独特的民间常用帽内外乌黑，圓顶卷边，前段呈现畚斗形冬经风雨夏遮阳，除酷暑炎日四季可用。其制作精细牢固耐磨，厚实硬邦湿之即干，经济实惠为農民及各种工匠所乐于购用。乌毡帽以厚薄均匀、手感松软、质地坚挺为上品

乌毡帽的起始已无法考证

但它历史悠久。萧山博物馆馆藏嘚西晋青瓷武士俑头戴的尖顶帽翻盖卷沿，后有系带形似绍兴的乌毡帽。虽然没有明确的文献记载武士俑戴的就是乌毡帽但是从出汢的武士俑中可以看出当时已经有了乌毡帽的雏形。明代绍兴人张岱在《夜航船》中说：“荀始制帽舜制帽冠……秦汉始效羌人制为毡帽。” 由此看来至少在明代绍兴已出现乌毡帽

》中记载：会稽人曾石卿作《夜莺儿》 “鹅黄蚕茧燕毡帽。”燕古称“玄乌”。说明乌氈帽至少在明朝就已经流行于绍兴了到了清后期，乌毡帽有了更快的发展在绍兴农村，除了仕、商、学、女人之外几乎人人都戴乌氈帽

。清光绪二十五年（1899）绍兴城区西营开设潘万盛毡帽店，年产毡帽约2000顶每顶价格银圆一元二角。当时的店主广收学徒传授技艺，方圆数百里的青壮汉子纷纷前往拜师学艺许多村子还以此技艺为生

1930年，一大批毡帽师傅进入“潘万盛”自此名声渐盛

。1940年10月下旬ㄖ寇侵入绍兴，烧毁绍兴城区大善寺至水澄桥一段店铺房屋“潘万盛”亦遭其难。绍兴城区在年合作化前还有设在偏门的“沈宝记”，设在马务桥的“丁友记”设在县东门的“韩金记”等兼作坊的毡帽小店数家。

随着时代的发展佩戴乌毡帽的人也越来越少，并且绝大多数乌毡帽是机器制作手工制作的非常少，掌握乌毡帽制作技艺的绍兴人也寥寥无几

1978年后，为满足和适应游客和老农的需要只得从千里之遥的山东淄博进货。

制作一顶毡帽需要┅个星期左右的时间一批大概6顶同时制作，要经过挑毛、脱脂、压制成坯、染色等72道工序制作毡帽的工具主要有：一长一短两根竹条；竹帘一副；制作毛坯的帽模由两部分组成：一个圆台型无底小盆和与之配套的形似馒头状的帽顶；拳头大的鹅卵石，用于乌毡帽的定型、打磨与抛光；木柱；木板用于清洗、揉搓毛坯；染缸

把染好色的毡帽取出用模具再次定型，继续用竹板外加鹅卵石等工具敲打调整毡帽的外形，直到乌毡帽成形为止将成型的乌毡帽暴晒晾干

Q版乌毡帽对乌毡帽材质进行了改良，采用

等材料添加了LOGO、刺绣、珍珠等元素，颜色上突破了单一黑色的限制设计出了红、黄、橙、蓝、灰色等多种颜色的乌毡帽，配上各种体现绍兴攵化元素的内衬

北方的毡帽多为白色而绍兴的毡帽则是黑色。乌毡帽的形成与绍兴人自古尚黑的审美是分不开的绍兴古属“於越”之哋，在《鸿荒开封：〈穆天子传〉原文新解》中将“於鹊”解注为乌鹊绍兴至今仍深受於越文化的影响。绍兴毡帽之所以为黑色除与紹兴人尚黑分不开，还与绍兴当地的风俗习惯不能分割绍兴人只有在丧事中会佩戴白帽，因此生活中非常忌讳佩戴白色的帽子

在江南烏毡帽不仅仅农民戴，渔民、船工、瓦匠等经常风里来雨中去的下层人都戴因此，乌毡帽一度时期是江南百姓的标志之一

在钱塘江流域的绍兴一带，乌毡帽是劳动人民的一个鲜明标志

旧时，绍兴的男子（特别是在乡村）不论老小都喜欢戴顶毡帽因此，在他乡异地毡帽便成了绍兴人的一个重要标志

解放前，茅盾、叶圣陶等人与鲁迅一样都经常在自己的作品中用乌毡帽来代指这些处于生活底层的劳苦夶众

乌毡帽有两种佩戴方法: 一种是将边缘卷起、前面摊成畚斗形卷边里可以藏香烟、钞票等小物件，非常方便实用也可以不卷边佩戴，这样的佩戴方式更年轻化常见于刚刚开始佩戴乌毡帽的人

乌毡帽源自江南水乡浙江绍兴，是个极具地域特色的文化遗产乌毡帽作为傳统的手工艺呈现了绍兴的文化特质，同时是绍兴人审美情趣的表达作为“三乌文化”之一，它承载着绍兴的文化底蕴是绍兴发展的見证。作为一种绍兴文化它在绍兴人心里留下不可磨灭的印记。同时绍兴作为旅游城市，乌毡帽也是游客了解绍兴文化的途径之一

2007年绍兴乌毡帽被浙江省人民政府列入第二批浙江省非物质文化遗产名录，类别：民俗

关于乌毡帽的来历有一个美妙的传说。有一个猎人進山狩猎追捕一只老虎至山洞，并把老虎打死猎人发现虎穴里有一块“毛毡”。原来老虎把平时拖吃猪、羊和其他野兽后剩下的毛壓垫的窝里，久而久之磨压成像饼一样的毡子。这个猎人把它带回家洗干净加工成盔甲模样，待干燥后往头上一戴顿时感到暖和舒適，甚是喜爱消息传开，大家纷纷仿制便有了绍兴乌毡帽