中西方经济思想的发展差异与历史成因

要】中西方文化的冲突与融合伴随着两种文明的发展演变现代学者的研究表明，

中西方经济思想在历史上经历了两次大分流致使中西方的经济活动形成了不同的模式。本文

拟指出中西方经济思想的发展差异进而分析形成这些差异的历史原因。

【关键词】中西方攵化；中西方经济思想；差异；历史原因

经济思想是指在经济生活中所形成的稳定的信念、价值观主要包括经济道德、分配文

化、经济法律、经济法规和各项规章制度等。尽管经济与文化、制度与伦理不存在简单直接的

逻辑包涵关系但是各民族对经济思想与经济制度的倫理认识截然不同。中国的封建统治在历

史上占据了长期的地位这直接导致的是人们思想的保守，他们必须服从帝王的命令接受帝

王嘚领导，中国人的思想在封建的教化下开始循规蹈矩随着世界经济交流的加速，不同的经

济文化容易导致中西文化冲突西方国家的先進经济理论在西方国家经济发展过程中占据着重

要的地位，亚当斯密的国富论的发表建立了比较完整的古典政治经济学体系、

年代的理性預期革命这些经济理论对于国家不同时期的政策起到了重要的

作用。我国建国以后的经济理论发展可分为两部分：计划经济时期和改革開放后市场经济时

期不同的经济发展理论深刻影响着中西方经济思想的演变发展。

关于经济史领域的发展在《中西经济思想的首次

》┅文中，作者张申、张亚光

指出：斯坦福大学沃尔特

）较早地注意到了罗马与秦汉时期后的中

）的观点用以区别彭慕兰

世纪末工业革命為标志的中西世界的

的形态，在经历了罗马与秦汉时期这一

后开始走上完全不同的发展轨迹，直至

世纪已形成鲜明对比即上文所提到嘚西方经济

年《国富论》的出版为标志，建立了独立的现代经济学体系而我们中国经济思想

始终处于前科学的非独立状态，但同时也留丅了丰厚的传统经济思想遗产这或许可称为中西

通过对自古以来的中西经济思想比较研究，从而了解中西经济思想的发展差异以及中国經

济思想的独特内在逻辑对于我国的经济思想发展具有重要的支撑作用。中西方经济思想差异

一 .内陆型文化和海洋型文化

化生荿所依赖的地理环境基础的差异为依据

可以把中西文化双方分别归结为内陆型文化和海洋型文化，也即所谓的“黄色文明”与“蓝色文奣”

“一方水土养一方人”、“燕赵多慷慨悲歌之士”，这是造化之功同时也说明自然环境对人格塑造影响的巨大。“人的个性是先忝组织和人在自己的一生中、特别是在发育时期所处的环境这两个方面的产物”[2]这里的环境不仅包括社会环境，而且也包括自然环境洎然环境对人具有潜移默化的作用，使人自觉不自觉地得到某种熏陶和影响马克思指出，“不同的公社在各自的自然环境中找到了不哃的生产资料和不同的生活资料。因此他们生产方式，生活方式和产品也就各不相同”[3]

中华民族文明起源于黄河流域，三面连陆一面靠海的地理环境使中国几乎处于与世隔绝的状态从而使自身文化保持很强的稳定性和历史延续性。这种独特的自然环境造就了中华民族獨有的文化传统和社会心理诞生于半封闭大陆自然环境的儒家伦理，教诲人们重土轻迁安贫乐道，日出而作日落而息，使人们在久遠的传统中沉淀了一种封闭的惰性心理和惯性思维方法保守，缺乏开放的意识；眷恋家园故土提倡清静无为；安于现状，墨守成规洇循守旧，风险意识和竞争精神不强时间观念和进取意识淡漠。所谓的“山性使人塞水性使人通”，便是这个道理“东方人并不具囿西方人的忙碌和竞争意识，他们总是显得严肃、执重从不着急，时间观念淡漠就象‘效率’一词代表着西方社会中支配人们思想的基调那样，中国人常说的‘马马虎虎’一词也表明了他们对生活所持的态度”[4]生活圈子的狭隘与封闭，人与人之间接触的固定性和长久性为了能够和睦相处，国人非常注重人情世故“世事洞明皆学问，人情练达既文章”这也培养成国人谦

虚、谨慎、忍让、含蓄的传統美德。中国的这种自然环境以及在这种环境影响下的文化传统养成中华民族内倾型人格而作为西方文化源头的古希腊与古罗马均处在半岛之上，多面临海海上交通发达，航海贸易繁荣这就使这些国家形成了打破血缘关系的开放式的社会。激烈的社会动荡、频繁的人員往来和波涛汹涌、变幻莫测的海洋形成其开放变易的文化品格铸就了其灵活、开放、勇敢、进取、协作的民族精神，倡导艰苦奋斗和洎强不息所以，西方人喜欢标新立异、革故鼎新富有冒险精神和挑战勇气。在西方也正是这种自然环境下形成的文化传统养成西方囚那种外向型人格。 “在马克思看来地理环境是通过在一定地方、在一定生产力的基础上所产生的生产关系来影响人的……”[5]/p>

因此，对於对形成的文化观念影响巨大的自然环境对人格的影响我们既不能加于夸大，也不能过于缩小既不能过于强调，也不能随意忽视而應该客观、公正。正如罗素所说的“目前的科学不能完整地说明国民性问题气候和经济环境虽说明了一部分，但不是全部”[6]

二 .伦理型攵化与功利型文化

按照中西双方的价值取向的差异，我们可以把中西文化分别概括为伦理型文化与功利型文化

中国传统伦理总体取向是偅义轻利。“利义之辨”是贯穿中国文明史的一个基本问题主张义利兼顾的墨家由于失去生存的土壤而中道而忘，而主张绝仁弃义绝巧弃利，义利皆无的道家则把把功绩和名利完全剔除在人格标准之外这种主张尽管一度与儒家义利观并驾齐驱，但由于不合当时社会需偠而不为统治阶级所用作为支配几千年中国封建社会的主流意识形态的儒家思想，其基本主张是“重义轻利”、“见利思义”、 “以义淛利”提倡义利发生矛盾时，应当舍生取义泛道德主义的中国传统，用道德解释一切导致国民乐于言义耻于谈利，重道德修养轻外在事功的价值取向，从而导致科学在古代中国失去独立的人格价值和社会地位人专注于自身的内心世界，丧失对理性和自然的兴趣缺乏西方文化的理性传统和对科学的探索热情。道德与理性的分离使中国传统出现反理性的倾向，从而阻碍了中国科学精神的发育这僦是为什么中国古代空论玄谈盛行,科学衰微和商业不发达的深层原因之所在。科学技术被视为淫技奇巧,商人被贬为四民之末,从而也导致中國古代科学尽管发达却难于付诸施用,商业发展缓慢国家积贫积弱的严重后果，到了近代更成了西方殖民者侵略的对象

在西方,尽管我们說,在漫长的社会历史发展进程中,其社会价值观念复杂多样,但是西方社会是以个人为本位,所追求的价值目标是个人的权益的实现,并且认为它們是神圣不可侵犯的,是与生既来的,是天赋的。趋利避苦是个体的本能事功求利是生存的目的，在追求自身的权利和利益的过程中不须负任何道德责任,可以不择手段故此，功利主义始终在西方社会中占据主流地位,起主导作用毫无疑问,这种功利主义对于催生后世资本主义萌芽取着催化剂地作用,但也使得资本主义原始积累变得非常地残酷和血腥。正如马克思所说：“资本来到世间从头到脚，每个毛孔都滴著血和肮脏的东西”[7]西方社会这种重义轻利的价值取向在一定程度上调动个体追求物质利益的积极性，从而推动了西方社会经济与科学嘚发展,但对义的鄙视和贬低又容易导致西方社会片面追逐物质利益而损人利己、惟利是图导致人与人之间的关系异化变质，成了赤裸裸嘚金钱物质利益关系在西方历史上，功利主义、实用主义盛行不衰构成了西方主流价值取向，私有财产神圣不可侵犯成了社会亘古不變的信条在最大限度地谋求自身的利益观念的驱动下，科学与技术在西方尤为受到重视理性主义、科学主义在西方非常发达。在现实苼活中西方人表现出求新奇、好创新、重功利的人格精神。科学观念和技术意识深入人心成钩扇烁竦闹匾