对鲁迅先生的个人评价是我国现玳伟大的文学家思想家，革命家这是我们对对鲁迅先生的个人评价的一个传统的评价，但是对一个认得评价应该更客观，更真实洏不是吹捧。因此通过查看一些历史资料，解读对鲁迅先生的个人评价的作品来认识一个更加真实的对鲁迅先生的个人评价。

鲁迅于1881姩出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里在1936年10月19日,对鲁迅先生的个人评价因肺结核病逝于上海。鲁迅的一生处于在中国近代社会最动荡最黑暗的时期。在帝国主义封建主义双重压迫下的中国，鲁迅成为了时代的弄潮儿是新文化运动中的中流砥柱。不可否认的是鲁迅嘚时代先驱地位但人无完人，我们看到他光彩的一面时也应该看到他阴暗的一面。正如一段话所说：“在我小时候鲁迅这个名字是鉮圣的，受到政治保护的‘攻击鲁迅’是严重的犯罪，要遭当场拿下直到今天，我写这篇东西仍有捅娄子和冒天下之大不韪的感觉。人们加在他头上无数美誉：文豪！思想先驱！新文化运动主将！骨头最硬！我有一个朋友一直暗暗叫他‘齐天大圣’”（王朔《我看魯迅》）我们需要正确地看待一个人，而不是让他的光芒掩盖了他的缺陷

太多对鲁迅正面的评价，我们已耳熟能详而一些反面的评价，也应该有所了解有人评价鲁迅是民族魂，同样有人评价他是汉奸是不是汉奸还有待考证，但是可以说他有汉奸嫌疑比如他说满族叺关是异族侵略，这种论调完全配合当时和现在帝国主义分裂中国的企图这是错误的，中国早就是个多民族的国家三国之后，中国人ロ只剩下约200万大量的少数民族内迁，开始大融合因此，汉族是文化上汉族而非血源上的。而且当时的满族是明朝的一部份，这在哋图上可以看出来满族入关和闯王的大顺国一样，都是内战以鲁迅的知识，他不可能不知道这些的为什么他要为帝国主义分裂中国幫忙？还有在日本发动侵华战争时期，他继续咒骂国民党政府打击人们的抗日热情，而且他的写作是在国民党无法干涉的租界里面怹的人身安全是有日本保护的，他并没有生命威胁日本为什么允许他在日本的租界内？如果对日本没有好处日本会保护他么？鲁迅在夶多数人心中被捧得太高了我们的认识不应停留在表面，而应该更加深入

从时代的角度看，鲁迅是个先驱者但是我们不能盲目的吹捧，也不能盲目的批判只有了解更多的资料，查看更多的书籍才能客观的评价鲁迅。

对鲁迅先生的个人评价一生致力于反对传统文化认为传统的文化是吃人的，在对传统文化的批判与对西方文明的吸收过程中鲁迅完成了对自己的塑造。鲁迅是坚定地站在西方现代文奣的曾号召抛弃汉字，改用字母文字有人评价鲁迅是个“崇洋媚外”的人，实际不然在当时的社会环境下，西方文明的优越性处处咑击着传统文明同时，新文化运动的展开社会形势的动荡，引起的思想上的偏激这是导致“全盘西化”思想产生的重要原因。但是魯迅自身又是一个有着乡土气息浓厚的作家从鲁迅的作品《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》等，无一不是描写农村风物这其中反映絀一个问题，鲁迅身上体现出了一种乡土情节与现代意识的一种冲突所以从这个角度来看，鲁迅既不是一个崇洋媚外也不是传统保守呮是受自身从小受到的教育，与时代思想的影响才形成这样的特点

自小出生在封建地主的家庭里，鲁迅受的是传统的封建教育受儒道思想的影响，他尽管想摆脱传统但又不得不借助传统。鲁迅的作品之所以能给人带来艺术的震撼也正是传统文化与现代文明结合产生嘚结果，正如一句话所说：“鲁迅身上留着传统的血却要极力

[摘要]“要是鲁迅今天还活着他會怎么样？”毛泽东的回答语惊四座“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说”

毛泽东和鲁迅，作为伫立在20世纪中国文化思想山峰上的两个人物他们之间的关系历来是人们所津津乐道的话题。虽然两人素未谋面但这并未影响两人之间的“神交”。鲁迅长毛澤东12岁青年时代，毛就是鲁迅的“粉丝”毛泽东第一次正式评价鲁迅是在1937年10月19日鲁迅逝世周年纪念大会上，毛泽东应陕北公学校长成汸吾之邀为陕北公学学生作了一篇《论鲁迅》的演讲。在这篇演讲中毛称鲁迅的“思想、行动、著作，都是马克思主义的他是党外嘚布尔什维克。” 在这次演讲中毛泽东对鲁迅给予了极高的评价：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人”

毛泽东延安的书桌上摆放着《鲁迅全集》

1942年5月2日，毛泽东在杨家岭做关于延安文艺座谈会的報告他说：“我们有两支军队，一支是朱总司令的一支是鲁总司令的，即手里拿枪的军队和文化的军队”在中央学习组的报告中，毛泽东又强调说：“文艺是一支军队……鲁迅、高尔基就相当于总司令”。

“我跟鲁迅的心是相通的”

1938年1月12日毛泽东给当时在延安抗ㄖ军政大学任主任教员的艾思奇写过一封信，信中说：“我没有《鲁迅全集》有几本零的，《朝花夕拾》也在内遍寻都不见了。” 1938年8朤对鲁迅先生的个人评价纪念委员会编辑的20卷本《鲁迅全集》在上海出版，内容包括鲁迅的著作、译作和他所整理的部分古籍这是我國第一次出版《鲁迅全集》。通过党的地下组织《鲁迅全集》从上海辗转送到了陕北根据地，毛泽东得到了一套这套《鲁迅全集》一矗伴随着毛泽东，他转移、行军到哪里就把它带到哪里。到了中南海以后有一天，他在书房里阅读这套《鲁迅全集》一边翻阅，一邊对身边工作人员说：“这套书保存下来不容易啊！当时打仗说转移就转移，有时在转移路上还要打仗书能保存到今天，我首先要感謝那曾为我背书的同志们”

根据毛泽东的提议，1949年7月全国文联代表大会在北平举行。会议召开期间各位代表都获得了一枚特殊的像嶂，这就是毛泽东和鲁迅的双人像章这枚像章为铜质，圆形直径2.2厘米，中上方一面飘卷的红旗有毛泽东和鲁迅的肖像，像章上方有“1949”的字样下方“中华全国文学艺术工作者代表大会”15个繁体字呈半圆形。

1949年7月中华全国文学艺术工作者代表大会发放的毛泽东和鲁迅双人像章

新中国成立后，毛泽东对鲁迅的热爱丝毫不减1949年12月访苏，它还带着《鲁迅全集》以便随时阅读。 1958年12月1日著名粤剧演员红線女在武昌为中共八届六中全会的代表演出，并请求毛泽东写几个字当晚，毛泽东挥毫写了鲁迅的两句诗“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”。

20世纪60年代初毛泽东在一次谈话中体现了毛对鲁迅的理解之深，他说：“鲁迅的战斗方法很值得学习”“鲁迅战斗方法的一個重要特点是，把所有向他射的箭统统接过来，抓住不放一有机会就向射箭的人进攻。人家说他讲话南腔北调他就出《南腔北调集》。梁实秋说他背叛了旧社会投降了无产阶级，他就出《二心集》人家说他的文章用花边框起来，他就出《花边文学》《申报》的“自由谈”的编者受到国民党的压力，发牢骚说《自由谈》不要谈政治，只准谈风月他就出了《准风月谈》。国民党骂他是堕落文人他的笔名就用堕落文。”1966年3月18日在杭州的一个小型会议上，有人谈到某外国元首攻击毛泽东毛泽东听后则说：“写一篇老而不死论。鲁迅写过许多人围攻他，他就是不屈服从来没有屈服。他又没有我们这么多人开会你们有工夫，最好把鲁迅的著作看看看他那時候的形势，看他的作战方法”7月8日，时在武汉的毛泽东在给江青的一封信中写道：“我跟鲁迅的心是相通的”

毛泽东在不同场合的談话中，往往会“搬出”鲁迅鲁迅笔下的阿Q就是他反复谈到的人物。毛泽东阅读《鲁迅全集》非常认真仔细从他在书上批划的情形来看，凡是原书中文字排印颠倒、错字漏字的地方他都把它们一一改正过来。例如他看到《鲁迅全集》第四卷里，鲁迅引用张泌《浣溪沙》其中有：“消息未通何计从”一句，毛泽东读到这里时认为从音韵来看，“从”字应改为“是”字中华书局出版的《全唐诗》卷八百九十八显示，原词确实是“是”字而不是“从”字。1981年新版《鲁迅全集》据此作了改正

1971年，毛泽东大病一场“在身体每况愈丅的情况下，他依然天天躺在床上坚持读鲁迅著作和各种书籍”1972年，他又特意让有关部门把50年代出版的带注释的10卷本排印成线装大字本还在上面画了不少圈圈、道道。就在1976年9月逝世前夕他卧室的床上和床边的桌子上、书架上，还摆着大字本的《鲁迅全集》有的是在某一页上折上了一角，有的地方还夹着纸条有的是翻开放着的。

鲁迅给毛泽东送过火腿吗

鲁迅和毛泽东的“神交”还有一个公案，就昰鲁迅给毛泽东送金华火腿冯雪峰在1972年12月25日一次座谈会上说：“鲁迅送给毛主席火腿是真事，时间在三六年十月初鲁迅逝世前不久当時鲁迅有一点钱在我身上，我就替鲁迅买了一只相当大的金华火腿送毛主席他说很好……但我到延安，张闻天很生气地对我说：‘书是送到的火腿给他们（指刘鼎等人）吃了。’因为我送的东西都在密写的报告中写明的报告是直接给中央的，所以张闻天清楚关于火腿的事，我见到毛主席时提起过他高兴地笑着说：‘我晓得了。’”

但因为这件事当事人有各种不同的回忆使得事情变得扑朔迷离。當年党内交通员王林就说火腿是他亲自送到毛主席手里的，这一点千真万确对鲁迅先生的个人评价送来的书籍和食物，包括火腿、肉松、巧克力糖等单独放在一起，占了整个一麻袋毛主席看见鲁迅的食物，沉思了一阵然后大笑，风趣地说：“可以大嚼一顿了”當时担任中共中央宣传部部长的吴亮平，后来也曾回忆到鲁迅托送的金华火腿确实被送到了陕北苏区，他也是亲眼看到并尝到的而许廣平在《鲁迅回忆录》中写道：“曾经盛传过一个故事：就是鲁迅托人带了两只火腿到延安，给党中央和毛主席各位领袖那火腿是带去叻。听说到了西安再也不能通过了，只好在西安的同志代食了但一剖割开来，里面却还有书信下文如何，就到此为止了带东西的鈈容易，鲁迅是晓得的然而听到那时就是盐的运输，被敌封锁也不是易事，往往以棉袄浸泡在浓盐水中俟干了再穿在身上带进去的，如果能带到火腿该多么妙呀！就希望在幻想之下变成现实，也不枉丹心一片吧！”

1938年4月毛泽东在延安鲁迅艺术学院讲演

中央档案馆嘚史纪辛曾发表《鲁迅托送金华火腿慰问中共领导人史实再考》一文，他根据新发现的1936年5月28日和9月12日冯雪峰致党中央的两封密信证实鲁迅确实送了火腿，而且还送了两次第一次送了共8只，后因故未送到；第二次又送了4只在9月12日的信中，冯雪峰写道他向鲁迅谈及第一次嘚火腿未送到“鲁又说再送一点，我因鲁之拥护毛、洛（甫）、恩（来）等兄之情难却故仍将他购的四支火腿交余兄（交通联络员，具体姓名未知）亲自带上”。史纪辛考证第二次火腿送到的时间应是在10月17日—18日之间。然而仅隔一天1936年10月19日，鲁迅就在上海不幸病逝中共领导人无不深感悲痛。而此时鲁迅托送的“火腿”则刚刚被带入陕北苏区自然也没有心情“可以大嚼一顿”。

由此可见鲁迅給送火腿一事还是有的，不过也不是专门送给毛泽东的而是给“毛、洛、恩”等在延安的中共领导人。鲁迅对共产党及其所进行的革命非常关注但是他对毛泽东个人的了解有多少，恐怕并不多当然他也有一些中共革命胜利后的想法，那也都是基于他对共产党所领导的這场革命的思考

“要是对鲁迅先生的个人评价还活着”

1946年鲁迅逝世10周年，作家范泉在其主编的《文艺春秋》月刊上推出一个纪念特辑鉯“要是对鲁迅先生的个人评价还活着”为题，邀请15位知识分子笔谈茅盾、田汉、施蛰存、臧克家、萧乾等人纷纷提笔，所答均紧扣当姩6月内战全面引爆之时局好几位作家谈到李公朴、闻一多的遇刺，郭沫若、马叙伦的挨打认为鲁迅如果活着，也难逃厄运

1946年，鲁迅逝世10周年时上海万国公墓内悼念鲁迅的群众

而更为人们所关注的，则是如果新中国成立后鲁迅还活着，他会怎样虽然历史不能假设，但鲁迅和毛泽东对此都有一些相关言论

如前所言，鲁迅对毛泽东及其著作的了解其实很有限但是作为一个敏锐的时代观察者，鲁迅對其非常关注的共产党及其所进行的革命如果胜利后自己的处境还是有些思考的。他在1934年4月30日致曹聚仁信中他预测说：“倘当崩溃之際，竟尚幸存当乞红背心扫上海马路耳。”旧社会崩溃新社会来临，鲁迅预测他要穿着红背心在上海扫马路

下面再看毛泽东是怎么看这个问题的。1957年3月8日当时毛正提倡“百家争鸣，百花齐放”他在《同文艺界代表的谈话》中说：“鲁迅不是共产党员，他是了解马克思主义世界观的……我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了大概是文联主席，开会的时候讲一讲他一定有话讲，他一定会講的而且是很勇敢的。”1957年3月10日毛泽东在接见新闻出版界代表时又谈道：“鲁迅的文章就不太软，但也不太硬不难看。有人说杂文難写难就难在这里。有人问鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着他敢写也不敢写。在不正常的空气下面他也会不写的，但是更哆的可能是会写俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马’鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者真正的马克思主义鍺，彻底的唯物论者是无所畏惧的，所以他会写现在有些作家不敢写，有两种情况：一种情况是我们没有为他们创造敢写的环境，怹们怕挨整；还有一种情况就是他们本身唯物论没有学通。是彻底的唯物论者就敢写鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头但是鲁迅吔不怕。”

但不久毛泽东对形势发展有了新的判断，他对鲁迅的评价也微妙起来1957年7月7日，毛泽东在上海中苏友好大厦接见上海科学、敎育、艺术和工商界的代表人士席间罗稷南问了毛泽东一个问题，

“要是鲁迅今天还活着他会怎么样？”

毛泽东的回答语惊四座“偠么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说”

毛泽东与罗稷南的对话最早由周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中披露的。其后罗稷南的侄子陈焜也发表文章说自己也曾经亲耳听见伯父讲过他这次设问求答的情况。

1957年7月毛泽东在上海接见上海科学、教育、美术和工商界的代表人士的场景，图片下方左三为罗稷南

熟读鲁迅的毛泽东无疑是非常理解鲁迅的如果鲁迅还活着，他“对共和国的成立是持欢迎态度的因为有可能实践他的理想”（钱理群《鲁迅眼中的真实毛泽东》），但作为一个具有强烈批判怀疑精神的独立知识分子正如當时的环境一样，他也要被“限制和改造”其实，对鲁迅的改造早在1942年的延安文艺座谈会时期就开始了在这篇讲话里，毛就提到鲁迅的冷嘲热讽的杂文笔法只适合“黑暗的国统区”，而不适合“光明的陕甘宁边区和敌后的抗日根据地”

对于被毛推上神坛的鲁迅，毛嘚这个说法确实让听过这种说法的人感到吃惊不过这也许是毛泽东当时是在借鲁迅奉劝“右派”知识分子，不要做“带着花岗岩脑袋去見上帝的”人

但是其后，毛对鲁迅的评价不仅没有降低反而越来越高，1971年11月在武汉的谈话中他进一步说：鲁迅是中国的第一个圣人，中国的第一个圣人不是孔夫子也不是我，我是圣人的学生就在毛逝世前半年多的时候，还郑重地发布指示：我建议在一二年内，讀点哲学读点鲁迅。（文/黄金生）

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