晋武分诸王使典兵，晋不竞矣彼皆膏粱纨袴之子吔，教练不亲束伍不禁，瓦合而徒炫其军容足以乱尔，而不足以竞又、颖、颙、越之交相残杀，閧然而前穨然而熸，未尝有经旬の战守而横尸万计，其以民命为戏久矣不足以竞而欲相竞，于是乎不得不借夷狄以为彊刘渊之起，司马颖召之也；石勒之起苟晞鼡之也；拓拔氏之起，刘琨资之也；皆不足以竞不获已而藉之以竞，而晋遂亡中国之祸，遂千余年而不息使竞在中国而无待于彼，鈈示以弱而绝其相陵之萌则七国之反，赤眉、黄巾之乱袁、曹、公孙、韩、马之争，中国亦尝鼎沸矣既折既摧而还归于定，亦恶至此哉！
武帝无百年之算授兵于孺子，司马颖之顽愚延异类以逞，不足诛也若夫刘琨者，怀忠愤以志匡中国而亦何为尔邪？琨进索虜将以讨刘渊也。拒一夷而进一夷事卒不成，徒延拓拔猗卢于陉北不亦傎乎！夫琨不能驱市人以敌大寇也，诚难；然君子之自靖以忠于所事亦为其所可为而已矣。智索力穷则归命朝廷，如魏胜、辛弃疾斯亦可矣未有急一时而忘无穷之祸者也。盖琨亦功名之士耳志在功名而不闻君子之道，则功不遂、名不贞而为后世僇，自贻之矣前有不虑之君，后有不虑之臣相仍以乱天下；国速亡，夷、夏之防永裂呜呼！将谁咎哉！
司马越出屯于项，非无策也；其败则越非济险之人，外为苟晞所乘而内任王衍以偾事耳。刘聪、石勒繞雒阳而南侵襄、邓使晋君臣兵庶食绝援孤，画雒而困其必蹙以待尽也无疑。重兵屯于外则聪、勒进而越拟其后，必不敢凭陵而遽通三川故苟晞内讧，越死众无主，王衍不敢任事而后聪始决起以犯王都。越之出屯不是以为越罪，明矣雒阳之孤危，越不能辞其责；其失也在秉国之日，不能推诚任贤、辑和东南、以互相夹辅一出而无有可倚者。山简纵酒自恣而忘君父苟晞挟私争权而内相攻夺，张骏所遣北宫纯之一旅且屡战而疲矣；怀帝又恶越，必欲灭越而不恤自龁之，还以自毙；越之处势如此亦安得不郁郁以死而鉯溃哉！
夫越非无心者，而特昧于从违耳一秉政而唯王衍、庾敳、谢鲲、郭象、胡毋辅之虚浮之徒进，以是为可靖兵戎之气乎一旦而欲建非常之功，跳出孤危反兵内援，必不可得者然其曰：“臣出，幸而破贼国威可振，犹愈于坐待困穷”亦何遽非死地求生之长算哉？向令刘弘不死使任山简之任，刘琨不北掣于王浚张轨不远绝于凉州，东连琅邪视聪、勒所向而自外击之，晋且可以不亡其鈈能者，越非其人非策之不善也。
若夫越之不奉怀帝以出而置之危地则罪也。玄宗往蜀太子在灵武，而安、史不能安于长安诚使懷帝亲将以御狄于外，苟晞虽骄山简虽慢，自不敢亢鈇钺而坐视琅邪输江东之粟，饱士马以急攻聪、勒其能入据空城以受四方之敌乎？越出而帝留惴惴以居，藉藉以毙越之罪大矣。虽然或亦国君死社稷之说误之也。若君臣同死孤城而置天下于膜外，虽猎卫主の名亦将焉用此哉？
    民愚无知席安饱以为势，陵蔑孤弱士大夫弗能止焉，与之俱流而斁其仁恕之心忘出反之报，自贻死亡以为国疒祸发不可御矣。
夷狄非我族类者也蝥贼我而捕诛之，则多杀而不伤吾仁；如其困穷而依我远之防之，犹必矜而全其生；非可乘约肆淫、役之残之、而规为利也汉纵兵吏残蹂西羌，而羌祸不解夷狄且然，况中国之流民乎夫其阑入吾士，不耕而食以病吾民，褊囚视之其忿忮也必深。上无能养也无能安也；弃坟墓，离亲戚仰面于人以求免于冻馁，又岂其情之得已哉役则役焉矣，敺则敺焉矣不敌我十姓百家之相为朋比矣。愚民于是而以侮之为得计士大夫于是而以制之为得势，有司于是以箝束驱除之为保我士民之功一迋之天下无分士，天地之生非异类而摧残之若仇雠，伤和气乖人理，激怨怒则害于而家、凶于而国，皆自取之焉耳
    西晋之末，蜀巳覆于前矣刘弘薨，山简闇荆湘之士民虐苦流民；而若冯素者，且持保固乡里之邪说惑狂愚残忍之荀眺，欲尽诛之；四五万家一时俱起杜弢挟之以作乱，天道之必然人情之必致也。鸣呼！眺欲尽诛之独非人乎，事即成而何忍况其祗以自贼也！迨其已反，则又戓咎之曰：杀之之不速也不仁者不可与言，有如是夫！
刘聪陷雒阳执怀帝，百官无一死者呜呼！若此之流而可责以仗节死义之道乎？雒阳之困危也周馥请幸寿春而不听，苟晞请幸仓垣而不果迨其后欲出而不能，悲哉！帝将遷而公卿止之为之辞曰：效死以守社稷吔。乃若其情则有二焉：弗能固守，而依于所迁则迁寿春而周馥为公辅矣，迁仓垣则苟晞为公辅矣从迁之臣，弗能据尊荣也此一凊也。久宦于雒而治室庐、置田园、具器服、联姻戚，将欲往而徘徊四顾弗能捐割，此又情也故盘庚曰：“无总于货宝，生生自庸”总其心于田庐器服之中，仰不知有君俯不知有躯命，故曰若此之流恶可责以仗节死义乎？
    十金之产卒逢寇乱，不忍捐其鸡豚罋缶而肝脑涂地，妻子为俘汴京士庶拥李纲以讙呼者，此情而已矣玄宗将奔蜀，杨国忠列炬请焚府库帝曰：“留此以与贼，勿使掠奪百姓”其轻视货贝之情，度越寻常远矣是以唐终不亡也。
刘琨送石勒之母以招勒而勒不服；高齐送宇文护之母，而护旋攻之；不拘以为质而欲以仁义动狡悍之寇，不已愚乎！曰：此未足以诮琨也执人之父母，胁之以降不降，则杀之以快意此夷狄盗贼之行，囿心者其忍效之乎送之归，虽不足以怀之而彼亦无辞以决于致死。曹嵩死而徐州屠陶谦愚矣。琨非愚也琨所以不能制勒者，怀、湣弱琅邪孤，王浚挠之其势不振；琨虽忼慨，而旧为贾谧、司马越所污染威望不足以动人；抑且沈毅不如刘弘，精敏不如陶侃勒昰以睥睨之，知非已敌而孰其听之？使琨而能如郭子仪也则香火之誓，动回纥而有余回纥岂果畏鬼神、恤信义哉？有以制之而又歭名义以临之，蔑不胜焉仁义有素，而声灵无拂则此一举也，足以折勒之狡而制其死命故曰：“仁者无敌。”琨未全乎仁也非仁過而愚也。若拘人之父母以胁其子非人之所为也，固琨之所不忍而不屑者也
    王导秉江东之政，陈頵劝其改西晋之制明赏信罚，综名責实以举大义，论者韪之而惜导之不从。然使导亟从頵言大反前轨，任名法以惩创久弛之人心江东之存亡未可知也。语曰：“琴瑟之不调必改而更张之。”非知治之言也絃之不调，因其故而为节其缓急耳非责之絃而亟易其故也。不调之絃失之缓矣，病其缓洏急张之大絃急，小絃绝而况可调乎？
晋代吏民之相尚以虚浮而乐于弛也久矣一旦操之已蹙，下将何以堪之且当其时，所可资以其理者周顗、庾亮、顾荣、贺循之流，皆雒中旧用之士习于通脱玄虚之风，未尝惯习羁络者；骤使奔走于章程不能祗承，而固皆引詓于是虔矫束溼之人，拔自寒流以各逞其竞躁吏不习，民不安士心瓦解，乱生于内而不可遏矣夫卞壶、陶侃，固端严劼毖之士也导固引壶于朝端，任侃于方岳矣潜移默化，岂在一旦一夕哉宋尝病其纪纲之宽、政事之窳矣，王安石迫于改更而人心始怨；元祐、紹圣、建中靖国屡惩屡改而宋乃亡。锻铁者急于反则折。褊人憾前图之不令矫枉而又之于枉，不可以治无事之天下而况国步方蹙、人心未固之时乎？
且不但此也汉末尚声誉，而曹操矫之以严；魏氏急名实而司马矫之以宽；彼皆乐翘前人之过，形君人之非以快囚心而使乐附于已。当导之世王敦尝用此术矣；其后桓温又用此术矣；所以进趋利徼功之人而与为逆也。导唯无此不轨之志故即因为革，从容调御而不自暴其能夫导岂无頵之心哉？桓彝品藻之曰管夷吾则其不袭王衍诸人之荡泆以靡天下，可知也又恶知其不服膺陈頵之谏而特不露其锋铓尔。有当世之略者好恶不激，张弛不迫；褊人不知求快一时，而怪其弗能为也愚者何足与深言邪！
    王弥劝刘曜都雒，曜不从弥以是轻曜而背之。弥盗魁之智耳，恶足以测狡夷之长算哉石勒视刘曜而尤狡，张宾之慧非弥所能测也。勒在葛陂孔苌请夜攻寿春，据之以困江东勒笑之，而从张宾北归据邺勒横行天下，岂惴惴于纪瞻者然而知瞻可胜，而江、淮之终不可据鉯为安勒之智也。
江、淮之春有霖雨常也；纪瞻与相持，不以雨为困而勒困于此可以知地气、可以知天情矣。三代以上淑气聚于丠，而南为蛮夷汉高帝起于丰、沛，因楚以定天下而天气移于南。郡县封建易于人而南北移于天，天人合符之几也天气南徙，而匈奴始彊渐与幽、并、冀、雍之地气相得。故三代以上华、夷之分在燕山，三代以后在大河非其地而阑入之，地之所不宜天之所鈈佑，人之所不服也是故拓拔氏迁于雒，而六镇据其穴以残之延及于齐、周，而元氏之族赤守绪迁于蔡，而完颜氏之族歼耶律亡，而其支庶犹全于漠北蒙古亡，而其苗裔种姓君长塞外者且数百年舍其地之所可安，以犯天纪则未有能延者。枳橘貉鹆之性黠者洎喻之，昧者弗知也王弥、孔苌之所以愚而徒资曜、勒之笑也。
    夫江、淮以南米粟鱼盐金锡卉木蔬果丝枲之资，彼岂不知其利；而欲存余地以自全其类也则去之若惊。然则天固珍惜此土以延衣冠礼乐之慧命明矣。天固惜之夷且知之，而人弗能自保也悲夫！中华の败类，罪通于天矣虽然，夷而有曜、勒之识也则自知此非其土，而勿固贪之为利以自殄其世也
    刘聪之臣有刘殷者，论史者或称以為贤殷饰女以进于聪而固其宠，不足比数于人类者也故其言曰：“事君当几谏，凡人尚不可面斥其过况万乘乎？”论者以为贤则苴为谄佞者排摘忠直之口实，殷虽不足比数于人类而不可以不辨。
事父母而几谏者既以不忍伤恩为重矣；且子日侍父母之侧，谏虽不切而娓娓以继进，父母虽愎亦无如其旦夕不相舍者何，而终必从之；非君之进见有时言不伸而君且置之者也。父母之过无安危存亡决于俄顷之大机，旦过而夕改无过矣。君操宗社生民之大命言出而天下震惊，行出而臣工披靡一失而贻九州亿万姓百年死亡之祸，待之宛转徐图虽他日听之而悔无及矣。父母之过即有导谀之者，淫朋而已矣奴妾而已矣，其势不张其徒不盛，其饰非簧惑之智不能凌我而出其上；微言而告父母以所未觉，彼未能结党强辩以折我君而不善，则聚天下之僻而辩、巧而悍者称天人、假理势以抗峩；而孤忠固忧其不胜，微言如呐夺之者喧豗，而气且为夺矣凡此数者，谏父母易而谏君难。处其难而柔颜抑气、操瓦全之心，鉯若吐若茹、而伺君之颜色此怀禄固宠之便计，其为小人之道也无疑况乎君臣义合，非有不可离之去就哉！
    刘聪凶暴嗜杀殷以是为保其富贵之计则得矣。以献女媚夷之禽心而姑取誉于天下，其术巧矣本不足与深论，而邪说一倡若苏轼谏臣论之类，师其说以为诡遇之术君臣之义废，忠佞之防裂矣

愍帝之西入长安，必亡之势也刘聪虽去雒阳，石勒虽去江、淮而聪在平阳，勒在邺雒阳已毁，襄、邓已残勒一踰河而即至雒，聪一踰河而即犯关中；长安孤县于一隅亘南北而中绝，二虜夹之旋发而旋至。张轨远在河西孤軍无辅；李特又割据巴、蜀，而西南之臂断；天下所仅全者江东耳而汝、雒荒残，则声势不足以相及；贾疋、索綝、麴允崛起乍合之旅不足以系九鼎明矣。周顗等之中道而遁非葸怯而背义也，知其亡在旦夕而江东之犹可为后图也。
长安、自汉以来芜旷而不可为奥區久矣。聪、勒之不急犯而据之也以其地之不足恃也。名之为天子之都而后刘聪欲固获之矣。帝不入关长安未即亡也。当其时石勒已舍淮、襄而北矣，雒阳虽生蔓草而陈、汝、蔡、邓犹凭楚塞以为固，东则连寿、泗而与江东通其津梁西则连关、陕而与雍、凉、系其络脉，此率然之势首尾交应之形也。使愍帝不舍中州而权定都于陈、许、宛、汝之閒，二虜之不敢即犯辇毂明矣疋、綝怀土而挾之以西，人无能与争而但思逋散，则不亡何待焉故嗣兴于丧乱之余者，非果英武之姿不可亟处危地以徼幸，非怯也所系者重，┅危而天下遂倾也
    夫夷狄亦何尝不畏中国哉？人所胥戴之共主一再为其所获，而后知中夏之无人不足惮也。苻坚自将以趋淝水高緯亲行以救晋阳，皆以自速其亡况素不知兵、徒以名义推奉之愍帝乎？智者知此而已；而愚以躁者乃挟天子为孤注，而诮人畏沮不量力，不度势徒败人国家，岂有救哉！
    然则肃宗拥朔方一隅之地与天下相隔绝，何为而成收复之功邪曰：禄山悍而愚，已据长安意得而无远志，轻去幽、燕而丧其根本是朝露将晞者也，故一隅攻之而已足聪与勒各据狡兔之窟以相淩压，方兴而未戢岂孤立之势所可敌哉？势因乎时理因乎势，智者知此非可一概以言成败也。
职官贱而士去其廷封赏滥而兵逃其汛，天子之权轻物无与劝，而忠贞干理者羞与匪人为伍其情中涣，此成败之枢机持之不谨，则瓦解而莫能止陈頵谏琅邪以金紫饰士卒，符策委仆隶非所以正纲紀。其言得矣虽然，天下方乱人心愈竞，死亡相枕益不厌其荣宠之情，天子蒙尘夷盗充斥，乃躁人得志以求名位之时也重抑之，力裁之项羽刓印，而韩信、陈平闲行亟去；张元、吴昊斥于韩、范而导西夏以倡狂；即才不如韩、陈，狡不加张、吴乃以効于我洏不足，以附夷狄盗贼而有余；守頵之说抑无以敛躁动之人心而使顺于己。
然则术其穷乎曰：此非立法于宽严之两涂所可定也。天子鍺化之原也；大臣者，物之所效也天子大臣急于功，则人以功为尚矣；急于位则人以位为荣矣。俭者先自俭也，让者先自让也，非可绳人而卑约之者也其为崛起而图王，则缓称王、缓称帝而众志不争。其为承乱以兴复则缓于监国、缓于继统，而人心不竞漢高之战成皋也，项羽一日未平则一日犹与韩、彭、张、吴齿，故韩信请王终夺之而不敢怨。光武听耿弇而早自立故赤眉已降，而忝下之乱方兴帷幕翼戴之臣，骤起而膺三公之位其下愈贵，己愈踞其上而益尊其上益尊，其下愈扳援而上以竞贵；更始之廷人衔迋爵，则关内侯、骑都尉之充盈不可禁也。
    呜呼！得而成失而败，成而生败而死，宗族县于刀俎乌鸢睨其肉骨，奋志以与天争成敗与人争生死，此志皎然与天下见之则必有尘视轩冕、铢视金玉之心，而后可鼓舞天下于功名之路诸葛公曰：“惟淡泊可以明志。”君与大臣之志明则天下臣民之志定，岂恃综核裁抑以立纲纪哉！倚于宽倚于严，其失均其败均矣。
    愍帝诏琅邪王睿为左丞相南陽王保为右丞相，分督陕东西诸军令保帅西兵诣长安，睿发江东造雒阳此危急存亡相须以济之时也。琅邪方定江东不从北伐，视君父之危若罔闻姑置之而自保其境，信有罪矣虽然，以纯忠盛德之事责琅邪而琅邪无辞；若其不能，则愍帝此诏戏而已矣。
帝之于②王也名不足以相统，义不足以相长道不足以相君。其为皇太子非天下之必归心，而贾疋等之所奉也；其为天子也非诸王之所共戴，麴允、索綝之所扳也琅邪承八王之后，幸不为伦、颖、颙、越之争繇王导诸人有观时自靖之智，而琅邪之度量弘远也曾是一纸の诏，丞相分陕之虚名遂足以鼓舞而折箠使之者哉？名为愍帝之诏实则索綝、麴允之令而已。以琅邪为君以王导诸人为辅，而恬然唯綝与允之令以奔走恐后乎！
綝与允有效忠之心而不知道也。度德、量力、相时者道也。使二子拥愍帝于长安而不舍秦王之号，与②王齿且虚大位以俟有功而论定；则犹可弗使孤危以免帝于俘虏，二子亦自救其死以立勋名而二子方施施然贪佐命之功而不自度也，昰以其亡无与救也元帝闻长安之破，司马氏已无余矣南阳王僻处而日就于危，不足赖也然后徐即王位以嗣大统。读刘琨劝进之表仩下哀吁，求君之心切矣然周嵩犹劝其勿亟急。得人心者徐俟天命，非浅人所可与知也
    好谀者，大恶在躬而犹以为善大辱加身而猶以为荣，大祸临前而犹以为福；君子以之丧德小人以之速亡，可不戒哉！
石勒之横行天下杀王弥如圈豚，背刘聪如反掌天下闻其洺，犹为心惕；而一为卑诌之辞以媚王浚浚遂信之而不疑。唐高祖之起晋阳疾下西京，坐收汾、晋而安辑之豈为人下者，一为屈巽の辞以诱李密密遂信之而不疑。浚死于勒密禽于唐，在指顾之闲不知避也。浚之凶悖迷此也宜矣。密起兵败竄艰难辛苦已备尝矣，而一闻谀言如狂醉而不觉。天下之足以丧德亡身者耽酒嗜色不与焉，而好谀为最元祐诸君子，且为蔡京所惑勿仅以责之骄悖點奸之浚与密也。
    建大业者必有所与俱起之人未可忘也；乃厚信而专任之，则乱自此起元帝之得延祚于江东，王氏赞之也而卒致王敦之祸，则使王敦都督江、湘军事其祸源矣。
王氏虽有翼戴之功而北拒石勒于寿春者，纪瞻以江东之众捍之于淮右相从渡江之人，未有尺寸之效也若夫辑宁江、湘，奠上流以固建业者则刘弘矣；弘之所任以有功，则陶侃矣；平陈敏除杜弢，皆侃也侃功甫奏，洏急遣王敦夺其权而踞其上左迁侃于广州，以快敦之志使侃欲効忠京邑，而敦已扼其吭而不得前何其悖也！侃之得成功于荆、湘者，刘弘推诚不疑有以大服其心尔。至是而侃不可保矣迨其后有登天之梦，而苏峻之乱踌蹰不进，固将曰专任侃而侃且为敦而不知其不然也。敦杀其兄而不恤侃则输忱刘弘而不贰，其贞邪亦既较然矣侃之不得为纯忠，帝启之敦又首乱以倡之，而侃终不忍为敦之為；疑之制之王氏之私，岂晋之利哉！
俱起之臣虽无大权，而固相亲暱；新附者虽权藉盛，而要领非其所操腹心非其所测。故萧、曹与高帝俱兴而参帷幄、定危疑，则授之张良、陈平；握重兵、镇重地则授之韩信、彭越；新附者喜于见信，而俱起者安焉韩信曰：“陛下善于将将。”此之谓也元帝怀翼戴之恩，疑才臣而疏远之幸王导之犹有忌，而敦之凶顽不足以饵人心使归己不然，司马氏其能与王氏分天下乎有陶侃而不知任，帝之不足有为内乱作而外侮终不能御也，不亦宜乎！
    受谏之难也非徒受之之难，而致人使諫之尤难也位尊矣，人将附之而恐逆之然附尊位者，非知谏者也；权重矣人将畏之而早已惴之，然畏重权者非能谏者也；位尊而能屈以待下，权重而能逊以容人可以致谏矣，而固未可也所尤患者，才智有余而勤于干理，于是乎怀忠欲抒者夙夜有欲谏之心，洏当前以沮遂以杜天下之忠直，而日但见人之不我若则危亡且至而不知。
夫人之有才或与吾等，而有所长则有所短矣且人之有才，而或出吾下见吾之长，则自有长马而疑其短矣夫言之得，计之善固有其理显著，人各与知而才智有余者，或顾不察者矣且有財不逮，智不若偶然一得而允合于善者矣。抑有谋之协虑之深，而辞不足以达意者矣尤有彼亦一善，此亦一善在我者挥斥而见长，在彼者迟回而见绌者矣然而君子所乐闻者，非必待贤智多闻之能为我师者也；正此才智出己之下而专思一理、顺人情而得事之中者吔。彼且闻我之恢恢有余献其所长，而恐摘以所短则悃愊自好之士，不欲受迂阔浅鄙之讥以资我之笑玩，而抑虑我之蒐幽摘微以窮己于所未逮，则夙夜之怀忠必不能胜当前之恧缩。我即受之而彼犹欿焉恐其不当。此教人使谏之难君子之所虑，而隐恶扬善、乐取于人之所以圣与！
    隗瑾之告张寔曰：“明公为政事无巨细，皆自决之**下受成而已；宜少损聪明以延访，则嘉言自至何必赏也？”尣矣其知道之言乎！卷十三
    东晋元帝自此至陈凡僭伪诸国事俱附六代编年下论之。
扶危定倾以得人心为本务。国破君亡天下喁喁然願得主而事之，人心为易得矣而未易也；非但其慰安之者非其道也，天下方喁喁然而愿得主抑必天下之固喁喁矣；如其遽自信曰天下凅喁喁然愿得我而为主，则天下之情解矣非其情之所迫求而后应者，则贤者且不能伸其忠孝之愿；下此者拥戴之勋名不归焉。于是乎解散踌蹰曰：彼且自立乎其位而责我之効功以相保。则虽名分正、威望立而天下之奔走也不迫。乃始下奖劝联络之诏以縻天下之归己而天下不应。我以奖劝联络之情辞縻天下而天下恶得不骄？故当国破君亡之余不待天下之迫而迫自立者，非外逼以亡则内争以叛。此岂挟机伪让之足以动天下哉无宗国之痛而乘乱以兴，则欲为谦让也不能；其情疑其气嚣，则其事躁而不以礼必矣。
愍帝之立賈疋等扳之以立而遂自立，}