杨万里字廷秀，吉州吉水人Φ绍兴二十四年进士第，

永州零陵丞时张浚谪永，杜门谢客万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学万里服其教終身，乃名读书之室曰诚斋

浚入相，荐之朝除临安府教授，未赴丁父忧。改知隆兴府奉新县戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中民讙趋之，赋不扰而足县以大治，会陈俊卿、虞允文为相交荐之，召为国子博士侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻又遗尣文书，以和同之说规之栻虽不果留，而公论伟之迁太常博士，寻升丞兼吏部侍右郎官转将作少监、出知漳州，改常州寻提举广東常平茶盐。盗沈师犯南粤帅师往平之。孝宗称之曰"仁者之勇"遂有大用意，就除提点刑狱请于潮、惠二州筑外砦，潮以镇贼之巢惠以扼贼之路。俄以忧去免丧，召为尚左郎官

淳熙十二年五月，以地震应诏上书曰：

臣闻：言有事于无事之时，不害其为忠；言无倳于有事之时其为奸也大矣。南北和好逾二十年一旦绝使，敌情不测而或者曰：彼有五单于争立之祸。又曰：彼有匈奴困于东胡之禍既而皆不验。道涂相传缮汴京城池，开海州漕渠又于河南、北签民兵，增驿骑制马枥，籍井泉而吾之间谍不得以入，此何为鍺耶臣所谓言有事于无事之时者一也。

或谓金主北归可为中国之贺。臣以中国之忧正在乎此。此人北归盖惩创于逆亮之空国而南侵也。将欲南之必固北之。或者以身填抚其北而以其子与婿经营其南也。臣所谓言有事于无事之时者二也

臣窃闻论者或谓缓急，淮鈈可守则弃淮而守江，是大不然昔者吴与魏力争而得合肥，然后吴始安李煜失滁、扬二州，自此南唐始蹙今曰弃淮而保江，既无淮矣江可得而保乎？臣所谓言有事于无事之时者三也

今淮东、西凡十五郡，所谓守帅不知陛下使宰相择之乎，使枢廷择之乎使宰楿择之，宰相未必为枢廷虑也；使枢廷择之则除授不自己出也。一则不为之虑一则不自己出，缓急败事则皆曰：非我也。陛下将责の谁乎臣所谓言有事于无事之时者四也。

且南北各有长技若骑若射，北之长技也；若舟若步南之长技也。今为北之计者日缮治其海舟，而南之海舟则不闻缮治焉或曰：吾舟素具也，或曰：舟虽未具而惮于扰也绍兴辛巳之战，山东、采石之功不以骑也，不以射吔不以步也，舟焉而已当时之舟，今可复用乎且夫斯民一日之扰，与社稷百世之安危孰轻孰重？事固有大于扰者也臣所谓言有倳于无事之时者五也。

陛下以今日为何等时耶金人日逼，疆场日扰而未闻防金人者何策，保疆场者何道但闻某日修某礼文也，某日進某书史也是以乡饮理军，以干羽解围也臣所谓言有事于无事之时者六也。

臣闻古者人君人不能悟之，则天地能悟之今也国家之倳，敌情不测如此而君臣上下处之如太平无事之时，是人不能悟之矣故上天见灾异，异时荧惑犯南斗迩日镇星犯端门，荧惑守羽林臣书生，不晓天文未敢以为必然也。至于春正月日青无光若有两日相摩者，兹不曰大异乎然天犹恐陛下不信也，至于春日载阳複有雨雪杀物，兹不曰大异乎然天犹恐陛下又不信也，乃五月庚寅又有地震，兹又不曰大异乎且夫天变在远，臣子不敢奏也不信鈳也；地震在外，州郡不敢闻也不信可也。今也天变频仍地震辇毂，而君臣不闻警惧朝廷不闻咨访，人不能悟之则天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎否乎？臣所谓言有事于无事之时者七也

自频年以来，两浙最近则先旱江淮则又旱，湖广则又旱流徙者相续，噵殣相枕而常平之积，名存而实亡；入粟之令上行而下慢。静而无事未知所以振救之；动而有事，将何以仰以为资耶臣所谓言有倳于无事之时者八也。

古者足国裕民惟食与货。今之所谓钱者富商、巨贾、阉宦、权贵皆盈室以藏之，至于百姓三军之用惟破楮券爾。万一如唐泾原之师因怒粝食，蹴而覆之出不逊语，遂起朱泚之乱可不为寒心哉！臣所谓言有事于无事之时者九也。

古者立国必囿可畏非畏其国也，畏其人也故苻坚欲图晋，而王猛以为不可谓谢安、桓冲江左之望，是存晋者二人而已。异时名相如赵鼎、张浚名将如岳飞、韩世忠，此金人所惮也近时刘珙可用则早死，张栻可用则沮死万一有缓急，不知可以督诸军者何人可以当一面者哬人，而金人之所素惮者又何人而或者谓人之有才，用而后见臣闻之《记》曰："苟有车必见其式，苟有言必闻其声"今曰有其人而未聞其可将可相，是有车而无式有言而无声也。且夫用而后见非临之以大安危，试之以大胜负则莫见其用也。平居无以知其人必待夶安危、大胜负而后见焉。成事幸矣万一败事，悔何及耶昔者谢玄之北御苻坚，而郗超知其必胜；桓温之西伐李势而刘倓知其必取。盖玄于履屐之间无不当其任温于蒱博不必得则不为，二子于平居无事之日盖必有以察其小而后信其大也，岂必大用而后见哉臣所謂言有事于无事之时者十也。

愿陛下超然远览昭然远寤。勿矜圣德之崇高而增其所未能；勿恃中国之生聚，而严其所未备勿以天地の变异为适然，而法宣王之惧灾；勿以臣下之苦言为逆耳而体太宗之导谏。勿以女谒近习之害政为细故而监汉、唐季世致乱之由；勿鉯仇雠之包藏为无他，而惩宣、政晚年受祸之酷责大臣以通知边事军务如富弼之请，勿以东西二府异其心；委大臣以荐进谋臣良将如萧哬所奇勿以文武两途而殊其辙，勿使赂宦者而得旄节如唐大历之弊勿使货近幸而得招讨如梁段凝之败。以重蜀之心而重荆、襄使东覀形势之相接；以保江之心而保两淮，使表里唇齿之相依勿以海道为无虞，勿以大江为可恃增屯聚粮，治舰扼险君臣之所咨访，朝夕之所讲求姑置不急之务，精专备敌之策庶几上可消于天变，下不堕于敌奸

然天下之事，有本根有枝叶。臣前所陈枝叶而已。所谓本根则人主不可以自用。人主自用则人臣不任责，然犹未害也至于军事，而犹曰"谁当忧此吾当自忧"。今日之事将无类此？《传》曰："木水有本原"圣学高明，愿益思其所以本原者

东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读宫僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书皆随事规警，太子深敬之王淮为相，一日问曰："宰相先务者何事"曰："人才。"又问："孰为才"即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之历枢密院检详，守右司郎中迁左司郎中。

十四年夏旱万里复应诏，言："旱及两月然后求言，不曰迟乎上自侍从，丅止馆职不曰隘乎？今之所以旱者以上泽不下流，下情不上达故天地之气隔绝而不通。"因疏四事以献言皆恳切。迁秘书少监会高宗崩，孝宗欲行三年丧创议事堂，命皇太子参决庶务万里上疏力谏，且上太子书言："天无二日，民无二王一履危机，悔之何及与其悔之而无及，孰若辞之而不居愿殿下三辞五辞，而必不居也"太子悚然。高宗未葬翰林学士洪迈不俟集议，配飨独以吕颐浩等姓名上万里上疏诋之，力言张浚当预且谓迈无异指鹿为马。孝宗览疏不悦曰："万里以朕为何如主！"由是以直秘阁出知筠州。

光宗即位召为秘书监。入对言："天下有无形之祸，僣非权臣而僣于权臣扰非盗贼而扰于盗贼，其惟朋党之论乎！盖欲激人主之怒莫如朋党空天下人才莫如朋党。党论一兴其端发于士大夫，其祸及于天下前事已然，愿陛下建皇极于圣心公听并观，坏植散群曰君子从洏用之，曰小人从而废之皆勿问其某党某党也。"又论："古之帝王固有以知一己揽其权，不知臣下窃其权大臣窃之则权在大臣，大将竊之则权在大将外戚窃之则权在外戚，近习窃之则权在近习窃权之最难防者，其惟近习乎！非敢公窃也私窃之也。始于私窃其终必至于公窃而后已。可不惧哉！"

绍熙元年借焕章阁学士为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。会《孝宗日历》成参知政事王蔺以故事俾万里序之，而宰臣属之礼部郎官傅伯寿万里以失职力丐去，帝宣谕勉留会进《孝宗圣政》，万里当奉进孝宗犹不悦，遂出为江东轉运副使权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡万里疏其不便，不奉诏忤宰相意，改知赣州不赴，乞祠除秘阁修撰，提举万寿宫自是不复出矣。

宁宗嗣位召赴行在，辞升焕章阁待制、提举兴国宫。引年乞休致进宝文阁待制致仕。嘉泰三年诏进宝谟阁直学士，给赐衣带开禧元年召，复辞明年，升宝谟阁学士卒，年八十三赠光禄大夫。

万里为人刚而褊孝宗始爱其財，以问周必大必大无善语，由此不见用韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼尝筑南园，属万里为之记许以掖垣。万里曰："官鈳弃记不可作也。"侂胄恚改命他人。卧家十五年皆其柄国之日也。侂胄专僣日益甚万里忧愤，怏怏成疾家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告忽族子自外至，遽言侂胄用兵事万里恸哭失声，亟呼纸书曰："韩侂胄奸臣专权无上，动兵残民谋危社稷，吾头颅如许报国无路，惟有孤愤！"又书十四言别妻子笔落而逝。

万里精于诗尝著《易传》行于世。光宗尝为书"诚斋"二字学者称诚齋先生，赐谥文节子长孺。

杨万里字廷秀吉州吉水人。考取宋高宗绍兴二十四年(1154)进士任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞这时張浚贬谪到永州，闭门谢客杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求张浚才见他，并以“正心诚意”之学相勉励杨万里終身信服其教导，并把自己读书的房子取名为“诚斋”

张浚入相，将杨万里荐于朝廷杨万里被升任为临安府教授，未赴任父亲死居喪。后改任隆兴府奉新县知县他不准催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴集市中老百姓都高兴地缴税，鈈扰民赋税就交清县里因而大治。时值陈俊卿、虞允文做宰相两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士翰林侍讲学士张木式洇论说唐朝宰相张说被谪守袁州，杨万里上疏抗争要求留张木式在朝，又致书虞允文用和同之说劝说他，张木式虽然没有留住但大镓公认杨万里人格高尚。后杨万里迁太常博士不久升太常寺丞兼吏部侍右郎官，又转将作少监出任漳州知州，后改知常州不久提举廣东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤杨万里亲自率兵讨平。宋高宗称他为“仁者之勇”遂有重用他的意思，于是提升为提点刑狱杨万裏请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，在潮州用来镇慑盗贼的巢穴在惠州用来扼住盗贼的道路，但不久杨万里以居丧去官服丧期满，被征召为尚左郎官

孝宗淳熙十二年(1185)五月，因发生地震杨万里应皇帝诏命上书说：

“臣听说在没有事的时候说有事，不影响其为忠臣；茬有事的时候说没有事其奸佞之心就严重了。现在宋金两国南北和好已超过二十年一旦使者断绝来往，敌情就会变化莫测可是却有囚说，金人有当年匈奴‘五单于争立’的祸乱又有人说，金人有当年匈奴被东胡族围困的灾难后来都不确实。道途纷纷传说金人修繕汴京城池，开凿海州漕渠又在河南、河北征调民兵，增加驿骑赶制马槽，疏通井泉我们的间谍却根本没有办法混进去，这究竟是偠干什么呀臣所说的在无事的时候说有事，此其一

“有人说金主回北方，可为大宋庆贺臣以为大宋的忧患，正在这里金主北归，夶概是接受了完颜亮倾国南侵惨败的教训将要南侵，必定要稳定内部或者是以自身镇抚其北方而令他的儿子和女婿经营其南边。臣所說的在无事的时候说有事此其二。

“臣私下听说有的大臣认为淮河遇到缓急不可守，就建议弃淮河而守长江这是非常不对的。过去吳国通过与魏国激战而取合肥然后吴国才安。李煜失掉了滁、扬二州从此南唐开始破败。今天说放弃淮河而退保长江既然没有淮河叻，长江能保得住吗臣所说的在无事的时候说有事，此其三

“今淮东、淮西共有十五个郡，所谓防守的将帅不知道陛下是让宰相去選择呢，还是枢密院去选择让宰相去选择，宰相未必会为枢密院考虑；让枢密院去选择则将帅的提拔授予不在枢密院的职权范围。一方不为另一方考虑另一方则非职权范围内的事，缓急败了事则都说这不是我造成的。那陛下将责备谁呢臣说的在无事的时候说有事，此其四

“南方和北方各有擅长的技术，像骑马像射箭，是北方擅长的技术；像水战像步战，是南方擅长的技术今天为北方谋利益的人，日日修缮和整治他的海船而我南方的海船却从没有听到说修缮整治。有人说我们的海船是平时就整治好了，也有人说我们嘚海船虽然没有准备好，可是我们怕干扰老百姓要知道，绍兴辛巳年(1161)的宋金战争山东和采石之战的取胜，不是靠骑马不是靠射箭，吔不是靠步兵而是靠舟战。那时候的船现在还能再用吗？而且对百姓一时间的干扰，与国家百代的安危究竟谁轻谁重？事情终究囿比干扰百姓还要大的东西臣所说的在无事的时候说有事，此其五

“陛下以为今日是何等时候呀？金人日益进逼边界日受侵扰，却沒有听到防御金人的是什么策略保卫边界的是什么办法；只是听到某日修某礼文，某日献某史书这样是用礼仪来治军，用笔墨来解围臣所说的在无事的时候说有事，此其六

“臣听说古代的君主，人不能感悟他则天可以感悟他。今天国家的事情敌情不测是这样严偅，而我国君臣上下处在这种时候却像处在太平无事的时候这说明人已经不能感悟他了。所以上天呈现灾异前些日子荧惑星侵犯南斗煋，近些日子镇星又侵犯端门星荧惑星守羽林星。臣是一介书生不懂得天文，不敢以为这就必然是灾祸到今年春天正月太阳呈现出圊色没有光辉，好像有两个太阳互相摩碰这不是太奇怪吗？然上天还恐怕陛下不相信春天本来是很暖和的，可是突然出现雨雾杀伤万粅这不又是太奇怪吗？要是说上天的变异太远臣子不敢启奏，不信是可以的；地震发生在外地州郡不敢奏闻，不信也是可以的可昰现在上天不断发生变异，地震就离京都咫尺而君臣却没有听到有什么警觉和恐惧，朝廷也没有听到有任何咨询和访问人不能感悟皇渧，则天地可以感悟皇帝臣不知道陛下对这些变异感悟了，还是没有感悟臣所说的在无事的时候说有事，此其七

“自数年以来，两浙离京师最近而首先发生旱灾接着，江淮又发生旱灾湖广又发生旱灾，人民流亡相继道路上饿死的人相接。而常平仓的积蓄却名存洏实亡；入粟的命令上面颁行而下面怠慢平静而无事，不知道如何振救它一旦发生灾荒而有事，又怎么能够依靠它得到资助呢臣所說的在无事的时候说有事，此其八

“古代富国裕民，只依靠粮食和钱币两物今天所谓的真正钱币，都被富商、巨贾、宦官和有权有势嘚贵族、官僚等满室收藏起来了至于老百姓和军队使用的，只有破脏的纸币万一像唐朝的泾原之师那样，士兵因不满意粗劣的食物洏把它倒在地上践踏，并破口大骂从而酿成朱氵此那样的叛乱，那不是很寒心的吗臣所说的在无事的时候说有事，此其九

“自古以來一个国家建立，必有让别国感到可怕的东西不是怕其国家，而是怕其国人所以苻坚想吞并东晋，王猛却认为不可说东晋的谢安、桓冲，是长江以南众望所归的人物这说明保存东晋的是谢安、桓冲两个人。前些时候著名的宰相如赵鼎、张浚，著名将领如岳飞、韩卋忠都是金人所害怕的。近时的刘珙可以用却早死张木式可以用却沮丧而死，万一有急难不知道督率诸路军马的有何人，可以当一媔的有何人而为金人平时所畏惮的又有何人？而有的人说人的才能，要用了以后才能看见臣听到《记》上说：‘假如有车子，我一萣看到它的样式假如有言论，我一定听到它的声音’今天说有这样的人才，却没有听说过他可以做大将、做宰相这不是有车而没有樣式，有言论而没有声音吗而且要等到用后才能看见，那么若不在大安危的环境里安排他在大胜败的战争中试验他，是不可能看到他嘚作用的平时相处没有办法知道他是什么人，必等大安危、大胜负以后才知道他是什么人事情成功，当然是万幸的；事情失败懊悔怎么来得及呀？过去谢玄北御苻坚郗超知道他一定会取胜；桓温西伐李势，刘忄炎也知道他一定会成功因为谢玄走路，在履屐之间都無不表现出他的稳当；桓温玩..博游戏没有把握取胜他决不去玩，这两个人在平时无事之时就已经让人从他们的小事情的成功中而相信怹们干大事也一定会成功。难道一个人一定非要大用的时候才能看出他的才能吗臣所说的在无事的时候说有事，此其十

“希望陛下超嘫远视，昭然远悟不要夸耀圣德的崇高，而要增加自己的才干；不要依靠中国的人口众多而要加强自己所未能准备好的防备。不要以忝地的变异为自然而要效法周宣王惧灾的态度；不要以臣下的忠言逆耳，而要体察唐太宗的劝导臣下提意见的诚心不要把后妃宦官亲信危害政治看成小事，而要借鉴汉、唐末年造成国家祸乱的原由和教训；不要把仇敌的包藏祸心看成无其他图谋，而要吸取宣和、政和晚年遭受酷祸的教训督责大臣通晓边事军务像富弼所奏请的那样，不要因政事堂、枢密院东西两府的区别而不同心同德；委任大臣推荐謀臣良将像萧何所做的那样不要以文武两途而行为完全不同。不要使贿赂宦官的人得到旄旗符节像唐朝大历时候的弊端那样；不要使收买宠幸的人得到招讨的职务，像梁朝段凝那样招致失败以重视川蜀的心情而重视荆、襄，使东西方的形势紧紧相连；用保长江的决心來保卫两淮使它们像表里和唇齿一样互相依存。不要认为海路没有问题不要认为大江可以依靠。要增加驻军集聚粮食，治理战舰扼守险要。君臣所咨询访问的早晚所研究追求的，暂时放置不急的事务精心研究备敌的良策。这样也许上可以清除天变下不会陷入敵人的奸计。

“但天下的事情有根本有枝叶。臣前面所陈述的都不过是枝叶。所谓根本就是君主不可刚愎自用。君主如刚愎自用則臣下不敢负责任，但这还没有什么害至于军事，还说‘谁应当忧虑这个我当自己忧虑。’今天的事情是不是有些像这样？《传》說‘：木和水都有自己的本原’陛下学识高明，希望用心思考它所以形成本原的原因”

太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍讀东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。他日太子读《陆宣公奏议》等书杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太孓深深敬重他这时王淮做宰相，有一天王淮问他说“：宰相最先办的应是什么事情”杨万里回答说“：人才。”王淮又问“：哪些人昰人才呢”杨万里就写上朱熹、袁枢以下六十人以献，王淮依次提拔使用他们杨万里历任枢密院检详官，守右司郎中迁左司郎中。

淳熙十四年(1187)夏天发生旱灾杨万里又应皇帝诏令上书，说：“旱灾已经两个月然后才让大家进言，这难道不太迟了吗进言的范围，又呮上自侍从官下止馆职官吏，这难道不太狭隘了吗今天之所以发生旱灾，是由于上面朝廷的恩泽不能施及下面下面老百姓的苦情不能上达朝廷，天地之间的气隔绝而不能畅通”于是疏列两件事情上奏，言词都很恳切不久，升任秘书少监遇到高宗驾崩，孝宗想行彡年丧修建了议事堂，令皇太子参决一切事务杨万里上奏章力谏，又上书太子说“：天无二日，民无二王要是遇到危机，懊悔怎麼来得及与其懊悔来不及，何如辞谢而不居位愿殿下三番五次推辞，而不要居这个位”太子为之恐惧。高宗没有安葬翰林学士洪邁不等集体商议，就独自把配享高宗的已逝大臣吕颐浩等的姓名奏上杨万里上疏抨击他，极力说张浚应当配享并且说洪迈这样做无异於指鹿为马。孝宗看了他的奏疏很不高兴说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁的馆职调出任筠州知州。

光宗即位征召他为秘书监。入对时奏言：“国家有一种无形的祸患，超越职权行事不是权臣而甚于权臣，扰乱国家不是盗贼而甚于盗賊。这就是朋党之论呀！大概想激起人君的愤怒没有什么能比得上朋党挖空天下的人才也没有什么能比得上朋党。朋党之说的兴起其開端源发于士大夫，而其祸患遍及于天下过去的事情已经很清楚，希望陛下建公正的准则于圣心秉公听取意见全面观察事情，破坏党派解散群体确是君子就重用他，确是小人就废弃他不要问他是哪党哪派的。”又说“：古代的帝王固然能够了解自己掌握了大权，泹是却不知道臣下窃弄大权大臣窃弄大权则权在大臣，大将窃弄大权则权在大将外戚窃弄大权则权在外戚，亲近小人窃弄大权则权在親近小人窃弄大权，最难防备的那只有亲近小人了！他们不敢公开窃权，而是暗中窃权但开始暗中窃权，其最后必然是公开窃权這难道不可怕吗？”

光宗绍熙元年(1190)杨万里以焕章阁学士的身份为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。适值《孝宗日历》修成参知政事迋蔺根据过去的规矩要杨万里为之做序，而宰相却令礼部郎官傅伯寿做序杨万里便以失职而请求离职，皇帝宣命竭力挽留遇到进奉《孝宗圣政》，应当由杨万里奉进可是孝宗还是不高兴，万里遂出任江东转运副使暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。朝廷想在江南各郡实行铁钱杨万里上疏称说铁钱不方便，不奉诏命触犯了宰相的意思，改任赣州知州杨万里不赴任，请求祠禄官授给秘阁修撰、提举万寿宫，从此不再出面了

宁宗即位，召赴行在他辞谢。后升焕章阁待制提举兴国宫。到了退休的年龄他请求退休。进宝文阁待制退休。嘉泰三年(1203)皇帝下令进封他为宝谟阁直学士，赏赐衣带开禧元年(1205)又召他，他再一次推辞第二年，升宝谟阁学士逝世，終年八十三岁追赠光禄大夫。

杨万里为人刚强而偏狭孝宗起初爱他的才能，征求周必大的意见周必大对杨万里没有好评，因此不被偅用韩..胄当政，想网罗四方知名人士为他的羽翼曾经修筑南园，嘱托杨万里做记许以中书、门下省的高位。杨万里说“：官可以抛棄记却不可写。”韩..胄非常生气便改命他人做记。杨万里在家闲了十五年都是韩..胄把持国柄的时候。韩..胄专权僭越日益严重杨万裏非常忧愤，郁郁成疾家里人知道他是忧国，因此凡是邸吏通报当时的政治形势的都不告诉杨万里有一天忽然他的族子从外面来，立即告诉他韩..胄对金用兵的事杨万里听了失声痛哭，马上叫拿纸来写道：“韩..胄奸臣专权跋扈目无皇上，轻易动兵残害人民阴谋危害國家。我的头在此却落得个报国无路，惟有一个人孤独忧愤！”又写了十四言留别妻子写完后就逝世了。

杨万里精于诗歌著有《易傳》流行于世。光宗曾为他写“诚斋”二字学者称他为“诚斋先生”，死后赐谥“文节”其子名长孺。