诗经氓读后感
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| 　　《国风&卫风&氓》出自《》。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。为你编辑整理诗经氓，欢迎阅读。
　　诗经氓读后感(一)
　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼{土危}垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
　　学完这首诗尤其是&士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。&的这一句。再看过醒的&不相信爱情&。好像自己也有了这种感想。女生不能因为看不到或者很想很想就只能自己偷偷的哭了，应该长大了。。真正的爱情不应该是这样的
当然也会有很好的男生不像&氓&里写的那样，不会像&氓&中的会因为一些无聊的原因而始乱终弃。所以要为自己而努力不要到最后是不好的结局要让自己努力做到最好要开始长大，开始长大不可以再无故的影响自己的心情，要开始在学业上的努力最后的幸福。无论怎样的幸福，都是要自己去争取。
　　诗经氓读后感(二)
　　读起来让民气酸心寒的.幼年时粗莽无知,却豪情洋溢,一见钟情就敢约婚,这样的果敢在其时的封建社会实属少见,在家长下,除非是心里真挚的情绪太剧烈,不然有几个体敢跟实际抗衡!
　　然而汉子对女人的爱随着女人的老迈色衰也随着消磨殆尽.善良且认真任者不会再现出来,然则眼神里没了那抹炽烈,两个体都心知肚明,只是开不开诚布公的题目;亦有局部卑劣如&氓&者,不爱了便是不爱了,不会再多给你一丝恻隐.&士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也。&与汉子的寡情相对的是,大局部女人骨子里都是向往稳定的,不管他方是不是眼角已有皱纹,可能开始发福,不如年青时灵活,都市选择不去粉碎这份宁静,到底把最优美的岁月共享给了这个体,把最真挚的答应允了这个体,把最发自心里的情感交付给了这个体.
　　最让我激动的仍旧最后一段,假使是在饱受&氓&的摧残以后,&我&依然会记得他对&我&好的时辰.&总角之宴，言笑晏晏&,我们幼年的时辰,我们的欢乐,我们的快乐.既然你违背誓言还不知反思,我也就算了吧!
　　不知道的作者最后做出了什么选择,假使在如今,离异是不行制止的,然则在其时,女休男是没有先例的.真是悲剧,只愿自后的我们肯定要以史为鉴!
　　诗经氓读后感(三)
　　好多人说&氓&欺骗了弃妇，我倒觉的不是欺骗，是变心，准确地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当初氓一个流民，一无所有，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看见有个好女孩对他有好感，当然是&言笑晏晏&了。能不开心吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的达到后有了老婆，还有了老婆的家私，家私可以作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐干净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想找更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的悲惨遭遇。
　　世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。
　　诗经氓读后感(四)
　　&亦已焉哉!&
　　被丈夫遗弃的妇人终于对曾经的爱情作出了决断,这个在王子与公主以婚姻为目的的终于有了结果&&抛弃和被抛弃。只是这一声的叹息&究竟是对不平等社会现实的妥协还是女子以大度原谅负心男子的洒脱?，我们就不得而知了。但是我们懂得&我们追求爱情，但不需要怜悯。，在这个千年以前的追求爱情的女性面前，我们有的只是尊重，而不是同情。
　　爱情在回忆里生根，那曾经的风花雪月啊!&对逝去情人的思念像秋天的梧桐树，那落叶一层堆着一层，像秋天的水一样，悲婉凄美却带着一丝丝的幸福。
&生命是一场华丽的葬礼，而最美的陪葬品，莫过于一份无怨无悔的爱。但是，并不是每一个都有这么奢侈的陪葬。
　　斑鸠吃多了桑葚，情人陶醉在爱情的海洋中。
　　在爱情浸泡中的女人是不可理喻的。&在她们眼里，爱情就是一切,她们相信只要守着爱情,守着丈夫,那么她们的一生都将是幸福美满,但她们从来没去想过,一旦她们的爱情不再新鲜,自己的青春不再时,她们的男人会怎样,她们自己又会怎样?
&女子的痛苦,女子的欢乐,女子的情感为何在爱上一个人之后,总被别人所控制和主宰呢?，这也许就是爱情对女人的魔力吧。
　　只是，&张爱玲说：爱情有时就象五彩缤纷的气球，却经不起一根刺的考验。这根刺，也许是金钱，也许是容颜，也许只是一个眼神一个手势。花前月下，爱情中有，海誓山盟，爱情中有。但是，这些就能给婚姻带来安全吗?
　　&爱情不是一番海誓山盟就可以，而应当共同去扶持，让生死来爱情的伟大，而不是给爱情的失败做替罪的羔羊。爱情不是花前月下的烛光晚餐&你们间的爱情真的可靠吗?&没有经历风雨的爱情，结不出甜美的果实，没有海枯石烂的爱意，没有忠贞不渝的誓言，婚姻只不过是自欺欺人的幌子。
也许只是因为结婚以后，男女双方&走的近，难免看的清，长年的四目相对，终于热情不再。。所谓的&七年之痒&，也许真是如此。
　　爱情离我远去，我应该如何回忆你的好?
　　氓的爱情，氓的弃妇，你们的爱怎么了?有人说女子遇人不淑，有人说社会原因，有人说男子无德，有人说&&
　　我有千万种理由为男子开脱，但是女子终究是受害者。
　　社会是原因，&都说男女平等，农村里那一条条的标语穿越大街小巷，大家的观念中却是谁都想生男的。(12班邱悠璇)&男子有的是经济基础，有理由压迫女子的自由。这已经不公，可是&把女子的地位置于社会的最底层，这种思想上的根深蒂固，才有了弃妇这一个个悲惨的遭遇。
　　可是，也有矢志不渝的爱情故事，我想，更重要的一点是我们要找对人。因为&无论是否存在社会因素，这都不能成为一个人背叛爱人的理由。没有理由却背叛爱情的人不是罪人是什么?
　　可是生活总要继续。
　　不要相信海誓山盟，&承诺只是因为没把握。不要相信哀叹的力量，我们要看清楚，婚姻中&夫妻不合不可怕,我们可以选择离婚结束悲剧。但是如果女方靠男方生活,而没有独立的能力,那离婚只是另一个悲剧的开始。(
&女人应该靠自己，只能依靠男人的女人是不会得到幸福的。这是千年前留下的爱情。
　　&愿天下有情人终成眷属。但是男人女人都要小心呵护你们的爱情。而女人，更要谨慎。
在爱情中，不仅仅只是沉醉。&在感情中要始终保持着清醒的头脑。还有，&女人啊，要自强，要那理性下的感性。最后，我们只能说&放弃应该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。大胆放手，寻找新的幸福。
　　诗经氓读后感(五)
　　爱情是人类最美好的向往，从人类诞生开始，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是延续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了许多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的最为有名。
　　这些诗主要是民歌，主人公基本上是对爱情强烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地歌唱了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人非常强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的反抗最坚决。她们愿意为爱情付出一切。
　　《氓》是其中的经典之作。
　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
　　匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
　　尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!
　　士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
　　女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
　　三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
　　兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
　　信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
　　诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强的敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。
　　《氓》中女主人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们的婚姻状况又如何呢?
　　调查显示，教师仍然是压力最大的职业之一。最主要的因素依然是来自各方面的压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力等。特别是新课改背景下，教师面临的压力更大。新课改对教师提出了更高的要求，同时随着体制的全面改革，诸如职称评定、教师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，这些制度都在不同程度上影响并威胁着教师的身心健康和对职业幸福的追寻，更影响了教师的情感世界。
　　一线的教师跟学生在一起的远远超过了家人，他们一心扑在学生身上，老人病了没时间照顾，孩子病了没时间照顾，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等&&结果导致的是，老人何时增添了白发，不知道;孩子悄然间已长大，没留意;身体早已亮起了红灯，浑然不知&&
　　过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机出现，必然是措手不及。
　　到底是什么影响了我们的婚姻，肯定不是封建礼教，那是什么?这的确是个值得我们深思的问题，而且也到了不容忽视的地步。
　　诗经氓读后感(六)
　　&个体婚制在历史上决不是作为男女之间的和好而出现的，更不是作为这种和好的最高形式而出现的。恰好相反。它是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的。&(恩格斯《家庭&私有制和国家的起源》)这段话对我们理解诗经中的弃妇诗是很有帮助的。
　　《卫风&氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，因为&最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的&。
　　《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个&抱布贸丝&的小商人，到女主人公这里来&贸丝&只是作为一个因头，目的是&来即我谋&。为了达到目的，他装出一副&蚩蚩&的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了&秋以为期&的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，氓呢?是一个&滑头滑脑&的家伙。
　　&乘彼峗垣，以望复关&，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是一片痴情：&不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。&她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格;另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
　　第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。&桑之落矣，其叶沃若&，诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻美丽，&于嗟鸠兮，无食桑椹&，既&比&又&兴&，&先言它物以引起所咏之词&，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：&于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。&这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的坚强的一面。
　　接着，诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的&比&的手法，用&桑之落矣，其黄而陨&来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接原因。&自我组尔，三岁食贫&，道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她美丽的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的&二三其德&本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。
　　是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，&靡室劳矣&、&靡有朝矣&，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依然未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢?原来那一片&信誓旦旦&的假忠诚，那一脸&蚩蚩&的假厚道，在他&言既遂矣&、目的达到之后，就慢慢地对她暴虐起来，最后一脚踢开。从此处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也找不到一点同情。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在痛苦无告的情况下，只好形影相吊，&躬自悼矣&。这第五章总共用了六个叹词&矣&，沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的谴责。
　　第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情慢慢转入平静。&及尔偕老，老使我怨&，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对照今天，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当初的&旦旦&&信誓&全被氓一手推。
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探究《氓》中女主人公婚姻悲剧的原因
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　　《诗经》中的《氓》，叙述了一名女子从恋爱、结婚到失婚的生活经历。其中的女主人公大胆，有主见，自己选择配偶；她忠贞，勤劳，夙兴夜寐，操持家务；她刚烈，决绝，在丈夫变心之后，毅然决然地选择离开。除了氓的变心之外，在这场婚姻中，导致悲剧产生的原因还有什么？ 中国论文网 /9/view-5499829.htm　　婚前的识人不清是首要原因。在恋爱伊始，氓便暴露了他暴躁、易怒的性格特征。婚前的“将子无怒，秋以为期”，婚后的“言既遂矣，至于暴矣”，氓在婚前和婚后都是言行一致的。可女主人公并未在意氓在婚前的暴躁易怒，而是小心翼翼地安抚氓，让他不要生气，并约定秋天为婚期。正如张爱玲所说，爱情里的女子，低到尘埃里。在爱情的这架天平上，被冲昏头脑的女主人公一味地迁就氓，早已低到了尘埃中去。在后来的婚姻生活中，她以单方面的付出作为婚姻的基石，她以整日的操劳隐忍作为获取幸福的砝码，这样必然不会得到好的结局。 　　婚内无子应是重要因素。读罢全诗，在诗中未曾提及有孩子的存在。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”再长时间的付出，再多时间的辛劳，也抵不上一个儿子的分量。“七出”一词在汉代才出现，《氓》所处的先秦时期，礼教对人的束缚远没有后来那么多。但在中国的农业社会经济中，男子一直作为主要的劳动力，作为顶门立户的支柱，作为传宗接代的象征。女主人公无子，也便意味着被判处了死刑。在漫长的历史里，和她有着相同遭遇的女子不在少数。因为无子，春秋时期出身高贵、品德超群的卫国夫人卫姜被冷落疏远；因为无子，勤劳、美丽的刘兰芝被婆婆遣返；因为无子，才华出众，与陆游情投意合的唐婉被休弃归家。 　　但究其根本原因，还应是社会制度造成的男女不平等。“桑之落矣，其黄而陨”，靠姿容来维系的婚姻，必然是一场空梦。真正要让婚姻平等，必须要让女性有独立的人格，独立的经济能力，独立的生存能力。假设女主人公能够拥有足够的谋生本领，是否可以赢得丈夫多一点的尊重？假如她在失婚之后，能够得到社会更多的宽容，那么她在离开的时候，会不会少一些哀怨和无奈。可当时的社会环境，决定了她的悲剧命运。 　　《氓》中的女主人公归家之后会有怎样的结局，她的出路在哪里。鲁迅说娜拉出走之后，不是堕落，就是回来，一语道破女性的悲剧命运和结局：将命运依附在别人身上的不对等婚姻，很难得到幸福。
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《诗经·卫风·氓》中女主人公的爱情婚姻观
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《诗经·氓》中的女主人公婚姻悲剧探析
【摘要】：《诗经》中描写爱情、婚姻的诗歌甚多,人教版高中语文教材选择的《氓》却比较特别。它看似是一首弃妇的哀怨之词,但掩卷深思、仔细品味便可窥出此弃妇并非一般意义上的怨妇,其骨子里散发出"现代女性"才具有的独立人格。也正因此,女主人才会出现婚姻的悲剧。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：G634.3【正文快照】：
人教版高中语文必修二第二单元的课文《氓》选自《诗经》“国风”中的“卫风”,历来被认为是一首弃妇的怨诗,现行教参及教辅材料也都采纳此看法。朱熹在《诗序传》中也说:“此淫妇为人所弃,而自序其事以道其悔恨之意也。”但我们掩卷深思,就会发现此弃妇非传统之弃妇。我们不
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&&《诗经?氓》是一首流传千载的弃妇诗,多少学者皓首穷经、殚思竭虑寻找甚至注解女主人公被弃的缘由。可谓诸说杂陈、各抒己见,但无论新旧课程的教参对此均语焉不详。旧教参云：“在恋爱、婚后生活的对比中。女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的。”新教参说：“第四、五两章总括婚后生活状况,并表明两人关系破裂的原因在‘氓’。”可见,对于女主人公被弃的缘由
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