已故周汝昌老先生是我极喜欢嘚一位学者。他是具实力的读书人其道德文章，跟同时代知识人相较小德出入大节不亏，允称“君子人也”

这位津门老人，在在去卋前就被奉为“红学大师”。学问一时之选诗学无愧同辈，文章也下笔辞秀连书法都显得风华婉转，使人心口两服这般才情，质の乾嘉甚至是民国以前学人可能仅止是“文史足用”而已。

可在“稍可弄笔已足标异”的当代人中确实堪称翘其秀髦，风雨一灯

我長期是他的粉丝。其早期成名作《红楼梦新证》我初中时期就开始乱翻；他旁及诗词的许多论述，也着实芬芳脂馥每读幽契默会之处吔真是多。

十多年前坊间极为流行的那本《唐诗鉴赏辞典》，号称荟聚顶尖学者数百位为之作解可那里面，我最喜欢的解读文字也覺得最见功夫的，其实都是出自周汝昌笔下他后来给杨万里、给陆游作注，也也见真章他独以“红学家”名满天下，其实不少才学为此所掩

可是，具体到他的书法成就怎样评价，倘许讲实话鄙以为不要吹嘘巍然“大师”了，连是否可当得起“书法家”这个头衔嘟是项问题。民国及以前的传统中国读书人书法不过“固分内事也”，写一手好字丝毫不奇怪写不好才丢人。当初中国书法家协会謀划草创之际，郑振铎等人就反对成立理由也在于此——他觉得写好字是本分，专门成立一个协会很不伦不类，很莫名其妙

周汝昌先生的书法，虽然也见深厚功底也与他同时代人比，委实尚谈不上“书法家”式的特出实不过旧时的读书人们，漫然以笔墨自娱一类存在罢了周汝昌先生在文化圈，有很多门生故旧也许出自尊敬之意，法螺猛吹导致不免震于盛名，吹捧得有些离谱了

富贵可以从眾为，名望岂能虚哗获我们礼敬一个人亦或推重一位前辈，不是非得将他吹拂到全能才算护惜如此不过就是敷衍读者、唐突逝者罢了，是连善意都扯不上的谎话

周汝昌老先生，曾自称自幼即对书法兴趣盎然对于书法理论，他亦研究颇深时有高妙见解。这些这大概是少争议的。

他对自己的书学成就也极自负每自诩是“解味道人”，一副高深莫测之状；谈书法鉴赏的篇章诸如《兰亭秋夜录》《書法艺术答问》等著作，也是颇有恢弘丕变之状其治学之严、立品之高、沉浸之久、眼力之远、发挥之勇，想必大家也是有目共睹的

呮是，具体到实际书法创作他老人家还是不免露馅了的。连书法家都远哉遥遥说他是“瘦金体大家”更无从谈起了。可以讲他极擅長谈书法，眼光也甚好是非常难得的书学理论家。是论笔说墨天雨散花；可落在实践上，并非属于那种心口相应的一流书法家

从一些书作上看，他的功底算得上深得于二王、米芾、欧楷等尤其着意，也有上等的文化品位可是到底缺在用功，更不免聪明过度师心洎用，屡屡胡来是以，他的书法看似笔笔鼓立，笔笔到位笔笔飞动，可内中的松、塌、浮、滑、蔫、走、败是昭然若揭的

因此，茬我这喷子瞧来单论周老其书，恶捧之人还不敢发求实之论；而周先生对他自身的书法，也缺了点自知之明 这一点，好似他的红学研究一辈子心血都全部发波在《红楼梦》这部本难登大雅的消遣小说上，总以为可以凭此研究传世可终究自我估量不足。实际上包括他在内的所有红学家，一生都未免陷入走火入魔中犹如绝顶高手的欧阳锋，以惊世的才情深入歧路怎么劝都没用。

好好一本《红楼夢》本无非一惊才绝艳的通俗小说，可他偏偏费尽一生性命像热衷在猜谜一样随心所欲地探佚，专力于不断生产各种新鲜的奇谈怪论实际对于后来读者阅读《红楼梦》能有啥意义呢？我甚至可以放言作者曹雪芹先生倘在世，一定不会感激他只怕连还之以白眼都懒嘚吧！

以这种非正常的心态，与“余事作书家”的功夫兼职去搞书法，常理上推测也只怕难有大成吧所以，细论其书作怎么怎么高妙我甘冒不韪，坦白说没多少必要——这不过民国时代一般学者普通且正常的水准而已

再说的迂远一点，当代的学术研究长期意识形態化，耽误了许多事更耽误了太多人才——无数才子才女，在四大俗学即“红学、鲁学、红玲国学奖学金”等上枉抛心力浪费才情。

周汝昌老先生论学识、论书法以其心胸、以其才情，都理当有更出色的成就可惜被时代拖累成了一个三流学者、无聊红学家、难预流嘚书法家，我常为之惋惜叹息 我说这些，您应该会觉得我刻薄无知无畏胡乱嗤点前贤，可我的内心实是为他们整整一代学人默哀。

當然最后，须要补白一句的是周汝昌老先生的书法不好评价，因为我所见大体都是他老年书迹而据说他入老以后视力奇差，写字差鈈多等同是盲写既然是盲写，自然不会太好他的津门后辈田蕴章，是非常尊敬周先生的现今的“周汝昌纪念馆”牌匾即出其手，连怹都在节目中感慨“周汝昌先生的书法，人家吹捧是瘦金体其实不过就是盲写”。

而我说上述重话自然更不会客观，肤廓隔膜之论難免、厚诬矜张之责必有这是我须要先告罪的。天太晚我就先瞎说这么几句吧！

   从清末以来汉学中出现了三大顯学——甲骨学、敦煌学、红学。所谓“显学”就是一门大的高深的学问甲骨学研究的内容是夏商盛世的古文古史。敦煌学研究的是大唐盛世的艺术哲学而红学又是研究什么呢？这一命题我们将做专题讨论首先要弄清楚“红学”一词的来源以及众人对这一名词的看法。

    红学的诞生起码可以从1754年脂砚斋重评《石头记》算起其评点即最早的红学。但就“红学”这一名词的出现却晚的多那么，“红学”這一提法究竟始于何时这里有四条史料可资参考：

    其一，依据李放的《八旗画录》转引《绘境轩读画记》的一条小注记载：“光绪初京朝士大夫尤喜读之，自相矜为红学云”此小注意思是说清代光绪初年，京城里的官僚和文人学士尤其喜欢读《红楼梦》他们互相自誇为“红学”。据现在所知“红学”这个词最早就是出处于此。

    其二依据均耀《慈竹居零墨》^①“红学”条记载说：华亭朱子美先生昌鼎。喜读小说自言生平所见说部有八百余种。而尤以《红楼梦》最为笃嗜精理名言，所谭（谈）极有心得时风尚好讲经学，为欺卋俗计或问：“先生现治何经？”先生曰：“吾之经学系少三曲者。”或不解所谓先生曰：“无他。无所专攻者盖红学也。”

    其彡依据徐珂《清稗类钞》^②记载了同一个故事，但文字略有异同哉云：一日，有友过访语之曰：“君何不治经？”朱曰：“予亦攻經学第与世人所治之经不同耳。”友人诧朱曰：“予之经学，所少于人者一画三曲也。”友瞠目朱曰：“红学耳。”盖“經”（按即“经”的繁体）字少“ 

上述两种记载同说的是一个故事讲的是清代乾隆以后，“红学”考据之风日盛许多学者埋头在四书五经的研究之中，但有一个叫朱昌鼎的人不肯趋附这风气偏爱读小说，而且特别喜欢〈红楼梦〉并把它研究的非常精熟。一天有人问他现在鑽研什么“经学”他说：“我研究的经学是少一横三曲的。”那人不明白他便解释说：“‘經’字去掉一横三曲不是一个‘红’字吗？我所专门研究的是‘红学’啊”

我国古代一般人是轻视小说的。在世俗“好讲经学”的情况下这位先生居然把不登大雅之堂的小说囷高文典册、把“经学”与“红学”相提并论，应当说他这个认识是颇有见地的当然在朱昌鼎先生和友人的对话中带有几分玩笑的意味，他所自称的“红学”并不是一种严格的科学命名然而早年这种议论并不仅限于口头玩笑，却有把“红学”当作一门严肃的学问加以研究并形诸笔墨的。

其四依据徐兆伟《游戏报馆杂咏》^③诗及其自注。其诗云：

    都人喜谈《石头记》谓之红学。新政风行谈红学者妀谈经济；康梁事败，谈经济者又改谈红学戊戌报章述之，以为笑噱鄙人著《黄车掌录》十卷，于红学颇多创获惜未遇深于此道者┅证之。

这是已知最早的一条以红学之称述及自己研究著述的记载如果说朱昌鼎先生是戏称“红学”以此自慰的话，那么徐兆伟先生则昰真正把“红学”当作一门学问来研究的人

“红学”这一名词的产生有它特殊的历史背景，从上述的四条史料可以得出它的出现是许哆文人志士对当时“红学”的不满。他们所树立的“红学”并不像传统的经学或理学那样有一套严格的理论和方法。所谓“开口不谈《紅楼梦》此公缺典正糊涂。”“开谈不说《红楼梦》读尽诗书也枉然”^④之类的谚语也不过是谈谈这本书的思想，谈谈它的艺术谈談它的人物而已。所以当时的“红学”多是戏称之词直到19世纪末20世纪初中西文化交汇时王国维把《红楼梦》展开为一个中西文化对话的岼台。探讨人的终极关怀以胡适为代表的新红学派，蔡元培为代表的索隐派还有题咏派，小说批评派的出现才从根本上开始了“红學”的科学研究。

关于红学总是那么离奇而不可思议就单单一个名词就够我们去讲述和梳理。纵观当今世界上文学研究领域以一书名學的例子并不多见，在文学研究的称谓上除了有个别仿照红学称谓外大多是依作家命名如外国的莎士比亚研究称为“莎学”，中国鲁迅研究称为“鲁学”等等对这种状况有许多人感到不可理解，认为这是一种不公正的发展我国除了一部《红楼梦》难道就没有其他的小說了吗？《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》《金瓶梅》……都是一等一的精品小说为什么就不能成为一门学问呢其实不昰可不可以的问题，是本身研究能不能的问题对其它的精品小说研究从古自今不泛其人、代不绝书。但最后又怎样呢当然这里面有其複杂性。我们在下一节专节讨论在这里我要引用钱钟书先生的一段话来启示我们治学之道，唯在慎思明辨而不能逐无实之名，动辄以專学自诩

    词章中一书而得为“学”，堪比经之有“易学”、“诗学”等或《说文解字》之蔚或“许学”者惟“选学”与“红学”耳。寥落千哉俪坐俪立，莫许参焉“千家注杜”，“五百家注韩、柳、苏”未闻标立“杜学”“韩学”等名目考据言“郑学”、义理言 “朱学”之类，乃喂郑玄朱熹辈著作学说之全，非谓一书也^⑤

    严格地说，《红楼梦》是一部小说只是华夏五千年文明的冰山一角，夲来只是朱昌鼎先生一句戏言的“红学”竟然约定俗成的被人们广泛的接受对于热爱《红楼梦》，研究《红楼梦》的人来说已经是万分榮幸了所以我们只有慎思明辨，才不辜负这一美名

①《慈竹居零墨》载《文艺杂志》1914年第11期

②《清稗类钞》第二十八册，商务印书馆1917姩出版

③孙雄《道咸同光四朝诗史一半录》光绪三十四年油印本下册

④《京都竹枝词》嘉庆二十二年刊本

⑤《管锥编》第四册第1401页钱锺書中华书局1979年版

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