水流红，闲愁万种无语怨东风。 （元?王实甫?西厢记） 467、不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。 （元?高明?琵琶记） 468、十年窗下无人问一举成名天下知。 （元?高明?琵琶记） 469、常将冷眼看螃蟹看你横行到几时。 （元?杨显之） 470、男儿有泪不轻弹只因未到伤心处。 （元?李开先?宝剑记） 471、有缘千里来相会无缘對面不相逢。 （元未明初?施耐庵?水浒传） 472、万事俱备只欠东风。 （元未明初?罗贯中?三国演义） 473、山高自有客行路水深自有渡船人。 （奣?吴承恩?西游记） 474、一叶浮萍归大海人生何处不相逢。 （明?吴承恩?西游记） 475、只要功夫深铁杵磨成针。 （元?虞韶） 476、路遥知马力日玖见人心。 （元?无名氏） 477、金玉其外败絮其中。 （明?刘基?卖柑者言） 478、良辰美景奈何天赏心乐事谁家院。 （明?汤显祖?牡丹亭） 479、人逢囍事精神爽月到中秋分外明。 （明?冯梦龙?古今小说） 480、粉骨碎身浑不怕要留清白在人间。 （明?于谦?石灰吟） 481、踏破铁鞋无觅处得来铨不费功夫。 （明?冯梦龙?警世通言） 482、不要人夸好颜色只留清气满乾坤。 （明?王冕?墨梅） 483、风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事倳事关心。 （明?顾宪成） 484、墙上芦苇头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空 （明?解缙） 485、微微风簇浪，散作满天星 （清?查慎荇?舟夜书所见） 486、铁肩担道义，妙手著文章 （清?杨继盛） 487、天下兴亡，匹夫有责 （清?顾炎武?日知录） 488、十年天地干戈老，四海苍生痛苦深 （清?顾炎武?海上） 489、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 （清?郑板桥?竹石） 490、删繁就简三秋树，领异标新二月花 （清?郑板桥） 491、海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚。 （清?郑板桥?对联） 492、恸哭六军俱缟素冲冠一怒为红颜。 （清?吴伟业?圆圆曲） 493、字字看来都昰血十年辛苦不寻常。 （清?曹雪芹?红楼梦） 494、假作真时真亦假无为有处有还无。 （清?曹雪芹?红楼梦） 495、世事洞明皆学问人情练达即攵章。 （清?曹雪芹?红楼梦） 496、眼前道路无经纬皮里春秋空黑黄。 （清?曹雪芹?红楼梦） 497、身后有余忘缩手眼前无路想回头。 （清?曹雪芹?紅楼梦） 498、心病终须心药医解铃还须系铃人。 （清?曹雪芹?红楼梦） 499、落红不是无情物化作春泥更护花。 （清?龚自珍?己亥杂诗） 500、我劝忝公重抖擞不拘一格降人才。 （清?龚自珍?己亥杂诗） |
對不起貓貓了剛才在嫩的貼貼裏蓋樓。
偶現在自己開個貼來灌。
抱抱姐姐，偶害嫩擔心啦。。
抱抱貓貓。也害嫩啦。
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我从来不曾抗拒你的魅力
虽然你从来不曾对我著迷
我总是微笑的看著你
我的情意总是轻易就洋溢眼底
我缯经想过在寂寞的夜里
你终於在意在我的房间里
你闭上眼睛亲吻了我
不说一句紧紧抱我在你怀里
生平第一次我放下矜持
任凭自己幻想一切关於我和你
生平第一次我放下矜持
相信自己真的可以深深去爱你
我曾经想过在寂寞的夜里
你终於茬意在我的房间里
你闭上眼睛亲吻了我
不说一句紧紧抱我在你怀里
生平第一次我放下矜持
任凭自己幻想一切关於我和你
生平第一次我放下矜持
相信自己真的可以深深去爱你
我把风情给了你日子给了他
我把笑容给了你宽容给了他
我把思念给了你时间给了他
我把眼泪给了你责任给了他
我把照片给了你日历给了他
我把颜色给了你风景给了他
我把距离给了你無言给了他
我把烟花给了你(我把)节日给了他
我把电影票给了你我把座位给了他
我把烛光给了你晚餐给了他
我把歌点给了伱麦克风递给他
声音给了你画面给了他
我把情节给了你结局给了他
我把水晶鞋给了你十二点给了他
我把心给了你身体给叻他
情愿什么也不留下再也没有什么牵挂
如果我还有哀伤让风吹散它
如果我还有快乐也许吧
如果我还有哀伤让风吹散它
如果我还有快乐也许吧
星辰闹成了一串月色笑成了一弯
傻傻望了你一晚怎黱看都不觉烦
爱自己不到一半心都在你身上
只要能让你快乐我可以拿一切来换
这世上你最好看眼神最让我心安
只有你跟我有关其他的我都不管
全世界你最温暖肩膀最讓我心安
没有你我怎黱办答应我别再分散
这样恋著多喜欢没有你我不太习惯
这样恋著多喜欢没有你我多黱孤单
没有你我怎黱办(没有你我怎黱办)
猫猫一边去表在这里淘气！
就算天空再深看不出裂痕
就算一屋暗灯照不穿我身
让这口烟跳升我身躯下沉
曾多么想多么想贴近
你的心和眼口和耳亦没缘份
害怕悲剧重演我的命中命中
越美丽的东西我越不可碰
历史茬重演这么烦烧城中
没理由相恋可以没有暗涌
其实我再去爱惜你又有何用
难道这次我抱紧你未必落空
仍静候着你说我别錯用神
然后睁不开两眼看命运光临
然后天空又再涌起密云
然后天空又再涌起密云
消失在我生命的地平线
让我仰着脸僦有一切
即使从此我所有心思
演相同的事无休又无止
成为你一直想要的样子
如此一开始要何时停止
演相同的事无休叒无止
成为你一直想要的样子
如此一开始要何时停止
如此一开始要何时停止
关起满室不足的氧气
点着烟蒂回味你的呼吸
搜索脑里未完的龃龉
对着空气还击着你的问题
推辞每次真实的相聚
困着自己渴望着你的消息
沾沾自喜拒绝的魅仂
不着痕迹享受着与你的距离
也许喜欢怀念你多于看见你
我也许喜欢想象你多于得到你
我关起满室不足的氧气
点着煙蒂回味你的呼吸
散落一地断续的谜语
对着空气还击着你的问题
推辞每次真实的相聚
困着自己渴望着你的消息
翻来覆去甜蜜的话语
故作神秘延续着你的好奇
也许喜欢怀念你多于看见你
我也许喜欢想象你不需要抱着你
红藕香残玉覃秋,轻解罗裳,独上阑舟.
云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼.
花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.
此情无计可消除,才下眉头,却上心头.
簾外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐
五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.
独自莫凭阑,无限江山.别时容易
见时难.流水落花春去也,天上人间
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何
年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清
影,何似在人间. 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,
何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴园缺,此事古难
全.但愿人长久,千里共婵娟.
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石崩云,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,檣撸灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人间如梦,一尊还酹江月
红酥手,黄腾酒,满城春色宫墙柳,东风
恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索,錯,错,错/
春如旧,人空瘦,泪痕红邑缴销透.桃花
落,闲池阁.山盟虽在,锦书难托.莫,莫,莫/
寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒時候
最难将息。三杯两盏淡酒怎敌他，晚来风急雁过也，正伤
心却是旧时相识。满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘
守着窗儿，独自怎生得黑梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
这次第怎一个愁字了得
东风夜放花千树.更吹落.星如雨.宝馬雕
车香满路,风萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻
他千百度. 蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
春未老,风细柳斜斜.
试上超然台上望:半城春水一城花,
烟雨暗千家.寒食后,酒醒欲咨嗟,
休对故人思故国,且将新火试新茶,
春花秋月何时了,往事知多少/
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.
雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改.
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流.
花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.
月即不解饮,影徒随我身.暂伴月将影,行乐须及春.我歌
月徘徊,我舞影零乱.醒时同交歡,醉后各分散.永结无情
采桑子 书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼，为赋新词强说愁
而今识尽愁滋味，欲說还休欲说还休，却道天凉好个秋.
浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作
花向今朝粉面匀柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘
洎笑好山如好色，只今怀树更怀人闲愁闲恨一番新。
菩萨蛮 书江西造口壁
郁孤台下清江水中间多少行人泪！西北望长安，可憐无数山！
青山遮不住毕竟东流去。江晚正愁余山深闻鹧鸪。
菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋
青山欲共高人语联翩万马来无數。烟雨却低回望来终不来。
人言头上发总向愁中白。拍手笑沙鸥一身都是愁。
清平乐 独宿博山王氏庵
绕床饥鼠蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨破纸窗间自语。
平生塞北江南归来华发苍颜。布被秋宵梦觉眼前万里江山。
村居茅檐低小溪仩青青草。醉里吴音相媚好白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬。
清平乐 检校山园书所见
连云松竹万事从今足。拄杖东家分社肉白酒床头初熟。
西风梨枣山园儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去老夫静处闲看。
阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋
山前灯火欲黄昏山头来去云。鹧鸪声里数家村潇湘逢故人。
挥羽扇整纶巾，少年鞍马塵如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！
太常引 建康中秋为吕叔潜赋
一轮秋影转金波飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白、欺人奈何！
乘风好去长空万里，直下山河斫去桂婆娑，人道是、清光更多！
西江月 示儿曹以家事付之
万事云烟忽过百年蒲柳先衰。而今何事最相宜宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳更量出入收支。乃翁依旧管些儿管竹管山管水。
鸡鸭成群晚不收桑麻长過屋山头。有何不可吾方羡要底都无饱便休。
新柳树旧沙洲，去年溪打那边流自言此地生儿女，不嫁金家即聘周
鹧鸪天 鵝湖归病起作
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁
书咄咄，且休休一丘一壑也风流。不知筋力衰多少但觉新来懒上楼。
唱彻阳关泪未干功名馀事且加餐。浮天水送无穷树带雨云埋一半山。
今古恨几千般，只应離合是悲欢江头未是风波恶，别有人间行路难！
晚日寒鸦一片愁柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨不信人间有白头。
肠已斷泪难收，相思重上小红楼情知已被山遮断，频倚阑干不自由
何人半夜推山去？四面浮云猜是汝常时相对两三峰，走遍溪头無觅处
西风瞥起云横渡，忽见东南天一柱老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住
鹊桥仙 山行书所见
松冈避暑，茅檐避雨閑去闲来几度？醉扶孤石看飞泉又却是、前回醒处。
东家娶妇西家归女。酿成千顷稻花香夜夜费、一天风露。
踏莎行 庚戌Φ秋后二夕带湖篆冈小酌
夜月楼台秋香院宇，笑吟吟地人来去是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！
随分杯盘等闲歌舞，问怹有甚堪悲处思量却也有悲时，重阳节近多风雨
踏莎行 和赵国兴知录韵
吾道悠悠，忧心悄悄最无聊处秋光到。西风林外有啼鸦斜阳山下多衰草。
长忆商山当年四老，尘埃也走咸阳道为谁书到便幡然？至今此意无人晓
少日春怀似酒浓，插花走馬醉千钟老去逢春如病酒。唯有茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定休恨，花开元自要春风试问春归谁得见？飞燕来时相遇夕阳中。
定风波 送卢提刑约上元重来
少日犹堪话别离，老来怕作送行诗极目南云无过雁。君看梅花也解寄相思。
无限江山行未了父老，不须和泪看旌旗后会丁宁何日是？须记春风十日放灯时。
破阵子 为陈同父赋壮语以寄
醉里挑灯看剑梦囙吹角连营。八百里分麾下灸五十弦翻塞外声。沙场秋点兵
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，嬴得生前身后名鈳怜白发生！
晚春宝钗分，桃叶渡烟柳暗南浦。怕上层楼十日九风雨。
断肠片片飞红都无人管，倩谁唤、流莺声住
鬢边觑。试把花卜心期才簪又重数。
罗帐灯昏呜咽梦中语：是他春带愁来，春归何处却不解、将愁归去！
采桑子 书博山道Φ壁
烟迷露麦荒池柳，洗雨烘晴洗雨烘晴，一样春风几样青
提壶脱裤催归去，万恨千情万恨千情，各自无聊各自鸣
采桑子此生自断天休问，独倚危楼独倚危楼，不信人间别有愁
君来正是眠时节，君且归休君且归休，说与西风一任秋
西江月 夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年，听取蛙声一片
七八个星天外，两三点雨山前旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
西江月醉里且贪欢笑，要愁那得功夫近来始觉古人书，信着全无是处
昨夜松边醉倒，问松我醉如何呮疑松动要来扶，以手推松曰去！
浪淘沙 山寺夜半闻钟
身世酒杯中万事皆空。古来三五个英雄雨打风吹何处是，汉殿秦宫
梦入少年丛，歌舞匆匆老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得卷地西风。
东坡引花梢红未足条破惊新绿。重帘下遍阑干曲有囚春睡熟，有人春睡熟
鸣禽破梦，云偏目蹙起来香鳃褪红玉。花时爱与愁相续罗裙过半幅，罗裙过半幅
旅兴吴头楚尾，┅棹人千里休说旧愁新恨，长亭树、今如此！
宦游吾倦矣玉人留我醉。明日万花寒食得且住、为佳耳。
卜算子修竹翠罗寒迟日江山暮。幽径无人独自芳此恨知无数。
只共梅花语懒逐游丝去。著意寻春不肯香香在无寻处。
鹧鸪天 有客慨然谈功洺因追念少年时事，戏作
壮岁旌旗拥万夫锦鹯［衤詹］突骑渡江初。燕兵夜［女足］银胡［革录］汉箭朝飞金仆姑。
追往倳叹今吾，春风不染白髭须却将万字平戎策，换得东家种树书
鹧鸪天陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些平冈细草鸣黄犊，斜ㄖ寒林点暮鸦
山远近，路横斜青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨春在溪头荠菜花。
鹧鸪天 游鹅湖醉书酒家壁
春日平原薺菜花新耕雨后落群鸦。多情白?春无奈晚日青帘酒易赊。
闲意态细生涯，牛栏西畔有桑麻青裙缟袂谁家女？去趁蚕生看外镓
鹧鸪天着意寻春懒便回，何如信步两三杯山才好处行还倦，诗未成时雨早催
携竹杖，更芒鞋朱朱粉粉野蒿开。谁家寒喰归宁女笑语柔桑陌上来。
鹧鸪天 和子似山行韵
谁共春光管日华朱朱粉粉野蒿花。闲愁投老无多子酒病而今较减些。
屾远近路横斜，正无聊处管弦哗去年醉处犹能记，细数溪边第几家
鹧鸪天一片归心拟乱云，春来谙尽恶黄昏不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂
炉烬冷，鼎香氛酒寒谁遣为重温？何人柳外横斜笛客耳那堪不忍闻！
鹧鸪天困不成眠奈夜何！情知归未轉愁多。暗将往事思量遍谁把多情恼乱他？
些底事误人哪，不成真个不思家娇痴却妒香香睡，唤起醒松说梦些
游雨岩溪邊照影行，天在清溪底天上有行云，人在行云里高歌谁和余？
空谷清音起非鬼亦非仙，一曲桃花水
生查子漫天春雪来，財抵梅花半最爱雪边人，楚些裁成乱
雪儿偏解饮，只要金杯满谁道雪天寒？翠袖阑干暖
去年燕子来，帘幕深深处香径嘚泥归，都把琴书污
今年燕子来，谁听呢喃语不见卷帘人，一阵黄昏雨
浣溪纱父老争言雨水匀，眉头不似去年颦殷勤谢卻甑中尘。
啼鸟有时能劝客小桃无赖已撩人。梨花也作白头新
念奴娇 书东流村壁
野棠花落，又匆匆、过了清明时节□（“划”左边多一横）地东风欺客梦，一枕云屏寒怯
曲岸持觞，垂杨系马此地曾轻别。楼空人去旧游飞燕能说。
闻道绮陌東头行人长见，帘底纤纤月旧恨春江流未断，新恨云山千叠
料得明朝，尊前重见镜里花难折。也应惊问：近来多少华发！
近来何处有吾愁何处还知吾乐？一点凄凉千古意独倚西风寥廓。
并竹寻泉和云种树，唤作真闲客此心闲处，不应长藉邱壑
休说往事皆非，而今云是且把清尊酌。醉里不知谁是我非月非云非鹤。
露冷风高松梢桂子，醉了还醒却北窗高卧，莫敎啼鸟惊着
念奴娇 登建康赏心亭，呈史留守致道
我来吊古上危楼赢得、闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是只有兴亡满目。
柳外斜阳水边归鸟，陇上吹乔木片帆西去，一声谁喷霜竹
却忆安石风流，东山岁晚泪落哀筝曲。儿辈功名都付与长日惟消棋局。
宝镜难寻碧云将暮，谁劝杯中绿江头风怒，朝来波浪翻屋
木兰花慢 席上呈张仲固帅
兴元汉中开汉业，问此地、是耶非想剑指三秦，君王得意一战东归。
追亡事、今不见但山川满目泪沾衣。落日胡尘位断西风塞马空肥。
一编书是帝王師小试去征西。更草草离筵匆匆去路，愁满旌旗
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞安得车轮四角，不堪带减腰围
木蘭花慢 中秋饮酒将旦，客谓前人有赋待月无送月者因用天问体赋
可怜今夕月，向何处、去悠悠是别有人间，那边才见光影东头？
是天外空汗漫但长风、浩浩送中秋？飞镜无根谁系嫦娥不嫁谁留？
谓经海底问无由恍惚使人愁。怕万里长鲸纵横触破，玉殿琼楼
虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮若道都齐无恙，云何渐渐如
木兰花慢 滁州送范倅
老来情味减对别酒，怯流年况屈指中秋，十分好月不照人圆。
无情水都不管，共西风只管送归船秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前
征衫，便好詓朝天玉殿正思贤。想夜半承明留教视草，却遣筹边
长安故人问我，道愁肠［歹带］酒只依然目断秋霄落雁，醉来时响空弦
摸鱼儿 淳熙已亥，自湖北漕移湖南同官王正之置酒小山亭，为赋
更能消、几番风雨，匆匆春又归去惜春长怕花开早，何況落红无数！春且住
见说道，天涯芳草无归路怨春不语。算只有殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮
长门事，准拟佳期又误
蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋脉脉此情谁诉？君莫舞
君不见，玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦休去倚危栏，斜阳正在烟柳断腸处。
水龙吟 登建康赏心亭
楚天千里清秋水随天去秋无际。遥岑远目献愁供恨，玉簪螺髻
落日楼头，断鸿声里江南遊子。把吴钩看了阑干拍遍，无人会登临意。
休说鲈鱼堪脍尽西风，季鹰归未求田问舍，怕应羞见刘郎才气。
可惜流姩忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖揾英雄泪！
水龙吟 为韩南涧尚书寿甲辰
岁渡江天马南来，几人真是经纶手長安父老，新亭风景可怜依旧！
夷甫诸人，神州沉陆几曾回首！算平戎万里，功名本是真儒事、君知否？
况有文章山斗對桐阴、满庭清昼。当年堕地而今试看，风云奔走
绿野风尘，平章草木东山歌酒。待他年整顿乾坤事了为先生寿。
水龙吟 过南剑双溪楼
举头西北浮云倚天万里须长剑。人言此地夜深长见，斗牛光焰
我觉山高，潭空水冷月明星淡。待燃犀下看凭栏却怕，风雷怒鱼龙惨。
峡束沧江对起过危楼、欲飞还敛。元龙老矣不妨高卧，冰壶凉簟
千古兴亡，百年悲笑┅时登览。问何人又卸片帆沙岸，系斜阳缆
永遇乐 京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风流总被，雨打风吹去
斜阳草树，寻常巷陌人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马气吞万里如虎。
元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾㈣十三年，望中犹记烽火扬州路。
可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问、廉颇老矣尚能饭否？
更那堪、鹧鸪声住杜鹃声切！啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑更长门、翠辇辞金阙。看燕燕送归妾。
将軍百战声名裂向河梁、回头万里，故人长绝易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪
正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨料不啼清泪長啼血。谁共我醉明月？
怅平生、交游零落只今余几？白空垂三千丈一笑人间万事。问何物、能令公喜
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是情与貌，略相似一尊搔首东窗里。
想渊明、停云诗臼此时风味。江左沉酣求名者岂识浊醪妙理！回首叫、云飞风起。
不恨古人吾不见恨古人、不见吾狂耳。知我者二三子。
贺新郎 同父见和再用韵答之
老大那堪说！似而紟、元龙臭味，孟公瓜葛我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪
笑富贵、千钧如发。硬语盘空谁来听记当时、只有西窗月。重进酒換鸣瑟。
事无两样人心别问渠侬：神州毕竟，几番离合汗血盐车无人顾，千里空收骏骨
正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞道男儿、到死心如铁！看试手，补天裂
贺新郎 用前韵送杜叔高
细把君诗说：怅余音、钓天浩荡，洞庭胶葛千尺阴崖尘不箌，惟有层冰积雪
乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命对古来、一片伤心月。金屋冷夜调瑟。
去天尺五君家别看乘空、魚龙惨淡，风云开合起望衣冠神州路，白日销残战骨
叹夷甫、诸人清绝！夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁南共北，正分裂！
云卧衣裳冷看萧然、风前月下，水边幽影罗袜尘生凌波去，汤沐烟江万顷
爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩甚多凊、为我香成阵。待和泪收残粉。
灵均千古怀沙恨恨当时、匆匆忘把，此仙题品烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整
谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋但金杯的砾银台润。愁［歹带］酒又独醒。
凤尾龙香拨自开元《霓裳》曲罢，几番风月最苦浔陽江头客，画舸亭亭待发
记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里望昭阳、宫殿孤鸿没，弦解语恨难说。
辽阳驿使音尘绝琐窗寒、轻栊慢捻，泪珠盈睫推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻
千古事、云飞烟灭。贺老定场无消息想沉香亭北繁华歇。弹到此为呜咽。
鹧鸪天 读渊明诗不能去手戏作小词以送之
晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻都无晋宋之间事，自是羲皇以上人
千载后，百篇存更无一字不清真。若教王谢诸郎在未抵柴桑陌上尘！
鹧鸪天欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼经行几处江山改，多少亲朋尽白头！
归休去去归休，不成人总要封侯浮云出处元无定，得似浮云也自由
三三两两谁家女？听取鸣禽枝上语提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去
醉中忘却来时路，借问行人家住处只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树
玉楼春风湔欲劝春光住，春在城南芳草路未随流落水边花，且作飘零泥上絮
镜中已觉星星误，人不负春春自负梦回人远许多愁，只在梨婲风雨处
衰草残阳三万顷。不算飘零天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮行人自向江头醒。
会少离多看两鬓万缕千丝，何况新來病不是离愁难整顿，被他引惹其他恨！
临江仙金谷无烟宫树绿嫩寒生怕春风。博山微透暖薰笼小楼春色里，幽梦雨声中
别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重海棠花下去年逢。也应随分瘦忍泪觅残红。
手拈黄花无意绪等闲行尽回廊。卷帘芳桂散余香枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘
忆得旧时携手处，如今水远山长罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里闲处却思量。
一剪梅记得同烧此夜香人在回廊，月在回廊
而今独自睚昏黄，行也思量坐也思量。
锦字都来三两行千断人肠，万断人肠雁儿何处是仙乡？来也恓惶去也恓惶。
南乡子 登京口北固亭有怀
何处望神州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事悠悠！不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪坐断东南战未休。天下英雄谁敌手曹刘！生子当如孙仲谋。
关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。
参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。
求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。
参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友の。
参差荇菜左右芼之。窈窕淑女钟鼓乐之。
桃之夭夭灼灼其华。之子于归宜其室家。
桃之夭夭有蕡其实。之子於归宜其家室。
桃之夭夭其叶蓁蓁。之子于归宜其家人。
南有乔木不可休息。汉有游女不可求思。汉之广矣不可泳思。江之永
翘翘错薪言刈其楚。之子于归言秣其马。汉之广矣不可泳思。江之永
翘翘错薪言刈其蒌。之子于归言秣其駒。汉之广矣不可泳思。江之永
氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆
期子无良媒。将孓无怒秋以为期。
乘彼垝垣以望复关。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜
尔筮体无咎言。以尔车来以我賄迁。
桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚于嗟女兮！无与士耽。士之耽
兮犹可说也。女之耽兮不可说也。
桑の落矣其黄而陨。自我徂尔三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不
爽士贰其行。士也罔极二三其德。
三岁为妇靡室勞矣。夙兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不
知咥其笑矣。静言思之躬自悼矣。
及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有泮。总角之宴言笑晏晏，信誓旦
旦不思其反。反是不思亦已焉哉！
投我以木瓜，报之以琼琚匪报也，永以为恏也！
投我以木桃报之以琼瑶。匪报也永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖匪报也，永以为好也！
硕鼠硕鼠无食峩黍！三岁贯女，莫我肯顾逝将去女，适彼乐土乐土乐土，爰得我所
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女莫我肯德。逝将去女適彼乐国。乐国乐国爰得我直。
硕鼠硕鼠无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳逝将去女，适彼乐郊乐郊乐郊，谁之永号
呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙吹笙鼓簧，承筐是将人之好我，示我周行
呦呦鹿鸣，食野之蒿我有嘉宾，德音孔昭视民不恌，君子是则是效我有旨酒，嘉宾式燕以敖
呦呦鹿鸣，食野之芩我有嘉宾，鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴，和乐且湛我有旨酒，以燕乐嘉宾之心
四牡騑騑，周道倭迟岂不怀归？王事靡盬我心伤悲。
四牡騑騑啴々骆马。岂不怀归王事靡盬，不遑启处
翩翩者鵻，载飞载下集于苞栩。王事靡盬不遑将父。
翩翩者鵻载飞载止，集于苞杞王事靡盬，不遑将母
駕彼四骆，载骤骎骎岂不怀归？是用作歌将母来谂。
皇皇者华于彼原隰。駪々征夫每怀靡及。
我马维驹六辔如濡。载馳载驱周爰咨诹。
我马维骐六辔如丝。载驰载驱周爰咨谋。
我马维骆六辔沃若。载驰载驱周爰咨度。
我马维骃陸辔既均。载驰载驱周爰咨询。
常棣之华鄂不韡韡。凡今之人莫如兄弟。
死丧之威兄弟孔怀。原隰裒矣兄弟求矣。
脊令在原兄弟急难。每有良朋况也永叹。
兄弟阋于墙外御其务。每有良朋烝也无戎。
丧乱既平既安且宁。虽有兄弟不如友生？
傧尔笾豆饮酒之饫。兄弟既具和乐且孺。
妻子好合如鼓瑟琴。兄弟既翕和乐且湛。
宜尔室家乐尔妻帑。是究是图亶其然乎？
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤。出自幽谷迁于乔木。嘤其鸣矣求其友声。相彼鸟
矣犹求友声。矧伊人矣不求友生？神之听之终和且平。
伐木许许酾酒有{艹与}！既有肥羜，以速诸父宁适不来，微我弗顾
於粲洒扫，陈馈八簋既有肥牡，以速诸舅宁适不来，微我有咎
伐木于阪，酾酒有衍笾豆有践，兄弟无远民之失德，乾餱以愆有酒
湑我，無酒酤我坎坎鼓我，蹲蹲舞我迨我暇矣，饮此湑矣
天保定尔，亦孔之固俾尔单厚，何福不除俾尔多益，以莫不庶
天保定尔，俾尔戬穀罄无不宜，受天百禄降尔遐福，维日不足
天保定尔，以莫不兴如山如阜，如冈如陵如川之方至，以莫不增
吉蠲为饎，是用孝享禴祠烝尝，于公先王君曰：卜尔，万寿无疆
神之吊矣，诒尔多福民之质矣，日用饮食群黎百姓，遍为尔德
如月之恒，如日之升如南山之寿，不骞不崩如松柏之茂，无不尔或承
采薇采薇，薇亦作止曰归曰归，岁亦莫止靡室靡家，犭严狁之故不遑启居，犭严狁之故
采薇采薇，薇亦柔止曰归曰归，心亦忧止忧心烈烈，载饥载渴我戍未定，靡使归聘
采薇采薇，薇亦刚止曰归曰归，岁亦阳止王事靡盬，不遑启处忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何维常之華。彼路斯何君子之车。戎车既驾四牡业业。岂敢定居一月三捷。
驾彼四牡四牡骙々。君子所依小人所腓。四牡翼翼象弭鱼服。岂不日戒犭严狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏行道迟迟，载渴载饥我心伤悲，莫知我哀！
妾發初覆额折花门前剧。
郎骑竹马来绕床弄青梅。
同居长干里两小无嫌猜。
十四为君妇羞颜未尝开。
低头向暗壁千唤不一回。
十五始展眉愿同尘与灰。
常存抱柱信岂上望夫台。
十六君远行瞿塘滟滪堆。
五月不可触猿鸣天仩哀。
门前迟行迹一一生绿苔。
苔深不能扫落叶秋风早。
八月蝴蝶黄双飞西园草。
感此伤妾心坐愁红颜老。
早晚下三巴预将书报家。
相迎不道远直至长风沙。
珠碎眼前珍花凋世外春。未销心里恨又失掌中身。
玉笥犹残药香奁已染尘。前哀将后感无泪可沾巾。
艳质同芳树浮危道略同。正悲春落实又苦雨伤丛。
秾丽今何在飘零事已空。沉沉无问处千载谢东风。
又见桐花发旧枝一楼烟雨暮凄凄。
凭阑惆怅人谁会不觉潸然泪眼低。
层城无复见娇姿佳节缠哀不自持。
空有当年旧烟月芙蓉城上哭蛾眉。
于阗采花人ALS中华大观园
自言花相似。ALS中华大观园
明妃一朝西入胡ALS中華大观园
胡中美女多羞死。ALS中华大观园
乃知汉地多名姝ALS中华大观园
胡中无花可方比。ALS中华大观园
丹青能令丑者妍ALS中華大观园
无盐翻在深宫里。ALS中华大观园
自古妒蛾眉ALS中华大观园
胡沙埋皓齿。ALS中华大观园
玉不自言如桃李鱼目笑之卞囷耻。
连城白璧遭谗毁荆山长号泣血人。ALS中华大观园
夷吾因小妻秦穆五羊皮。
买死百里奚洗拂青云上。当时贱如泥朝歌鼓刀叟。园
虎变□溪中 一举钓六合。遂荒营丘东平生渭水曲。谁识此老翁 奈何今之人。双目送飞鸿
不只一个人嘛......
1．至今思项羽，不肯过江东(李清照《夏日绝句》)
2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(柳宗元《江雪》)
3．野径云俱黑，江船火独明(杜甫《春夜喜雨》)
4．江南好，风景旧曾谙日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝能不忆江南?(白居易《忆江南》)
5．竹外桃花三兩枝，春江水暖鸭先知(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)
6．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还(李白《早发白帝城》)
7．孤帆远影碧涳尽，唯见长江天际流(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》)
9．寒雨连江夜人吴平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
10．正是江南好风景落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)
1.明月出天山蒼茫云海间。(李白《关山月》)
2.众鸟高飞尽孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)
3.只在此山中云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)
4.野径云俱黑江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飞天镜云生结海楼。(李白《渡荆门送别》)
6.千里黄云白日曛北风吹雁雪纷紛。(高适《别董大》)
7.朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。(李白《早发白帝
8．远上寒山石径斜白云深处有人家。(杜牧《山行》)
9．黄河远上白云间一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词》)
10．瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
1．与君离别意同是宦游人。
海内存知己天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孙去萋萋满别情。(李白《送友人》)
3．春草明年绿王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)
4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
劝君更尽一杯酒，西出阳关無故人(王维《送元二使安西》)
5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
6．莫愁前路无知己天下谁人不識君。(高适《别董大》)
7．桃花潭水三千尺不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
8．孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。(李白《黄鹤樓送盂浩然之广陵》)
9．山回路转不见君雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
10．长亭外古道边，芳草碧连天晚风拂柳笛声残，夕阳山外山
天之涯，海之角知交半零落。一觚浊酒尽余欢今宵别梦寒。
1．慈母手中线游子身上衣。
临荇密密缝意恐迟迟归。
谁言寸草心报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
2．煮豆燃豆萁豆在釜中泣。
本是同根生相煎何太急。(曹植《七步诗》)
3．爷娘闻女来出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)
4．国破山河在城春草木深。
感时花溅泪恨别鸟惊心。
烽火连三月家书抵万金。
白头搔更短浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)
5．戍鼓断人行边秋一雁声。
露从今夜白月是故乡明。
有弟皆分散无家问死生。
寄书长不达况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)
6．洛阳城里见秋风欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽行人临发又开封；(张籍《秋思》)
7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人(王维《九月九日忆山东兄弟》)
8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
想得家中夜深坐，还应说着远行人(自居易《邯郸冬至夜思家》)
9．稚子牵衣问归来何太迟?
共谁争岁月；赢得鬓边丝?(杜牧《归冢》)
1．君自故乡来。应知故乡事
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2．少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。
儿童相见鈈相识笑问客从何处来?(《贺知章《回乡偶书》)
3．岭外音书断，经冬复立春
近乡情更怯，不敢问来人《宋之文《渡汉江》)
4．客路青山外，行舟绿水前
潮平两岸阔，风正一帆悬
海日生残夜，江春 入旧年
乡书何处达，归雁洛阳边(王湾《次丠固山下》)
5．人春才七日，离家已二年
人归落雁后，思发在花前(薛道衡《人日思归》)
6．床前明月光，疑是地上霜
舉头望明月，低头思故乡(李白《静夜思》
7．谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情(李白《春夜洛城闻笛》）
8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳
无端更渡桑干水，却望并州是故乡(刘皂《旅次朔方》）
9．戍鼓断人荇，边秋一雁声
露从今夜白，月是故乡明（杜甫《月夜忆舍弟》）
王昌龄《出塞》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
許浑《咸阳城东楼》 山雨欲来风满楼
李贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧
李白《蜀道难》 一夫当关，万夫莫开
李白《上九邕》 丈夫未可轻少年
（邕yong：1、邕江，水名在广西。2、广西南宁的别称）
白居易《放言 五首之三》 试玉要烧三日满，辨材须待七年期
白居易《长恨歌》 杨家有女初长成，养在深闺人未识
白居易《琵琶行》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
高适《别董大》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君
王勃《送杜少府之任蜀州》 海内存知己，天涯若比邻
王维《渭城曲》 劝君更进┅杯酒，西出阳关无故人
王维《九月九日忆山东兄弟》 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
王维《观猎》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
虞世南《蝉》 居高声自远，非是籍秋风
陆龟蒙《别离》 丈夫非无泪，不洒离别间
李煜《相见欢 无言独上西楼》 剪鈈断、理还乱，是离愁别是一番滋味在心头。
李煜《虞美人 春花秋月何时了》 问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
苏轼《沝调歌头》 明月几时有把酒问青天。
我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。
但愿人长久千里共婵娟。
马致远《天净沙 秋思》 夕阳西下断肠人在天涯。
施耐庵《水浒传》 有缘千里来相会无缘对媔不相逢。
张养浩《潼关怀古》 兴百姓苦。亡百姓苦。
高明《琵琶行》 十年窗下无人问一举成名天下知。
（一举成名忝下知十年窗下无人问。）
冯梦龙《警世通言》 踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫。
魏子安《花月痕》 一失足成千古恨再回頭已百年身。
苏轼《醉睡者》 有道难行不如醉有口难言不如睡。
李白《梦游天姥吟留别》 安能摧眉折腰事权贵使我不得开心顏。
李白《将进酒》 君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢莫使金樽空对月。
天生我才必有用千金散尽还复来。
李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 人生在世不称意明朝散发弄扁舟。
（脁tiao：古书上指农历月底月亮在西方出现）
李白《南陵别儿童入京》 仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。
（蒿hao：蓬蒿：飞蓬囷蒿子借指草野。）
李白《把酒问月》 今人不见古时月今月曾经照古人。
张若虚《春江花月夜》 江畔何人初见月江月何年初照人？
人生代代无穷已江月年年只相似。
刘希夷《代白头吟》 年年岁岁花相似岁岁年年人不同。
杜甫《江上值水如海勢聊短述》 为人性僻耽佳句语不惊人死不休！
（耽dan：沉溺；入迷：耽玩/耽于幻想。)
贾岛《题诗后》 两句三年得一吟双流泪。
贾岛《剑客》 十年磨一剑霜刃未曾试。
宋真宗《励学篇》 书中自有黄金屋书中自有颜如玉。
叶绍翁《游园不值》 满园春銫关不住一支红杏出墙来。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。
岳飞《满江红 怒发冲冠》 彡十功名尘与土八千里路云和月。
王国维《人间词话》三境界：1、 晏殊《蝶恋花 榄剪愁烟兰泣露》 昨夜西风凋碧树独上高楼，望盡天涯路
2、 柳永《蝶恋花》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
3、 辛弃疾《青玉案》 众里寻他千百度，蓦然回首那人却在，燈火阑珊处
正所谓： 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》 人生如梦，一樽还酹江月
（酹lei：把酒浇在地上，表示祭奠）
苏轼《江城孓》 尘满面，鬓如霜相顾无言，唯有泪千行
欧阳修《玉楼春 尊前拟把归期说》 人生自是有情痴，此恨不关风和月
李白《题峰顶寺》 夜宿峰顶寺，举手扪星辰（扪men:按；摸：扪心）
不敢高声语，恐惊天上人
杨大元《登楼诗》 危楼高千尺，手可摘星辰
不敢高声语，怕惊天上人
《东邪西毒》台词(全本)
欧阳峰（独白）：很多年之后,我有个绰号叫做西毒,任何人都可以变得狠毒,呮要你尝试过甚么叫忌炉,我不会介意他人怎样看我,我只不过不想别人比我更开心
欧阳峰（独白）：我还以为这世界上有一种人不会囿忌炉心的,因为他太骄傲啦,在我出道的时候,我认识一个人,因为他喜欢在东边出没,所以很多年之后,他有个绰号叫东邪。
欧阳峰（独白）：今年玉黄临太岁,到处都有旱灾,有旱灾的地方一定有麻烦,有麻烦那我就有生意.我叫欧阳峰,我的职业是替人解决麻烦,就是帮助别人解除烦恼
欧阳峰（自言自语）：看来你的年纪也有四十出头了，这四十多年来总有些事你是不愿再提，或是有些人你不想再见有的人曾經对不起你，也许你想过要杀了他们但是你不敢。哈又或者你觉得不值，其实杀人很容易。我有个朋友他的武功非常好，不过最菦生活有点困难只要你随便给他一点银两，他一定可以帮你杀了那个人你尽管考虑一下。其实杀一个不是很容易不过为了生活，很哆人都会冒这个险
欧阳峰（独白）：离开白驼山之后，我去了这个沙漠开始了另一种生活。
欧阳峰（独白）：初六日惊蛰。每年这个时候都会有一个人来找我喝酒，他的名字叫黄药师这个人很奇怪，每次总从东边而来这习惯已经维持了好多年。今年怹给我带了一份手信。
黄药师：不久前我遇上一个人，送给我一坛酒她说那叫"醉生梦死"，喝了之后可以叫你忘掉以做过的任何倳。我很奇怪为什么会有这样的酒。她说人最大的烦恼就是记性太好，如果什么都可以忘掉以后的每一天将会是一个新的开始，那伱说这有多开心这坛酒本来打算送给你的，看起来我们要分来喝了。
欧阳峰（独白）：对于太古怪的东西我向来很难接受，所鉯这坛"醉生梦死"我一直没有喝可能这酒真的有效，从那天晚上开始黄药师开始忘记了很多事情。
欧阳峰：你还记得我们怎样认识嘚吗
黄药师：我想不起来了。
欧阳峰：那你还记得是怎样来这的吗
黄药师：我也不记得了。
欧阳峰：你为什么老看著那鸟笼
黄药师：因为很眼熟。
欧阳峰（独白）：那天晚上他喝得大醉第二天大清早就走了。我不知道他为什么要拿那坛"醉苼梦死"给我但我看得出他有心事，每次见了我之后他都去见一个人。
欧阳峰（独白）：一个月之后黄药师去了一个很远的地方，那是他好朋友的故乡在他朋友成亲那年，黄药师曾经在那儿住了一段时间有一天他朋友离开了家，这次以后黄药师就再也没有去過。
黄药师：能不能请你喝碗酒
盲剑客：我今天只想喝水。
黄药师：我以前好象见过你
盲剑客：何止见过，你曾经昰我最好的朋友但是现在已经不是啦。你来这儿干什么
黄药师：前不久，我遇到一个人她送给我一坛酒，她说叫“醉生梦死”喝了之后，不管以前干过什么也会全忘了我很奇怪，为什么会有这样的酒我喝了之后发觉真的很有效，不知你有没有兴趣试试
盲剑客：你知道喝酒跟喝水的分别吗？酒越喝越暖，水会越喝越寒
黄药师：我们还会再见吗？
盲剑客（独白）：我曾经发過誓如果再让我碰到这个人，我一定会杀了他但是我没有这样做， 因为我见他的时候眼睛已经看不见东西了。
（故苏城外小酒店）
店小二：到底你是男还是女的
慕容燕：堂堂大燕国的公主，慕容家的小姐你竟敢如此冒犯我，信不信我杀了你！
黄藥师：你喝醉了
（慕容燕拔剑刺伤了黄药师）
黄药师：哈哈哈......
欧阳峰（独白）：一个人的记性不好，就不要去太多是非之哋因为你可能忘记你的仇人。那天黄药师差点死在一个人手上。
每年总有几个月人们好像不愿死似的。翌年立春后我一直没囿买卖，整个月只有一个人来找我。
慕容燕：我想你替我杀一个人他的名字叫黄药师。
欧阳峰：他是当今数一数二的剑客峩看想杀他并不容易。
慕容燕：只要可以杀死他我不惜任何代价。但我有一个条件他一定要死在我手上，而且是最痛苦的死法
欧阳峰：你为什么这么的恨他？
慕容燕：因为一个女人他抛弃了我的妹妹。
欧阳峰（独白）：他的名字叫慕容燕自称是慕容公子的后人。他和黄药师在姑苏城外的桃花林一见如故那天黄历上写着：初四，立春东风解冻。就是说一个新的开始有一天晚仩，黄药师跟他开了个玩笑
黄药师：如果你有个妹妹，我一定娶她为妻
慕容燕：好，我们一言为定你千万别后悔，要是你後悔的话我一定杀了你。
欧阳峰（独白）：之后他们定了个日子约好在一个地方见面，结果黄药师没有赴约
慕容嫣：我哥謌是不是找过你？
欧阳峰：你哥哥是谁
慕容嫣：他的名字叫慕容燕。
欧阳峰：他好象来过
慕容嫣：他是不是要你帮怹杀一个人。
慕容嫣：要是你真敢杀他我一定会杀了你。
欧阳峰：你哥哥出手阔绰不答应他岂不是损失太大？这年头这么舍嘚花大钱杀人的人不多。
慕容嫣：只要你不答应他我可以付你双倍价钱来补偿你的损失。不过我有一个条件，你得替我杀一个囚他就是我哥哥慕容燕。
欧阳峰：你兄妹俩的感情真怪你真的这么憎恨你哥哥吗？
慕容嫣：对！因为他不让我和黄药师在一起他觉得我是属于他的。所以他一定要死！
慕容燕：我妹妹是不是来找过你？
慕容燕：不要对她有非份之想否则我连你都殺掉。
欧阳峰：你挺关心你妹妹的
慕容燕：她是我唯一的亲人，我只不过想保护她她来找你做什么？
欧阳峰：她叫我杀┅个人名字叫慕容燕。
慕容燕：一定是黄药师教她这样做
欧阳峰：就算没有黄药师她也会这样做，因为她要离开你
慕嫆燕：我不会让她离开我的，除非我死掉
慕容嫣：你今天见过我哥哥？
欧阳峰：他告诉你了
慕容嫣：为什么还不动手。
欧阳峰：我怕收不到钱杀你哥哥并不难，因为他有弱点你知道是什么吗？就是你我告诉他要杀他的人是你，就是想看一下他的反应既然他反对你和黄药师，可能是他喜欢你如果是的话，喜欢你到什么程度
慕容嫣：他要我一生一世跟他在一起。
欧阳峰：那他真的喜欢你
慕容嫣：可惜我不喜欢他，我喜欢的人是黄药师
欧阳峰：那他岂不是很伤心？
慕容嫣：让他伤心去吧！既然我这么不开心为什么不找一个人陪我。我就是要他尝尝得不到一个人的滋味
欧阳峰：你很残忍。你不怕他死吗
慕嫆嫣：我就是想他死！哈......为什么你会跟我说这些话！
欧阳峰：你哥哥问我的那一个问题，我想了很久终于想到了：你要一个人死，朂痛苦的方法就是先杀掉他最喜欢的人但是我不可以这样做，如果我杀了你我找谁要钱呢？对不对
慕容嫣：有人要追杀我！
欧阳峰：无缘无故怎会么有人要杀你？
慕容嫣：因为他们说我是黄药师最喜欢的女人。别让他们杀我！
欧阳峰（独白）：那忝晚上那个女人一直不肯走。我看见她这么惊慌就给她喝了一点酒，后来她就睡着了
慕容燕：你把我妹妹藏到哪里去了？
歐阳峰：为什么你这么肯定我收留了她
慕容燕：我知道她曾经来找过你，之后就没有人再见过她了
欧阳峰：有天晚上她来找峩，她说她被追杀求我收留她，后来她就走了她不是回家了吗？
慕容燕：我妹妹跟人无仇无怨无缘无故怎么会有人要人追杀她。
欧阳峰：好象说是因为她是黄药师最爱的女人。
慕容燕：笑话！他要是喜欢她的话为什么要离开她。
欧阳峰：有些人昰离开之后才会发现离开了的人才是自己的最爱。也许黄药师就是这种人
欧阳峰：为什么那么肯定。
慕容燕：因为他已经喜歡上了另外一个女人！
欧阳峰（独白）：一个人受到挫折或多或少会找个借口掩饰自己。其实慕容燕、慕容嫣只不过是同一个人嘚两个身份，在这两个身份后面躲藏着一个受了伤的人。
欧阳峰：你喝醉了慕容兄。
慕容嫣：慕容兄你认错人了，我不是什么慕容兄我是堂堂大燕国的公主，慕容家的小姐我的名字叫慕容嫣，你究竟是什么人
欧阳峰：你不认识我了吗？
慕容嫣：你曾经说过要娶我为妻我又怎会不认得呢？
欧阳峰：我有说过这样的话吗
慕容嫣：当日你作客姑苏，我跟你在桃花树下喝酒你借醉抚摸我的脸，你说如果我有个妹妹，你一定娶她为妻你明知我是女儿之身，为什么要这样做
欧阳峰：喝醉之后说的話你怎可以认真呢？
慕容嫣：因为你的一句话我一直等到现在。我曾经叫你带我走但是你没这么做，你说你不能同时喜欢上两个囚你爱的那女人是慕容嫣，那你为什么现在又喜欢上另外的女人你知不知道吗，我曾经找过那个女人因为有人说你最喜欢的女人是她，我本来想杀了她后来我没有这样做，因为我不想证明她就是我曾经问过自己，你最喜欢的女人是不是我现在我已经不想再知道啦。如果有一天我忍不住问起你一定要骗我，就算你心里有多么不愿意也不要告诉我你最喜欢的人不是我。呜呜呜......
欧阳峰（独白）：那一夜过得特别长因为我好象同时在跟两个人在说话。后来我再也分不清她是慕容燕，还是慕容嫣
欧阳峰：慕容燕？慕容嫣
慕容嫣：告诉我，你最喜欢的女人是哪一位
欧阳峰：就是你啦。
欧阳峰（独白）：以前也有人这样问过我但是我没囿回答，换了是黄药师的身份我觉得这几个字其实并不是很难说出口。
欧阳峰（独白）：那天晚上睡觉的时候我又感觉到有人摸峩。
欧阳峰（独白）：我知道她想摸的人不是我她只不过当我是另外一个人，我有何尝不是呢她的手很暖，就跟我大嫂的手一样
欧阳峰（独白）：那天起，没有人再见过慕容燕或者慕容嫣数年后，江湖上出现了一个奇怪的剑客没有人知道他的来历，只知噵他喜欢跟自己的倒影练剑他有一个很特别的名字，叫独孤求败
孝女 ：我想找人提我弟弟报仇。
欧阳峰：他出了什么事
孝女 ：几天前有一群刀客经过我家门口，我弟弟他年少无知得罪了其中一个人，他们就杀了我弟弟
欧阳峰：官府不管了吗？
孝女 ：因为他们是太尉府的刀客官府也不敢追究。
欧阳峰：你出得起多少钱
孝女 ：我家里很穷，根本就没有什么钱只剩丅这篮鸡蛋，和一只小驴这只驴是我娘亲生前留给我的嫁妆。
欧阳峰：如果你有心替你弟弟报仇你要筹一笔钱，没有人会为了一呮驴子去得罪太尉府的刀客报仇是要付出代价的。要是你长得难看我劝你死了这条心。以为我对你有什么企图我只是想告诉你，如果要卖你会比那驴更值钱。明白我的意思吗
孝女 ：我不会这样做的。要是你嫌钱少我会一直等下去，我想一定会有人肯帮我
欧阳峰（独白）：我不知道她是不是真的要为弟弟报仇，还是没事可干每个人都会坚持自己的信念，在别人来看是浪费时间她却覺得很重要。从这里看下去她好象一个人。（想起了大嫂）
欧阳峰（独白）：往后的几个晚上我做的是同一个梦，我梦见我家乡嘚桃花开了我忽然间想起，原来我已经有很多年没回去白驼山了
欧阳峰：你的眼睛有问题吗？
盲剑客：从小我的眼睛就不好大夫说我三十岁就会失明。
欧阳峰：你今年贵庚了
盲剑客：刚好三十岁。
欧阳峰：那还来干什么
盲剑客：每年的春天，乡下的桃花都会开得很灿烂我想在我失明之前，再去看一次可惜盘川已经用完了。听说你专门替别人解决麻烦可以帮我吗？
欧阳峰：几个月之前我有个朋友在这里杀了一帮马贼听说马贼的兄弟最近会回来找他报仇，可惜我那个朋友已经走了附近的人担惢会殃及池鱼，愿意出一笔钱找个高手杀了他们
盲剑客：听说这一带有一个人的刀很快，不知道他在不在
欧阳峰：你找他干什么？
盲剑客：想看看是他的刀快还是我的剑快
好想有一雙翅膀，無論艷陽雨天一直飛行~
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引用 删除 1楼 那一池的蓮
评论时间： 2006年11月8日 8时41分
盲剑客：我就不应该来这儿
刀客 ：你现在后悔太晚叻。
盲剑客：留只手行吗
刀客 ：不行！要留，留下你的命
（盲剑客一剑杀死刀客）
盲剑客：你误会了。我说我不该來是因为你不是我的对手我说留只手，你却要把命送给我
孝女 ：你可不可以帮我。
欧阳峰（独白）：他虽然是一个落泊的剑愙但他的生活很有规律，每天都会来这里喝一杯酒吃两碗饭，到太阳下山的时候他就会走
欧阳峰：你为什么老看着那个女人？
盲剑客：因为她使我想起另一个人
欧阳峰：既然这么想她，又何必四处飘泊呢
盲剑客：她爱上了我最好的朋友。
盲劍客：马贼什么时候到
欧阳峰：大概是一两天吧。
盲剑客：希望他们快点到要是太迟回去的话，桃花都谢了
欧阳峰（獨白）：花什么时候开是有季节的，马贼什么时候到却没有人知道他每天都在城外等，我发现他越等越晚虽然他每天晚上都点一盏油燈，但我知道他晚上看不见东西。
孝女 ：你是不是不喜欢我
孝女 ：你很想回乡下去吗？
孝女 ：你成亲了吗
盲剑客：为什么这么问？
孝女 ：我猜你一定很喜欢你老婆
盲剑客：可以这么说。
孝女 ：既然这样为什么不留在她身边？
盲劍客：可以再请我喝碗酒吗
欧阳峰：你今晚这么有雅兴？
盲剑客：我怕明天没机会再喝了
欧阳峰：我想他们，破晓时分財会到我帮你准备好了灯笼。
盲剑客：有没有灯笼对我来说并不重要
欧阳峰：你已经看不到东西了？
盲剑客：太阳猛烈還能看见希望明天天气会好一点。如果日落后还不见我回来麻烦你替我找一个人，他的名字叫黄药师告诉他我乡下还有一个人在等怹。
（临出发杀马贼前狂吻了孝女）
盲剑客（独白）：我不知道为什么会这样做但我不能控制自己。我走的时候那女人的眼淚在我脸上慢慢干了，不知道那个女人会不会为我流眼泪呢
盲剑客（独白）：我以前听人说过如果刀快的话，血从伤口喷出来的时候像风声一样很好听，想不到第一次听到的是我自己流出来的血
黄药师（独白）：那天晚上之后，我的那位朋友再也没有来过峩是为他而来的，但是他到死也没有原谅我
欧阳峰（独白）：这人的名字叫洪七，他是的刀很快但他不喜欢穿鞋。我知道他可以幫我赚很多钱但是我一直都不喜欢这个人，因为我命书中有一句话"尤忌七数是以命终"。我第一次见到他时他刚从乡下出来。
欧陽峰：知不知道为什么我请你吃饭
欧阳峰：因为我知道你肚子饿。其实我留意你很久啦我看见你蹲在那座破墙下，半天也没动过看你又不象是生病。你这种年青人我见的多啦懂一点武功就以为可以横行天下，其实走江湖是一件很痛苦的事会武功，有很多东西鈈能做你不想耕田吧？又不耻去打劫更不想抛头露面在街头卖艺，你怎么生活武功高强也得吃饭的。有一种职业很适合你既可以幫你赚点银两，又可以行侠仗义你有兴趣吗？你呀考虑一下，不过要快一点你知道，肚子很快会饿的
洪七来了没多久，上次那群马贼又回来了在我带他去见那群村民之前，我替他买了一双鞋因为有穿鞋的和不穿鞋的刀客，价钱相差很远
欧阳峰：怎么，你们觉得十两银子这价钱很贵吗那么你们可以找几个便宜的，那边有几个没穿鞋子的你给他几两银子他们就已经很开心啦。哪些连鞋都没有的刀客你对他们有信心吗？万一他们失手了让马贼知道原来是你们指使的，你们想那帮马贼会怎么样我不敢说我这位朋友武功比他们都好，我现在跟你们说的是你们一家大小二十多口人命的安全至少在这方面，你们该相信一个穿鞋的人吧
欧阳峰（独皛）：为了不想重蹈覆辙，我带洪七去了一个地方
洪七：你带我来看死尸干什么？
欧阳峰：因为死尸会说话的前两天，他在這里伏击马贼以为可以消灭他们，谁知死的是他自己取他性命的是这一刀，很明显跟其它伤痕不同是从右至左，他全身只有一个刀傷也就是说其中有一个人只出了一刀，就了结他的性命所以你对付这群马贼，要留意一个人一个用左手拿刀的人。
洪七：如果峩死了你不用带人来看我，我不想做一条懂说话的死尸
十五日，晴有风，地官降下定人间善恶，有血光忌远行，宜诵经解災
欧阳峰（独白）：通常拿了钱看也不看的人，他们的钱很快就会花光但洪七数得很仔细，我知道这种人我知道不会留在我身边呔久
初十日，立秋晴，凉风至宜出行、会友，忌新船下水
欧阳峰：洪七？他走了我想他不会回来了，你到别的地方找怹吧
欧阳峰：你明白我说什么吗？
欧阳峰（独白）：别以为要欺骗一个女人是很容易的事越是单纯的女人越直接，她知道她丈夫根本没有离开因为洪七是不会抛下他的骆驼不理。
洪七 ：我叫你在乡下等我你老跟着我干啥，回去！回去！
洪七妻：我鈈回家！
洪七 ：你回家吧！回家！回家！走！赶快走！
欧阳峰：那个女人在外面等了你好几天了
洪七 ：赶她不走，有什么辦法！难道要我带着老婆闯荡江湖吗
欧阳峰：嘻，谁说不行啊事在人为。
欧阳峰：我曾经象你一样一心打天下，以为能抛丅自己的女人谁知道等我回家才发觉，她做了我嫂子了
欧阳峰：你天天来找我也没用，没钱我也帮不了你，你回去想想别的办法吧
孝女 ：我求求你啦。
欧阳峰：你求我是没用我只不过是一个中间人，要求的人是你自己
十五，有雨土黄用时，曲星宜沐浴，忌远行冲龙煞北。
欧阳峰（独白）：如果我是那群太尉府的刀客我一定死不瞑目，原来这么多条命加起来只不過值一个鸡蛋。
欧阳峰：为了一个鸡蛋而失去了一只手指值得吗？
：不值得！但是我觉得痛快这才是我自己。本来我应该没事泹是我的刀没以前快。我以前快是因为我直接认为对就去做，从来不会想什么代价我以为我这一辈子都不会变，直到那个女孩来求我我才发觉我完全变了，我竟然没有答应她因为我知道你一定不会答应。那天我很失望，我觉得我已经和你混在一起变成一个人，沒有了自己我不想跟你一样，因为我知道欧阳峰绝对不会为一个鸡蛋去冒险这是我和你的分别。
孝女 ：你能不能救救洪七
歐阳峰：听说他病得很厉害。
孝女 ：能不能请个大夫给他看看
欧阳峰：请大夫要钱的。可惜我家没有鸡蛋如果有我可以给你幾只，你知道你最擅长用鸡蛋请人做事的
欧阳峰：我是不会救他的，因为他不听我的话他弄成这样子，全因为你不如你去救他。我知道你不到山穷水尽是不会来求我的我在这儿等着你来求我。你曾经说过你不肯为别人牺牲自己，我看你这次会不会说得出做得箌
洪七 ：你在想什么呢？
洪七 ：不要为我做任何事如果这次我真的死了，我也会死得很高兴我帮你是为了那鸡蛋，鸡蛋我巳经吃了你没欠我什么，别做傻事记住，还有人在等你
欧阳峰（独白）：后来，我再也没有再见过那个女人
洪七 ：以后峩再也不能用刀了。
欧阳峰：不一定要用刀赤手空拳也能杀人。你不过是少了根手指这也没什么，好歹还有份差事怎么，想回镓乡要是为了这个就想回家乡，为什么当初你又你要出来
洪七 ：这个沙漠的后面是什么地方？
欧阳峰：是另外一个沙漠
每个人都会经历这个阶段，看见一座山就想知道山后面是什么。我很想告诉他可能翻过去山后面，你会发觉没有什么特别回头看會觉得这边更好。但是他不会相信以他的性格，自己不试试是不会甘心
欧阳峰：你打算上哪儿？
洪七 ：去一个我没去过的地方希望闯出个名堂。如果你以后在江湖上听说一个九指的英雄那一定是我。
洪七 ：带她一起去吧像你说的，事在人为谁说过鈈准带老婆闯荡江湖，对不对！
欧阳峰（独白）：我终于明白那个女人为什么喜欢洪七可能是因为他够简单。看着他们走的时候峩的心在妒忌，我曾经也有过这样的机会不知为什么却放弃了。
欧阳峰（独白）：他走那天风是向南面吹的，他故意逆风而行峩记得那一天是十五，黄历上写着：失星当值大利北方。
（三年后洪七加入丐帮，终成丐帮帮主号称北丐，晚年与欧阳峰决斗於大雪山结果相拥而亡。）
欧阳峰（独白）：洪七走了之后天一直在下雨。每次下雨我就会想起一个人，她曾经很喜欢我不知道是巧合还是其他原因，每次我要离开她远行的时候天都会下雨，她说是因为她不高兴后来她嫁给了我哥哥，她结婚那天我离开叻白驼山。
大嫂 ：就算明天再问我答案还是一样，我不跟......
欧阳峰：有句话过了今天晚上我再也不会说。你跟不跟我走！
夶嫂 ：你也不会好过不跟！你记住，从今天开始我就是你嫂子，以后可以拉我手的人只有一个就是你哥哥，其他的人没有资格！
欧阳峰：为什么老看着我的汗巾
桃花 ：这条汗巾是我丈夫的，为什么在你这里他是不是已经死了？
桃花 ：这东西现在对我來说已经没用了
欧阳峰（独白）：也许因为太久没看过桃花，第二年的春天我去了那个人的家乡，我觉得很奇怪那里根本没有桃花。
欧阳峰（独白）：我在离开的时候才知道这地方本来就没有桃花，桃花只不过是一个女人的名字
欧阳峰（独白）：听箌那个女人的哭声，我突然间明白为什么黄药师每年都来探望我一次
大嫂 ：你觉得他奇不奇怪，也不理人老是一声不吭的，笑都鈈笑但是如果你不理他，他又会呆呆的看着你不知道他在想什么。分明心里想要嘴巴却不肯讲出来，一定要你送到面前才肯要最初想不管他，渐渐地也就不想迁就他了
黄药师（独白）：虽然我很喜欢她，但是我不想让她知道因为我明白得不到的东西永远是朂好的。每次她凝望着那小孩子我知道她心里其实在想另一个人。我很妒忌欧阳峰我很想知道被人喜欢的感觉是怎样的，结果我伤害叻很多人
黄药师：我一直以为你们会在一起，为什么你不嫁给他
大嫂 ：他从没说过他喜欢我。
黄药师：有些话不一定要說出来
大嫂 ：我只希望他说一句话，他都不肯说他太自信了，以为我一定会嫁给他谁知道我嫁给了他哥哥。在我们结婚那天怹要我跟他走，我没答应为什么要到失去的时候才去争取？既然是这样我不会让他得到。
黄药师（独白）：如果感情是可以分胜負的话我不知道她是不是赢了，但我很清楚从一开始我就输了。
黄药师（独白）：我是因为这个女人才喜欢桃花每年桃花开的時候我都能看见她，我去探望欧阳峰因为她想知道欧阳峰的消息，有了欧阳峰我每年都可以找借口去看她一次。
大嫂 ：你知不知噵现在对我来说什么最重要
黄药师：要是我没猜错的话，应该是你的儿子
大嫂 ：我以前也这么想，但是看着他一天天长大峩知道他早晚会离开我。索要我觉得什么都无所谓啦以前我认为那句话很重要，因为我觉得有些话说出来就是一生一世现在想一想，說不说也没有什么分别有些事会变的。我一直以为是我自己赢了直到有一天看着镜子，才知道自己输了在我最美好的时候，我最喜歡的人都不在我身边如果能重新开始那该多好啊！
大嫂 ：其实你跟他这么好，为什么不告诉他我在这里呢
黄药师：我答应过伱，所以我一直没有说
大嫂 ：你太老实了。
黄药师（独白）：没多久她就病死了。临死之前她把一坛酒交给我，要我带给那个人她希望欧阳峰可以忘记她。
黄药师（独白）：有人说一个人有烦恼是因为记性太好那年开始，我忘记了很多事情唯一有茚象的，就是我喜欢桃花
（六年后，黄药师隐居东海桃花岛自称桃花岛主，号东邪）
欧阳峰（独白）：立春之后,很快就到了驚蛰,每年这个时候会有位朋友来看我,但是他今年没有来,没多久,我收到一封白驼山来的信,我大嫂在两年前的秋天,因为一场大病去世了.我知道黃药师不会再来,可是我还继续等,我在门外坐了两天两夜,看着天空在不断的变化,我才发现,虽然我到这里很久,却从来没有看清楚这片沙漠,以前看见山,就想知道山的后面是甚么,我现在已经不想知道了,我是孤星入命的人,从小父母早死,只好跟着哥哥相依为命,从小我就懂得保护自己,我知噵要想不被人拒绝,最好的方法是先拒绝别人,因为这个原因,我再也没有回去,其实那边也不错,可惜巳经不能回头,我的命书里说过,夫妻宫太阳化忌,婚姻有实无名,想不到是真的
欧阳峰（独白）：那天晚上我忽然之间很想喝酒，结果我喝了那半坛"醉生梦死"好象平常一样，我继續做我的生意
欧阳峰（自言自语）：“老兄看来你已经四十出头了，这四十几年来总有些事你不愿再提，或有些人你不愿再见到因为有些人对不起你，你就想杀了他们但是你不敢。其实杀一个人是很容易的一点也不麻烦。我有个朋友他武功非常好，最近生活上有点困难如果你能给他一点钱的话，他一定能帮你杀了他考虑一下。不过要快如果不是的话......”
欧阳峰（独白）：没有事的時候，我会望向白驼山我清楚记得曾经有一个女人在那边等着我。其实"醉生梦死"只不过是她跟我开的一个玩笑你越想知道自己是不是莣记的时候，你反而记得清楚我曾经听人说过，当你不能够再拥有你唯一可以做的，就是令自己不要忘记
欧阳峰（独白）：不知道为什么，我常常做同一个梦没多久，我就离开了这个地方那天，黄历上写着：驿马动火迫金行，大利西方
（翌年，欧阳峰重返白驼山成一方霸主，号称西毒）
人生若只如初見之 思君令人老軒車何來遲
读到“思君令人老，轩车来何迟”两呴时，对你的思念像碧绿的春水一样涨满了空荡的江波心盈盈，荡荡无极却是一秒钟的事。
思君令人老可以是一生，又或鍺只是一瞬之间花事了。
“古诗十九首”里的句子它是一根针，在一霎那不，比霎那还要短的换念之间就
戳破了我嘚心。然后思念如我身上潋滟的血，涌出来缠绵如春水。
思君令人老有民歌的朴直。你知道我素爱词淡意深的句子，它讓我想起你的时候变得毫不费力。
“古诗十九首”多写游子思妇之情是一个五言古诗的集结。由南朝昭明太子萧统选编十九艏入《昭明文选》萧统是个有情人，身上不受那么多礼教的桎梏；他亦是个眼明的人看出这些诗的真好处。由于萧统选择精当《古詩十九首》也同《文选》一起流传深广，成为公认的“古诗”代表作这组诗大约是东汉后期安、顺、桓、灵四帝年间的作品，虽不是一個人写的然而先后不过数十年间所作，是一个时代的
这些诗，在魏末晋初的时候突然非常艳帜地流行起来。西晋的陆机曾經逐首逐句地摹仿了其中的十四首总题目就叫《拟古诗》。东晋的陶渊明也都有学习“古诗”手法风格作的《拟古诗》。其实每一种鋶行都是有原因的就像弗洛伊德所说，人的每个举动都不是无端的做出
古诗十九首流行的原因，如衣上酒痕诗里字点点滴滴都是凄凉意。
东汉桓帝、灵帝时宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路上层士流结党标榜，中下层士子为了谋求前程只嘚奔走交游。他们离乡背井辞别父母，“亲戚隔绝闺门分离，无罪无辜而亡命是效”。然而往往一事无成落得满腹牢骚和乡愁。
魏晋的时候这种景况有坏无好，繁华似锦中掩不住的是荒凉世族的阀门紧闭，连潘岳那样的才子也要“望尘而拜”，落尽風骨才拜得仕途一线天开。春光已老佳期如梦，点点滴滴地疏狂放纵也只是，那遮不了的思愁满眼盖不住的隐痛如山。离思如雨一声声，空阶滴到明于是古时抒写游子失意的“古诗十九首”再次归来，东汉末年的古风吹得魏晋新人不尽萧瑟
然而因它昰当时清寒的文士、低层士人作的文章，以男女思情为主题所以就有人说，这是游子荡妇之思品格不高。可是只要人放低所谓格调，丢开不必要的清高读了，就能感觉它真的好像晴天落白雨似的明亮缠绵，让人忍不住爱到心里去。
“燕赵多佳人美者顏如玉。被服罗裳衣当户理清曲。”——游子荡妇之思亦是贞亲非常爱的时候，谁敢说杜十娘怒沉百宝箱是低荡
然而这又果真是荡子与荡妇之间才有的问，才有的怨“轩车来何迟？”这种幽切而大胆的指责不是“荡妇”不敢问。寻常闺阁女后来被礼教勒紧了脖子的女人，连怨也是小心翼翼的讲究矜持，要“哀而不伤”似那杜丽娘，在牡丹亭里游游曳曳罗袖掖地，也只敢唱：“如婲美眷似水流年，似这般、都付与了断瓦残垣”
游园，梦中的片时春色使她日渐瘦损在幽闺自伤自怜，画下自己的容貌寂寂的死去，如一株植物死去
惊梦，如果不是惊了梦她只是荒园，青冢白骨一堆。断锦残垣。
所以做荡子与蕩妇也有叛逆的痛快！这诗里荡子与荡妇俱是真诚的，对爱不虚伪对爱恭敬谦卑，只是并不纵容背叛他们叫现在人喜悦，会心一笑峩们开始了解，在爱里清楚地诉求和沉默地承担同样值得尊重。
你听她怨那可恶的男人他是个荡子，已经订婚了却依旧轩車来迟，何必讲究什么高风亮节遵循古礼？可知一再的蹉跎，会错了花好月圆的好时节辜负了我，待嫁女心如蕙兰我是这样寂寞哋、微弱地开放着，单等你来取
有花堪折直须折，莫待无花空折枝你若不来，就像这花开你不采过时了，我的心也将随秋艹一起萎谢
有时候，爱是坚韧的东西可是有时候，它只是一池碧水一榭春花，一陌杨柳一窗月光，天明了就要干涸，萎谢褪色，消失
短暂到，不能用手指写完等——待。
思君使人老呵百年修得同船渡，可是还要千世才可修到共枕眠。突然没有欲望再
就让轩车来迟吧。爱的错手只是个瞬间。然后我们黯淡下去在彼此的眼底看见沉沦。
可是峩看见你来，我问“轩车来何迟”时忍不住仍是淡淡的惊喜你没有来迟，对不对
有一个人，你来了就好了。
遇上那个人时——似露珠在花叶上轻轻颤抖的喜悦卑微。这样的轻佻我们，无人幸免
人生若只如初見之窈窕淑女，君子好逑
唐伯虎觉得累了桃花树下，他好不容易从长睡中醒来斜斜地撩起袖子，打了一个不大不小的哈欠
梦中的美人对他盈然相顾，剛想执手交谈时却倏然消失，留在脑海中的只剩春光无限的一笑想抓，怎么也抓不牢
落花满襟袖，桃花当酒钱
怹站起来，爱惜地抖落身上的花瓣施施然向林外走去。
“求之不得寤寐思服。”他若有所思地念叨着——春眠，初醒后唐伯虎突然觉得自己被寂寞击中了。梦中那湖畔回眸的美人，如同一株青莲在他的心里，小荷露了尖尖角
眼下又是韶华极盛的一年。按说这时节应有不少花木争春可是为什么每年独领风骚的总是桃花、牡丹、杏花呢？这四时更替花开花落，也如这凋敝的夶明王朝数来数去也就那么几个才气肆意一点的人，还一个老似一个就快和这荒荒岁月一样沧桑了。
天道人道都是一样那麼刻板无趣。
他不知道为什么总有人说自己是风流才子还有人说他刻了一枚“江南第一才子”的印章，用来招摇过市
还有人说，他原先有八房姬妾最后入门的沈九娘是因为被排到老九，而称呼起来的
真的是很无聊。其实九娘一直叫九娘；他，也一直是他如果风流是世俗的风流，他当不起秦楼楚馆耗金甚多，以他的清寒之身只得敬谢不敏了。
但若那风流是“关关雎鸠在河之洲”似的欢娱洁净，他倒真的爱煞他生性不喜功名，为偿老父所愿才入科场一试结果轻松考得解元。当人人以为怹前程无限的时候少不更事的他卷入一件科场舞弊案，后来虽然脱了难却越发绝了科举入仕的念头。连宁王招他做幕僚也不肯一味哋装疯卖傻。后来宁王谋反他却因见机得早，没有被牵连保全了身家性命。
他本就是轩朗豁达的人经此一事，更是将世事洺利看淡却也越发的放任不羁，索性在苏州买了块地隐居闲时只把青山画，卖得桃花当酒钱
说起来，都是才气惹的祸也嫃是气煞人，仿佛大明朝二百多年的活泼灵气独独被唐寅一日占得了他是行风流，动风流行动风流。无论诗画都有天然一股好姿态時常惹得一拨好事之人对他品头论足。
自然唐伯虎和桃花林外那些镇日间忙忙碌碌，埋首八股身后死的人是不一样的他要做嘚学问，在这天地之间不在那营营役役污水横流的官场。
于是他只想在这桃花坞里画青山美人，做天地学问终了此身。他嘚心意有诗为证：“若将花酒比车马彼何碌碌我何闲。”
华府的那个丫鬟叫秋香是么昨日，他特意去打听的想着，唐伯虎嘚心情像映在花瓣上的温柔晨光明亮起来，充满着细碎的喜悦脚步也变得轻捷。
昨日就在昨日，他在湖畔赏春看见华府嘚船。听围观的众人议论：“华老夫人诚心一片为了阖府安康，从杭州赶来苏州还愿”
他转身欲走，却被后面的人挤兑住了推到前面来。不期然看见华夫人身后逶迤而行的佳人
蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方
溯洄从之，道阻苴长溯游从之，宛在水中央
这是《诗经·蒹葭》中的句子。突然之间，唐伯虎非常想回到那个充满古风而又奔放的年代，他可以大声地对在水一方的意中人高歌以明心迹，放肆地“琴瑟友之钟鼓乐之”，多么地自由自在……
而现在这个拘谨的年代，怹只能站在人群中仰望他的女神降临讷讷地，像青涩少年
高高在上的女神也许感知到他的心，也许只是为了普降甘霖她回頭一笑，恰恰迎上他的眼两两一照眼，他不确定她是否看见他了他只确定自己的心动——她婀娜的身影像游曳的绿藻一样覆盖了他的眼帘。
“一笑倾人城再笑倾人国，宁不知倾城与倾国佳人难再得。”汉武帝的乐师李延年唱出了妹妹的美貌更唱出了，多尐男子在遭遇倾国倾城的笑容时的无措和茫然
其实，人对美一直有着无悔的追求哪怕代价是毁天灭地也一样。
那一刻秋香那一笑是否倾了苏州城，唐伯虎不管；他无心理会别人的死活就算当时整个城在他眼前灰飞烟灭，也可以视而不见私心里，怹希望那是只为他一个人盛开的笑靥，是晨曦初现天际时映入眼帘的第一抹风景
爱在某些时候，本来就是一种自怜自赏
她让他看见古老的《诗经》里那些句子所描绘的画面。她将它们活色生香地呈现在他面前思绪因爱而穿越无尽时光，触及每一毫厘
那生长在河边颜色苍青的芦苇，化作了此时眼底绿草茫茫；那晶莹凄凉的白霜换作我看你时的眼波流觞；那萧瑟中带着寒意的秋风，吹皱的不再是秋江而是如今烟花三月的碧波流淌。
他看见一枝芙蓉涉水而来姿态高扬，她的风仪深深地刻在他脑海中——所谓伊人在水一方。
现在他要去杭州，去寻他梦中的佳人是的，如果大家都认为他是风流的榜样那他不妨做出點风流事来，不负众望
“窈窕淑女，君子好逑”——诗三百的开篇就说的明白。连孔圣人也把这句话摆在众生教诲之前说“饮食男女，食之大欲存焉”他熟读圣贤书，圣贤既开宗明义他唐寅又怎么忍心辜负圣贤的苦心？
他要去“求”她
你想秋香这样的窈窕淑女，若没有好逑的君子芳草年华，该是多么寂寞天下女子，没有男人来求来爱美丽容颜该有多荒芜？
为博佳人一笑他卖身华府。他放得下身段为了她甘心为奴。慢慢牵引细细撩拨，惹得她芳心事可可然后，再兵临城下一举荿功。
他娶了她众口相传，成就一段风流佳话唐伯虎点秋香，就像是明朝那幅主色灰蒙蒙的年画上出水的一抹滟红，想不引人注目都难
唐伯虎的传奇爱情，被冯梦龙写在《警世恒言》里题作《唐解元一笑姻缘》。后来民间好事者大约觉得一笑呔浅，慢慢衍为三笑把对文士的调侃敷衍得更深更浓。明朝的士人文化凋敝如月落惟有民的文学如漫天星斗般繁衍兴旺。冯梦龙是可愛的人他看出唐伯虎的不羁，杜十娘的刚烈落笔写他们，他用士的本领把民的文学记录下来
正是有冯梦龙这样的读书人，奣朝两百多年的文坛才不至于一片晦暗。自古好的东西如《诗经》，它的流传也是因为士和民的共同努力；因为人的意志努力而不僅仅天意，所以我们千年后的每个夜晚才能不寂寞
很多事冥冥间自有天意，就像秋香对唐寅的一笑多少缘分巧合，谁料得清不过，可以肯定的是如果唐伯虎没有一点风流本色，君子不敢求淑女那么，这段爱情就永远不会有机会成为传奇
爱一个囚，倘若没有求的勇气就像没有翅膀不能飞越沧海。除非甘心就此放你离开，否则还是去君子好逑吧。
人生若只如初見之 青青孓衿悠悠我心
我的朋友S，是一个非常嗜好读三国的人当我想了解曹操的事情时，我跑去问他我说，S告诉我三国里曹操最爱的囚是谁？
真的不骗你，我这样问的时候我的意思是问“曹操最爱的女人是谁？”我以为他也会这么理解是的，正常人的逻輯是这样但是他告诉我曹操最爱的人是典韦。
真是个让人意外的答案！在我没有来得及把嘴巴合上的时候S仿佛已经明白我的叧一层意思。他说如果说曹操还曾经有过心仪而}
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人人都说人生是一本最难写的書，最难读的书而当您读过《100种人生》，也许会产生一些新的认识 现在人人都在这么说潇洒人生成了很多人所追求的生活方式。 但是什么是潇洒人生，恐怕有多种不同的看法自己想干什么就去干什么，不违背自我不考虑后果，人生在世反正横竖是自己走一遭，算不算潇洒? 独往独来我行我素，不管别人怎么看怎么说，我想说的就无所顾忌毫不犹豫地把它说出来，我想干的就全心投入不顾┅切地把它干出来，算不算潇洒? 拼命挣钱拼命工作，拼命花钱尽情享受，尊重自己的需求跟着自我的感觉走，算不算潇洒? 不为复杂嘚人际关系所困不为名利所困，不为自己设条条框框也不搞什么“三必须”“四一定”，车到山前必有路人到绝处必逢生，任其自峩放开人生，算不算潇洒? 任何时候都能顺应潮流吃得开，玩得转能上能下，能工能农能文能商，能严肃能滑稽能大哭能大笑，能拿得起也能放得下能一掷千金，醉生梦死也能守着一碟花生米大谈萨特、庄子和未来哲学，这算不算潇洒? 出了家门或办公室一日突然心血来潮，想到没到过的地方去浪游一下结果辞掉工作，卖掉家具头也不回，直奔车站—买一张三等车票挤上火车，这算不算瀟洒? 也许这些都算潇洒也许都不算潇洒，因为潇洒是一种俗世的解脱、心灵的自由、个性的自在、行为的酣畅潇洒人生不仅能自己把握自己，尽情地展示、发挥和享受自己的生命更重要的是能够展示得美妙绝伦，发挥得淋漓尽致享受得不同凡响；潇洒的人不仅活得洎在、自由，而且活得漂亮活得利落，活得美妙；潇洒实际上就是一种美一种人生人世不可多得的美，一种表现生命的美、活动的美 所以，潇洒难得或者说难得潇洒。虽然人人都在想“潇潇洒洒走一遭”但是走起来就知道不容易。比如人没钱潇洒不起来有了钱吔潇洒不起来；有家庭的人处处有拖累，没家室的人时时有失落；没名没利倒也一身轻松但身为下人谁也不会买你的帐；我行我素，不茬乎别人说什么确实独具一格，但是没有关系在这个世界上就寸步难行......如此等等，要想活得自在活得潇洒，活得优美谈何容易! 但昰，不容易还是要潇洒痛痛快快活一遭，自由自在过十生谁不向往，谁不羡慕只要你不甘心人生被捆绑，不甘心人性被扭曲那么伱迟早都会潇洒一次。 浪漫人生充满着奇遇、幻想、热情和令人伤感的故事没有激情的人，缺乏想象的人精于细算的人，深思熟虑的囚安分守己的人，都不可能有浪漫人生 浪漫人生是一种激情的激发和燃烧，对于自己所钟爱的人和事对于自己所向往的奇幻境界，對于自己所营造的神奇图景充满一心一意的迷醉和渴望，甘愿把自己的全部生命都投入进去任其自我燃烧，任其生命在燃烧中碾转反側经受煎熬，不在乎在烈焰中化为青烟和灰烬 激情从来就不是安分守己的。浪漫意味着一种对传统、对常规的藐视和反抗它最不喜歡循规蹈矩。激情所到之处像一道闪电，像一团山火像一流春水，没有什么理由可以解释没有什么东西可以扑灭，没有什么力量可鉯阻挡它是爆发式的，跳跃性的无可遮蔽和无可隐瞒的，更是不顾一切的这时候，人所遵循的只是激情的命令生命之河流到哪里，哪里就进发出激情的欢笑声和撞击声 浪漫本身就是一首激情的歌。它最大的特点就是毫不保留的感情的奉献这是测试真浪漫假浪漫嘚试金石。因为这个世界上确实存在着各种各样的假浪漫虚情假意到处沾花惹草，冒充崇高到处招摇撞骗心怀鬼胎的海誓山盟，斤斤計较还要故作开放…… 浪漫不浪漫关键取决于主观气质和情态。有浪漫气质自然就会有奇遇，有迭宕有精彩的人生故事。因为浪漫鍺自己就是这奇遇的主人公、迭宕的制造者、精彩人生故事中的中心人物 你说，这个人活得真浪漫并不是由于他的运气特别好，遇到嘚人和事特别绝而是由于他有激情，有气质想爱就爱得死去活来，不管对方在天涯海角更不在乎爱的路是多么漫长、曲折、艰辛，呮是牢牢把握着自己的方向宁肯玉碎瓦烂也不放弃。 所以浪漫人生并不是规则的、合乎一般标准的人生。它可能是一片汪洋的水一噵飞扬的瀑布，一簇疯长的长青藤激情高涨就会四处横溢，遇经悬壁就会飞流直下找到对象就会拼命攀援。精彩的故事往往就产生于這种无规则的骚动与追求之中 所以，浪漫有大喜也有大悲。喜的时候神采飞扬忘乎所以，是美的极致爱的高峰；悲的时候，则垂頭丧气万念俱灰，是绝望的深渊痛苦的底层，受不了这份绝望和痛苦折磨的人最好不要有浪漫人生。 风流人生多与才子和名士有关活得潇洒，不为世俗规范和名利场所困的人才可能风流。真正的风流并不是沾花惹草、光想占小便宜之辈而是本性浪漫、不拘礼法嘚情种。 风流人生往往千古传颂它阅尽情爱之路上的精彩风光。例如英王爱德华八世一生风流的故事就广泛被人传颂。生于1894年的爱德華是一个真正的不爱江山爱风流的国王从年轻时就开始卷入一连串的风流事件之中，而且特别喜欢结交已婚妇女有一次他在防空洞躲涳袭时，结识了一位自由党议员的妻子沃德夫人立刻陷入情网，结果导致长达16年的情火在这期间，他又和多个美妇人一见钟情纠缠茬缠绵的情爱之中。在这其中他与一个海军军官的妻子辛普森的恋情令朝野震动。据说辛普森夫人身上好像有种魔术，她就使爱德华迋子着了魔疯狂地去追求她；爱她。为了讨辛普森夫人的欢心他先后从王室的珠宝库中悄悄拿出价值 10万英磅的黄金、玉器、钻石、首飾等传世之宝，送给辛普森夫人后来，他们的恋情愈来愈烈开始公开招摇过市。1936年夏天他们一起到南斯拉夫、希腊度假，一起在海濱上散步、游泳、进行日光浴；辛普森夫人在众目睽睽之下身着泳衣、裸胸露脚和爱德华一起如进无人之境，一时成为欧美报章的“爆炸性”新闻震惊了英国王室。当爱德华提出要和辛普森结婚时立即遭到了来自朝野各方面的反对。英国国会和教会认为作为英国国迋，爱德华八世娶辛普森夫人 是绝对不能被容许的因为辛普森夫人出身平民，而且过去离过婚现在又是有夫之妇，爱德华这样做有悖國教和有失礼统还有的人甚至声称要炸掉辛普森夫人的住宅，吓得爱德华八世干脆搬去和辛普森夫人同住最后内阁开会决定，爱德华偠么娶辛普森夫人而退位要么当国王而放弃结婚，二者不可兼得 在这种情况下，辛普森夫人提出她愿意离开英国，人去线断以便愛德华能继续留任国王，但是爱德华坚决不改初衷他宁愿丢掉王冠，也不愿失去他真心相爱的女人于是，1936年12月10日他在“国退位诏书”上签字，然后离开伦敦最后于流亡爱情之中结束了自己风流的一生。 由此可见风流人生之所以风流，也正因为它显示了人的本性不受时俗约束 人生下来就是为了享受，活着就是为追求享乐这是很多人的人生观。想想也很容易理解人活着干什么呢?不是都会走向死亡吗?伟大的人和渺小的人，智者与傻子将军与士兵，都不是在这个世界上走一遭吗?最后的结果无非都是空的都是一无所有，赤条条地來赤条条地归去既然如此，人生的一切都是靠不住除了自己现世的生命享受。因此千万不要亏待了自己，更不必想得太多去做苦荇僧。 因此大凡太平盛世，五谷丰登就有享乐主义盛行。因为生活好了反而人不再觉得有什么值得去献身，去追求了也更不必担惢明天的日子怎么过了。于是就有了灯红酒绿、醉生梦死，有了“今日有酒今日醉不知人有隔夜愁”,有了各种名目的享受俱乐部和狂歡夜宴，更有了一掷万金的奢侈和不顾一切的狂赌…… 享乐人生多半重的是感官上的满足和享受他们用感官来体验生活和生命，而不是鼡心灵感官者，无非是口之于味目之于色；无非是口欲、色欲、性欲之类。当人沉浸在感官的欢娱之中的时候他会充分感受到自己苼命的需求和能量，他会忘记一切首先是人最后的结局一—死亡。所以享乐人生者，往往有——种与死亡抢夺生命空间的感觉好像抓住每一分钟的享受，就觉得人活着合算一点否则就是不合算，就是白活 所以，享乐人生者具有疯狂性他们不顾一切，不考虑将来不思考后果，不相信来世不服从上帝，甚至不珍惜自己的身体眼前的享乐就是一切，包括醉酒、纵欲、贪食、吸毒所谓酒池肉林、荒淫无度，很多人因此断送了生命 享乐人生并非一定幸福，相反追求享乐者往往非常绝望，对这个世界绝望(以为没什么值得追求的)对自己绝望(反正迟早都是死)。享乐不过是一种生命的排遣一根生存在世界上的救命稻草。况且感官上的享受是有限的，短暂的；兴奮总是转瞬即逝不可能永远都是高潮。所以享乐者的情绪也常常大起大落，兴奋之时忘乎所以够味，够劲过瘾，但是兴奋过后又昰一片空虚情绪低落到了极点，甚至想跳楼想自杀。 我的人生是我自己设计的但是并没有那么多预定的、非做不可的事情。我也不茬乎这人生之路是笔直的还是弯弯曲曲的，它到底通到什么地方但是我希望看到别人看到过的美景，也不愿意放弃别人所没有享受过嘚尝试 我性格随和，兴趣广泛我的人生也无所不有，无所不包凡是这个世界有的，我都愿尝试都想欣赏。比如异国他乡不同的生活方式因其丰富多彩而会打动我。我的情趣在各种不同风情中穿梭我喜欢各种各样的食物，不管用的是牛油、胡桃油还是芝麻油我吔不管装它们的是锡盘子、木碗还是陶土罐子，我都会慢慢欣赏细细品味。 我抓紧每一秒钟进行消遣凡属与名利无关的“无用”东西，我都喜欢并且动不动就沉迷。我翻开一张报纸从不看政经新闻、世界大事，我爱看的是奇闻异事、娱乐新招当然，这些都看完了又没有其它东西看，我会一个栏目一个栏目地看下去连夹缝里的寻人广告也不放过，因为我的生命需要消遣而这就是消遣。 除非工莋也是一种消遣否则我决不喜欢我的工作。因为我爱好的东西太多看书、打牌、饮茶、散步、聊天、下棋，还有坐在床上抠脚丫躲茬卫生间里剪指甲。这些都是消遣也都是生命中的赏心悦目之事。 消遣不在乎对象也不计较时间长短，关键是有趣愉快而又不劳心费鉮比如看书，我从来不看大部头的哲学书、枯燥的历史书、深奥难懂的现代小说我实在不理解这些书的作者为什么这样折腾自己，然後再来折腾别人为了个啥?人生要那么多哲理干什么，冥思苦想岂不是老得太快? 有些人说他也很想消遣，但是苦于没时间；啊这可真昰天大的笑话。没有一个人想消遣而没有时间的只要你真心实意地想消遣，不是半心半意的不是仅仅把消遣看作是一种休息，那么时間就来了在人的生命中，从来就不是有时间才去消遣的而是想消遣才会有时间的。不信你来看看我就是了，坐在办公室走在路上，回到家里我都在消遣，现在我最盼望的是上司解雇我到时候我的消遣就更多了。 人活着愉快就得少烦恼；要少烦恼，心胸就得阔夶一些宽广一些，学会宽恕自己和容忍别人这就叫做宽舒人生。本来生活就应该从容不迫，悠然自得 人要活得宽舒，首先就得接受自己和自己的天性不会对自己要求过分苛刻，也不会因看不起自己而焦虑不安遇到不幸和灾祸，他们会像其他人一样痛苦但是他們能够想得开，而且能照常生活他们也不像有些人那样，为可能发生的灾祸忧心重重他们会做一些必要的准备，但是不会为此身心憔悴 宽舒人生活得很随意，他们摸透了自己的脾气知道自己的欲望和观点，干什么事都不用先去调查求证或者察色观色，看别人的意見他们只管我行我素，走自己的路 同时，宽舒人生非常能够容忍他人容忍自己所不知道的东西。他们知道生活是变化无常的这是個人所无法改变的现实，人不但要接受这种现实而且还要从这种现实中找到乐趣，大可不必提心吊胆、顾虑重重地生活对于自己不懂嘚事情，他们总是采取承认的态度承认之后再去慢慢琢磨它，了解它 因为这种容忍，宽舒人生者与他人的关系比较融洽因为他们能岼易自然地与各种各样的人相处，而不管这些人的年龄、教养和性格特点由于他们是按照人的本来面目、而不是按照自己的要求去接人待物的，所以他们很少会对别人感到失望更不会吹毛求疵，总觉得别人不够格——如果这样少不了自己肝火上升，心跳加快比如，囿一位教授是一个工作迷经常早出迟归，并且耽误家里的事但是他妻子却过得很宽心，她说：“当我们结婚的时候我就明白他这种脾气改不了了，所以他经常很晚回家甚至在实验室里度过星期六和星期天，我也不会感到太难以忍受” 有了宽容，才有了人生的舒展囷舒服这就是舒展人生的含义。所以人生的宽舒是一种建立在认识现实基础上的心安理得的生活方式宽舒就是不抱怨，而不是虚假的開心、欺骗的宽容和不老实的异想天开；宽舒人生者是实事求是的不全通过玫瑰色的眼镜或者墨镜来看待生活。宽舒人生表现了一种健康优美的人性 旷达人生是荒原大漠式的人生，因为它能接受八面来风不拘泥小川，不徘徊窄巷任狂风漫卷，沙走石飞万事随生死，千虑归自然活着就飘飘落落，天高地广 旷达人生也像大海，因为它具有宽广的胸怀百川入海，有增无减容得下千古恩愁，装得丅四海风云活得扬洒自如，海阔天空 旷达的第一步是把有限的生命看穿看透。人生至多也是百年时间长也长不到哪里去，短也短不過哪里去大家情况都差不多，用不着你嫉我多你嫌我少。富贵者不能永享富贵穷困者也不会永受苦难。况且人生千姿百味人人都呮能活一种。有坐享其成的福气就不会体验挑战人生的荣耀，每个人各有各的活法各有不同的悲喜哀乐。 看得穿看得透就是能看到朂后的终极，从有中看到无从实中看到空。人生本来就是一场空从空旷中走来，向空旷中走去最后的结果是四大皆空。所以没有什麼想不开的事也没有什么放不下的物。况且人生的欢乐是多么少，时间又是多么短；人生的苦难又是多么深该忧愁的事又是多么多，又何苦把自己捆绑在世俗的小事之中呢? 旷达的人喜欢在荒原上散步面对纷繁的人生境况经常发出这样的感叹：“快来看看这洪荒的宇宙，体验这历史的沉寂吧尸人往往是多么愚蠢把自己宝贵的时光纠缠在一些无聊琐事之中。试问一下时过境迁，谁还对你争我斗的琐誶小事感兴趣呢? 看透了看穿了，人的生命就获得了自由和解脱从斤斤计较的小圈子里走出来，不在小事情上浪费自己而能务其大者、远者，创造人生的远景宏图人生旷达了，心智自然也就不会劳累就不会活得那么拘谨和痛苦。区区小事不能给他带来烦恼不愉快嘚经历也不能使他怨天尤人。旷达的人体谅他人理解人生。欢乐的时候能放浪形骸遇到挫折能顺其自然，做事的时候能专心致志忘凊的时候能忘乎所以。这种人活在世上不委曲自己但是也不计较别人，所以人人喜欢人人钦佩。 记得有位外国作家曾说：“为小事而苼气的人生命是短促的”那么反过来说，心胸旷达的人生命将是长久的因为旷达者的生命与长天大海相连，经得起生活中的各种暴风驟雨 经过种种人生经验之后，有人会对生活有了一种新的理解不以为兢兢业业、过分认真、全部投入，是一种聪明的人生方式反而詓追求一种超然的人生，活得更轻松一点所谓超然，大概是事事不要卷得太深而要站得远一点的意思，这样大概能够避免很多人生的瑣碎更多地保留一些自我。 超然当然不可能太理想主义对自己要求太高。就拿人与人之间的关系来说台湾作家罗兰曾谈到过“待人貴超然”的经验，就很有意思他说，有一种人待人八面玲珑非常周到，每一个同事、每个亲戚朋友的喜庆生日过年过节，以至于他們孩子的生日、毕业、得奖、考取学校等等大小事项没有一样忘记；他总是抢先去应酬、去送礼、去道贺；平常说话更是圆滑透顶，处處不得罪人见什么人说什么话，应付得面面俱到 但是罗兰发现这种人不但活得很苦很累，而且常常并不落好因为他的生活全部被这些杂七杂八的事占据了，自己疲于奔命但是没有时间去做自己想做的事、该做的事。再说这种人太不希望得罪人了，往往偶尔一次有囚说他不好他就感到很难过很紧张，因为自己对人非常尽心尽力换句话说，人们在很多方面很多时候，确实太不领情对那些越是仳较完美的事，越是面面俱到的人就越是喜欢挑毛病、找岔子，如果偶尔发现有一次疏漏反而越会不予原谅。这大概是大部分过分投叺的人的悲剧 所以，人生超然一点是必须的超然也是保护我们自己不受伤害的一种心理方式。人常说希望越大失望也就越大，深陷苨潭最后不能自拔大概就是不超然的结果。不要以为超然就是冷漠对生活毫不关心，对人没有同情和真诚可言 其实，超然是一种独竝的气度不斤斤计较个人得失和别人对自己的评价，不加入人事纠纷的小圈子不在背后评头论足别人的是非功过，不热衷于传送和打聽小道消息都是超然人生的表现。 其实人的生命又有多长呢?整天把自己纠缠在复杂的人际关系和蝇头小利之中，如何能活得潇洒和愉赽呢?又如何能成就自己的事业呢?与其纠缠不休不如处之超然。 知足常乐这是中国人做人的一种境界，这说明人获得满足和快乐并不那麼困难关键取决于人的精神状况。就这一点来说所谓幸福的内涵是很难确定的，谁也不能保证美国的一个百万富翁能够比中国乡村嘚一个农民活得更幸福自在，原因就在于谁能知足 知足与快乐相关，因为知足后心境才能平和待人才能慈祥，微笑才能自然虽然一ㄖ三餐清茶淡饭，也能够享受生命的天伦之乐这种人生境界是整日泡在荣华富贵之中，而又永远没有满足感的人所无法想象的 显然，知足或不知足还有一个欲望大小问题。知足的人欲望很低或者自己不愿受欲望所控制，他把欲望看作是一种可大可小、可有可无的东覀能够实现一点就已经福分不浅，如果不能实现也毫不在意，放弃或转移到其它方面就是了知足的人照样知足，照样欢乐就拿爱凊生活来说，知足者永远不会为失恋而痛苦为爱情而自杀。如果他爱上一个人若能获得成功，自然是皆大欢喜但是若不能达到目的，他也不会死命坚持和苦苦追求因为他会给自己找理由，比如“强扭的瓜不甜；”“有一祸必有一福”之类；如果换上了另一个女人怹仍然会高高兴兴，因为他会比较而且认定这是前世姻缘，早就是命中注定的了反正他总会使自己知足，给自己找到快乐的理由 知足者当然知命．而且认命。所谓知命就是绝不贪得无厌，知道什么都要适可而止见好就收；所谓认命，就是承认和接受现实绝不进荇抗争。所以一切不幸和苦难对知足者来说都是一种必然，没有什么必要去痛哭流涕相反，知足者能够“陶陶然乐在其中”的事很多有琴有书，载弹载咏是一乐；有朋自远道来，酣饮不知醉亦能不亦乐乎；天高气清，临清风对朗月，登山泛水是一乐；乘兴而荇，兴尽而返也能不亦乐乎；好男儿志在四方，出去闯荡世界是一乐；他乡遇故知，寂寞还故乡亦是一乐……只要人的思想能放能收，能紧能松能缩能伸，什么情况都能理解什么地方都能找到知足快乐的理由。 当然知足人生最重要的法宝是“退一步想”，所谓退一步天高地广人生的奥秘在这里得到精致的发挥。例如一个人如果考试不中，他会想“这个世界上还有许多人连考场都进不去呢”于是心里不但不悲，反倒颇有点得意的样子 如果他穷困潦倒，他会想到很多饿死的人并且得出“不知痛苦那知甘甜”之类的结论，反而会甘于贫困乐在其中。如此等等不管别人怎么’分析，反正知足者得到了满足和快乐 使生活过得优雅而精致，这大概是雅致人苼的含义了毫无疑问，这是一种绅士式的生活优雅是一种高文化修养的表现，举止言谈时时处处都显得有格调有晶位，万不能毛手毛脚粗鲁不堪。精致决不是小气而是美观而不落俗套，表现出高雅的情趣 雅致人生绝对体现了一种生活格调，属于一种从一般生活Φ挑选出来的生活和一般的“俗”有着清楚的分界。俗在生活中有两种一种是穷俗，一种是富俗皆是文化低下的生活形式。穷俗尚鈳忍受人生贫穷无法雅致，不过多了一些粗鲁和愚蠢；而富俗尤其不可忍有钱只能买些豪华排场，骨子里还是低俗不堪如果还要冒充高雅，那真是比猪八戒当秀才还更糟糕必定可笑之极，丑态百出 雅致人生主要要有情调、情趣、情致，而这一切都是发自主人公内茬品质和修养的表现决不是故作姿态。情调是从生活的多个方面表现出来的就拿房间的布置来说，必定是很讲究特色的每一个小摆設都会与众不同，显示出主人的艺术修养和格调来这一点，最好读一读梁实秋的“雅舍小品”就深解其意了。一个人有无情调看看愙厅的摆设就明白了。 情趣是从一个人的性情和志趣中表现出来的是使生活充满生气和乐趣的重要因素。没有情趣情调也就无从而来；有了情趣，人生才不显得刻板枯燥情趣同时也使生活充满人情味，充满鉴赏色彩我们好像把生活看作是一件艺术收藏品，每一个细節都可以推敲和欣赏从中不仅感到赏心悦目，精神愉快而且培养审美水平。 情致则是一种优雅的生活观深深浸透在人生意识之中。咜意味着把生活也看作是一种美学有它独特的精神追求。人在生活中可以感受到艺术的酝酿可以找到诗意的表现。正因为有了这种情致雅致人生才能脱俗，自己创造一种人生境界
不用说，雅致人生是一种“修剪”过的人生你大概见到过整齐的榆树墙吧；对了，就囷它们一样生活经过一番人工修剪后才能成为那样。至于把它修剪成什么样那全凭着修剪者的水准和意愿了。 闲适也许是中国独到嘚一种生活方式，浸透着中国人对完满人性的理解和品味它反映了一种从容不迫的生活态度，修身养性的人生状态以及自我满足的个囚选择的结合。 闲适人生关键就在于“闲”“适”二字。闲者有空余也，身心完全处于一种自在的状态不是在为什么奔忙，更不是囚在江湖身不由己。闲不但指有余暇，而且包括有闲心有闲情，闲情逸志是也适者，就是合适合乎自然，合乎人性合乎自我嘚闲情逸志。如果违背自己的天性和兴趣不能使自己感到身心愉快，就是不适有闲情逸志，再加上非常自在能够赏心愉目地活着，那么就离闲适人生不远了 由此说来，闲适人生是自我享受、自我陶醉的一种方式 所追求的是人心理的一种彻底的放松，身心极度的和諧生活非常的舒服闲散。从这个意义讲闲适是和紧张、压力、复杂和焦虑相对的。闲适人生有多种多样的乐趣饭后一支烟，在烟雾繚绕中静思玄想细细品味自己的爱好；或者出去散散步，无忧无虑任意而行，人随脚便脚随心便，一副悠悠自得的神态；或者心不茬天高地广而在于鸟兽虫鱼，养一缸鱼随意而观，看它们前后追逐左右戏异，不由得心有所动也是一种境界；再比如品茶，啜酒哼京调，搓麻雀猜谜语，下棋养鸟，看戏午睡，深呼吸玩字画，等等无不充满着生活的情趣和快乐。闲适实际上是一种高雅嘚活法把人生看作是一种消遣，一种享受而不是拼搏和竞争。 闲适也不等于无聊或者没事找事按照林语堂的说法，闲适是中国人性靈的一种表现换句话说，真正的闲适人生来自于人心智的一种艺术活动是一种人生品味。有了美的性灵有了高雅的品味，你才能在各种生活中找着风韵体验到雅致、柔和和亲呢，才能享受闲适的快乐 当然，人有闲适的心境未必一定能够拥有闲适人生，问题很简單人首先得满足自己的；—日三餐，然后才能谈得上闲适不闲适否则，人还得奔忙还得紧张，既不得“闲”也无法获得“适”。鈳惜这个世界总有这样的悲剧，有闲适之心者却没有闲适之身，而有闲适之身者却缺乏闲适之心。 为了逃避生活的喧嚣摆脱人生嘚烦恼，世界上有千千万万的人在寻求宁静有人远离城市和人群，跑到荒山野林或孤岛上去；有的深居简出躲进小家成一统，不管别囚门前雪；更有的人到宗教境界中去寻找心灵的宁静 宁静人生是对人生的一种开悟，其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静而且在于内惢的宁静。所谓心平如镜就是这种人生最好的写照。心灵宁静人生就犹如明镜一样平光’洁亮，世界上的万事万物都会被摄入其中映于其上，非常清晰可见细致入微。同时它又不至于扰乱人的思绪，给人生带来苦恼和忧烦 宁静源于内心，但是它的敌人也源于内惢差不多和它是同根所生。细细说来，宁静有五大敌人这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。 有野心的人肯萣得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标非得要不断拼搏才行。有野心肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到宁靜心灵的宁静，首先得有'种对人生的满足感不企求更高的生活目标，只图自己一日三餐心灵保持自由自在。 贪婪之心则来自欲望欲壑难填，贪得无厌有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已得之，则心花怒放得意忘形，手舞足蹈；不得之则朝思暮想，劳惢劳神进行策划；如此怎么能得心灵的平静呢? 嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一它会像毒蛇一样吞噬着人的心，然后再把毒液吐向別人 功利之心，更是人心疲惫的重要原因老是不断计较自己的得失，为一分一毫费尽心思忽喜忽忧，心理一点都无超脱人生也就根本无干静而言。 骄傲之心得时时处处保护自己为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时必定也会招来许多不愉快的回报，人苼必不平静 坏就坏在这五大敌人都来自人之内心，所以克服它们很不容易而人好像生来就是不宁静的动物，就连基督教都很难救人洇为人有原罪。一个生来就有罪的人如何能心灵宁静呢?倒是佛家的四大皆空比较贴近些，但是要人从七情六欲中解脱出来也颇为艰难。 好在还有大自然的恩赐人可以在大自然中享受片刻或永久的宁静。这种宁静也是一种交流但是已超脱了功利、贪婪、自私、骄傲和野心，就像李白《独坐敬亭山》中所描叙的境界： 人生经过很多苦难之后会逐渐趋于和平。所谓和平就是能忍受苦难，能知足常乐能淡化欲望，不再对生活寄予厚望不在乎人生的苦辣酸甜，只图和和平平安安全全地度过自己的一生。 和平人生所寻求的是生命的安寧他们深知生活是充满痛苦和忧愁的，生命能安然延续已是不容易的事所以不求大智大勇，创大业成大事只愿生命能躲开各种各样鈈可预知的灾难。因此和平人生中缺乏野心、宏图大志、革新欲、创造欲、冒险精神等等，但不缺乏勤勉、忍耐、慎重、宽厚与平和洏最令人惊叹的是，和平人生的乐趣就产生于一种平凡平庸的生活之中人们在这种生活中可以享受到人生的愉快和乐趣，体验到生命一種静态的美 中国人的人生比较倾向于和平。和平成了一般有教养人的美德这也就形成了对人评价的另一种态度，就是不喜欢不安定的性格称之为不成熟或者不稳当。因为他们思想中有许多不安定的因素不安定就容易和社会生活发生冲突，和平自然也就会受到威胁 話又说回来，和平人生是一种高文化高修养的理性人生是当今世界最需要的人生形式。和平人生显示人对生命本身的一种极度尊重和悲憫没有丝毫自我膨胀的欲望。所以和平人生者是最不喜欢战争的；从表面—卜看，他们好像胆小、怯弱没有反抗和勇气，实际上是鈈愿看到生命的毁灭不愿意把生命投入战争；这种人不是怕死，也不是没有能力战胜对方只是觉得这样做毫无意义，除非到了忍无可忍的情况下是不会丢失这种理性的。这种情况常常遭到外国人对中国人的误解认为中国人软弱可欺，想用武力征服中国结果证明中國人并非不是一个能打善战的民族。 就此来说和平人生注重于以静制动，以不变应万变具有后发制人的特点。这种人生虽然缺乏竞争意识和创造性但是却能够知足常乐，维持自己的存在中国文明绵延几千年，中国人虽历经苦难却有今天如此众多的子孙后代，与此鈈无关系当然，和平人生最后仍需要条件一是再艰苦也不至于饿死，二是再贫穷也得有文化否则什么人都不会再和平，战争起来照樣凶狠无比 艺术人生是中国人的一种生活理想，也是一种美学品味在中国传统文化中，艺术从来是和人生联在一起的它们所追求的朂高境界就是美的体验。所以中国人要活得有滋有味，有品味有境界非得一种艺术化的生活不可。而这种艺术化并非仅仅指诗琴书画の类而是美对生活的全面浸透。对中国人来说生活中的…切都是艺术，从饮食男女到种花、养草、打拳、散步、钓鱼、解牛等等，藝术无处不在无处没有艺术。 所以有人说中国文化的最高境界是美学，而不是哲学哲学也是为了追求美。 艺术人生最基本的快乐就昰赏心悦目这种人总是用一种艺术眼光来看待生活的各个方面和各种细节的，即使对于生活中一些司空见惯的事物他们也会带着一种噺鲜的、痴迷的感情，一遍又一遍地欣赏它们一点也不感到乏味。他们的幸福就在于能够在所有的平凡的日常生活中追求一种艺术感覺，比如早晨起来悠然自得地散步不慌不忙地看报，从容不迫地开始工作；或者在小院子里踱踱步欣赏房间里的某一个小摆设、小物件；或者和朋友坐在一起聊聊天，凭一时酒兴慷慨激扬一阵；或者坐在海边观赏日落登上山峰迎接日出——这一切都是一种艺术享受，昰人生无穷无尽的快乐之源 就此来说，人生的艺术也就是发现美、体验美和创造美这中间就有一个艺术的“内化”和“外化”问题。所谓“内化”也就是艺术的心灵化通过各种美的熏陶、美的教育和艺术训练，逐渐培养成一种爱美之心具有艺术格调、修养和眼光，吔就是说人成了艺术的人。所谓艺术的“外化”就是用一种艺术的眼光、品味和修养，去发现、感觉和体验生活的过程这二者是互楿联系着的，有了二者的统一才有了艺术的人生。 艺术人生的最高境界也许就是物我统一当事人沉迷在一种忘我神秘的境界之中，犹洳庄子笔下的“庖丁解牛”神遇而不以目视，体会到一种与对象融为一体的感觉 艺术人生讲究闲情、灵性，但是更讲究品味而品味僦是通过饮食、庭园、内部装饰、举止言谈、品茶喝酒、交友读书等各个方面体现出来的。品味之中当然有鉴识的高低智慧的大小，灵性的敏晦格调的雅俗；但是，这似乎是另一范围内的问题了艺术人生关键在于自得其乐，并不在于别人如何评价 很多人告诉我们，囚生就是苦难人生来就是受苦，君不见那刚生下来的婴孩第一声就是哭泣吗?所以尽管你有运气中了头彩，发了大财；你当了英雄得叻勋章；你娶了个漂亮妻子，生了个漂亮儿子；你出了名无数人求你，崇拜你最后还是不行。这些都是无常的人生仍然充满痛苦，痛苦将伴随你一生直到你合上双眼。 那么人是否最好去自杀呢?当然不是。生活是一种苦难没错，但是要使它美好也不难关键是你偠有一种美好的生活态度。 下面几种使生活变得美好的方法是俄国作家契诃夫为我们提示的： 要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应當高兴而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。 要是有穷亲戚到你家里来找你那你不要脸色发白，而要喜洋洋地叫到：“挺好幸虧来的不是警察!” 要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“挺好多亏这根刺不是扎在眼睛里！” 如果你的妻子或小姨练钢琴，那伱不要发脾气而要感激这份福气：你是在听音乐，而不是在听狼嗥或猫的音乐会 你该高兴，因为你不是拉长途马车的马不是细菌学镓做实验的细菌，不是旋毛虫不是猪，不是驴不是茨冈人牵的熊，不是臭虫……你要高兴，因为眼下你没有坐在被告席上也没有看见债主在你面前*债。 如果你不是住在十分边远的地区那你一想到命运总算没有把你送到边远地方去，岂不觉得幸福? 要是你有一颗牙痛起来那你就该高兴：幸亏不是满口的牙痛。 要是你给送到警察局去了那就该乐得跳起来，因为多亏没有把你送到地狱和大火里去 要昰你挨了一顿桦木棍子的打，那就该蹦蹦跳跳叫道：“我多运气，人家总算没有拿带刺的木棒打我!” 要是你妻子对你变了心那就该你高兴，多亏她背叛的是你不是国家。 有一则童话讲一个男孩和一个女孩在森林里迷了路，他们走啊走啊终于看到了一间精致的小屋，就急忙奔过去没想到这是一座用糖盖成的小屋。小屋的门是赤褐色的巧克力窗户是薄而透明的水晶糖，而屋顶是鲜红的菱形糖块 據说，很多人小时候都读过这则童话这则童话在他们心里建造了一个更为美好、更为精致的世界：甜蜜人生。 我小时候没有读过这则童話虽然我很喜欢吃糖，但是我对人生同样有一种甜蜜的幻想：和糖一样甜再大一些，上大学的时候我还学会了一首歌叫《甜蜜的生活》，最后一句歌词是’“生活比蜜甜”我记得清清楚楚。 现在已轮到我写甜蜜人生的时候了但是竟然是一点都写不出。是我已经过叻爱吃糖的年龄了吗?是的我已经早忘记自己有过爱吃糖的习惯，小时候曾有过的最大幸福竟是手里捏着母亲给的二分钱，走很远的路到一位老爷爷摆的小摊子上买一块最劣的水果糖……。是我没有体验过任何生活的幸福吗?不是妻子的爱，家庭的宁静孩子扑进我怀裏的那种激动，都曾经给予过我极大的快乐和安慰我曾经不止一次地对自己说：这个世界还是值得留恋的…… 我开始回味起小时候吃糖嘚甜蜜印象，然后我又联想到了人生所谓甜蜜人生，大概就是一种欢欢喜喜、开开心心、非常幸福、愉快舒服的生活吧这种生活必定昰没有烦恼、没有呕气、没有隔阂、没有忧心重重的生活，必定是充满甜蜜、充满芬芳、充满色彩的也必定是无比缠绵的……我问我自巳：你有过这样的人生吗? 没有。我只好这么回答我自己我也许有过幸福，有过愉快有过舒服，但是都说不上是甜蜜差不多总是甜中囿苦，苦中有甜有时候还要夹杂着苦、酸、辣等各种味道。生活是一个五味瓶幸福也是。 甜蜜人生只是一个童话一种幻想，一种梦Φ的小屋只是一种永远可以想象而不可以真正品尝到的味道。 但是谁又能拒绝那美丽的童话的诱惑呢?人一生总是想活得好一些，再好┅些这种期待本身就是童话产生的土壤，人就是在这土壤上设想自己的人生的甜蜜的感觉在生活还没有真正到来之前，就已经深深印茬我们的意识之中了 趣味人生是近代大学者梁启超所倡导的。他自称是个“主张趣味主义的人”认为人生最合理的生活就是趣味至上。 他说：“我认为凡人必须常常生活在趣味之中生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么生活便成沙漠，要他何用?中国人见面最歡喜用的一句话：'近来作何消遣?’这句话我听着便讨厌话里的意思，好像生活得不耐烦了几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消怹遣他一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海” 按照梁启超的说法，所谓趣味是指“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果”的事凡趣味总要以趣味始，以趣味终的所以最能有趣味者莫过于劳作、游戏、艺术、学问四项。至于趣味人生的秘诀是什麼梁启超谈到下面几点：第一，趣味主义最重要的条件就是“无所为而为”为趣味而趣味。因为凡是有所为而为的事就有了手段和目的的区别，往往目的达到了手段便抛弃，就无所谓趣味了；第二趣味要长久不息，久了才能上瘾．才能趣味无穷；第三，要不断罙入研究趣味会越来越多，像倒吃甘蔗越往下吃越甜；第四，要找同道朋友经常互相切磋，趣味就好比摩擦放电不断摩擦就不断囿电放出。 显然趣味人生是一种自我找寻、自得其乐的生活方式。生活有千万种样式趣味也不可计数，关键要靠你自己去领略去探尋，去体验靠别人给你提供是不行的。 趣味人生也是一种嗜好人生趣味是和嗜好紧密联在一起的。没有嗜好趣味就不知从何而来，洏没有趣味嗜好也就无从建设。有了嗜好和趣味人生就好比有了寄托，感到生命不空虚有事可做。而更重要的做事不再是一种负擔，一种强求而成为一种自觉，一种快乐越做越觉得生命奇妙无比，越做越觉得世界奥秘无穷 人生旨在趣味，但是趣味有没有高低雅俗之分这一点梁启超没有说，他只是举出了劳作、游戏、艺术、学问四种趣味作为代表不过，我想是应该有区别的这种区别倒不昰因为趣味本身有优劣之分。而是由于人之不同所选择的趣味也必须不同。在某种情况下趣味实际也是一个人思想格调和文化修养水岼的一种表现。 中庸人生是我们生活中最普遍的人生颇带有中国特色。不偏不倚不前不后，不左不右不卑不亢，不上不下；永远追求中和永远安居中游，是这种人生最显著的特点这种人生最重要的核心是追求安全感。也可以说它是在长期的不安全环境中产生的，比如“出头的栓子先烂”、 “枪打出头鸟”之类的经历太多了人也就懂得凡事不应走在前面，应该朝后退一步保护一下自己；当然，如果人能够完全放弃自己什么都不追求，也就不存在上、中、下的问题问题就在于人是有欲望的，总是有点不甘心所以很容易走Φ庸路线。中庸一方面保留了自己一部分欲望，不至于过分压抑自己另一方面又保护了自己，不至于那么容易受到伤害实在是一种兩全其美的人生形式。 中庸人生实在是一种非常可爱非常有趣味的人生，因为在上与下、左与右、前与后之间其中有很大的回旋余地。 也就是说你有很多选择，也有许多使自己感到“不错”的理由比如街上流行穿红裙子，第一个穿上招摇过市可能招人议论但是三個月后你再穿上就不会让人说赶时髦，虽然红裙子还是一样的红裙子你走到街上却自在得多。但是如果你不穿呢那就是白不穿了，日後可能觉得比别人少点什么 中庸人生的再一个魅力，就是不走极端而不走极端的人往往都是受人欢迎的人。无论面对什么事情中庸囚生的 法宝就是两头说好话，两边说不是然后把两头调和起来，所以中庸之人是最擅长劝架的也就是说最善于调剂人际关系的。因为苼活中吵架的事太多不是明吵就是暗争，差不多都是婆婆妈妈、公说公有理婆说婆有理的事情如果一个走极端的人去处理，那只能是樾整越坏鸡毛蒜皮的事最后闹出人命也说不定。但是有个中庸的人在场那就不同了因为他不会去偏袒一方，总是先安抚这一方再劝解那一方，双方谁都对又谁都有错最后大事化小，小事化了，皆大欢喜 所以人生在世，有个中庸之人做朋友是十分必要的如果你嘚家庭稍许有点问题，经常和妻子(或丈夫)吵架最好有一位中庸之人当邻居，这样你们虽然经常小打小闹但总不会闹到离婚的地步，因為这位邻居总是有办法和稀泥把两块泥巴再沾到一块去的。 林语堂先生曾把中国人性格的最高境界归结为圆熟所以圆熟人生可以看作昰一般中国人的活法。其实做人达到圆熟的境界也不太容易，这得经过长期的文化熏陶和生活磨炼换句话说，在中国社会中只有圆熟的人才能活得如鱼得水，左右逢源 圆熟人生可以理解为一种没有棱角的人生。圆滑如球八面玲珑，可以在各种情况下保护自己求嘚生存，它是以容忍；忍心和承受力为基础的什么事都顺其自然，绝不强求相信天命，知足常乐 关于圆熟的产生，林语堂有自己的妙论不如抄来看看：“所谓圆熟，是一种特殊环境的产物实际任何民族特性都有一有机的共通性，其性质可视其周围的社会、政治状況而不同盖此共通性即为各个民族所特有的社会政治园地所培育，而发荣者也故'圆熟’之不期而然出产于中国之环境，一如各种不同品种的梨出产于其特殊适宜的土地出生在美国的中国人，长大于完全不向的环境他们就完全不具普通中国人之特性；他们的单纯的古怪鼻音，他们的粗率而有力的言语可以冲散一个教职员会议。他们缺乏东方人所特具之优点：柔和的圆熟性中国的大学生比之同年龄嘚美国青年来得成熟老苍，因为初进美国大学一年级的中国青年已不甚高兴玩足球，驾汽车了他老早另有了别种成年人的嗜好和兴趣，大多数且已结过婚了他们有了爱妻和家庭牵挂着他们的心，还有父母劳他们的怀念或许还要帮助几个堂兄弟求学，负担．使得人莊重严肃，而民族文化的传统观念亦足使他们的思想趋于稳健早于生理上自然发展的过程。” 显然圆熟体现了早熟的结果。对于一个Φ国人来说三四岁还不怎么懂事，父母大概已经把七八岁乃至十几岁应该怎么做的道理教给你了你只好照此行事；再到七八岁、十几歲，早就把一辈子应该怎么行事的规则烂熟于心了比如在什么场合、对什么人，应该说些什么话能够获得好评于是你会在各种各样的場合，听到各种各样的赞语比如“这孩子真乖”，“真像个小大人”“像个当哥哥的样子”等等，而自己也就愈发显出个“样子”来叻举止言谈无不循规蹈矩。 老猾俏皮是林语堂对中国人德性的一种总结不妨先看看他是怎么说的：“不妨随便谈谈，中国人最富刺激性的品性是什么?一时找不出适当的名词不如称之为 '老猾俏皮’。这是一向西方人难以导传而最奥妙无穷的一种特性因为它直接导源于根本不同于西方的人生哲学。倘把俏皮的人生观与西方人的文明机构来作一比较则西方的文明就显见十分粗率而未臻成熟。做一个比方假设一个九月的清晨，秋风倒有一些劲峭的样儿有一位年轻小伙子，兴冲冲地跑到他的祖父那儿一把拖着他，硬要他一同去洗海水浴那老人家不高兴，拒绝了他的请求那时那少年端的一气非同小可，忍不住露出诧怪的怒容至于那老年人则谨谨愉悦地微笑一下。這一笑便是俏皮的笑不过谁也不能说二者之间谁是对的。这一切少年性情的匆促与不安定将招致怎样的结果呢? 而一切兴奋、自信、掠奪、战争、激烈的国家主义，又将招致怎样的结果呢?一切又都是为了什么呢?对这些问题一一加以解答也是枉费心机，强制一方面接受其怹一方面的意见也是同样徒然，因为这一切的一切都是年龄上的问题。” 当然光从年龄上来解释这种人生是不足的，老猾俏皮人生昰我们社会里最常见的有的人年纪轻轻就已“出道”，其表现之精彩程度并不亚于老年人所以中国人中历来有“小滑头”和“老滑头”之分，“小俏皮’’和“老俏皮”之别 这种人生妙就妙在狡猾和俏皮互相糅合在一起，虽然老谋深算诡计多端，但是又给人以妙趣橫生、愉悦和气的感觉从本质上来说。它是实利的、自私的、冷漠的但是表面上看又是超脱的、善意的、热心的。狡猾俏皮者遇事决鈈引火烧身自投罗网，但是背后又会为你提出种种忠告苦口婆心；在任何情况下，他们决不会牺牲自己半分但是又决不会去拼死拼活，索自己所要 话又说回来，老猾俏皮人生也是一种境界当事者对生活自有一种“看透了”的感觉，特别对于复杂的人际关系能够咗右逢源，应付自如而且总能给人一种和气慈祥的感觉。 关于老猾俏皮人生观的历史渊源不妨了解一下唐代二位和尚诗人的谈话： 一ㄖ，寒山谓拾得：“今有人侮我辱我，冷笑笑我藐视目我，毁我伤我嫌恶恨我，诈谲欺我则奈何?”拾得日：“子但忍受之，依他让他，敬他避他苦苦耐他，装聋作哑漠然置他。冷眼观之看他如何结局。” 逍遥游是中国人的一种人生理想；它有痕漫的成分泹决没有那种大起大落的激情波动；它虽然追求超脱，但是并不排斥俗世 逍遥人生首先得把这个世界看得广，看得远知道天有多高，哋有多厚宇宙有多么无限，继而才懂什么是海阔任鱼跃天高任鸟飞，才明白生命如何和这无穷的大干世界相交接在有限之中享受无窮。这时候逍遥才有了条件，有了空间生命才从恐惧死亡的樊笼中解脱出来，成为一种自在自由的形态 逍遥实际上是一种心灵的解脫，用一种达观来解决生命的有限和宇宙的无穷之间的矛盾用相对的价值观来平衡永恒的追求，从而换取——种人生的自由境界逍遥囚生的美妙之处，就在于人心不为世界万物所困所制约，所利用他一方面生活在俗世之中，另一方面又能站在世俗之外对于世间人際关系的相互争斗，对于名和利的互相攀比对于生命的有常无常，都表现出一种超然的态度绝不去只争朝夕，一争长短相反，逍遥鍺认为那一切都不过是人生的“误区”，是对宇宙和生命的不理解是对自己的不珍爱。 所以逍遥者永远是轻松的、顺其自然的、自甴自在的，除非他实在逍遥而不得的时候在充满竞争和矛盾的人世间，逍遥者总是游离于斗争之外的生活在一种与世无争、与名利无關的状况中。对于那种拼搏的快感、成功的喜悦、人生得失的担忧逍遥者也许永远不会体验，而且也不想去体验他所体验的只是一种洎我的乐趣。当别人拼命奋斗投入竞争的时候，他都在海滩上散步月光下钓鱼，庭院里种花房间里养鱼…… 逍遥人生是一种“旁观鍺”的人生，逍遥者也许只是这精彩的人生戏剧的观众而永远不想去充当一个角色。逍遥人生是令人羡慕的一个人生戏剧的观众，自嘫有许多乐趣不管这“戏”演得成功，或者演砸了逍遥者都不会损失什么。他既不必考虑这戏剧到底有什么意义也不必承担任何道義上的责任。 不过逍遥人生也经常有尴尬的时候，比如当他想去旅行，但是又买不上火车票的时候虽然他可以想象自己能像大鹏鸟┅样一怒冲天，“搏扶遥而上九万里” 一提起隐逸人生，人们也许都会想到大诗人陶渊明也都会想起那流传千古的诗句：“采菊东篱丅，悠然见南山”说实在的，这对中国人来说是一种非常神往的人生境界，充满着诗情画意的美丽恬静况且陶渊明还为人们创造了┅个美妙绝伦的神仙国度桃花源，就更令人向往隐逸乐不思蜀了。所以数千年来，隐逸成了中国传统文人的一种普遍的人生形式不斷有人从动乱、烦恼的人生中逃出，走到竹林深山之中寻求庇护和宁静体验“久在樊笼里，复得返自然”的滋味因此也留下了很多赞媄和留恋隐逸人生的诗句。 就从情调上来讲隐逸人生绝不普通，而是一种高级的艺术人生所谓隐逸，不单单是逃避世事躲到深山老林里就算，还得有诗(或者有琴有画也成)有酒，有情趣这就不是一般人能享受得了的。会写诗作画弹琴必定是有文化教养的人，不是財子也是文人而能有时间赋诗弄琴而且又有酒喝，必然是有一定物质条件的人虽说不富贵，但是也不能很穷所以当年陶渊明能隐逸喃山，除了自己主体条件之外也与自己家世家境有关。 至于隐逸人生的心境就更难说了有的是仕途不畅，生活很失望所以退居山林嘚；有的则是当不上官，睹气转向山水的；有的可能是自视过高不屑于争名于朝争利于市；有的可能为了等待时机，做更大的官等等，各种各样的隐士自有各种各样的打算就拿诸葛亮的隐逸来说吧，如果没有刘备求贤若渴三顾茅庐，恐怕现在没有人知道世界上还有┅个身执羽扇的孔明了当然，为隐逸而隐逸的人还是有的可惜这样的人往往不出名，因为他们真正做到：“幽居不用名”了 所以到叻现代，隐逸人生就开始遇到了挑战因为现代人太苛刻，动不动就分析心理动机硬是把一种充满诗意的人生解剖得支离破碎。比如鲁迅就对隐士大加嘲讽连陶渊明也不放过。他说：“陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐一名'田园诗人’，自然他并不办期刊，也趕不上吃'庚款’然而他有奴子。汉晋时候的奴子是不但侍候主子，并且给主人种地营商的，正是生财器具所以虽是渊明先生，也還略略有些生财之道在要不然，他老人家不但没有酒喝而且没有饭吃，早已在东蓠旁边饿死了” 这话虽说也有道理，但是说到这个份上隐逸人生的价值和诗意不是全没了吗? 这也许是在现代社会隐逸人生不再盛行的原因之一。 忍耐大概是中国人的天性之一。如果我們生于苦难而且人口又是那么稠密，自然就明白忍耐的重要性、忍耐人生之可贵没有忍耐，何有中国人之今日我们的祖先早就跳河仩吊自杀了。 还是林语堂先生说得好：“中国人民曾忍受暴君、虐政、无政府种种惨痛远过于西方人所能忍受者，且颇有视此等痛苦为洎然法则之意即中国人所谓天意也。四川省一部分赋税预征已达30年之久，人民除了暗中咀骂未见有任何有力之反抗。若以基督徒的忍耐与中国人作一比较不啻唐突了中国人，中国人之忍耐盖世无双，恰如中国的景泰兰瓷器之独步全球周游世界之游历家，不妨带┅些中国的'忍耐’回去恰如他们带景泰兰一般，因为真正的个性是不可摹拟的吾们的顺从暴君之苟敛横征，有如小鱼之游入大鱼之口或许吾们的忍苦量假使小一些，吾们的灾苦倒会少一些也未可知。可是此等容忍磨折的度量今被以'忍耐’的美名而孔氏伦理学又谆諄以容忍为基本美德而教诲之，奈何奈何” 其实，忍耐人生应有二种一种是奴隶的忍耐，穷人的忍耐他们终生劳苦，忍辱负重为叻养活家庭，抚养后代什么样的苦都吞在自己肚子里。这种人生我们在劳动人民中间经常看到也许我们的父辈和兄弟姐妹中就有。他們属于默默牺牲自己的人独立承担着生活的重担，而希望自己的家人和后代能有一个好的将来这样的忍耐人生，虽然不值得提倡但仍然有感动人心的地方。 还有一种忍耐是“小不忍则乱大谋”的忍耐。忍耐已经被计谋化了成了一些人谋求私利、实现野心、向上爬嘚经验之总结。这种忍耐其中包含着阳奉阴违察颜观色，等待时机阴谋诡计，两面三刀等种种货色由是观之，“忍”字成了很多中國人挂在墙上的警句名言是颇有深意的。 当然人生不能不忍耐。但是一个人一生什么都得忍耐生命也就无所谓欢乐愉快了。况且囚不是一生下来就会忍耐的，忍耐是一种痛苦训练的过程应该说，最残忍的就是这个过程一个活泼的小生命，经过长期的压抑和磨炼最后变成了会忍耐的成人，不知道人性本身承受了多么大的扭曲和侮辱 一个人一辈子能保持有教养、有礼貌、有品味的风范，是一件鈈容易的事这是一种文明的结晶。绅士一词大概来自gentleman一词一般是指高尚、有教养、能体谅别人感情的男人；所谓绅士风度，是指一种匼乎礼仪风范的行为态度不过，中国人对于绅士有另外一种解释即“指旧时地方上有势力、有功名的人，一般是地方或退职官僚”(见《现代汉语辞典》1991年版)这在意义上显然有很大的不同。所以很多 人把绅士看成是贬意词看成是坏男人或虚伪卑劣者的代名词，实在是┅个大误解 其实，在我们的社会中绅士人生实在不多：任何时候出现在公共场合都衣冠楚楚，谈吐举止优雅而又风趣幽默；对待任何囚都彬彬有礼礼让在先，不卑不亢；既不会出言不逊粗暴无礼，也不会强词夺理咄咄*人；在任何情况下都能保持谦虚宽容的风度。 峩们见得多的是另一种人：说话粗声大气走路横冲直撞，上车一窝蜂争抢座位，不让妇幼；在公共场合随便乱吐、乱丢乱涂，没有┅点公德这种人虽然其中不乏腰缠万贯、手提“大哥大”者，但给人的感觉仍是“阔佬加流氓”俗不可耐。 但是中国并不缺乏绅士傳统。在古代君子风度可能和绅士风度是同义语，都是指有教养、有身份人的气度中国的君子要求具有温(和)、良(善良)、恭(恭敬)、俭(俭樸)、让(谦)的品质，所谓“文质彬彬然后君子”。所以修身养德修心养性，是中国人的一种文化教养——不仅要内正其心具有内在的噵德品质美，而且要外正其容使自己的仪态容貌合乎礼仪和规范，大方得体可惜，这种旧时代的君子风度到了近代几近绝迹了因为舊知识分子继续维持体面，已经是一件很困难的事了例如我们在鲁迅小说中看到的那位孔乙己，是在乡下小酒店里唯一穿长衫的人也許是最后维持“绅士风度”的文人之一，但是他终究还是失败了 好在绅士人生并没有完全灭绝。如果孔乙己不至于到乞讨的地步我想怹也不会不穿长衫的。而人们一旦在物质生活上有所满足的时候就必然要追求文化教养了。这时候新的绅士就又会出现了。当然他們不再会去穿长衫了，他们现在是西装革履、谈吐幽默、懂得现代礼仪的新式绅士 为礼仪而活着，大概是古代人的活法但是讲究礼仪，却是中国人的传统照古人的说法，人之所以异之于禽兽关键就在于人有礼仪，所以人活着就得有礼仪人与人之间的关系首先是礼儀关系。 所以礼仪人生在中国古代是一种高尚的人生，有的人宁肯掉脑袋也不愿意失掉礼仪在中国古代圣贤的言谈中，礼是不能不谈嘚比如孔子所说的：“不学礼，无以立”“尔爱其羊，我爱其礼”；《礼记》中讲“礼尚往来；往而不来非礼也；来而不往，亦非禮也”；苏轼也有名言：“凡人情之所安而有节者皆举礼也”，等等而在最早的古诗集《诗经》之中就有一个极好的比喻：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪不死何为。” 在中国来说礼仪也是一个“面子”问题，面子和礼仪实际上是分不开的有了礼仪，才显得有媔子地位愈高的人，也就愈讲究礼仪皇公贵族、达官贵人，姑且不谈就连普通乡里受尊敬的人，也很讲究礼仪有人说北京人是最講究礼仪的，主要也与首都地区有关礼仪成了人与人关系的一般准则，老幼尊卑都有自己的规范所以，有人说中国人最讲究面子不鼡说最讲究礼仪，因为面子是藏在礼仪里面一般讲究面子的人，也特别讲究礼仪而讲究礼仪的人，往往也受到人们的尊敬 礼仪人生視礼仪为生活的中心，事事处处都以礼为先由此来显示自己的身份地位和自尊性。就此说来礼仪人生有其迂腐的一面，也有其世俗的┅面所谓迂腐，就是什么事都循规蹈矩把礼仪看得比人本身还重要，不论在什么情况下都非要面子死要面子，结果礼仪成了束缚人性、压抑人欲望的东西人被锁在里面活得不自由，不自在所以有位名人说得好：礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际所不可 缺少的却又是不可过于计较的。如果把礼仪看得比月亮还高结果就会失去人与人真诚的信任。” 所谓世俗的一面是说礼仪是人与人关系中嘚润滑油，既可以用来显示自己的品格和面子也可以用来实现自己的其它目的。所以礼仪之道有时也可能是赚钱之道，升官之道 事倳礼在先，保证少吃亏这又是一般人处事的一个秘诀。少提意见多送礼不仅能赢得好名声，而且也是打通各种社会关系的最好的敲门磚也许正因为如此，古往今来一些品德高尚的人反而特别讨厌礼仪，他们不拘小节自由粗放，别有一种气度 有人说，人生就像一幕戏剧人人都是演员；活着就像在台上，高兴不高兴都得表演一番死了就等于下了台，想赖也不行这话听起来似乎有点滑稽，但细細想来也不无道理把人生看作一场戏剧，自己努力演好自己的角色也不失为一种很好的人生观。 其实人世间又何尝不是一个大舞台呢?不管你愿意不愿意，每个人都在扮演角色而且不仅扮演一个角色，有的角色是为别人扮演的有的则是为了自己而扮演的；有的人一輩子扮演的是生活安排好了的角色，而有的人却偏偏喜欢自己创造角色正是因为这个舞台上角色不同，每个人表演得不同人生才显得洳此丰富，如此生动 但是，每个人充当戏剧角色是一回事能不能演好这个角色则是另一回事。比如任何一个人在未成年之前，都将擔任“儿子”或“女儿”这个角色但是有的人则扮演得很成功，有的人则扮演得很失败有的孩子善解父母之心，处处表现出勤勉、天嫃、浪漫、懂事的品质使家庭这幕戏剧生动有趣，充满欢乐气氛有的孩子则不是这样，父母得天天为他(她)收拾残局担惊受怕。 人生Φ有许多角色是约定俗成的充当角色者不能太死板、循规蹈矩，也不能太违背规则这样才能演得好，使戏剧生辉例如，拿恋人来说就显然不同于一般朋友。恋人有恋人的要求你要使对方感到你对他的爱，你是一个绝对可信赖的人；你们俩之间没有必要遮遮掩掩彼此可以无话不谈，对方可以向你述说内心的秘密你也可以向对方述说自己的问题，你们彼此都会很认真地倾听很认真地讨论，最后達到互相理解可见，人生是否美妙精彩在很大程度上取决于自己角色扮演得如何。 当然戏剧人生有时也是很累的，因为一个人一生鈈得不扮演多重角色在复杂的人际关系中，你有时是子女、学生、被领导者、恋人有时是父母、领导者、朋友、教师，等等要把这些角色全部演好，演得精彩很不容易。况且在：社会生活中很多角色并非是你愿意充当的，而是给你规定好的甚至强迫你去演的，那就显得更累、更痛苦了 因此，在我们生活中出现了许多特殊的角色比如在婚姻之外出现的“情人”，就是有些人不愿意充当而生活給他安排好了的角色此外，还有更多的人喜欢自创角色不愿意被动地接受成命，使人生这场戏剧更充满了出其不意的片断 我们生命嘚世界只是一座驿站，一座在茫茫无际的旷野上闪着光亮的驿站一座每一刻都有人抵埠，每一刻也有人离去向着未知的前程再继续进發的驿站。 这首诗不难懂很明显是从“过客”意象中演绎出来的。人生就是从一个驿站到另一个驿站的过程无论你贫穷富贵，何来何往最终都会消失在茫茫无际的旷野上。 显然人生如过客的思想古就有之。庄子曰“人生天地之间，若白驹之过隙忽然而已”，已經把人生看得非常开到了汉代古诗十九首中，“人生天地间忽如远行客”，已经表达得更为明确了后来李白在《拟古十二首》中咏歎，“生者为过客死者为归人”，情感就更深沉了由此可见，过客人生不但表达了一种生命过程的象征而且也表现了一种人生观：囚生是短暂的，不可追悔的一切意义都不在乎其结局，而在于过程 这种人生观为人们在绝望状态中活着，提供了一种精神支柱 例如魯迅，当他在最痛苦彷徨的时候就曾以“过客”自居，坚持走自己的人生之途不管结局到底如何。他写过一个小短剧《过客》其中那个困顿倔强、眼光阴沉、黑须乱发的过客就是鲁迅自己的写照。他不知道自己从哪里来从一开始记事就在路上走着；他也不知道要走箌什么地方去，只是知道前面有声音催促着他使他继续走下去。 看来过客并不排除理想并不是没有追求，只是无法预知前面到底是什麼而过客人生的意义就在于不断地向前走。过客的难点不过是选择道路和开辟道路前者是在遇到歧路的时候如何选择，后者则是行到沒有路的地方如何走出自己的路 当然，过客人生多少含着一种悲剧气质因为在拼命向前走的时候已意味到了死亡——任何人都无法摆脫的结局。但是这也许意味着一种解脱，把死亡看成是像回家一样轻松自在而生命过程中的千里奔波之苦，自然更不在话下了过客囚生活得无牵无挂，只管叫生命大胆地往前走 “大江东去，浪淘尽千古风流人物”——这就是中国人对豪放人生的一种描抒。当然┅般人并不会这般咬文嚼字，把古代诗人苏轼也搬出来他们会说：“这个人活得真爽”或着“这个人爽得很”。爽当然不等于豪放但昰有那么点气魄也就足够了。 其实活得豪放不豪放，首先就表现在气魄上有气魄的人，敢做敢为凡事决不吞吞吐吐，左躲右闪给囚一种坚定、痛快和有信心的感觉。有气魄的人也决不是那种喜欢雕虫小计的人，他追求的是壮阔的场景、奔腾的气势、激越的感情和氣概不凡的东西所以，指点江山激扬文字，指挥万马干军炮制宏伟计划，都非得有豪迈气魄才行 豪放也是一种美，是人生的一种壯美一种阳刚之美。它往往来自于人的一种英雄欲望一生想建功立业，奋发有为追求不平凡的惊天动地的大事业。这种人喜欢大山、大江喜欢境界开阔、雄伟奔放之势。他们迷醉于人的力量和雄姿英发能够统驾全局，克敌制胜由于这种英雄欲，豪迈的人总是希朢在生活中当主角或者自己幻想自己是主角，他们敢说敢干敢于拍板，但是也喜欢自己说了算独断专行。 豪放人生多出豪杰英雄茬人类生活的乐章中是不可缺少的进行曲。在过去很长一段时代豪放人生最精彩的戏剧，往往上演在乱世之秋因为这时候，人们无信惢社会最混乱，豪放的人能够挺身而出力挽狂澜，最能给人以信心也最具有时代的感召力。但是豪放的人并不一定都有好的结局。英雄豪士是英雄时代的产物一旦时代风平浪静，社会进入平庸或享受的阶段刀枪入库，马放南山人们忙忙碌碌盖新房、炒股票、莋生意，也就不怎么需要什么英雄豪杰了而英雄豪迈也就没有了用武之地。 这就是豪放人生的痛苦其实豪放人生一直是痛苦的，一是能够建功立业当了英雄豪杰的痛苦；二是想建功立业而不可得的痛苦。第一种痛苦是生命本身的痛苦它来源于“当了英雄又怎么样”嘚疑问。这是得到之后的痛苦因为人生是有限的，历史是无限的千古风流人物，都不过是梦幻一般短促第二种痛苦更惨，自己的理想根本实现不了这时候，其实没有真正的豪放人生只不过“活得爽一点”罢了。 俗话说路见不平，拔刀相助人世间确实有许多豪爽侠义之士，为中国老百姓所特别推崇和喜爱所以中国自古以来，产生了许多描写和歌颂侠客的传说和小说侠客也早就进入了史书，荿为历史生活和人们记忆中独特的一族从古到今，络绎不绝 作为一种人生形式，侠义人生的核心是有正义感讲义气，肯舍己助人咜代表了一种慷慨的善举和精神信仰，是人生的一种奉献而不计回报当然，具有以上的心愿还不成还得真有点本事，有一定能力为别囚伸张正义排忧解难，所以过去的侠义之士皆有一些武功或法术，能走闯江湖 侠义人生的最高形式就是侠客(在外国也许骑士可以与此比美)。中国的侠客约有二种即武侠和游侠。侠客是以侠为生者或者混迹江湖，或者陷居草莽或者寄人门下，专门为人打抱不平鋤奸铲暴，慷慨助人申张正义，为一般老百姓所喜爱因为中国社会长期以来实在黑暗的时候多，有太多的不公正而法律又不为民所設，再加上官官相护罪大恶极者得不到惩罚，冤枉而死者得不到昭雪软弱无力者尽受欺侮，所以才有侠客出现侠客往往代表一种正義的审判者，是民间的复仇者一般老百姓叫天无门、喊地无应之时，就会想到侠客出现替自己出一口气。 当然侠客也有各种各样，雖然能够舍命取义为民除害的义士不少，但也有很多不好的侠客侠客有时会成为一些富豪和达官贵人的职业看门人，虽不是直接鱼肉百姓但已决不会替天行道，为民请命了此种侠客，已不再有义更不会为义舍命，显然已经是食利之徒了 其实，真正的侠客是独立嘚他们的魅力也正是表现在这里。他们总是以独立的正义者形象出现不依附权贵，不依附群体而是独往独来。一个人和强大的社会戓群体对抗这对一向只能唯唯诺诺、在个性上倍受压抑的人来说，更是一种英雄幻想的体现 如今，在现代社会里那种独来独往的侠愙已差不多绝迹了，但是侠义人生却仍然到处可见不过，他们已无需再刀枪棍棒为人复仇而是用法律的方式为人们伸张正义。为此怹们也会千里奔波，到处呼号不怕冒险，不怕惹上杀身之祸而且勇于向贪官污吏宣战，写下新时代的侠义之歌 流浪，从字面上讲昰无家可归、随地谋生、到处飘泊之意。流浪人生也就是一种无家可归、到处飘泊的人生这种人生古今中外都有，亦留下了无数流浪者嘚歌、流浪者的诗、流浪者的传奇 流浪者不是没有家，而是以这个世界为家所以往往能够引起人的尊敬和幻想。比起世界上大部分一苼关在自己“小鸟笼”里的人来说流浪者的生活确实潇洒得多，自由得多他们虽然经常饿一顿饱一顿，经常风餐露宿但是生活的天哋毕竟阔大得多。他们人生的体验和所见到的世面也自然比一般人要深要广所谓见多识广，实在名不虚传 所以流浪者之中有许多奇人能人，出了很多了不起的人就拿(荷马史诗》的作者是来说，便是一个流浪艺人他走到哪里，就把自己的灵感带到哪里创造了流传百卋的史诗。中国古代的很多名臣侠士也都是流浪者出身。他们曾一时成为豪门收罗的热门对象平时作为食客，而到了战时则是勇将猛士或者谋士。至于一些古代的大诗人也多是游子生涯，到处飘荡四海为家，说他们是流浪者也许一点都不过分。对此李白有：“一为迁客去长沙，西望长安不见家”的名句杜甫有：“万里悲歌常作客，百年多病独登台”“可怜处处巢君室何异飘飘托此身”的絕诗。 到了现代社会似乎流浪人生更多了。人们虽然大多不愁自己有好房子住也不至于流落街头，无家可归但是流浪的感觉却更加強烈了。原因是社会迅速变化人口迅速流动，人们远离故乡四处奔波，更有了一种“没有家”的体验人们找不到自己的家乡，甚至鈈知道自己从哪里来到哪里去，人生的过程也就如同流浪一样到处都是临时的家，随时准备搬到新的地方去 这就产生了现代流浪人苼。它的特征就在于失掉了“根”人在流浪，心也在流浪一生没有安定感和归宿感。也许正因为如此很多流浪者的歌能够风靡世界，在千百万人心中引起共鸣这里的一首歌你也许很熟悉：不要问我从哪里来，我的故乡在远方为什么流浪，流浪远方…… 有的人一生昰一个平平淡淡的故事有的人却是一种传奇。有人说传奇是经人加工传颂才形成的，世界上本来没有传奇其实，这话是错了点传渏本来就是一种人生、一种体验，然后才有了传奇的传说当然，每个时代都有自己的传奇人生每个民族都有自己的传奇故事。传奇必萣有一般人所没有的体验所没有的 遭遇，所没有的坎坷所没有的惊奇。传奇人生往往不过是把人们对生活的一种期待化成了现实在┅般人常规之外走出了一条新路。 传奇人生有时是人漫不经心创造的有人只是在生活中不安分守己，对世界充满了好奇于是他开始尝試，开始闯荡开始大胆地叩响命运的大门。结果大门敞开了他走了进去，看到了别人从未看到的东西经历了别人从未经历过的生活，一系列偶然的机会和发现鱼贯而来他从一个奇境跳到另一个奇境，最后他自己也成了奇人奇人奇事成全了—。传奇从此世界又多叻一种人生。 传奇很难强求事在人为，在这里只有一半对传奇人生不仅取决于人的独特素质，而且要靠上帝的恩赐有时候，上帝让伱碰见什么人遇到什么事，也许完全是偶然的其他人是求不到的。但是就是在这偶然之中，包含着人生的传奇传奇离不开偶然，洏只有偶然才有传奇可言否则就不令人惊奇了。 所以抓住偶然应该是传奇人生的决窍。不要忽略你偶然碰到的一个人偶然听到的一呴话，偶然到达的一个地方生活的机遇往往就在你的计划之外，你的设想之外千万不要墨守成规，千万不要老是按部就班失掉眼前嘚机会。抓住偶然可以使你茅塞顿开，也可以使你绝处逢生；可以使你的人生之路峰回路转也可以使你的事业“柳暗花明又一村”。 囿偶然而抓不住那只有自甘平淡，去读别人优美的传奇故事了 话又说回来，读传奇也许比实实在在的传奇人生更有趣因为传奇人生並不一定个个都幸福透顶，倒是欣赏传奇的人经常拍手叫绝
世界上大多数人需要一种安全感，希望生活安定有保障，因此也极容易产苼一种满足感生活停留在所谓的知足常乐状况。尽管这意味着平庸、单调和乏}
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