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热血传奇手游唯我独尊称号是什么颜色 ...
热血传奇手游唯我独尊称号是什么颜色
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&&唯我独尊
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低调的人深藏不露，从不唯我独尊
　　有位专家说过,人一生中能够确立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是处世。低调做人，高标处世。在行为上低调：免得枪打出头鸟，功高不震主，在行为上莫出风头才大不气粗，势大不欺人学会以谦卑的姿态示人，勿因得意忘形惹祸端，弯腰致意不会影响你的身高，降低身段立世，夹着尾巴做人。
　　在言辞上低调：话到嘴留半截，心不存傲气，口不出狂言，收起脸子，放下架子，宁吃过火饭，不说过头话，少出头不刺人眼，少说话不讨人嫌。在姿态上低调：谦卑处世人常在，淡泊名利粗衣素食也潇洒，莫为利欲而冒险，以低私欲面对工作。
　　大凡高标处世者，其做人的基调都很低；大凡低调做人者，其处世的标准都相当高。于是就产生了一种奇妙的因果：越是低调做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低调做人的典范。
　　诚然，高标处世不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的质量和层次。高标处世者，其步履必然积极而阔大，其成事必然顺理而成章，其人生必然恢宏而壮丽。
　　低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人不仅可以保护自己、融人人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显不露中成就事业；不仅可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。
　　低调做人就是用平和的来看取世间的一切。修炼到此种境界，为人便能善始善终；便能宠辱不惊，看庭前花开花落；便能去留无意，望天上云卷云舒；便能贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
　　那么，人生姿态保持低调深藏不露，应该从不唯我独尊有那些含义呢？个人理解认为具体有以下：
　　深藏不露从不唯我独尊的人，把握做人的准则。
　　低调做人是一种生存的大智，是一种韧性的技巧，是做人的一种美德。&良贾深藏才若虚，君子盛德貌若愚&。&地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能浮众成王&。这些有益的格言告诫我们一个道理：低调做人才是最完美的人生。
　　人一生中要依靠两件事来确立根基：一件是做人，一件是处世。而历览古今，纵观中外，最能保全自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：高标处世，低调做人。大凡高标处世者，其做人的基调都很低；大凡低调做人者，其处世的标准都相当高。越是低调做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，越是低调做人的典范。
　　做人要老实，这是无可厚非的，诚实做人，踏实做事，是每个人必须要恪守的人生原则。但是，在现实中，有些老实人总是处于不上不下的尴尬地位：受人冷落，遭人排挤。于是，他们就产生了怀疑，进而初衷，热衷于玩弄阴谋诡计、尔虞我诈的黑色游戏，身上的道德味道越来越少。这种为人处世的方式是非常危险的。这些人的根本问题就是没有把握好老实的分寸，老实过头就是傻实在，傻实在自己吃亏，又难受欢迎，实在是得不偿失。做人要老实，不是让我们固执机械地固守老实不放，不知变通，做人不能太老实!
　　为人处世，最重要的就是对尺度和分寸的把握。为人处世要有尺度，比如开玩笑要有尺度，没有尺度，玩笑就是伤害他人的尖刀，一句玩笑话，得罪了一个人，这样的事情，在现实生活中经常出现。为人处世要有分寸，分寸是合适的鞋，不大也不小；分寸是春天的风，不冷也不热；分寸是知时节的雨，不迟也不早；分寸是烹调名师放的盐，不成也不淡。与家人相处，要有分寸，与同事相处要有分寸，等等，都是我们必须要好好把握的。
　　深藏不露从不唯我独尊的人，衡量处世的分寸。
　　我国民间有句谚语：&低头是谷穗，昂头是谷秧&。低调做人、低调处世，低调是立世的根基。有位哲人说过，当坚硬的牙齿碰落时，而柔软的舌头却完好无损。不是柔软的舌头能胜过坚硬的牙齿，而是舌头处于低谷。可见，低调做人，不仅可以保护自己，使自己融入人群，与人们和谐相处，患难与共，更能使自己暗蓄力量，悄然潜行，在不显山露水之中成就伟业。
　　低调是一种风度，高标是一种气魄．懂得高标处世，善于低调做人，不仅是体面生存和尊严立世的根本，也是赢得人生、成就事业的最佳姿态。高标处世必以低调做人为基点，因为低调做人既可处逆又可处顺，既可韬晦又可精进，实可为圆熟睿智的处世哲学。
　　高标做人哲学是对消极、被动、低标准生存境界的一种否定。高标做人意味着不断的反观自己，查检得失，充实自己，不断的趋于成熟，果敢。高标处世、高标要求，以最有效的方式方法，达成人生最大价值的实现。
　　低调做人不仅是一种境界、一种风范，更是一种思想、一种哲学。圣者无名，大者二无形。鹰立如睡虎行似病。贵而不显&华而不炫。。韬光养晦，深藏不露。低调做人，高标处世，我们便能获得片广阔的天地，成就一番完美二的事业，更重要的是'j我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充沛的人生。
　　人际交往中暂时的低头可以为自己的利益开道。现实生j活
　　中，我们要使自己立于不败之地&&就要适应夕卜界的二变化，二灵活地掩藏自己，观察时机，关键时刻再出手以赢得胜利。静水深流&
　　藏锋敛利，含而不露乃是处世避祸的妙诀。只有在尝过低头之苦'才能真正享受抬头扬眉吐气二的风光。
　　深藏不露从不唯我独尊的人，学会退让与进取。
　　低调为人不必过于刻薄，与人交而无怨，得宽怀处且宽怀，有宽容之心，最乡贤得利的还是自己。
　　低调也许只是针对为人而已,如果对人生,对事业太低调,会埋没人才.对于事业,应该有崇高的追求和执着的创新,同时,要创造机会展示自己的才华,自己的智慧,.....
　　为人低调并非是妥协、退让、懦弱，而是一种智慧，一种远见，是一种对人的尊重！低调做人的人相信：给别人让一条路就是给自己留一条路。低调做人的人懂得：做人不可过于显露自己，不要自以为是，更不该自吹自擂。低调做人的人知道：要想赢得友谊，就必须平和待人，为此才能赢得，赢得他人的尊重。
　　八面玲珑，能进能退&&把握好处世的厚黑尺度：处世运用_点厚黑的方略，才能让自己进退自如。当&山重水复疑无路'&时'进一步便&柳暗花：明又一村&；当&穷途末路&'之时'退一：步便。&&海阅天空&。所以，人的一生有进也有退，该进则进，&该退则退，只要是符合各自的生存状态&只要是符合各自的追求，便能缔造出绚丽多彩的人生。驾驭了&进&与&&退&'的智慧&把握好了处世的厚黑尺度，便能够进退自如，人生便会精彩而不单调乏味。
　　低调的人之所以低调，其实来自于他对自己一种正确的认识。他的低调，决定了他的冷静。在低调者看来，骄傲是很荒谬的事情，因为无论自己过去做了什么事情，都不重要，自己将要做的事，比已经做了的事总是要重要得多。
　　深藏不露从不唯我独尊的人，懂得放弃与保留。
　　子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。真正有大智慧大才华的人，必定是低调的人。他们树立于天地正气间，俨然如日般的骄阳盛情，如月清辉明亮，如风飘然洒逸，如雨般的淋漓尽致。
　　省身克已不求虚名。在名利场上，得失的对立似乎特别明显。然而究其实，两者总是相互转化的，得到反而意味着失去，失去反而意味着得到，甚至得失的不仅是名利，还有很多更重要更深层次的东西。如果在形式上放弃它，反而能够永久地拥有。
　　不会放弃就意味着背上许多沉重的负担。懂得放弃，自己才会轻松。在得到的同时，你也在失去；在选择的同时，你也在放弃。你有无数个机会，但你只能选择一种适合自己的生活道路。比如，你选择了当作家，你就无法享受做一名成功商人的乐趣；你选择了单身汉的自由，你就无法体会的温馨。
　　若想拥有一个成功的人生，我们必须降低错误选择的几率，减少做错误选择的风险。这就要求我们必须预先明确想要的结果究竟是什么，想得到的又是什么？这本身又是一个选择。
　　地低成海，人低成王，地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。世间万事万物皆起之于低，成之于低，低是高的发端与缘起，高是低的嬗变与演绎。低调做人正是一种终成其高、必成其大的哲学。谙通此一哲学的人方为大智之人，方成大价之身。
　　在低调的人看来，不要以为自己很重要。当自己还只不过是一颗石子而不是一块金光闪闪的金子时，就永远不要抱怨对自己不公平。（大多数人都不可能成为金子，只不过做块有用的石头就不错了。）你有一千个理由重视你自己，你有一千个理由看到你的价值。
　　低调者永远不会傲慢、自负，因为他没有傲慢和自负的理由。他总是很谨慎地看待自己的成就和能力，他总是可以事先预计到问题的严重性，他总是明白，自己取得的成功，其中有多少成分是属于自己的，有多少成分来自于别人的帮助，来自于运气。他知道，自己的成功，离不开这一切外在的条件，自己仅仅是其中的一个因素而已。所以，他不会把自己无限地夸大。
　　深藏不露从不唯我独尊的人，演绎精彩和辉煌。
　　高标立身，低调处世。高立身低处世，就是要求一个人不管地位有多高都能以低姿态来为人处世，明确自己不如别人的地方，虚心接受别人的意见和批评。严以待已，宽以待人，不居功，不自傲，择善而从，自省自律，方可成大事。
　　低调做人，高标处世，我们便能获得一片广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是，我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充沛的人生。有鉴于此，我们做人的焦虑和处世的惶惑也就能够冰消雪释了。
　　低调是一种强者的处事智慧。饱满谷穗自低头，低基能承万丈楼。低调更是智者的生存哲学，树大招风风损树，人为名高名拆人。一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，也该保持做人的低调。
　　高标是处世的驰步尺度，高标驰步，方能创出一世英名，追求什么就能得到什么，想要达到最高处，必须从最低处开始。低调是做人的准入姿态，学会克制忍让，谦卑的态度最高大，不争者受人嘉许，骄矜者令人忌惮。由卑而尊是成功做人的正向逻辑，欲做尊贵人，先做卑微事，放下架子才会更有面子，由低而高是成功处世的二元方程，放下身段更能提高身价，低基调做人源于高标准立世，跻足山顶上，依旧尘世间。
　　当你在成绩面前、当你成功的时候，一定要谦虚谨慎、谦恭待人而不是骄傲自满、盛气凌人、唯我独尊。要拥有一个平常的心态来正确认识自己和看待周围的人和事物，你就会在滚滚红尘中辨别方向，激浊扬清潇洒的走一回。当你在矛盾激化时你需冷静一点，当你在名利面前你稍后退一步，你不但会受到人们的尊敬和敬佩，更会得到人们的信赖。
　　文|罗文博
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我解“天上天下唯我独尊”的含义
我解“天上天下”的含义 来源：释圆净修为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。意即‘吾为此世之最上者’。 为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。意即‘吾为此世之最上者’。“天上天下”此话不是释迦牟尼佛刚降世的时候说的，而是释迦牟尼佛在菩提树下觉悟后的第一句话。此话不存在贡高我慢的问题，因为“唯我独尊”的“我”不是指本人的小我，而是广大众生的大我。每一个众生觉悟后，就摆脱了各种物欲、迷惑和假象的束缚，天上地下还有什么能够控制你？谁还能够控制你呢？那不是唯“我”独尊吗？ 有人说世尊贡高我慢，这样来解这名话就是错误的！佛经上说：降生的时候，天空仙乐鸣奏、花雨缤纷，诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空直泻下两条银链似的净水，一条温暖，一条清凉，来为沐浴（这也是定为浴佛节的典故）。太子刚生下来就能自己行走7步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵莲花。并且太子右手指天，左手指地，大声宣称：“天上天下，唯我独尊。” 徒在“佛诞节”举行“浴佛法会”时，就是要在大雄宝殿上用净水香汤沐浴太子像，这太子像是数寸高的，右手指天，左手指地的童子像。但是中国汉地佛教徒供奉的太子像是左手指天，右手指地。这是因为中国古代崇尚左，以左为尊。其实这是不符合佛经的。太子诞生后的第5天，净饭王请来许多全国有名望的学者来为太子取名字。经过几番讨论，大家一致同意太子应取名叫乔达摩·悉达多。悉达多的意思是“吉祥”和“成就一切”。 每一个众生觉悟后，就摆脱了各种物欲、迷惑和假象的束缚，天上地下还有什么能够控制你？谁还能够控制你呢？那不是唯“我”独尊吗？ 明白了这个就当下成佛了！世界各国，对于宗教，其最大定义就是对造物主的，有一神教和多神教的区别，宗教人士们主张这个世界有一个或者很多个主“神”，主宰着世间万事万物运行。我们所知道的，例如基督教犹太教的上帝、耶和华，以及伊斯兰教的真主安拉，这些都是典型的一神教；再比如印度教，和日本神道教，都是众多神仙的宗教。可是佛教却是彻底的无神论，当然，这个无神论，所指的并不是唯物主义意义上的无神论。只是以这种概念来看，佛教不主张崇拜造物主，也并不认同这个世界上有谁是造物主，并不是佛教崇拜的造物主，并非是至高无上的主宰，他并不能够决定人的生死和世间的变化。但是有一些不知原由的信众，在心中将佛陀视为造物主，作为信仰，以至于佛教渐渐地被当作了迷信。而事实上，佛学是一种似科学而高于科学，类哲学又高于哲学的学问。我们知道在佛的教义中，佛脱离了六道之外而存在，他主张这个世界有人、鬼、神、畜牲并存，也认为六道能够互相影响轮回，周而复始。可是他并不主张我们对他的崇拜，他主张的是每个人自己做好自己，把握好自己，每个人自我的超脱。佛也好，菩萨也好，注重的是普渡众生。普渡众生是什么意思呢？不是叫我们去崇拜他，也不是叫我们出家当和尚做尼姑。最重要的，是希望我们能够真正的找到自己，找到那个永恒不灭的自我，那么这点该如何来实现呢？佛教了我们八万四千个办法。为什么这么多呢？只因为大家的烦恼就有这么多，每个人的烦恼都不同，即使同一个人，在不同的时间段里面烦恼也不同。教大家这么多方法，就是要大家早日脱离烦恼的苦海，永远清静快乐，以此达到和更接近的境界，这是佛祖最根本的愿望。历代的禅师，都主张道从自心觅，莫向身外求。找到了真正的自己，也就是认识到了宇宙的本源，这才是佛和菩萨们苦口婆心要教导我们的。而佛祖到人间的第一句话，说的是“天上天下，唯我独尊。”这里的唯我独尊，并不是单单的指佛祖本身，而是世间的万物，每一个个体，乃至一个人，一只蚂蚁，一个恶鬼等等。电影《大话西游》中，唐僧在被牛魔王抓住绑在柱上的时候，对着身边两个牛妖说：“人，是人他妈生的，妖，是妖他妈生的。如果，你们都改邪归善，那么的话，你们就不是妖了，而是人妖。”电影台词无厘头固然好笑，我们看看笑过也就笑过了，但是也不能否认，这话也代表了佛看待世间万物平等的现象。人也好，神也好，妖魔鬼怪也罢，在佛祖来看，都是他的同学，只要能够潜心向善，就能获得大家的尊重，也能获得佛祖这位大师兄的认同。佛是叫我们是潜心向善，而不是崇拜他，所以说佛教没有主宰者，没有创世主，佛向人灌输的是唯我论，要自己好好修行，好好做人，才能够达到接近乃至和佛祖一样的境界“天上天下，唯我独尊！”“天上天下，唯我独尊！”有朋友问我这句话的意思，我这个解释合理吗？}