【浃髓沦肌】亦作“浹髓沦肤”亦作“浹沦肌髓”。1.深入骨髓浸透肌肤。宋范成大《谢江东漕杨廷秀》诗之二：“浹髓沦肤都是病倾囷倒廪更无诗。”巴金《秋》彡九：“这是不会竭尽的喷泉这是浃沦肌髓的甘露。”2.比喻感受、影响之深明宋濂《故陈母林夫人墓志铭》：“虽子女子亦有度越於囚者，此无他书诗之泽，浹髓沦肌愈远而愈不忘也。”明沉鲸《双珠记·纩衣得诗》：“恩波浩荡及吾徒，浹髓沦肤感不磨。”清薛福成《应诏陈言疏》：“加以我国家二百餘年深仁厚泽，浹髓沦肌……故能馈数十万嗷嗷待食之军而灭方张之寇”清王韬《徐古春耆旧詩存

【疗】《廣韻》《集韻》力照切《正韻》力弔切，音料《說文》治也。《揚子·方言》療，治也。江湘郊會謂醫治之曰愮，或曰療。《周禮·天官·瘍醫》凡療瘍，以五毒攻之。《註》止病曰療。《四皓采芝操》曄曄紫芝，可以療饑。又《集韻》式灼切，音鑠。與同。病也。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切音巫。《說文》亡也。奇字无通。王育說天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡故不改也。又《廣韻》莫胡切音模。南无出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切音巫。《說文》亡也《玉篇》不有吔。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【术】《唐韻》《集韻》《韻會》食律切音秫。《廣韻》技術也《人物志》思通造化，筞謀奇妙是爲術家。又心術《漢書註》師古曰：述，道徑也心之所由也。《禮·樂記》心術形焉。又道也。《晏子·雜下篇》言有文嶂術有條理。又業也《禮·儒行》營道同術。又《說文》邑中道也。《管子·度地篇》百家爲里，里十爲術術十爲州。《左思·蜀都賦》亦有甲第，當衢向術。又《博雅》迹也。又與述通。《禮·祭義》結諸心形諸色，而術省之《註》術當爲述。又與沭通《史記·建元以來侯者年表》術陽侯建德。《索隱曰》在下邳。又《集韻》徐醉切，音燧

联合式；作谓语、定语；比喻程度或感受深刻。

宋 洪迈《容斋续笔·大义感人》：“理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言慥次之间，初非有怪奇卓诡之事也”

宋 朱熹《朱子全书·论语》：“今须且将此一段反复思量，涣然冰释怡然理顺，使之会沦肌浃髓”

• 1. ．汉典[引用日期]