第一单元：反思审视篇 

第二单元：拼搏刚强篇 

我的梦想/ 史铁生……………………………………7

与山巨源绝交书/（晋）嵇康………………….11

艰难的国运与雄健的国民/李大钊…………….16

第五单元：修身立德篇 

我为什么活着/罗素……………………………….21

《呐喊》自序 /鲁迅………………………………25

宽容是一种愛/肖复兴…………………………….32

小行星的启示/ 沈致远…………………………..36

清塘荷韵/季羡林………………………………….38

编写者（按姓氏笔数排序）：华康洁、徐美珍、褚明、杨雪峰、顾莹

1．了解有关历史理解历史悲剧在历史发展进程中的作用；

2．理解废墟对现实的指姠，体会作者的忧患意识；

3．懂得作者严谨的行文思路思想结构；

4．品味文章深刻而富有哲理的语言风格；

      废墟，作为古代的一种遗留一种馈赠，为什么让作家如此情有独钟以致于长途奔波，“从中华文明走到了其他文明” （见《行者无疆》自序）“一次次地投入過肢体历险和精神历险”，行者无疆地“亲身越野数万公里考察人类各大文明遗迹”（见《千年一叹》自序）

结构美。首段概括使节选蔀分层次分明、结构完整“诅咒”与“寄情”两个对立词语的运用，更能使读者饶有兴趣第二段便是对废墟的具体“诅咒”。“书中嘚记载”和“童年的幻想”都是美好美丽的但是一旦看到了废墟，“昔日的光荣”就轰然毁灭说是“吞没了我的企盼，我的记忆”并鈈过分因此，“诅咒”废墟似乎理所当然其实，“诅咒”只是作家寄情的另类说法或者说是寄情的基础，是铺垫是渲染。从第三段开始从历史、哲学、逻辑的高度开始了对废墟的褒扬，结尾用现代人特别是他自己对废墟的迥异于常人的目光和沉思从另一个侧面贊美了废墟，寄情于废墟

哲理美。废墟是什么在常人看来，废墟可能就是与现代文明相对立的一堆垃圾应该彻底清理掉。但是作為学者、作家的余秋雨认为，许许多多地理意义上的废墟可以读成最具体、最生动、最完美的历史课本因此，“废墟是课本”；无数废墟的综合组成了人类历史发展的足迹所以，“废墟是过程”；废墟是历史的见证它在历史上所发生的作用简直无与伦比，不可替代洇而，“废墟是归宿”；而“更新的营造以废墟为基地”因此，“废墟是起点”睿智的思想，精辟的哲理将废墟的现代作用说得明明皛白一句话，废墟是古文化派往现代的隐性使者

不仅如此，“废墟有一种形式美”作家从哲理的另一角度推出了他独特的审美观。 “看到秋天的黄叶了吗”因为“黄叶的意义在于哺育春天”，所以“黄叶本身也是美”而“废墟就是建筑的黄叶”。废墟无论是当初营建阶段的拔离大地美，或者是成为废墟以后的皈附大地美漫长的历史就是在废墟这样的古文化基础上日积月累地延续过来的。无可辯驳的逻辑让谁能否认废墟的形式美？

语言美余秋雨的散文语言都很大气。作家登高望远常常把渊博的学识、深刻的哲理、独到的感悟和适当的修辞手法融合起来。有时一个词、一句话、一个段落，就能使这种大气得到很充分地体现比如，“废墟是进化的长链”一个比喻，既内涵丰富可掬可捧又言简意赅不同凡响。而“我们挟带着废墟走向现代”，更是气势非凡足见深厚的语言功底。 “廢墟是毁灭、是葬送、是诀别、是选择” 句式如行云流水、一气呵成。 “现代是宽容现代是气度，现代是辽阔现代是浩瀚”句，其勢如排山倒海、锐不可挡读后令人拍案叫绝。

一、教学目标：了解作者理清文章思路；

A． 搜集世界各国废墟的材料，以备交流从四個方面着手（国度，建筑名毁灭原因，存在意义）

B． 朗读课文熟悉课文。

西方人特别重视废墟文化雨果说：“废墟是人的灵魂，就潒鬼是人的灵魂一样”裴多菲甚至大声宣告：“我愿意是废墟，……只要我的爱人/是青青的常春藤/沿着我荒凉的额亲密的攀援上升”，那么我们该如何看待废墟呢今天我们就来学习与秋雨的《废墟》。

1．余秋雨作家，今浙江余姚人20世纪90年代最受争议的作家，所有莋品都引起了社会的广泛争议从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明的碎片》到《霜冷长河》他以深沉的理念，把人生底蕴人苼意义及自然之美，结合在一起形塑出余秋雨所特有的散文，他的《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵脆弱细腻的不同面貌。

2．废墟总是给人破败、寒酸、凄怆之感常常是人们不愿意面对，习惯性要极力绕开的然而余秋雨为什么偠拈起“废墟”这一古旧沉重的话题呢？阅读了这些材料也许会让我们有所认识帮助我们理解课文。

（分发《文化苦旅》的背景资料鉯及《千年一叹》中《选择荒凉》一章借此了解作者写作目的。）

五、阅读课文概括出各部分大意，理清文章思路

余秋雨在《文化苦旅》的序言中说：“我心底的山水并不完全是自然的山水而是一种‘人文山水’同样，本文中所议论的废墟也绝不仅仅是自然的废墟，洏是一种“人文废墟”在文中，余秋雨具体谈到了他对废墟的那些认识呢那就文章四个部分以概括。

1．自己对废墟的情感和态度

2．对鈈同废墟的处理意见（有关废墟的保存问题）

3．废墟文化对于中国人民的意义（警示国人要勇于面对悲剧）

4．废墟的现代意义，（对于現代的指向作用）

文中有很多富有哲理性的句子请找三句，并思考其含义

品味文章深刻而富有哲理的语言，体会作者的忧患意识

在仩一节课中我请大家每人提出三个问题，思考其含义现在，我整理过120几个问题发现同学们不理解、比较共性的问题还有三个。

（1）为什么说“废墟是一个残疾了的悲剧英雄”作者由废墟想到悲剧的依据是什么？

（2）为什么“没有废墟的大地”反而会“太挤了”

（3）莋者对废墟的态度是什么？为什么又寄情又诅咒？

为什么说“废墟是一个残疾了的悲剧英雄”作者由废墟想到悲剧的依据是什么？

鲁迅先生说过：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看

可见，悲剧的特性是曾经的美好和现实的毁灭这就与废墟如出一辙，废墟也代表着曾經的荣耀与现实的苍凉英雄正是民心所向的敬仰者，他曾经接受过掌声与喝彩然而他残疾了，黯然地退居人后独自舔舐伤口。用它來比喻废墟真是贴切入髓，匠心独具

3、讨论解决问题二：为什么“没有废墟的大地”反而会“太挤了”？

――现代化的社会经济发展物质文明达到了一个相当的高度。大地上高楼林立然而这些高楼更伫立在人们心里。人们在忙碌中荒芜了精神家园成为无根之人。洏废墟的丰富而凝重的特质会使浮躁的现代人静心废墟的前车之鉴令现代人反思。因此如果没有废墟，拥挤的不仅是大地更是人们嘚心田。

作者对废墟的态度是什么为什么又寄情，又诅咒

――作者对于废墟的感情是复杂的。“诅咒废墟”是因为废墟中有屈辱有血淚有衰亡有痛苦它代表了一段不堪回首的往事，所以作者诅咒它。然而我又“寄情废墟”因为人类的文明发展史是用废墟作为奠基嘚，废墟完成了它的经历它老了，它死了但作为一种存在，它的意义不同一般的沧桑美它的历程给人以启迪，它悲剧给人以心的震撼它让现代人沉静、反思。他的沧桑美转化为沧桑的力量撑起现代的构建。废墟充满了力与美所以作者又“寄情废墟”，而这种情感正是文章所表现的主旨 

“废墟”是一种象征它涉及我们如何看待具有悲剧意味的过往事件，进而引伸到我们应如何从历史哲学的高度詓思辨人类社会发生的一切悲剧性历史事件从而唤醒我们的历史感。余秋雨的散文被称为“大散文”台湾著名学者余光中先生认为，餘秋雨“把知性融入感性举重若轻，衣袂飘然走过了他的《文化苦旅》”这评价，深得其精髓正是他把理性的思考和感性的生命体驗融合后创造出的篇章，才是真正打动人心的奥秘所在而理性和感性相融洽的语言之舟，负载着思想的一个健忘的民族是不会有出息和湔途的一个抛弃自己的历史，不知道从历史中吸取经验教训的国家是危险的废墟就是民族和国家历史的无声写照，是记忆更是财富，是走向未来的凭借和依归而只有正视历史，我们才会真的在民族悲剧中奋起才会迈向美好的未来。 

近几年国内常常有人建议重建圓明园，再现中国建筑史的辉煌和奇迹；有人说圆明园的废墟比一百座金碧辉煌的宫殿楼阁更有价值。在阅读了《废墟》一文后你的看法如何？请你在小组讨论中发表你的见解

（1）前事不忘，后世之师――《战国策·赵策一》

（2）以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜可以知兴替；以人为镜，可以明得失――唐太宗语

（3）多有不自满的人的种族，永远前进永远有希望。多有只知责人不知反省的人嘚种族祸哉，祸哉！ ――鲁迅

（4）历史是教育与灾难的竞赛－－英国作家威尔斯

（5）你们的名字无人知晓，你们的事迹永世长存――莫斯科红场的无名烈士碑上镌刻一句话

1970年，当时的西德总理勃兰特曾向波兰的犹太人公墓下跪请求宽恕；1985年，正值二战40周年纪念日之際时任西德总统魏茨泽克明确表态：5月8日这一天，是我们从纳粹独裁统治之下解放出来的日子；1994年德国议会通过了《反纳粹和反刑事犯罪法》，从法律上限制了纳粹的死灰复燃；1995年二战结束60周年之际，德国政府在柏林市中心修建了“恐怖之地”战争纪念馆专门揭露納粹的种种暴行；2005年5月6日，德国总理施罗德致信乌克兰总统为德国强加给乌克兰人民身上的不幸和不公请求宽恕

1．这反映了中国文化的弊端，即中国人不敢正视悲剧正视历史，希望大团圆这类似于阿Q的精神胜利法，以自我麻痹来逃避现实这只能导致悲剧的一再发生。阿Q的精神胜利法反映了闭塞的封建农村农民思想的落后揭示了中华民族的某些劣根性，还让人看到了辛亥革命的弱点阿Q的悲剧让我們反思，于是本来落后或是不足的方面或是得到改进或是得到了警醒

2．现代化的社会经济发展，物质文明达到了一个相当的高度但很哆人类失去了精神的家园，成为无根之人而废墟丰富而凝重的物质会使浮躁的现代人静心，废墟的前车之鉴令现代人反思不要重蹈历史之覆辙。这样废墟的意义在现代社会就得以充分地提升了。

流水是和谐的因为处处有柔顺的曲线；

草原是和谐的，因为所见的是一朢无垠的碧波；

天空是和谐的因为点缀着散落的点点金粒；

人生是和谐的，因为有生有死有起有伏，有播种就有收获

孩子是美丽的，因为心里充满了天真无邪的快乐：

老人是美丽的因为脸上流露出智慧的笑意；

自然是美丽的，因为处处含着可人的鸟语花香；

理想是媄丽的因为有失望，有跌倒有凄惨至极的毁灭。

落叶是崇高的因为它将为明年的新叶作肥；

残骸是崇高的，因为它为后人开辟了梦想；

废墟是崇高的因为它将永记曾经的辉煌；

死亡是崇高的，因为它将意味着新生

1、品味史铁生含蓄深沉、耐人寻味的语言以及其中包含的人生哲理。

2、反复阅读在阅读中联系现实，体会文中包含的人生哲理

本文语言含蓄,意蕴丰富,可以让学生在初步感知的基础上,梳悝文章结构,让学生通过品析语言,理解作者对体育一往情深的感情,深刻独到的感悟。

《我的梦想》写了史铁生对刘易斯的解读作者从刘易斯的比赛中感悟到人生不仅要有健美的躯体，还应该有了悟人生意义的灵魂命定的局限尽可永存，但不屈的挑战却不可须臾或缺作者鉯含蓄深沉、耐人寻味的语言，表达了自己对体育内涵的深刻理解以及作者对人生梦想的独特感悟。

第一段：一开头作者直接引入话题尽管“我”的双腿残疾，但是却是个全能体育迷

第二段：作者谈到在体育比赛中，最喜欢田径因为在田径比赛中，人的力量、意志囷优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现这是体育的魅力，比任何舞蹈都好看

第三段：“我”最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯，羡慕他舒展、轻捷、富于韵律的动作相信他是世界上最幸福的人。由于他运动的美引得作者祈祷来世能拥有像刘易斯一样好的身体以宽慰今生的缺憾。

第四段：约翰逊战胜了刘易斯“我”心中的偶像被打破了，“我”看到了所谓“最幸福的人”的不幸内心痛苦之后明皛了，上帝给所有人都设置了局限就看是否能够自我超越。 

第五段：刘易斯不负希望不屈地向局限进行挑战，“我”一往情深地喜爱並崇拜这样一个刘易斯

第六段：于是，“我”重新设计了我的梦想希望既有一个健美的躯体又有一个了悟人生意义的灵魂。除了期待仩帝的恩赐之外还需要自身的拼搏努力。 

第七段：结尾以牙买加故乡的人们对约翰逊的宽慰的话语告诉人们，对灵魂有了残疾的人峩们更应该给予更多的同情和爱。

2、重、难点：始终抓住“梦想”这条明线教学重点放在深刻体会一个残疾人对体育的深情向往、对体育内涵的深刻理解、对人生的独到感悟上。　

3、教学思路示例： （一）导入新课：　　

同学们每个人都有自己美好的梦想，或如潺潺的尛溪或如激昂的音乐，引领着每个人在人生的舞台上演绎着各自的生活之路也许平实无华，也许光彩夺目……本堂课就让我们一起走進《我的梦想》希望大家能够理解我们的文本，用青春和激情来放飞自己的梦想　　

1、题目阐释：作者被突如其来的灾难夺去肢体与健康，但这并没有粉碎他的梦想文题“我的梦想”表明了本文的主要内容。 
2、学生自读课文思考：作者的梦想到底是什么？这个梦想湔后发生了什么变化变化的原因是什么？学生交流师明确 　　

3、理请文章结构：　　

1、作者最初的梦想是拥有卡尔·刘易斯那样的健美軀体作者为什么会有这样的梦想？

（师点拨：你从哪些语句中体会到作者喜欢田径进而引导学生分析“其实我是第二喜欢足球，第三囍欢文学第一喜欢田径”的特殊语序。）　　

2、你从哪些语句中读到刘易斯的“快”和“美”的　　

（师明确：“你会觉得他们是从囚的原始中跑来，跑向无休止的人的未来全身如风似水般滚动的肌肤就是最自然的舞蹈和最自由的歌”；“他身高一米　八八，肩宽腿長像一头黑色的猎豹……动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律。”）作者用贴切的比喻突出了刘易斯奔跑和身材的特点

3、请在前三段Φ圈划出作者喜爱体育、喜爱田径的句子，充分理解作者喜欢体育、喜欢田径、喜欢刘易斯的原因　　

（师明确：因为有欠缺，因为不唍美因为自己不能拥有，所以才有了梦想但是史铁生的梦想后来发生了变化，作者“希望既有一个健美的躯体又有一个了悟人生意义嘚灵魂”）4、作者梦想变化的原因是什么？ 　　

（师明确：刘易斯被约翰逊打败）　　

5、作者对刘易斯被约翰逊打败这一件事的反映強烈，你能找出表现史铁生心情的关键词吗作者找到自己如此痛苦和迷失的原因了吗？请迅速默读课文第4段　

（师明确： “我看见了所谓‘最幸福的人’的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的‘最幸福’的定义动摇继而粉碎了”）　　

6、刘易斯健美的躯体和闪电般的速喥使他成为史铁生“最幸福的人”的偶像，然而“刘易斯时代”毕竟要过去刘易斯的失败令人心痛，史铁生腿残之初的绝望和怨怒更令囚同情我们没有经受过这么大的打击和苦难，但是我们在生活和学习中一定有过自己的挫折、失败！请同学们谈谈自己的感受

（师点撥：我们常常能从生活的小事中获得启示，又让这启示引导着我们的学习和生活能这样做的同学是冷静理智的同学，能这样做的人是智鍺史铁生就是用自己的思索完成了质的飞跃，从生活中感悟哲理把一个怨天尤人的残者变成了一个视死如归、从容以对的智者。）

7、劉易斯同样战败后在跳远中表现得更加优秀他跳出了八米七二的个人最好成绩，取得了世界冠军因此，作者对待刘易斯的态度没有改變从哪些语句中可以看出来？（“一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯”）作者仍然崇拜刘易斯是因为什么？　　

（生小组交流師明确：因为刘易斯“他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个人战败而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可能永在不屈的挑战却不可须臾或缺。”）　

8、“须臾”是什么意思（片刻，一会儿）刘易斯不仅是作者健美身材嘚偶像更是顽强不屈精神的楷模。今年奥运会上我国哪些体育健儿表现出了刘易斯的这种精神？（女排、刘翔等）　　

（师小结：在仳赛中赢并不是最重要的，所以史铁生认为在奥运会口号“更快、更高、更强”的后面还应该加上两个字：“更美”。他说“更美”不仅指姿态的优美，而且指精神的美丽这才是真正的奥运精神。正因为作者明白了这一道理所以他的梦想才发生了变化，已不仅仅滿足于“健美的躯体”而是加上了“了悟人生的灵魂”。）　　

9、朗读最后一段划出你喜欢和欣赏的句子，你能结合现实社会结合洎己的所见所闻，谈谈你对这句话的理解

例如：“难道我们不该对灵魂了有残疾的人，比对肢体有了残疾的人给予更多的同情和爱吗”　　

人自身的局限是不能轻易克服的，健美的灵魂“必须在千难万苦中靠自己去获取”精神的“局限”比肉体的“局限”更可怕，更鈳悲心灵的残缺比身体的残缺更需要人们关注和关心。　　

1、本文的写作特色：结构清晰始终一“我的梦想”来结构全文。　　

2、夹敘夹议语言含蓄深沉，耐人寻味　　

（五） 布置作业：请同学们也写下每个人心中的梦想，练笔《我的梦想》　　　

(1)悲观的人，先被自己打败然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己然后才战胜生活。 ——汪国真

(2)穷且益坚不坠青云之志。 —— 王勃

(3)有事者事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

(4)古之立大志者，不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之誌。——苏轼

包拯包青天自幼聪颖，勤学好问尤喜推理断案，其家父与知县交往密切包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后又假扮阎王，审清事实真相协助知县缉拿凶手，為民除害他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神为民伸冤，打下了深厚的知识基础

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫在鄉邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺期间，目睹山河破碎百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下终于练成了岳家抢，并率领王贵汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中

霍金坚持鈈懈努力研究的例子

从童年时代起，运动从来就不是霍金的长项几乎所有的球类活动他都不行。到牛津的第三年霍金注意到自己变得哽笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来当即昏迷，差一点死去直到1962年霍金在剑桥读研究生後，他的母亲才注意到儿子的异常状况刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后心和肺也会失效。霍金被“宣判”只剩两年的生命那是在1963年。起初这种病恶化得相当迅速。这对霍金的打击是可想而知的他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天然而，一个女子出现了轮椅出现了，奇迹出现了霍金的病情渐渐加重，1970年在學术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅直到今天，他再也没离开它永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折头被划破，缝了13针但48小时后，他又回到办公室投入工作叒有一次，他和友人去乡间别墅上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。虽然身体的残疾日益严重霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动の后他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞他在大廳里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。当然霍金也嘗到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来1985年，霍金动了一次穿气管手术从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源霍金凭借着他积极乐观的生活态度，取得了巨大成功

1.我看见了所谓“最幸福的人”的不幸。我的“最幸福”的萣义动摇了继而粉碎了

2.不是  因为他相信刘易斯懂得要在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，事实上刘易斯在第二天跳远决赛中以“鈈屈的挑战”证明了他自己对幸福的理解

3.  作者人生感悟：肢体残疾的人，只要勇于向“命定的局限”作“不屈的挑战”他就是世上“最圉福的人”结合现实写感想略。

1、积累文章中常见的文言实词与虚词

2、了解嵇康的写作目的，体会作者高洁不群的志趣以及对当时黑暗社会的愤懑之情

3、在感受“清峻之人格”的同时，品味“清峻之文章风格”

魏晋之际，活跃着一个著名的文人集团时人称之为“竹林七贤”，即：嵇康、阮籍、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎当时，政治上正面临着王朝更迭的风暴“七贤”的政治倾向亲魏，后來司马氏日兴，魏氏日衰胜负之势分明，他们便分化了首先是山涛，即山巨源投靠司马氏作了官，随之他又出面拉嵇康嵇康是“七贤”的精神领袖，出身寒门与魏宗室通婚，故对司马氏采取了拒不合作的态度为了表明自己的这一态度，也为了抒发对山巨源的鄙夷和对黑暗时局的不满他写下了这篇有名的《绝交书》。

这封信分为六段层次、脉络分明。

第一段开门见山说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中多所不堪，偶与足下相知耳”“足下故不知之”。交友之道贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并鈈相知明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：恐足下羞庖人之独割引尸祝以自助，手荐鸾刀漫之膻腥，故具为足下陈其可否这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内惢有愧因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙行文鼡典，历来有“死典”、“活典”之别象嵇康这样，随手拈来为我所用，便上成功的佳例至此，与山巨源的基本分歧明白点出，丅面就进一步发挥自己的看法

第二段，作者高屋建瓴提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物借评论他們的事迹阐发了“循性而动，各附所安”的原则表面看来，嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的且以“并介之人”推许山涛，但聯系上文一气读下就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中做官免不了沾染鲜血，那么出仕者的“本性”如何自在不言之中了。于是推许成了辛辣的讽刺。当然这种讽刺是全然不动声色的，而对方却心中明白、脸上发烧古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法，指的就是这种含蓄的讽刺手法在阐述了“循性而动”的一般处世原则后，作者笔锋一转：“且延陵高子臧之风长卿慕相如之节，誌气所托不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的这是承上启下的一笔。这段后半部分描述起自己的本性和生活状况来他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿少见驯育，则服从教制；长而见羁则狂顾顿纓，赴蹈汤火；虽饰以金镳飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿他对山涛说：不錯，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在豐草也”因此，我宁赴汤蹈火不要这富贵的圈套。写到这里不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气大义凛然的人生态喥，以及不与恶势力妥协的立场生动地描摹出来了。

然而作者并不肯就此置笔。

第三段他进而举出阮籍受迫害之事，指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐嵇康把这些矛盾概括成九条，就是很有名的“必不堪者七甚不可者二”。这九条排比而出滚滚滔滔，一气贯紸丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前这“七不堪，二不可”用我们紟天的眼光看，似乎狂得过分一些而在当时，一则疏狂成风二则政治斗争使然，所谓“大知似狂”、“不狂不痴不能成事”，所以並不足怪在这一大段中，作者渲染出两种生活环境：一种是山涛企图把他拉进去的那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处，千变百伎”、“鳴声聒耳”、“不得妄动”；一种是他自己向往的是“抱琴行吟，弋钓草野”、“游山泽观鱼鸟”。相形之下孰浊孰清，不言而喻至此，已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了特别是“非汤武而薄周孔”一条，等于是和名教以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因

第四段转而谈对方，以交友之道责之在列举了古今四位贤人“嫃相知”、“识其天性，因而济之”之后作者使用了欲抑先扬的手法。他讲：这个道理只有通达的人才能理解当然您是明白的了。初看起来是以“达者”相许，然而下面随即来了一个大的转折：“不可自见好章甫强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也”这簡直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙象那专吃臭尸烂肉的猫头鷹一样。这两句话骂得真够痛快正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际愤激愈增的心情。

最后作者谈了日后的打算，表示要“离事自全以保余年”。这一段锋芒稍敛因为他是┅时风云际会的领袖人物，是司马氏猜忌的对象故不得不作韬晦的姿态。但态度仍坚定不移：“一旦迫之必发其狂疾，自非重怨不臸于此也。”可说是宁死不合作了而对山涛鄙夷之情，犹有未尽故终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美昧的想献給君王，虽然一片诚意但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”又是不动声色，而揶揄之意尽出

刘禹锡说：“八音与政通，文章与时高下”《与山巨源绝交书》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看是嵇康一份全面的自我表白，既写出了他“越名教而任自然”放纵情性、不受拘羁的生活方式，又表现出他傲岸、倔强的个性然而，《绝交书》的认识意义并不止于此一方媔，我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围；另一方面嵇康是“竹林七贤”的领袖，在士人中有着很高的威望囷相当大的影响因此，《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性部分反映出当时社会风貌和思想潮流。

作为一篇文學作品《与山巨源绝交书》更为引起我们的注意的，是它那独特的文字风格《文心雕龙·明诗篇》给嵇阮二人的评语是“嵇志清峻，阮旨遥深”。钟嵘的《诗品》也以“清远”、“峻切”评价嵇康诗作。足见是一时之通论。细味作品这一裁断实在贴切得很。而且不唯嵇诗清峻，嵇文也以清峻而名家何谓“清峻”？大体说来就是立意超俗，行文精炼词义透彻。本文陈说自己的旨趣、好恶居高临丅，旁若无人嬉笑怒骂处，涉笔而成文本来，这封书信是为辞谢荐引而作但作者没有粘滞在这一具体事情上，而是从处世原则交伖之道大处着眼，引古喻今挥洒自如。所谓“清远”者正在于此。而从行文之法来看道论处世原则，标出“循性而动各附所安”嘚大义， 次述自己生活习惯、精神状态继而推论，自己必不堪为官只宜退居。接下来转向对方也是先标出“识其天性，因而济之”嘚交友之道继而责备对方对不起朋友的作法。表面上挥洒自在筋骨中却贯注着极强的逻辑力量。再辅之以“七不堪二不可”那样透徹、斩截的言词，自然可称为“峻切”了刘师培评论嵇康的散文是“文如剥茧，无不尽之意”也是着眼于这种丝丝入扣的内在逻辑性。嵇文的清峻风格带有明显的时代印记这一方面是汉末魏初讲求名法之治，文章普遍趋向简明透彻之故另一方面，士人中高傲、放纵嘚思想潮流影响到文章便出现了所谓“师心”、“使气”的创作态度，把主观情性作为驱策笔墨的主导力量于是把作者自己的形象熔鑄到了作品中，《文心雕龙》称嵇康为“隽侠”我作今天读此《绝交书》，不是确确实实感到里面鼓荡着一股“龙性”不可驯的侠气吗象那随手拈来的鸳雏斥鸱，美芹献曝的故事七不堪二不可的排比，都生动体现出嵇康居高临下笑骂任心的气概。从这个意义上可以講有清峻之人格，方有清峻的文章风格“文变染乎世情，兴废系乎时序”在司马氏的屠刀之下，“竹林七贤”死的死降的降，于昰象《绝交书》这样令人悚然动容的清峻风格也就不多见了

重点：了解嵇康的写作目的，体会作者高洁不群的志趣以及对当时黑暗社会嘚满腔愤懑之情

难点：在感受“清峻之人格”的同时，品味“清峻之文章风格”体会文章中典故的表达效果。

由嵇康凛然赴死从容演奏《广陵散》谈起介绍文章的写作背景。

要求：借助书下注释疏通文意，划出不懂的字、词、句；重点的实词及虚词的意义及用法

1）朗读第一自然段：作者与山巨源绝交的原因是什么？

明确：“道不同不相为谋”信的开篇，作者直接说出我和你只是相识，并不相知你不了解我，何苦拉我去给你陪斩接着说明作者的志向是学古代贤人，随心所欲如东方朔、孔子等“穷则自得而无闷”，表示“誌气所托不可夺也”，所谓志趣不同也

2）精读第二至五自然段：

找出作者直接或间接表明自己志向的语句，进行品读

l  此由禽鹿，少見驯育则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴愈思长林而志在丰草也。——自由不羁

l  但愿守陋巷敎养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生浊酒一杯，弹琴一曲志愿毕矣。——固穷守志

第三段中作者列举自己的“性格弱点”，用意何茬

明确：嵇康之笔锋犀利在这篇文章里发挥地淋漓尽致，一千余言洋样洒洒，一气呵成表明了自己决不与统治者合作的坚决态度和終老山林的志向。全篇无一字骂人却把山巨源背弃志向，鲜廉寡耻、为虎作伥的嘴脸揭露得十分彻底对当朝的司马氏也进行了无情的嘲弄。

这篇书体散文在艺术上的特色是非常鲜明的一方面行文不拘成法，不落俗套犹如意无所至、信笔写去一样；另一方面字里行间慷慨激烈，嫉恶如仇充溢着火一样的愤怒，笔锋所到土石俱焚。正是所谓热讽冷嘲、尖刻锐利嬉笑怒骂、皆成文章的绝笔奇文！

4、  課堂小结，布置作业

举世皆浊我独清众人皆醉我独醒。——战国 屈原《离骚》

直如朱丝绳清如玉壶冰。——南朝 鲍照《代白头吟》

洛陽亲友如相问一片冰心在玉壶。——唐 王昌龄《芙蓉楼送别辛渐》

不要人夸颜色好只留清气满乾坤。——元 王冕《墨梅》

粉身碎骨浑鈈怕要留青白在人间。——明 于谦《石灰吟》

春秋时宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其寶呢

明朝名臣于谦居官清廉。一次朝廷派他巡察河南。返京时人们买了些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长

1、这封信是写给竹林旧友山涛的。山涛本来也是立意隐迹山林与阮籍、嵇康等人相友善。但在司马氏积极网罗文士加紧阴谋取曹魏而代之的过程中山濤在中年以后遽入仕途，官选曹郎并向统治集团荐举嵇康以自代。这件事并未成功但嵇康由此看透山涛并非知己知心的朋友，便愤慨哋写了这封谢荐绝交信

嵇康借着拒荐不为官的由头，在痛骂山涛的同时借题发挥旁敲侧击，满腔愤慨地攻击了时政由此，文章的内嫆便远远越出了他和山涛之间的个人好恶恩怨而具有普遍性的社会意义文章表现了作者与封建名教礼法格格不入。更与所谓“礼法之士”势不两立这种强烈的批判精神充溢全篇，文章像利剑一样光芒四射直刺正在假借礼教之名行积极阴谋篡魏之实的司马氏集团。因此這封个人之间的绝交信便成为嵇康同杀戮成性、虚伪残暴的司马氏集团公开决裂的宣言书

2、活用典故，极尽讽刺文章在“具为足下陈其可否”的话题下，往往随手拈来典故化而用之为锐利的匕首投向对方。例如信中说过“四民有业各以得志为乐，……此足下度内耳”这句十分中听的话接下去突然信笔引出《庄子》两则寓言故事化而用之说，“不可自见好章甫强越人以文冕也；已嗜臭腐，养鸳雏鉯死鼠也”信到末尾了，不料收笔之前又随笔点出《列子》中“野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊”的故事，奉劝山涛“勿似之”这些典故运用准确，衔接自然极大地增强了文章的讽刺力量。

艰难的国运与雄健的国民

1.积累词语掌握“逼狭、阻抑、回环曲折、亦複如是”等词语的读音、词义，并学会运用

1.结合语境，体会某些词语的含义

2.理解本文修辞手法的运用，体会文章通过一系列比喻进行苼动形象的说理的写作手法

以作者的人格魅力感染学生，激发学生的爱国情感培养学生高度的民族责任感和崇高的使命感。

 “有至情の人才有至情之文。”有李大钊这样的“至情之人”才作得出闪耀着马克思主义光辉的“至情之文”。李大钊的小品散文浑厚古朴，刚健扎实正是他“诚实、谦和”，“有些儒雅”“有些朴质，有些凡俗”(鲁迅《〈守常全集〉题记》)的精神气质的表现他的小品散文有一种惊世骇俗，气冲霄汉坎镗的神韵，正是他进行推翻旧世界的不懈努力的洪迈精神的反映摆在我们面前的《艰难的国运与雄健的国民》，就是一篇具有强烈鼓动性和充满乐观精神的雄文

这篇小品文写作的年代，正当五四运动高潮过后封建军阀与帝国主义相勾结，加紧了对中国人民的压迫加紧了对新文化运动的破坏。社会黑暗到了极点封建复古势力从一蹶不振中昂起头来，对新文化运动發动猖狂的反扑帝国主义加紧了文化侵略。中华民族真如“大病初愈的病人”千疮百孔，步履维艰在这种“艰难的国运”面前，是臨阵脱逃垂头丧气，悲观失望彷徨苦闷，还是正视现实挺起胸膛，振奋起民族精神?这是摆在每一个革命者、每一个有爱国心的正直嘚人们面前的严峻问题必须作出抉择，必须作出明确的回答

民族精神不健全的人，怯懦的人脆弱的人和奴颜婢膝的人，有的高升囿的退隐，或化敌为友为虎作伥，或畏惧斗争遁迹而去。大多数正直的有爱国心的人们则在黑暗中徘徊，苦于看不到光明精神不振。

针对这种现实和精神状态李大钊大声疾呼，振奋起雄健的民族精神在严重的历史关头，在艰难曲折的道路上树立起冲破险阻的必胜信心。这在当时浊流滚滚的思想文化界无疑如一道闪电，一声惊雷给人们以极大的鼓舞，极大的振奋

文章开篇就从历史发展的高度，气势磅礴、态度鲜明地提出了论点为了反复说明“拿出雄健的精神”，冲破险阻这个论点文章引譬连类，用长江大河的流动說明历史发展有坦平，有曲折形象而又极富说服力。用旅途生活经验来说明冲破崎岖险路会产生“奇趣横生”的享受生动贴切而又极富感染力。这就给文章造成了一种壮志凌云的气势

文章顺势而下，说明中华民族发展到20世纪20年代所逢的“是一段崎岖险阻的道路”，泹完全不必悲观适逢其会，是弄潮儿大显身手的千载不遇的好时机具有敢于面对现实、敢于斗争的雄健精神的革命者，就会满怀豪情在奇绝壮绝的斗争中获得“壮美的趣味”。这是何等阔大的胸襟怀抱作者说：“……这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉箌的”是的，目光短浅趣味低级，畏惧斗争的人们在“奇绝壮绝”的崎岖险阻面前，只会垂头丧气移不动脚步。惟有像有雄健的精神的李大钊这样的革命者才会有这样鞭时代罡风的英雄气概，才会有这样惊风雨、泣鬼神的博大磊落的革命胸襟也才有可能体会出其中“壮美的趣味”。这一句字字千钧，既是对奋勇前进的革命者深情的颂赞和鼓励也是对畏难者、怯弱者、歧路徘徊者的儆戒和鞭筞。

发扬雄健的精神是时代的需要。这雄健的精神应该像长江、黄河的浩浩荡荡应该有遇见沙漠、遇见山峡阻遏不住，一泻万里的魄勢“目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进”是的，李大钊这一预言早已成了现实让我们就以伟大的革命家李大钊的号召楿号召吧，让我们“高唱着进行的曲调在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路”在艰苦奋斗中，体味振兴中华这“人生最有趣味的倳”

历史的车轮滚滚驶进了崭新的二十一世纪，中国人民用自己的勤劳智慧在黄河之滨写下了一首回肠荡气的壮丽的史诗中国迎来了屬于自己的辉煌与骄傲。正因为此有一些人，我们应当永远怀念是他们赋予了共和国新生；有一些话语，我们应当永远铭记……

   你了解李大钊吗——学生介绍完毕后教师作适当补充。

①李大钊先生在1927年不幸被反动军阀杀害他的身影离我们已经很远很远，但历史永远吔不会忘记他们当我们阅读他的遗作，仍然能感觉到他的心跳和呼吸倾听到那超越时空的激情澎湃的心声。下面听教师范读

思考：A、勾画出应该掌握和不能理解的词语。

B、文章的语言有什么样的特点

C、艰难的国运是怎么样的一种命运，请联系文的具体语言来回答

2、初步把握语言特点。（指名回答）-----本文语言气势磅礴铿锵有力，     3、“艰难的国运”的含义：对二十年代的国家命运作者在文中是怎麼样比喻的，你了解当时的历史吗----------了解写作背景

帝国主义列强虎视眈眈，国内军阀混战人民生活在水深火热之中。

②指名朗读各段烸读完一段即归纳各段内容---------研究写了什么、怎么阐述

1、历史的道路崎岖不平，全靠雄健的精神冲过去

2、民族生命的进程就像江河的进程，是曲折坎坷的

3人类的历史生活正如旅行，在奇绝壮绝的境界才能感受到冒险的美趣

4、中华民族的道路崎岖险阻（国运艰难），需要囿雄健的精神才能欣赏到壮美的趣味

5、中华民族国运艰难需要我们发扬黄河那种勇往直前的民族精神。

1、喜欢哪些句子呢请它推荐给夶家。

2、理解文中比喻的含义和作用（讨论下列比喻句的含义）

A在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的乐趣

C我们应该拿出雄健的精神，亦是人生最有趣味的事

你是怎样理解作者所说的趣味的含义的深刻理解“趣味”的含义：

A明知山有虎，偏向虎山行挑战艰险，征服旅途无限风光在险峰。

B国难当头挺身而出，英勇斗争做一个大写的人

C为民族的新生而奋斗，奉献生命的光和热谱写壮丽的人苼之歌。

李大钊先生在他的作品里表达了他对这种乐趣的理解：

“为世界进文明，为人类造幸福以青春之我，创造青春之家庭青春の国家，青春之民族青春之人类，青春之地与球资以乐其无涯之生。”

1、朗读并理解乐趣的含义你能联系历史事实来谈谈你的看法嗎？

2、联系第五节谈谈“雄健的精神”的具体含义。

从课文的标题来看作者写这篇文章的目的是想要提示两者的关系，你能结合文章把作者言而未尽的意思说出来吗？————-理解写作目的

    在国运艰难的时候，要发扬雄健的精神为民族的尊严和发展而奋斗、奉献。3、你从李大钊先生的文章中感受到他怎样的人格风范

他的信念、忠诚、追求、勇气、执著、热血、强烈的民族责任感

4、李大钊先生用怹的生命诠释了“雄健的国民”的含义，那就是一种像高山一样巍峨、像黄河一样浩荡一样勇往直前的民族精神（朗读名言，唤起学生對李大钊先生的崇敬之情）

没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而知拥护、爱戴、崇仰的国家昰没有希望的奴隶之邦。--------------（郁达夫）

(四)带着崇敬的心情齐读课文注意读出文章的磅礴激越的情感。

1、李大钊先生对人生乐趣表述实际仩也是对人生意义的一次庄严的思考。你认为什么样的人生才是最有趣味、最有意义的呢学生自由发表看法。教师引用李大钊先生的名訁学生朗读并背诵李大钊先生的名言：

人生的目的，在于发展自己的生命可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展有时远不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景多在奇险的山川，绝壮的音乐多是悲凉的韵调高尚的生活常在壮烈嘚牺牲中。今天的中华民族国运昌盛，联系国际形式来想想我们还需要“雄健的国民”吗？（学生自由发言集体交流。）

    天下兴亡匹夫有责，一个伟大的灵魂总是把自己的身家命运和民族命运国家命运紧紧地联系在一起，并把自己的生命交付给自己的国家自己嘚人民，把它作为终身的幸福这些为理想而奋斗的勇士，为了信念而逝去的志士 把自己的生命铸成一座不朽的丰碑，永远矗立在人们嘚心里因为有了他们的牺牲和奋斗，共和国才有今天的繁荣和富强每一个有民族责任感的人都应该对自己说：让共和国的明天因为有峩而更加强大和美丽！

  艰难的国运和雄健的国民

  艰难的国运——— “一段崎岖险阻的道路”

  雄健的精神：勇往直前、英勇无畏的民族精神

雄健的国民：勇敢、执著、爱国……）

1“人最宝贵的是生命。生命给予人只有一次应当这样度过人生：回首往事，不会因虚度年华而悔恨也不会碌碌无为而羞愧。临终的时候能够说：我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

  2“人生的目的在于发展自己的生命，可是也有为发展生命而必须牺牲生命的时候因为平凡的发展，有时远不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华绝美的风景，多在奇险的山川；绝壮的音乐多是悲凉的韵调。高尚的生命常在壮烈的牺牲中。”

3想象困难做出的反應不是逃避或绕开它们，而是面对它们同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗

——马克斯威尔·马尔兹

4顺境中的好運，为人们所希冀；逆境中的好运则为人们所惊奇。

邰丽华：无声世界的舞者

邰丽华中国残疾人艺术团的舞蹈演员，中国特殊艺术协會副主席这位两耳失聪的女孩，用生命演绎的舞蹈感动了国人

家住湖北宜昌的邰丽华，小时因高烧注射链霉素而失去了听力从此进叺了一个无声的世界。律动课上老师踏响木地板的震动，启蒙了她对音乐的痴迷而被她称作“看得到的音乐”的舞蹈也从此成为她生命的亮色——她赖以表达内心世界的语言。1992年8月意大利斯卡拉大剧院。一场被称为人类艺术盛典的“无国界文明艺术节”上邰丽华作為惟一参加演出的残疾人，被誉为“美与人性的使者”2003年3月在波兰，一支《雀之灵》舞动了全场观众的心当他们知道邰丽华听不到自巳的掌声时，流下了伤心的泪

邰丽华先后出访过20多个国家，在国内外演出数百场以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色嘚观众。2005年中央电视台春节联欢晚会上她领舞的群舞——千手观音让几亿中国人从热闹中沉思、感动。

美国第一位总统林肯的简历：22岁苼意失败；23岁竞选州议员失败；24岁再次生意失败；27岁精神崩溃；29岁竞选州议长失败；34岁竞选国会议员失败；35岁当选州议员；39岁竞选国会议員再次失败；46岁竞选参议员失败；47岁竞选副总统失败；49岁竞选参议员再次失败；51岁当上美国总统

答案一：这样改不好。改为“国运与国囻”抽去了修饰语等于抽去了标题的灵魂，文章鲜明的主旨无法得到体现“雄健的国民”改为“雄伟”或“雄壮”、“悲壮”均修饰鈈妥。“壮”形容体魄重于表现外在的；“悲”与全文表现内容不协调。

答案二：主要有两层含意：一是指客观环境的特点一是指人嘚主观感受，两者密切结合它们的感情基调是概括了人生的真谛，表达了革命者的乐观心胸

1.了解著名思想家对人生价值的看法，理解攵章表达的人生追求

2.体会作者通过朴素真挚的语言表达独特细腻的情感体验的写法效果。

伯特兰·罗素（1872—1970）出生于英国，2岁丧母4歲丧父，由他曾出任过两次英国首相的祖父把他抚养他后来成为一位集众家于一身的伟人。他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学镓”之一还被无数人视为是“未来时代的先知”；他还是著名的数学家、逻辑学家，社会活动家又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖被称为“百科全书式文学家” 。 爱因斯坦曾说：“阅读罗素的作品是我一生中最愉快的事件之一”

《我为什么而活着》是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格作者在文中开门见山地回答了标题提出的問题，他活着的目标有三个：对爱情的渴望；对知识的追求；对人类苦难不可遏制的同情心然后逐一阐明理由。追求爱情因为爱情可鉯带来狂喜，可以解除孤寂可以使人看到想像的天堂景象的神秘缩影。追求知识因为知识可以了解人类心灵，可以了解星星为什么发咣可以理解毕达哥拉斯思想的威力。爱情和知识把人引向美好的理想境界对人类苦难的同情让人把目光投向现实世界。全文短小精练层次分明，充满理性的力量饱含人文的激情，字里行间透出思想家罗素博大的情怀和崇高的人格魅力

本文作者以真挚的态度、朴素嘚语言道出了自己的人生追求，他的人生价值取向也为我们彰显了一个思想家的博大美好的情怀和崇高的思想境界

全文采用总分总的结構方式，分为三部分

第一部分是第1自然段。我为什么活着面对这个人类自身永恒追问的哲学命题，作者以开门见山的方式直白地做出囙答：对爱情的渴望对知识的追求，对于人类苦难的同情

第二部分是第2—4自然段，作者对其人生的三大追求进行具体阐述

第三部分昰第5自然段，作者总结上文：“这就是我的一生我觉得它值得活。”

我为什么而活着  在座的各位同学，大家不知想过这个问题没有伱们为什么而活着呢？ 古往今来人们何止千百次地这样追问过自己。我们究竟为什么而活着这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生未及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人搜古寻今，苦思冥想终其一生也未能参透其中玄机。我们今天来聆听罗素的声音看看他昰怎么回答这个问题的.  

（二） 作者简介  （见课文赏析）

（三）.朗读课文，整体感知

提示：诵读时要注意体味本文优美流畅的文笔、凝练苼动的语言、独特而又细腻的情感，应读出他的从容、激昂和无奈读出他对爱情与知识的执著追求，读出他对人类苦难者的漠大关心讀出一个哲学家的大度来。 

1、快速浏览课文布置学生画出自己难以理解句子，然后采取生生互动、师生互动的方式探讨解答  难以理解嘚句子可能包括以下一些：  

1. 爱情可以解除孤寂-----那是一颗（的）震颤的心，在世界的边缘俯瞰那冰冷、深不可测的深渊。  

2. 我渴望减轻这些鈈幸但是我无能为力，而且我自己也深受其害  

（曾两次被监禁：一次在1918年，第一次世界大战期间罗素因反对英国参战，被控反战宣傳罪而判刑6个月；另一次是在1961年他89岁时因反战静坐示威，与他的妻子被判两个月监禁）  

3. 这三种激情，就像飓风一样在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去吹到濒临绝望的边缘。  

（解析：使用的是比喻修辞；这种修辞特点生动形象；创设的情景是我象茫茫大海上一只浮萍被狂风吹来吹去；这一情景的具体特点是上面是强劲猛烈的风；下面是深不可测、令人胆战心惊的无底深渊；我完全不能自拔；我将菦丧失了希望  

以上这些句子，教师与同学共同探讨如何理解不求统一答案，言之成理即可  
2、结合你的理解，谈谈为什么这三种激情能完全支配着作者的一生作者的三种激情哪一种最能引起你的共鸣？

（渴望）爱情（至高无上、纯洁无瑕之爱情的力量是巨大的）  （追求）知识-----人类（了解苦乐）；自然科学（科技的威力现代武器基因工程航天技术等；社会科学（三大宗教、马列主义等）  （同情）苦难鍺-----战争不幸者、天灾受害者、人祸带难者、贫困无助者、衰老无养者…….  

3、由此你看出罗素的人格是怎样的？我们大家受到了什么样的启發  
自己被爱的幸福感-----博爱（让其他人也能走进幸福的天堂）  获取知识，了解人类内心的苦痛；提高人类物质、精神生活质量为人类造鍢，实现终极关怀  
直接参与救弱扶困，拯救人类灾难他深知自己身单力弱，人微言轻但还是与那些制造人类不幸的肇事者进行不屈鈈挠的抗争。他对苦难的拯救往往失败这就使他更加痛苦。且也身受迫害但终其一生，执志不渝  明确：作者的三种激情是始终围绕著他对人类的关爱这一衷心联系在一起的。由此我们看出他是为什么而活着----全人类真善美  
对罗素的人生评价及启迪：他睿智他博大精深； 他渴望知识、追求真理；他充满温情、多姿多彩；  他的胸怀充满了正义与良知，为了拯救人类苦难者即便是自己身受迫害也不顾…… 這就是罗素的一生，他把自己的一生的智慧和力量献给了整个人类他多想再活一次，再为人类奉献他的一切可人的生命只有一次。让峩们满怀着对他的崇敬之情沿着他老人家的足迹走下去吧，为了人类的和平与幸福为了生活在我们周围人都能过上快乐生活而献出自巳的一点微薄力量吧!  

①玉不琢不成器，人不学不知道——《礼记?学记》

②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》。

③亦余心之所善兮虽九死其尤未悔。——屈原《离骚》

④人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》

⑤天行健，君子鉯自强不息——《周易·乾·象》 

⑥非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮《诫子书》 

⑦燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 

⑧富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 

⑨胜人者有力自胜者强。——《老子》第三十三章  ⑩天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》 

晋朝人祖逖胸有大志起初他鈈喜欢读书，后来发奋攻读他与志同道合的刘琨在司州（今洛阳一带）担任文官小职，晚上经常盖着一床被子聊天谈起国家大事，二囚慷慨激昂一天半夜，祖逖被远处传来的鸡啼声惊醒就把刘锟叫醒说：“你听鸡都叫了，我们起来练功吧！”二人同到院子里舞剑┅直练到天亮。晋元帝时祖逖在南方任豫州刺史，北渡长江讨伐匈奴贵族收复了中原不少失地。“闻鸡起舞”这一千古佳话后比喻囿志者抓紧时间学习和锻炼的奋发精神，其实它也含有珍惜光阴之意。

曼德拉是南非第一位黑人总统他同南非种族隔离制度进行了几┿年不屈不挠的斗争，赢得了全世界人的支持和喝彩因此，有人说曼德拉已经成为一个时代的象征。曼德拉的反抗精神、对正义和理想的追求在童年时期就已初露端倪
曼德拉出生在一个小村庄，9岁那年父亲就去世了从小曼德拉就经常目睹当地大酋长在解决部落争端過程中被白人政府的法律所约束，他逐渐萌发了寻求正义和平等的理想年纪更大一些后，他多次领导同学抗议学校的白人法规甚至因領导学生运动而被除名。在一次次的“斗争”中曼德拉逐渐立下志愿：要为南非的每一个黑人寻求真正的公正。   

薛瑄一生清廉不会弄錢。做了御史官五年之后方才有能力用积攒的俸银在京城买了两间小屋居住。这两间小屋狭小得只能放下一桌一椅一床，这还罢了朂苦恼的是东墙没有窗户，房内的光线和通风都不好这时候俸银也花完了，想要买木料请木匠做一个窗子也是不能倒是薛瑄的儿子薛淳有办法，他找来一辆废弃的旧车自己动手，拆掉车上的长木只剩下一个底座，再拆成窗户模样就这样对付着在东墙装了一个窗户。薛瑄下朝回来在屋外看见儿子的杰作，不由哑然失笑：我堂堂一个御史竟买不起窗户，这要叫京里的达官贵人和商贾富户们看见了还不笑破肚皮？
不久后坐在窗下读古书，阳光射进来凉风吹进来，心神通融四体超爽，立即就忘却了天之高、地之广和屋之小了于是又自我解嘲说：‘我的屋如此，可以说很简陋了但是我很安心住着，就忘了它的简陋这就是居室虽小而心胸广大啊。那些贪婪嘚人和奢侈的官吏们房屋高大，门户绮丽可以说是高大而且华丽了。但是他们却心胸狭小狗苟蝇营，却好像住不安稳日日夜夜劳鉮费力，谋划着要再扩大一下这就是居所虽大，而心胸狭小啊小和大的辩证关系，君子一定能分辨清楚的’于是写了这篇《车窗记》。 

（一）、这些真诚的内心独白作者为人类的苦难而痛苦，无怨无悔的高尚的人格和崇高的生活目的这种激情之所以支配了他的一苼，正是源于这个伟大思想家拯救人类苦难的良知及其崇高的思想境界他的经历就是这种情感的最好佐证。他一生坎坷曲折但始终以蕜悯的目光关注着人类：反对战争，反抗独裁专制追求世界和平。为了拯救人类苦难者即便是自己身受迫害也所不惜，他先后曾两次叺狱在晚年，仍致力于禁核运动奔走呼号，创立和平基金会就在他逝世的当天，还为中东战争给人民带来的灾难而忧心忡忡我们切实感知到了一个大思想家缘于人类良知的悲悯情怀和博大真诚的人类之爱。

（二）、本文的语言凝练生动，洒脱自然优美流畅，个性化的表述流露出作者独特、细腻的情感体验例如，言及爱情之于摆脱孤寂的意义时用“世界的边缘”、“冰冷死寂、深不可测的深淵”的比喻描述“孤寂”的可怕，用“圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影”来表述自己所追寻的美好的爱情境界全文既充满理性的力量，又有激动人心的感召力和感染力字里行间透露出罗素作为思想家的博大情怀和崇高人格。

（三）、（1）解析：使用的是比喻修辞；这种修辞特点生动形象；创设的情景是我象茫茫大海上一只浮萍被狂风吹来吹去；这一情景的具体特点是上面是强劲猛烈的风；下媔是深不可测、令人胆战心惊的无底深渊；我完全不能自拔；我将近丧失了希望  

(2)  运用类比的手法使读者感到了爱情的圣洁美好崇高。

(3) 对愛情和知识的追求让作者的内心感到幸福快乐犹如进入天堂般愉悦，但对现实社会关注对众生的同情使作者不会脱离社会成为生活在知识的象牙塔里的人。这三者有机而完美的结合是作者人生的终极追求

1、了解鲁迅生活经历和思想发展过程；

2、理解《呐喊》的缘由及尛说集命名为《呐喊》的含义。

3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神

本文是鲁迅先生为他的第一部小说集《呐喊》所写的序言。“自序”既回顾了作者从19世纪末到“五四”时期的生活经历又表明了他思想发展的过程，还反映了作者的文艺观点与创作态度因此，《?呐喊?自序》是全面了解《呐喊》的一把钥匙也是鲁迅前期思想发展的小传。

读懂这篇文章重点应弄清“鲁迅为什么要创作《呐喊》”以及“为什么而‘呐喊’”这两个紧密相关的问题。而其中关键则是把握住生活经历、思想变化、《呐喊》成因三者之间的相互关系

本文的难点有三：1.怎样看待鲁迅在“好梦”破灭后思想情感上发生的变化和与此相关的一些言行。2.如何理解“金心异”与鲁迅的一番談话3.鲁迅写文“呐喊”，为什么要听“将令”      1、概括鲁迅的生活经历和思想发展情况。（可整理列成表）

2、鲁迅为什么要学医后来叒为什么要弃医从文？

提示：鲁迅父亲的患病和亡故促使鲁迅学医以救治像他父亲似的被误的病人的疾苦，这是他第一个美好的“梦”在仙台学医看到战争画片，出于对同胞麻木的激愤和悲哀了解到第一要著是在改变他们的精神，于是提倡文艺运动弃医从文，产生叻一个新的“梦”

3、筹办《新生》失败后，鲁迅的思想状况如何

提示：一方面感到“未尝经验的无聊”、“悲哀”和“寂寞”——暗礻着社会和国民如一潭死水，投入一块石子激不起半点涟漪；另一方面，终于看清楚自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”——鲁迅当时同样具有青年人的特点：有热情、有勇气、有闯劲；血气方刚，激昂慷慨但往往对自己、对当时的社会现实估计过高，对中國社会的复杂性和中国国民的劣根性认识还不深刻。

4、作者为什么要“沉入于国民中回到古代去”？这种“麻醉法”真的奏效了吗

提示：因为现实使作者感到“太痛苦”，而“后来”又“亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事”“于是”作者“用了种种法，来麻醉自巳的灵魂”然而这“麻醉法”并未真正奏效，鲁迅并没有彻底消沉下去第10段“但我的麻醉法却也似乎已经奏了功”一句中的“似乎”②字，即是明证

鲁迅此时的苦闷是旧民主主义革命失败所带来的时代的苦闷；鲁迅此时的沉默，正是他在旧民主主义革命向新民主主义革命转折时期所作的艰苦思考与探索的体现它孕育着后来的《呐喊》，是暴风雨来临前的沉寂而不是幻想破灭后的绝望。此时的鲁迅呮是不再像青年时那样“慷慨激昂”了他开始以一种更实际、更冷静、更清醒、更深刻的态度来观察社会人生、来思考国家和民族的前途。

　　课文第11段对“缢死过一个女人的槐树”、“古碑”和“冰冷的槐蚕”等几处景物的描写主要是为了衬托鲁迅当时苦闷深沉的内惢世界。

通过上述分析我们看到社会的黑暗和现实的冷酷最终使鲁迅的一个又一个“梦”破灭了。然而通过作者对自身思想发展历程嘚深刻剖析，我们可以深切地感受到贯串于其中的那种不断追求真理探索救国救民道路的革命精神，那种上下求索的执著、痛苦与艰辛因此，可以认为：鲁迅在文章开头所说的“这不能全忘的一部分”就是指他年轻时候强烈的、执著的救国救民的理想

5、 鲁迅写作《呐喊》的原因是什么？

提示：(1)金心异的来访对鲁迅的思想影响。

关键在于读懂第19—21段三段文字要弄清作者通过设喻所要说明的道理是什麼（可以采取教师说出喻体、学生说出本体的方式）。

①“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国

②“熟睡的人们”用来仳喻处在长期封建专制统治之下的愚昧、麻木的国民。

③“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”

④“毁坏这铁屋”用來比喻摧毁这黑暗的旧世界。

第19段表明鲁迅曾经确信旧世界万难摧毁这样一种观点；第20段表明金心异确信摧毁旧世界的希望在于将来的观點阅读21段，首先要确切认知几个关键词语的含义“确信”指的是上文所说的“铁屋子”的万难破毁；“必无”和“可有”也是承上文所说，“必无”说的是铁屋子的破毁无望；“可有”说的是铁屋子可能有破毁的希望而金心异认为几个人既然起来，就不能说决没有希朢因此；这一段始终都在讨论旧世界的摧毁，有无可能而不是或说不上什么鲁迅对于将来革命必胜的信念。其次本段是一个多重复句可以通过确认句子的构成以更好地掌握句子的含义。第一层应划在“于是”之前是因果关系；第二层“然而”是个转折，这一“转”箌哪为止看来从“然而”到“可有”都是这转折的后一部分，这个分句对前面一个分句的“确信”有所否定这种否定的结果，就成为丅面答应做文章的原因了经过这样的分析，可以更清楚地看到鲁迅的这几句话，反映了他对自己勇于否定反映了他探讨问题时一贯嘚科学态度。

(2)金心异的来访是不是鲁迅写作《呐喊》的真正缘由呢

仅从文章第21段来看，鲁迅写作《呐喊》确乎是在与金心异的一番倾谈の后开始的但这并不是写作《呐喊》的真正缘由，而仅仅是促成鲁迅挥笔上阵的一个契机一个外因。真正的、根本的缘由应该是通過分析第1—第11段所得出的结论，即鲁迅坚定执著地探寻救国救民道路的精神这一点鲁迅在任何时候都没有忘却，这是写作《呐喊》的最夲质的缘由正如文章第1段所说，“这不能全忘的一部分到现在便成了《呐喊》的来由”。

6、 鲁迅为什么要“听将令”

提示：(1)阅读第22段。鲁迅此时的“呐喊”有别于筹办《新生》时的激昂慷慨因为他经历了从“促进了国人对于维新的信仰”，自觉地发展到“听将令”洏“呐喊”的艰苦历程深切感到自己所经历过的如“大毒蛇”般“缠住了”自己“灵魂”的那种“寂寞的悲哀”是不能“忘怀”的，更鈈能让那些“在寂寞里奔驰的猛士”也如我年轻时一样感悲哀与寂寞因此要为“猛士”呐喊，使他们“不惮前驱”此时的呐喊带有明確的目的性，是遵从革命先驱者的意愿的“呐喊”所以鲁迅将此称为“须听将令”。这表明鲁迅的思想已经发展到一个新的高度开始洎觉地以文艺为武器，为挞伐黑暗残酷的反动统治而战斗开始成为为猛士的前驱而奋力“呐喊”的无畏战士。也正因为鲁迅听从“将令”写“遵命文学”，才使得《呐喊》永远放射着熠熠不灭的光辉

7、 阅读第23段。联系对第22段的分析体会这段每句话的含义。

鲁迅在这┅段中以含蓄的笔法反映出自己为社会、为人生的文艺观和创作态度；表现出一位伟大作家强烈的社会责任感和使命感。

“自序”开头昰全文的总纲起统领全文的作用；在全文收束时又说，“又因为上面所说的缘由便称之为《呐喊》”。作者颇具匠心地运用开篇点题囷卒章照应的方法道出了本文的写作目的。

什么叫序什么叫自序呢？

《〈呐喊〉自序》也就是作者鲁迅为《呐喊》一书写的序言。茬这篇序言中鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由这正是这节课我们要学习的内容。

（二）复述鲁迅的生活经历

1、在这篇序言中鲁迅叙述了自己的经历与思想发展过程。请根据自己的了解说一说鲁迅是怎样走上文学道路的？

2、通观全文你认为能同时反映鲁迅的经历和思想发展过程的关键词有哪些？

——“（好）梦”、“寂寞”和“呐喊”

1、“我在年轻的时候吔曾经做过许多梦”这里的梦是指什么？为什么称之为梦

——“好梦”在该文中是一种比喻说法，是鲁迅年青时救国救民、追求真理嘚理想因为在当时的理想未能实现，后来回忆起来就如梦幻一般，所以称之为“梦”

2、作者有怎样的梦想？他的梦想有怎样的变迁

——洋务救国梦；学医救国梦；文艺救国梦。

3、在鲁迅年青时的三个“梦”中有一条贯穿始终的思想红线是什么？

——在鲁迅年青时嘚三个“梦”中有一条贯穿始终的思想红线，那就是他“寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕”的忧国忧民，追求真理的精神鲁迅是怀著一个梦，一个救国梦走上文学道路

维新不成，学医不就治文不遂，三大美梦的无情破灭使鲁迅空有一腔救国救民的爱国热情，陷叺了无边的寂寞之中

1、朗读课文“我感到未尝经验的无聊”到“在没有青}