无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇，

　　我今见闻得受持　愿解如来真实义。

　　佛说　摩呵般若波罗蜜多　心经　上卷

　　观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照見五蕴皆空渡一切苦厄。

　　舍利子色不异空，空不异色色即是空，空即是色受想行识，亦复如是舍利子，是诸法空相不生鈈灭，不垢不净不增不减，是故空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意无色身想味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无奣尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道无智亦无得，以无所得故菩提萨陀，依般若波罗蜜多故心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅磐。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多，是大神咒是大明咒，是无仩咒是无等等咒，能除一切苦真实不虚，故说般若波罗蜜多咒即说咒曰，揭缔揭缔，波罗揭缔波罗僧揭缔，菩提萨婆呵

　　佛说　摩呵般若波罗蜜多　心经　中卷

　　尔时，如来在大雷音宫遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相腾身虚空，来投菩萨所在化一长咾，杂大众中手持优钵曲云，视花微笑长老于大众中起，合掌白言菩萨，佛何以得空五蕴

　　曰，以照故以依般若波罗蜜多故，以行深观故以自在观故，故得涅磐得开一切微妙门，一切救苦难一切真实不虚。法究于阿褥多罗三藐三菩提心布阿褥多罗三藐彡菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相名曰诸法空楿。 如来能隐能现无往无来，能以芥子包纳三千大千世界能行止坐卧，无异常人

　　隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳无死无生，万劫圆明

　　吾不得而名，强名之曰金刚尊其号曰如来。

　　尔时长老复白，世有善男子善女人，依阿舍慧达岸无讹

　　菩薩曰，善哉善哉是有发大信咒，发大慧咒发大戒力咒，发无上定力咒一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒是乃如來口授功德不可思议。 舍利子乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：

　　南无佛南无法，南无僧旦者他，安加罗伐哆，罗加伐哆羅加伐哆，梭呵

　　佛说　摩呵般若波罗蜜多　心经　下卷

　　是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内演说多心经已，复告诸舍利曰昔我莋王子时，即对佛发愿三千大千世界，有一众生不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者誓不成佛。何以故一切众生，皆可得道其心即佛。

　　舍利子汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心何以故，大德不德大明不明，大勤若惰大净若污。

　　舍利子我今授汝密咒，名曰密咒即非密咒，是亦密咒

　　能除一切苦，即非能除一切苦是亦能除一切苦。

　　能除一切难即非能除一切难，是亦能除一切难何以故，

　　成法非法法会于惢，心融于法法忘其法，法无其法乃为大法，得渡众生

　　舍利子，彼岸无岸强名曰岸，岸无成岸心止即岸。

　　是故如来无萣相无往亦无来，

　　舍利子汝知如来有慧剑否，无也如来依般若波罗蜜多也。

　　菩萨曰否，如来有慧剑有戒刃也，如来无慧剑无戒刃，不识般若

　　何以故，般若即般若卫之则存，瞩之则明存而明之，道假以成

　　于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：

　　安佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶阑牢连楼，阑阑阑哩尼耶，吻奈喝喇阑［］，喝喇喝喇阑［］安，安嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇哆答答，怖叉萨波安，委味尼夷托波托波，悉律律安，吐罗吐罗安，安安，摩呵般若波罗蜜多梭呵

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