君子曰：学不可以已

　　君子博学而日参省乎己，

　　则知明而行无过矣

　　不知天之高也；不临深溪，

　　不知地之厚也；不闻先王之遗言

　　干、越、夷、貉之子，

　　诗曰：“嗟尔君子

　　不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，

　　不如登高之博见也

　　而见者远；顺风而呼，

　　而致千里；假舟楫者

　　不扶而直；白沙在涅，

　　所以防邪辟而近中正也

　　而弓矢至焉；林木茂，

　　而斧斤至焉；树成荫

　　风雨兴焉；积水成渊，

　　蛟龙生焉；积善成德

　　无以至千里；不积小流，

　　不能十步；驽马十驾

　　朽木不折；锲而不舍，

　　非蛇鳝之穴无可寄托者

　　是故无冥冥之志鍺，

　　无昭昭之明；无惛惛之事者

　　《诗》曰：“尸鸠在桑，

　　”故君子结于一也

　　而流鱼出听；伯牙鼓琴，

　　曰：其数則始乎诵经

　　终乎读礼；其义则始乎为士，

　　学至乎没而后止也

　　若其义则不可须臾舍也。

　　政事之纪也；诗者

　　中声の所止也；礼者，

　　故学至乎礼而止矣

　　夫是之谓道德之极。

　　在天地之间者毕矣

　　出乎口；口耳之间，

　　曷足以美七尺の躯哉！

　　以美其身；小人之学也

　　故不问而告谓之傲，

　　问一而告二谓之囋

　　囋、非也；君子如向矣。

　　方其人之习君孓之说

　　故曰：学莫便乎近其人。

　　学之经莫速乎好其人

　　则礼正其经纬蹊径也。

　　譬之犹以指测河也

　　然后接之；非其道则避之。

　　而后可与言道之方；辞顺

　　而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。

　　谓之傲；可与言而不言

　　谓之隐；不观气色而言，

　　故君子不傲、不隐、不瞽

　　诗曰：“匪交匪舒，

　　不足谓善射；千里蹞步不至

　　不足谓善御；伦类不通，

　　涂巷之人也；其善者少

　　桀纣盗跖也；全之尽之，

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也

　　除其害者以持养之。

　　使目非是无欲见也

　　使耳非是无欲闻也，

　　使口非是无欲言也

　　使心非是无欲虑也。

　　是故权利不能倾也