读书之志,须以困勉之功,志大人之学.怎么理解

曾文正公一生虽最辉煌于政治、軍事但其好学也是过于一般之人,其一生的好学为其成为清朝政治、军事魁首、中兴一代名臣奠定了坚实的人文基础为同为湘人的毛澤东尤为推崇,也为后人学习之楷模以下简录其关于学问方面的原文以飨读者。

原文  天下凡物加倍磨治皆能变换本质,别生精彩何況人之于学?但能日新又新百倍其功,何患不变换气质超凡入圣!

原文   处人处事之所以不当者,以其知之不明也若巨细周知,表里透彻则处之自有方术矣!吾之所以不周知者,以不好问不善问耳。

原文   读书之道朝闻到而夕死,殊不易易闻道者,必真知而笃信の吾辈自己不能自信,心中已无把握焉能闻道?

原文    学问之事以日治月无亡为吃紧语,文章之事以读书多积理富为要。

   明德、新囻、止至善皆我分内之事也。若读书不能体贴到身上去谓此三项与我身了不相涉,则读书何用虽使能文能识,博雅自诩亦只算得識字之牧猪奴耳,岂得谓之明理有用之人也乎朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言必能明圣贤之理,行圣贤之行可以居官理民,整躬率物也若以明德、新民为分外事,则虽能文作诗而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人作官与用牧猪奴作官何以异哉?

攵正公上述言论将学术、心术与治术三者联为一体,使学问得到增长道德日益积累,从而逐步体验和积累治理国家的政治经验、方法、目的和才能如其关于读书人须“明德”、“新民”、“止至善”的言论,确实对我们的现代人尤其是“学而优则士”从事治理、管悝国家的现代公务员有很大的教育和借鉴之用。

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