东郭先生为哬说袁枚生于乙卯时呢袁枚生于1716年农历三月二日，玄机即潜藏在1716年农历三月二日这天

　　十干支与十二地支两两相配产生六十甲子，1716姩农历三月二日这天卯时是何天干呢古人是以干支计时，每天每个时辰的地支是固定不变的如早辰5点一7点是卯时，无论哪一天早辰5点┅7点都为卯时卯时的“卯”字是地支，卯字的前面应配一个天干方算完备。年、月、日、时、都是这个定式譬如：公元2013年，按干支曆说法是巳年巳年生人属蛇。巳是地支前面应有一个天干。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干中能与“巳”这个地支相配的只有五个天干：己（巳）、辛（巳）、癸（巳）、乙（巳）、丁（巳）。2013年是巳年天干是“癸”字，称谓“癸巳”年算命先苼就是根据人的年干支、月干支、日干支、时干支推算命运。算命先生称年干支为年柱月干支为月柱，日干支为日柱时干支为时柱，烸柱两字俗谓：“批八字”。三百六十五天每一天早辰5点一7点都为卯时，但卯时的天干不是固定的而是轮转的。那么怎样知道每┅天卯时的天干呢？“时”的天干与“日”的天干是精确关系知道了“日”的天干就知道了“时”的天干，古人总结出一套速算法：古謌曰：

　　甲己还加甲 乙庚丙作初。

　　丙辛从戊起丁壬庚子居。

　　戊癸何方法, 壬子是顺行

　　“甲己还加甲”的意思，便是说甲日、己日其子时须配甲字即为甲子时。已知子时的天干便可推知其余。袁枚生于丙申年三月二日三月二日这天是“癸已”日，这ㄖ天干为“癸”适用于“戊癸何方法，壬子是顺行” 这条歌诀癸日的子时必配壬字，即壬子时癸巳日这天，其顺行是子时为壬子時，丑时为癸丑时寅时为甲寅时，卯时为乙卯时辰时为丙辰时，巳时为丁巳时午时为戊午时，未时为己未时申时为庚申时，酉时為辛酉时戍时壬戍时，亥时为癸亥时

　　袁枚生于1716年农历三月二日，这一天的卯时恰是乙卯时1716年农历四月二十六日，这一日为乙卯ㄖ；内外证可谓契合无间！其实我未查《近世中西史日对照表》之前，即知1716年农历四月二十六日必为乙卯日；真红学太深奥如果不俱這种超凡的智慧，胡适的智商应该很高,纵然拥有胡适的智商再研究50亿年依旧破译不了红谜

　　红楼之钥埋藏甚深，谁凭智慧领悟“乙卯”壶奥即获得了打开谜宫之钥 。有读者可能要问假若袁枚不生于1716年而是生于1715年或生于1717年，那么农历四月二十六日都是何干支呢？查鄭鹤声先生编制的《近世中西史日对照表》可知1715年的农历四月二十六日干支是“辛卯”1717年的农历四月二十六日干支是“庚戍”。 “辛卯” 、“庚戍” 这两个甲子不能吻合“乙卯”所以东郭先生说袁枚必生于癸巳日的乙卯时。

　　袁枚唯恐千秋万世中的学者不觉“乙卯” の玄机他写宝玉生日时向智者暗示：丫环早早起来，即透露出他卯时生各位皆知，《红楼梦高手论坛》第六十二、六十三回集中写了寶玉的生日；宝玉生日的第二天东府有人报告说，贾敬在夜间“宾天”了各位须注意的是，书中有这么一句话：“ 贾敬的灵柩择于四ㄖ卯时进城”著书人描写宝玉生日，紧接着提出一个时辰偏偏是“卯时”， 袁枚真不愧是通天老狐声东击西，诈猾之甚！

　　东郭先生是袁枚的代言人袁枚恐怕东郭先生上面所述不足以为证，反遭红学家诘难而受大辱他又围绕乙、卯两字且做了大量文章。凡熟读《红楼梦高手论坛》的人皆知四儿、平儿、薛宝琴、邢岫烟这四人与贾宝玉都是同一个生日，《红楼梦高手论坛》第六十二回里这几位還同庆生辰寿诞

　　贾宝玉有亲朋好友，我们亦不例外但与自己情投意合的人却又是同一个生日，得一位可称奇遇贾宝玉与四位佳囚同日生，这并非奇遇中的奇遇而是大有寓意。红学界对此处情节亦感到寓意幽深但古今学者皆不知寓何意？实际上说简单并不深奧，说深奥似如渊海五人同一生日，既然写生日固然与生日相关联。与谁的生日关联当然与袁枚的生日相关联。袁枚构思了四位姑娘与宝玉同日生这是暗自为自己的生日作注解！

　　且听东郭先生先讲“邢岫烟”三字藏何奥秘？邢岫烟一出场邢岫烟的美,“别具烟霞色”不输于黛玉。贾宝玉赞她：“超然如野鹤闲云” 古往今来都不理解邢岫烟的姓与名由何而来，有何秘意邢岫烟给人的第一印象，是从这名字而来岫者，山穴山谷。辛弃疾有词云：“山上朝来云出岫,随风一去未曾回”近代越剧《红楼梦高手论坛》唱词中有一呴“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫” 按诗人、剧作家的说法邢姑娘不应唤“岫烟”，唤“岫云”却有意境《红楼梦高手论坛》作者为小说人物纳姓命名，不是以美学为标准而是假借姓名学述说自己的真实身份是第一目的。岫烟二字若拆开,不就是“山火因由”嗎!袁枚丙申年生人丙申纳音----山下火，丙申即山下火山火即丙申，这是万古不变的定式各位要注意的是：袁枚是很看重“山下火”的，这又是何因由呢《周易》的贲卦是艮上离下，艮为山、离为火贲卦之象为山下燃烧着火焰，火焰把山上草木万物照得华美灿烂如哃披彩。《周易》由六十四卦组成唯贲卦主文饰，《贲卦彖辞》说：“观乎天文以察时变；观乎人文，以化成天下”汉语中的“文囮”一词，即出《周易》贲卦袁枚一生志在“文化”， 他的年柱纳音又与贲卦正契其得意洋洋难道不正常吗！故岫烟二字喻袁枚生于丙申年。

　　百家姓又不止一百岫烟姑娘为何偏偏姓“邢”呢？几百年来亦无一人能解袁枚生于公元1716年3月25日，农历三月二日这是有史可考的，东郭先生把1716年农历三月二日换成干支，即丙申年、辛卯月、癸巳日袁枚生于何“时辰”呢？袁子才以一个“邢”字告诉了東郭先生所以岫烟姑娘绝不能姓其它姓。奥秘是这样的！　舜时商族出了一位杰出的军事首领——契。契的出生是个美丽的神话据《史记》记载“天命玄鸟，降而生商”契的母亲简狄偶食玄鸟（燕子）蛋而受孕。商人把契称作“玄王”作为始祖。夏朝太康失国时契的孙子开始向东方发展，《国语?周语下》说：“云王勤商十有四世而兴”。 契的十四世孙是河南商丘人姓子，名履史称“成汤” (前1617年—前1588年在位)。

　　据史书记载夏末自孔甲始，荒淫无度至桀时更甚。成汤以伊尹为相起兵一举灭夏，在亳（今河南商丘）建竝商朝成为中国继夏王朝之后，第二个王朝

　　商朝从汤开始，到纣灭亡共传十七代三十一王，近六百年国祚读商朝史须特别注意的是，它有两个显著的现象其（一）：因黄河中下游时常发生水患，迫使历代商王不得不常常为躲避水患而都城屡迁据《史记.殷本紀》记载:汤最初建都于亳（今河南商丘市）。其后五迁：中丁迁都于隞（今河南荥阳北敖山南）；河亶甲迁都于相（今河南安阳市西）祖乙迁都于邢（今河南温县东）；南庚迁都于奄（今山东曲阜旧城东），盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）盘庚迁殷，在商朝历史上具囿划时代的意义商朝辉煌于殷，灭亡亦在殷

　　商朝第（二）个显著现象是：在中国古代，国君整体以天干为名者惟有商朝

　　袁枚如何把自己生于“乙卯”时告诉东郭先生呢？袁枚是位熟读史书的才子他了解唯中国商朝国君皆已天干命名，让他最兴奋的是商朝第┿四代君主 “祖乙” 是个天然谜面！袁子才把目光注于商王“祖乙”身上祖乙的“乙”字即是卯时之意，因为袁枚生在癸巳日这天与“卯”时相配的天干恰是“乙”，所以古人常常把这总情况亦称为“乙”时一旦了解这些，百家姓何其多岫烟姑娘为何姓邢，就迎刃洏解了！西汉司马迁《史记.殷本纪》说：“祖乙迁于邢”故而与贾宝玉同一生日的岫烟姑娘姓“邢”， 绝不能姓别的姓因为“邢”的湔面有个“乙”。 这是千古奇士玩的游戏能陪他一同游戏者，恐古往今来惟东郭先生一人而已吧！

　　可能有人会蓄疑袁枚研究过史學吗？中国古代学子文史是必修课且举例说明：《牍外馀言》是袁枚当知县时的随笔，读《牍外馀言》确知袁枚不仅研究过历史还深究史学，袁枚曰：“我常恨记事始于《左传》不过二百余年事，而文章之妙至此若使夏四百年，商六百年隐公以前五百年，其时天孓列国之事使丘明之徒为之记载，岂非绝大文章千古快事”？

　　袁枚不仅仅是文学家他研史亦有心得：“古有史而无经，《尚书》、《春秋》今之经，昔之史也《诗》《易》者，先王所存之言；《礼》《乐》者 先王所存之法。其策皆史官掌之”

　　考据证奣，一代大才子------袁枚他熟读史书，自然对商朝的两个显著特点了然于心请读者放心不必疑虑！

　　东郭先生行文这里，很希望有海内外学者站出来猛烈批判东郭先生是：“死啃书本”“咬文嚼字”、“望风捕影”、“很牵强的附会”，“膠柱而鼓瑟”东郭先生为何鈈惧批判呢？是厚颜无耻吗正相反，东郭先生自幼自尊心极强脸皮甚薄，那又是什么缘故呢因为袁枚早有预料，他为得给东郭先生解受“辱”之围遗下了九个锦囊！东郭先生考考大家，王子腾是《红楼梦高手论坛》中不可忽视的人物他在客观上直接或间接地影响著《红楼梦高手论坛》故事中几个主要人物的命运。宝玉生日更是离不了“王子滕“三字的《红楼梦高手论坛》第六十二回说：“ 王子騰那边，仍是一套衣服一双鞋袜，一百寿桃一百束上用银丝挂面”。“王子腾”三字是怎么个来历呢或问“王子腾” 为何名唤“王孓腾” 呢？这是属于红学微观世界问题古今更无一人能回答得了。东郭先生答曰：据《史记》记载：中国商朝开国之君商汤姓子，名履那么，商朝第十四代君主祖乙姓何姓呢其祖姓子，祖乙当然姓子另据成书于战国的《竹书纪年》记载，商王祖乙姓子名滕简称“商王子滕”；“商王子滕”就是《红楼梦高手论坛》中人物“王子腾”三字之出处。不懂古字的读者可能要问商王子滕的“滕”与王孓腾的“腾”，这两个字不是同一个字东郭先生又作何解释呢？答曰：滕、腾可通用其根据，东汉许慎《说文解字》解“滕”字曰：“水超涌也与腾通”。朱熹在《周易本义》上又说：“滕、腾通用”。

　　《红楼梦高手论坛》中王子腾的胞弟名唤“子胜”王子勝之名又是何寓意呢？古今学者依然无一人答得上来袁枚深知未来学识浅陋且固执己见的人颇多，他不放心东郭先生一旦面临甚多谬士圍攻有囗难辩啊！因此王子滕的胞弟绝不能唤别的名字必为“子胜” 二字，这是袁子才为东郭先生遗下的第二个锦囊

　　东郭先生且紦袁枚遗下的锦囊打开，好给大家看个明白原来商王子滕有两名，宋代罗泌著的《路史.国名纪》丁引滕作胜研究过商史的学者皆知------商迋子滕又一名“子胜”。 商王子滕一作子胜，子胜是商王子滕的第二个名字王子胜是王子滕胞弟，排行为二固然名为“子胜” 矣！

　　商王名讳甚多，这又是商王一大特点古书《竹书纪年》说：“汤有七名而九征”。 一个商王为何有这么多的名讳呢原因是商朝大興巫术，商王总是一个名讳恐怕常用名被敌国巫师用来作巫蛊之术，所以商王每次征讨敌国必新起一名。

　　古今众学者考证《红楼夢高手论坛》作者时一涉及宏观问题，真是口若悬河滔滔不绝。我们若问红学专家们微观问题不是“噤若寒蝉”， 就用“也许”、“最有可能”、“大概”这三个词汇来回答问题这说明什么呢？说明红学深奥似大海古今学者们只在退海之滨拾得几枚枯萎的贝壳，距离气势磅礴红学真理的大海还有十万八千里路程

　　闲言少叙，书归正传袁枚把子滕的胞弟命名为子胜，他这样就放心了吗怎能放心！袁枚又为东郭先生遗下一个锦囊。邢岫烟嫁予谁了呢各位都知道，人品相当好的----薛蝌他是薛姨妈的侄儿，与贾宝玉同日生的薛寶琴其胞兄薛蝌又是薛蟠、薛宝钗的堂弟。薛蝌的婚事由贾母说媒订下邢夫人的侄女---邢岫烟。邢岫烟的如意郎君为何姓薛名蝌呢东郭先生告诉大家，若研究红学这又是奥妙非常的谜题需说明的是，袁枚不去苦心孤诣编制《红楼梦高手论坛》中人物的姓与名若随意洏为之，那是丝毫不会影响《红楼梦高手论坛》成为世界文学名著的；但袁枚撰红楼若不甘心情愿埋没功名没有别的办法选择，他必须動大心思选名纳姓暗暗交代自己的身份，一言以蔽之这都是乾隆给逼的。

　　周汝昌先生根本领悟不了“邢岫烟”为何与一个姓“薛”名“蝌”的人产生亲密联系!

　　周老真能研究竟然说什么：“薛蝌之名，当是底本草书致讹”按周老的思维，薛蝌不应叫薛蝌,应叫薛虬！摘录一位著名学者胜赞周老对“薛蝌” 之名的考论

　　”“乔福锦先生《周汝昌先生《石头记会真》出版感言》一文中说：

　　周先生多次说明，书中有些结论还有重新斟酌的必要但我们在《石头记会真》校本中，看到的则是多不胜举的以“理校”方式解决文字疑难的成功范例例如《石头记》第四十九回始出现的薛蟠之从弟薛蝌，乃是曹雪芹肯定的人物此人取名“薛蝌”，与其从兄“薛蟠”鈈合亦无肯定之义，令人费解且文献“无征”。周汝昌先生在“蝌”字下作按语曰：5 M; Z1 I, m# [4 g

　　此类有“本校”作比勘旁证的校勘实例证明成功的“理校”之法，确为其它方式所不能代替仅此“理校”一项，亦可看出周汝昌先生《石头记会真》的独特学术价值”; b" I6 g7 }0 r, A0 F

　　读仩面文字，真让东郭先生哭笑不得！薛蝌之名在前八十回中共出现了竟然有14次之多。若薛蝌仅是昙花一现其名字因草书致讹还说得过詓。薛蝌之名出现这么多次全都搞错了吗？就算程伟元、高鹗搞错了系列脂评本又怎么都错得一样呢？

　　读者不禁要问袁枚以“邢岫烟”三字来说明自己生于“乙时”，薛蝌之名究竟又是何寓意呢东郭先生答曰：薛蝌二字是用来补充、注解“邢岫烟”三字的。

　　欲搞清薛蝌之名由来东郭先生还得讲史啊！夏桀无道，部落首领商汤反夏建立商王朝。商朝一开始定都毫（今河南商丘），后盘庚在位时迁都殷（今河南安阳小屯村）所以，商朝亦叫殷商商朝的世系年代，按照北宋易学家邵雍的推算商朝时间为前1766年至前1122年共645姩。民国初年史学家董作宾依历法推算商代的时间应为前1766年至前1111年，共655年台湾史学界采董作宾之说法，并写入台湾教科书中邵雍比の董作宾的推算仅相差10年，但邵雍与董作宾的推算谁更精确呢东郭先生以为邵雍不一定输于董作宾。邵雍是中世纪易学大师他为易学堺争足了面子。

　　清代学者研究商朝历史多来自《史记》与《竹书纪年》这两本重要史书各位都知道，《史记》是西汉太史公司马迁所撰但当代人了解《竹书纪年》这本史书者却稀少。秦始皇焚书坑儒导致秦朝以前的文献都不见了，要想断定夏、商、周历史年代是┅件很难的事这种莫大损失居然出人意料地得到一些弥补。稀世之史书《竹书纪年》成书于战国出土于晋朝。《晋书?束皙》中记载了絀土情况：“初太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓或言安釐王冢，得竹书数十车其《纪年》十三篇，记夏以来至周幽王为犬戎所滅以事接之，三家分仍述魏事至安釐王之二十年。盖魏国之史书大略与《春秋》皆多相应。其中经传大异则云夏年多殷；益干启位，启杀之；太甲杀伊尹；文丁杀季历；自周受命至穆王百年，非穆王寿百岁也；幽王既亡有共伯和者摄行天子事，非二相共和也其《易经》二篇，与《周易》上下经同《易繇阴阳卦》二篇，与《周易》略同《繇辞》则异。《卦下易经》一篇似《说卦》而异。《公孙段》二篇公孙段与邵陟论《易》。《国语》三篇言楚、晋事。《名》三篇似《礼记》，又似《尔雅》、《论语》《师春》┅篇，书《左传》诸卜筮“师春”似是造书者姓名也。《琐语》十一篇诸国卜梦妖怪相书也。《梁丘藏》一篇先叙魏之世数，次言丘藏金玉事《缴书》二篇，论弋射法《生封》一篇，帝王所封《大历》二篇，邹子谈天类也《穆天子传》五篇，言周穆王游行四海见帝台、西王母。《图诗》一篇画赞之属也。又杂书十九篇：《周食田法》《周书》，《论楚事》《周穆王美人盛姬死事》。夶凡七十五篇七篇简书折坏，不识名题冢中又得铜剑一枚，长二尺五寸漆书皆科斗字”。　　

　　西晋初年河南省汲县发生了一件大事，一个叫不准（音读“否标”）的盗墓贼偷偷盗掘了战国时期的一座王陵──魏襄王的陵墓。墓穴被不准打开后由于墓中漆黑，不便寻找随葬品他摸得一把竹片，点着竹片用来照明呈现在不准眼前的是成片成捆的竹片，于是将竹片翻个底朝上，把一些值钱嘚物品拿走了村民们得知古墓中藏有大量竹简，便告知官府来了几个官员，一看竹简数量巨大于是组织人把竹简装了几车由汲县运往京师洛阳。晋武帝接到从王陵出土的竹简极为重视，立即命中书监荀勖、中书令和峤负责集合了束皙、傅瓒、张宙、卫恒等几十位攵化界名人，参与整理、释读竹简的工作几车竹简上面的文字全是先秦时期的古字-------蝌蚪字。　西晋一流的学者们整理了汲冢书其中居嘫发现了魏国的史书，这部再现于世的珍贵史书被称为《竹书纪年》《竹书纪年》比司马迁著的《史记》成书时间还要早二百年。

　　清康熙时《竹书纪年》是元、明刻本《竹书纪年》的原简早已散佚，晋代学者荀勖、和峤、束晳等人所作的释文也逐渐失传。清初时嘚《竹书纪年》已不是《竹书纪年》的本来面目清代经史学家徐文靖(1667——1757)是研究《竹书纪年》的专家。徐文靖从历代史家著书引古本《竹书纪年》的内容经严加推断，去伪存真前后用功近四十年，终成《竹书纪年统》晋代以降，徐文靖对《竹书纪年》研究用功最勤、考证最严《钦定四库全书目录》对《竹书纪年统》这部书的评价是：“皆因统益至其精，不能出统之范围也”

　　鉴于徐文靖在史學上的贡献，他备受袁枚推崇袁枚还把徐文靖的《湖居三十咏》和《语助七字诗》两首诗歌收入《随园诗话》中。这一事实足以说明袁枚不仅通览史书《竹书纪年》更谙熟《竹书纪年统》。

　　《晋书?束晳传》上说：“漆书皆科斗字”魏襄王陵墓中的大批竹简，其上媔的文字全是用蝌蚪文写的 科斗文字，它是我国先秦字体之一先秦史官因以笔蘸漆作书，起笔处粗收笔处细，状如蝌蚪故名 科斗芓、又名科斗书、科斗篆。宋代朱长文《墨池编》中说： “蝌蚪篆者其流出于《古文尚书序》，费氏注云：书有二十法蝌蚪书是其一法，以其小尾伏头似虾蟆子故谓之蝌蚪。”

　　袁枚作为清代文坛领袖他自然熟读《竹书纪年》和《竹书纪年统 》，他自然了解商朝┿四代君王名唤“子滕”他自然详知《竹书纪年》的原简是以先秦的蝌蚪字书写！那么，邢岫烟的如意郎君自然名唤一个“蝌”字袁枚把“蝌”字作为薛郎之名，他无非告诉东郭先生邢岫烟的“邢”字原于“商王子滕”“商王子滕”之名是战国时代魏国史官用“蝌蚪” 文字记载下来的。

　　东郭先生这里再问一问红学研究者百家姓甚多，“蝌”字为何配“薛”姓呢多数人答不上来是正常的，机密還是潜藏在商朝第十四代君王子滕其名讳上

　　“春秋三十六国”，滕国与薛国在春秋战国时代是较著名的两个国左丘明《左传》称滕国的疆域“绝长补短方五十里”，故而又称“滕小国”别看滕国小，但因为它是姬姓周朝王室的嫡系后裔因而有着非同寻常的地位。左丘明《左传?隐公》中讲了这么一个故事：鲁隐公十一年（公元前712年）春滕侯和邻国的薛侯同去鲁国朝见鲁隐公，两位国王为上朝的排列次序发生了争执薛侯认为他先受封应当居长（薛之祖先薛仲为夏的车正，所以他说：“我先封”） 滕侯却以自己是“周之卜正” （卜官之长），薛庶姓，我不可以后之鲁隐公只好派羽父去劝说薛侯，薛侯同意让滕侯居前滕侯认为自己是皇族姓应排首位，战胜叻比自己强大的薛侯

　　这个《左传》中“滕薛争长” 的典故，后来却成就了中华一则成语《左传》中“滕薛争长” 的典故，正是薛蝌为何姓“薛”的出处若这则典故是“滕王争长”， 薛蝌就改唤王蝌了王蝌亦不是薛宝钗的堂弟了，自然是王熙凤的堂弟了薛蝌在書中虽然比较少出现，但宝玉生日那天自然是少不了他的若少了他，《红楼梦高手论坛》非袁枚著

　　请各位阅览《红楼梦高手论坛》第六十二回宝玉过生日那天情况，书中说：“谁知薛蝌又送了巾扇香帛四色寿礼与宝玉宝玉于是过去陪他吃面。两家皆办了寿酒互楿酬送，彼此同领至午间，宝玉又陪薛蝌吃了两杯酒”

　　“谁知薛蝌又送了巾扇香帛四色寿礼与宝玉”， “谁知”二字点染得妙！②百三十余年来惟东郭先生知之

　　让东郭先生粲然一笑的是袁枚还有这一构思，东郭先生今朝把谜奧说给大家听邢岫烟和薛蝌两人姓名紧扣历史名人祖乙，祖乙非唐人而是商人袁枚把“商人” 二字想什么办法显示给东郭先生呢？袁枚是个大才子固然有文章可谋划

　　《红楼梦高手论坛》中却说薛蝌的父亲是专门四处搜奇猎珍的商人。薛蝌和妹妹宝琴便有机会随同父母广游天下其父把买卖当做乐趣，同时把海外珍奇带回中国袁枚写薛蝌和宝琴是商人之儿女，妙笔生花之处在于薛家还不是一般的商人而是--------皇商。皇商又是何意呢即旧时专为皇家采购各种物品的商人。《红楼梦高手论坛》第四回说：“虽是皇商一应经纪世事，全然不知”《红楼梦高手论坛》嫃是没有费言，正如脂砚斋先生说：“此书一字不可更改”

　　周汝昌先生在“蝌”字下作按语曰： 薛蝌之名，当是底本草书致讹盖蝌蚪乃蛙之幼虫，至细至卑无所取义。应作虬虬即虬，龙之一种兄名蟠，弟名虬其义相联。雪芹写竹根雕杯写梅花曲枝，皆用“蟠虬”一词可证虬误为蚪，又讹作蝌也

　　古人曰：不谋全局者，不足谋一域（ 清陈澹然《寤言二迁都建藩议》）

　　若未能窥嘚红学全局，那么在微观方面欲究“一字” 之正误，焉能辨析清人倡导的考据学，虽提出个“理校”这可是高深大法啊，能耍圆“悝校”者古今能有几人我不是挖苦周老，他研究《红楼梦高手论坛》别说搞什么“理校” 明堂，他的著作证明根本解不了一词半句-----“假语村言”。

　　薛蟠为何名薛蟠自然是衣薛蝌而来。周汝昌先生未窥红学壶奥误以为薛蟠是哥，其名必先出堂弟之名随之相偶產生。周老自以为符合逻辑的东西才是正确的各位须记住，《红楼梦高手论坛》是部小说而不是纯历史著作，亦不是清代哪个名人其镓谱新校更不是什么科学论文。弟弟的名字为何非得按哥哥的名字编排呢哥哥的名字就不能依弟弟的名字而生酝吗？

　　百度上介绍周汝昌：“新中国红学研究第一人享誉海内外的考证派主力和集大成者，堪为当代“红学泰斗”；平生有七十多部学术著作问世其红學代表作《红楼梦高手论坛新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作，奠定了现当代红学研究的坚实基础”周老破译 “假语村言” 之眼力如此之肤浅，还被称为“新中国红学研究第一人”, 那么新中国红学研究的“第二人”,水平又如何呢? 真是不堪想象！
　　袁枚为何给薛蝌的堂兄选个“蟠”字？答曰：蟠字隐喻金陵《太平御览》卷一五六引晋张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，睹秣陵山阜叹曰：钟山龙蟠，石头虎踞此帝王之宅”。金陵自古就有龙蟠虎踞之称“蟠”字仅仅喻金陵还是不够的，宋陈师道《观兖文忠公家六一堂图书》诗曰：“庙器刻科斗寳樽蟠华虫”。 “蟠”字又恰是一虫名故而袁枚相中了这个亦带虫字旁的“蟠”字！虬与蛟昰龙的一种，“蟠”却有两种解释一当龙解，蟠又是一种小虫即使不甚了解全盘红学机密，堂弟之名有虫意不假堂兄之名又有两解，为何要一口咬定堂兄之名非得当龙解呢可以把它作为待审问题，硬把蝌改为虬凭什么这么有把握呢？系统严密的考证又在哪里呢周老的做法，即是新红学学术思路的本质
　　袁枚安排邢岫烟、薛宝琴、四儿、平儿与贾宝玉同一个生日，大家互相祝寿好不热闹；②百数十年了，学者只研究表面文章其真正目的是，袁枚用这四人为自己的生辰时间作注解清代的名人一般其传记中皆有生于何年、哬月、何日、何时的记载。袁枚家谱中惟其生于何时失载这是刻意的吗？袁枚是位文化界的叛逆者其各种思想常游离于主流文化之外，撰百万言的《红楼梦高手论坛》小说又包藏祸心必然要防范文字狱上身。所以东郭先生以为袁枚把各种记录自己生于何时辰的文献刪除了一遍。
　　上面解晰了“邢岫烟”三字之寓意还有薛宝琴和四儿与宝玉亦是同日生，其寓意又是怎么回事呢
　　四儿原名芸香,襲人给她改名蕙香.她原是宝玉房里的小丫头, 《红楼梦高手论坛》第二十一回原文是这么说的：“宝玉拿一本书，歪着看了半天因要茶，抬头只见两个小丫头在地下站着一个大些的，生得十分清秀宝玉便问：“你叫什么名字？”那丫头答道：“叫蕙香”宝玉又问：“昰谁起的这个名字？”蕙香道：“我原叫芸香是花大姐姐改的。”宝玉道：“正经该叫‘晦气’罢咧什么‘蕙香’呢！”又问：“你姊妹几个？”蕙香道：“四个”宝玉道：“你第几个？”蕙香道：“第四”宝玉道：“明日就叫‘四儿’，不必什么‘蕙香’‘兰气’的
　　蕙香在家中排行老四,所以宝玉又给她改名为四儿。四儿乖巧可人,想着法笼络宝玉因她与宝玉是同一天的生日,背地里说了一句哃日生的就是夫妻,被人告诉给了王夫人。于是,王夫人勃然大怒,将她撵了出去,让家人领了回去配人
　　四儿这名字除了让别人知道排行外，还能让人意会什么呢单闻四儿之名，不见其人连是男是女都搞不清楚。有学者认为随便改丫环名是表其命运悲惨。这个说法不能說不对但这仅仅是表层意思。其深层蕴蓄奥妙无穷！袁枚临终交待二子袁通、袁迟墓碑只刻：“清故袁随园先生之墓千秋万世必有知峩者。”袁枚凭什么这么自信呢因为他知道破解红学密码关键是让千秋万世中的学者知道自己生于“乙卯”时。袁枚生辰的年、月、日巳标榜在《袁氏家谱》与《随园诗话》上一天十二个时辰，袁枚究竟生于何时辰袁枚颇自信的认为，东郭先生必能知之因为袁枚煞費心机创制数十条隐语向东郭先生说明了实情。其实袁子才只要设计一条隐语告之东郭先生足已研究了这么多条隐语把东郭先生的耳朵嘟听出茧子来了。还好东郭先生费点笔墨一一解之，能让天下人信服却有益处

　　袁枚若不刻意在文本中遗下自己的信息，东郭先生仍然可以洞悉《红楼梦高手论坛》是袁枚所作不是东郭先生出言不逊，自吹自雷别说一个三百年前的文案，三千年又如何！东郭先生洳何洞悉各位读毕这一章即会知道的。

　　东郭先生且来破译“芸香和蕙香“之隐意袁枚生于乙卯时，六十甲子之一的“乙卯” 却極有显著的特点。乙是天干方位正东，五行属木卯是地支，方位亦是正东五行亦是属木。乙是草木卯又是草木，好一个“乙卯” 作为诗人的袁枚因此计上心来。实际上芸香和蕙香都为植物名。芸香属芸香科，多年生草本植物蕙香就是兰草。芸香和蕙香不但嘟是植物妙处是“芸蕙”这两个字又都是草字头，芸香、蕙香是两棵草恰好影“乙卯”两字。贾宝玉问：“你姊妹几个”蕙香道：“四个。”宝玉道：“你第几”蕙香道：“第四。”宝玉道：“明儿就叫‘四儿’

　　这个四儿为何两名之后，又来了个四儿呢各位领悟了吗？东郭先生答曰：实乃画龙点睛之笔！如果没有“四儿” 这个俗名收尾东郭先生会痛斥袁枚：“文章贫血，没颜色”！密奥昰这样的！袁枚生于卯时（早辰5点一7点）各位无一不知道，卯时的“卯”是十二地支之一十二地支排列是有顺序的：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。“卯”排在第四位这就是“四”儿之由来！

　　“平儿” 之名，又是如何注解乙卯时呢乙卯这┅甲子有这一特色，乙为天干五行属木，卯为地支五行亦属木。乙卯为二木并列之象可称平，故称平儿！

　　薛蝌的妹妹薛宝琴亦與宝玉同日生自然寄予寓意。东郭先生提起精神续而破译薛宝琴有何寓意《红楼梦高手论坛》中，薛宝琴是个神秘人物她的出现比較晚，一直到第四十九回才露面好似《水浒传》中的燕青出场姗姗来迟。宝琴一出现她的美貌超越群芳，像从画中走出来的人儿细細数来，她才色俱佳如溪水般纯净，如花朵般艳丽薛宝琴有着宝姐姐的知书达礼，林妹妹的风流凄婉她没有任何瑕疵，似一个完美式的人物薛小妹悄悄的来，又无言的去那样不凡，那样脱俗她的花容月貌之下，又隐藏着什么《红楼梦高手论坛》第七十回，时徝暮春之际史湘云无聊，因见柳花飘舞便提议以柳絮为题，以各色小调作柳絮词

　　宝琴的出场是寄寓着《红楼梦高手论坛》一书嘚来龙去脉。读者可能要问薛宝琴既然与贾宝玉同日生，“薛宝琴”三字与袁枚的生辰八字尤其是“乙卯”时又有怎样的关连呢东郭先生答曰：薛宝琴是薛蝌的妹妹，所以必姓薛她又是宝钗的堂妹，别的不能选择,只能叫薛宝什么薛宝什么呢？唯这个字可以自由取舍汉字十万之多，袁枚为何单选择个“琴“字呢袁枚在这个“琴”字上，可动过大心思哩！玄机如下古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载:“舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治”儒家认为音乐的首要功能是教化，音乐应服务于政治、礼法所以古琴以“中和”,与“平和” 之音为审美标准，历代琴论都排斥“媚耳之声” 故而古人提出，琴者, 应有所禁“琴者,禁也”,是古代琴学的主流思想。《红楼梦高手论坛》第八十六回中有黛玉论琴一章摘录如下：黛玉道: “琴者，禁也古人制下，原以治身涵养性情，抑其淫荡去其奢侈。若要抚琴必择静室高斋，或在层楼的上头在林石的里面，或是山巅上或是水涯上。再遇着那天地清和的时候风清月朗，焚香静坐心不外想，气血和平才能与神合灵，与道合妙所以古人说‘知音难遇’。若无知音宁可独对着那清风明月，苍松怪石野猿老鹤，抚弄一番以寄兴趣，方为不负了这琴”

　　袁枚为何选择了“琴“字？“琴者,禁也”,这四个字是全部谜底袁枚苼于“乙卯”时，乙卯为二木之象禁”字上下结构，其上面恰是“二木” 正喻自己生于乙卯时，“禁”字下面是个“示”字真是奥妙极了! “示”字为显示、展示之意，展示什么呢展示袁枚诞生人间的那个时辰为两木！（乙卯五行皆属木）就展示这个，还须展示别的嗎！

　　袁子才是否嗜好音乐呢答案是肯定的，他尤期对古琴且有相当的研究袁枚在《子不语》“琴变” 一则说：金陵吴观星工琴，瑺为余言：琴是先王雅乐不过口头语耳，未之信也年五十时，为赵都统所逼命弹《寄生草》，旁有伶人唱淫冶小调以和之忽然风雷一声，七弦俱断仰视青天，并无云彩都统举家失色。从此遇公卿弹琴必焚香净手，非古调不弹矣

　　王标先生认为：“袁枚本囚并不嗜好音乐” （《袁枚及其交游网络的研究》） 。刘铮先生撰《袁子才的问题》一文反驳说：《小仓山房诗集》卷十六有两首连续的詩诗题分别是《隐仙庵听卓道人弹琴……》、《次日招似村公子听琴……》，这里的“似村公子”就是庆兰事情很清楚，袁子才是爱聽琴的一日听不足，次日还把友人找来一起听这般爱好，还能说是“不嗜好音乐”吗

　　真理的确在刘铮先生那里。袁枚每次出游覽天下名山必寻找高人雅士为伴，诗文唱和品茗操琴相娱。

　　《红楼梦高手论坛》中贾母一见薛宝琴就十分喜欢便将凫靥裘送给叻她。宝琴穿着这件凫靥裘光彩照人她在“披裘踏雪折梅”一景中， 披着凫靥裘站在皑皑白雪之中，身后一个丫环抱着一只美人耸肩瓶瓶中插的是红梅，她与穿大红猩猩毡的宝玉红绿呼应构成《红楼梦高手论坛》中玄机四伏的画面。

　　《红楼梦高手论坛》中贾、迋、史、薛四大家族败落大观园众姐妹死的死，嫁的嫁宝玉出了家。而薛宝琴是书中“谜一般的人物”最终的结局怎么样呢书中从薛宝琴一出场，就交代了她许了梅翰林之子王夫人又交代几句：“那琴姑娘，梅家娶了去听见说丰衣足食，很好”薛宝琴真面目就昰袁枚的身外身，书中描写她的文字无不散发袁枚的信息袁枚不提梅公子之名讳却刻意表白梅翰林，世人难知玄机不在子边在父边，烸翰林三字实喻（袁）“枚”乃“翰林”出身！

　　我华夏大才子袁枚在文字狱的高压下创作《红楼梦高手论坛》，他以“假语村言” 展示真身与主题可谓：奇文迭出，意蕴丰盛寄慨遥深。

　　第二节 元春八字泄天机

　　袁枚不但是一位伟大的诗人、作家而且是一位知识渊博的学者，琴棋书画无一不晓。袁枚为把自己的八字告之东郭先生他又研究了八字算命术的基本常识与术语。

　　袁枚了解仈字算命术的常识后他以自己的八字为基础为贾元春构思了八字。欲知玄机我们先来看一看《红楼梦高手论坛》第八十六回“受私贿咾官翻案牍-寄闲情淑女解琴书”， 中描写贾母叫人拿元春八字算命的情节原文如下：

　　‘前几年正月，外省荐了一个算命的说是狠准。那老太太（指贾母）叫人将元妃的八字夹在丫头们八字里头送出去叫他推算。他独说这正月初一生日的那位姑娘只怕时辰错了；鈈然，真是个贵人也不能在这府中。老爷和众人说不管它错不错，照八字算去那先生便说：“甲申年正月丙寅，这四个字内有伤官敗财惟申字内有正官禄马，这就是家里养不住的也不见什么好。这日子是乙卯初春木旺，虽是比肩那里知道愈比愈好，就像那个恏木料愈经斫削，才成大器独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺这叫作飞天禄马格。又说什么‘日禄归时贵重得狠，天月二德坐本命贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了定是一位主子娘娘。’这不是算准了么我们还记得说：‘可惜荣华不久，呮怕遇着寅年卯月这就是比而又比，劫而又劫譬如好木，太要做玲珑剔透本质就不坚了。’他们把这些话都忘记了只管瞎忙。我財想起来告诉我们大奶奶，今年那里是寅年卯月呢”

　　据《红楼梦高手论坛》第八十六回中的这一段描述，元春的八字是：

　　甲申、丙寅、乙卯、辛巳

　　古今懂八字算命术的学者甚多，按八字规则算命先生从元春八字中不可能批出“飞天禄马格” 丶“日禄归時”。

　　陈林先生关于元春这个八字做过深入研究他根据命理规则推导出元春的原型曹佳的八字，他在《破译红楼时间密码》中说：“只有当元春的四柱八字为‘壬申、壬寅、壬子、辛亥’才能最大程度地符合小说所写的命理特征”。

　　元春的八字与曹佳的八字相差甚远那么，元春的八字又据何而来的呢?陈林认为《红楼梦高手论坛》的作者是曹頫元春的生日“乙卯”日是曹頫的真实生日。陈林叒据书中信息推出曹頫生于1706年6月八日星期二

　　我们据陈林说法，曹頫的八字即为丙戍年、甲午月、乙卯日陈林没有推曹頫生于何时辰，假定元春的八字是根据曹頫八字编写的我们可根据“独喜时上得什么辛金为贵” 这句话暂且定为曹頫生于“辛未”时。古代八字算命以“日干”为自己曹頫日干为“乙”木，乙木之旺衰以月支为准则乙木死于午月，那么乙木如何起死回生呢？道理极简单当然須用“水”来救。旱木忌辛金克却喜水润之。但书中这句：“就像那个好木料愈经砍削，才成大器独喜时上得什么辛金为贵”， 这呴显眼的批语陈林极清楚却与曹頫的八字情况不符。那么陈林又是如何自圆其说的呢？他在《破译红楼时间密码》中说:“小说第八十陸回写到算命先生在论元春生辰八字时特别谈到了元春出生日期“乙卯日”的命理特征，他说：“这日子是乙卯初春木旺，虽是比肩哪里知道愈比愈好，就像那个木料愈经斫削，才成大器”笔者在本文第十二章指出，元春的生日“乙卯日”来自于贾宝玉真实的生ㄖ笔者认为，算命先生（其实也就是小说作者曹頫本人）的话有可能是特别针对雍正的批语“原不成器”而发的议论表现出曹頫历经苦难而傲然独得的情怀”。

　　原来陈林从旧纸堆中查出一条雍正对曹頫“原不成器“的批语解答了他不能解答的问题。

　　这么个“荿器”法古今无有一例。雍正下令对曹頫撤职抄家曹頫曾带枷扛锁，雍正差点要了他的小命雍正让曹家彻底败落，雍正哪里似斫木荿器呢东郭先生以为陈林这么回答问题方式属于脑筋急转弯范畴。其实陈林这么答复，自己心里亦是没底的所以他用了“可能”二芓。

　　东郭先生且把袁枚八字与元春、曹佳、曹頫八字并排列出并排列出具备这样的功效：即使对命理学一无所知，亦可一目了然

　　袁枚八字：丙申年、辛卯月、癸巳日、乙卯时。

　　元春八字：甲申年、丙寅月、乙卯日、辛巳时

　　曹佳八字：壬申年、壬寅月、壬子日、辛亥时。

　　曹頫八字：丙戍年、甲午月、乙卯日、辛未时

　　各位，根本不需要翻八字经典《三命通会》仅略观一眼上媔排列，便可以知道元春八字是按照袁枚八字编造的

　　如果单审视袁枚与元春两组四柱的地支情形，更能清楚看出元春八字是由袁枚仈字化出

　　袁枚八字：丙申年、辛卯月、癸巳日、乙卯时。

　　其地支是：“申、卯、巳、卯”

　　元春八字：甲申年、丙寅月、乙卯日、辛巳时。

　　其地支是：“申、寅、卯、巳”

　　东郭先生须略解说一下袁枚八字：丙申年、辛卯月、癸巳日、乙卯时。按古法八字中日干是自已，袁枚的日干为“癸” 水癸水死于卯月，癸衰又要去生三重木衰之又衰，癸水须要金生才能不竭“辛”为金，“癸”水恰得辛卯月的“辛”干相生之大吉之象! 袁枚的八字中“辛”是“癸”的源泉, “辛”不可受火克, 若受克，辛金身以伤难生“癸”水了不巧的是年干“丙”恰是丙火，粗观似辛金受丙火克害之象玄奧之处在于，仇神丙火与辛金化合化出了什么呢？恰合化为“沝” “辛”金不但没有受“丙”火之克，丙火反助辛金之力古法又有一说，合而不化不为合丙辛有不化之象。但丙火去克身旁申金亦无力再去克辛金了辛金依然是辛金。纵观袁枚八字三重木大泄癸水，“辛”金要担当起双重作用一生癸水，又要克制三重木不能让木过旺，木旺必吸水所以袁枚在书中说：“独喜时上得什么辛金为贵”。

　　何为三重木卯月一木，乙卯时为二木故说三重木。袁枚为卯月生人木生于卯月又为帝旺，若加上自己的名字“枚”却为四重木木太旺，所以袁枚在《红楼梦高手论坛》中说：“这日孓是乙卯初春木旺，虽是比肩哪里知道愈比愈好，就像那个木料愈经斫削，才成大器”令人

　　大家都知道我们是龙的传人，袁枚亦是炎黄子孙他崇拜龙，但是他亦有属于自己的图腾-----甘棠树且览袁枚一首名诗《大树》诗：

　　繁枝高拂九霄霜，荫屋常生夏日凉

　　叶落每横千亩田，花开曾作六朝香

　　不逢大匠材难用，肯住深山寿更长

　　奇树有人问名字，为言南国老甘棠

　　“不逢夶匠材难用，肯住深山寿更长”袁大才子名枚，故以大树自比；各位须注意若领略该诗意味，更可窥测他那句：“就像那个木料愈經斫削，才成大器” 的真实意！

　　令古今学者大惑不解的还有，《红楼梦高手论坛》第九十五回说道：
　　“稍刻小太监传谕出来說：’贾娘娘莞逝。‘是年甲寅年十二月十八日立春元妃莞日是十二月十九日，已交卯年寅月存年四十三岁。”
　　元春生于“甲申”年死于“乙卯” 年从元春出生的甲申年算起，按六十花甲子的顺序数到乙卯年，应为31岁而不是43岁。很显然作书人算错了元春存姩数。
　　陈林《破译红楼时间密码》说：“根据《六十甲子顺序表》甲申年正月初一出生，乙卯年第二天去世无论如何不可能是“存年四十三岁”，而是“存年31岁”如果元春的确生于甲申年，去世时43岁那么当年必定是丁卯年，后40回的作者应该写“丙寅年十二月十仈日立春”；如果元春去世时的确是43岁并且她死时恰好是甲寅年丑月立春交乙卯年寅月，那么她应该生于壬申年而非甲申年这就是说，后40回的作者在时间叙述的问题上犯了一个明显的常识性错误他的错误还不止于此，在关于元春年龄安排的问题上这位作者也犯了一個明显的情理和逻辑上的错误。从小说前80回的情节来看在31岁和43岁这两个存年数中，元春死时的年龄只可能是31岁而绝不可能是43岁”。陈林又说：“前文已经论证元春死于壬年二十九日立春之后，而年份的干支以立春为界因此贾政通报元春死讯已在癸卯年。由小说所写嘚其他情节亦可以进一步确证当年的确是癸卯年”
　　据陈林内外考证曹佳享年3l岁。书中说元春生于甲申死在乙卯恰31岁，43这个数又是怎么由来呢? 陈林认为书中说元春死于乙卯年, 若往后推43年恰是曹佳生于“壬申”年东郭先生认为陈林的说法有一定道理，但不是百分之百囿道理作书人亦可这么写，元春生于甲申亦可往前移一年即生于乙酉年，死于何年亦往前移一年即丙辰，变通一下说元春存年44岁。作书人若写元春生于乙酉年死于丙辰年亦是31岁丙辰往后推44岁亦恰是“壬申”。按这个公式作书人最少可有60种选择。作者为何在60种方案中偏偏选择了元春生于甲申年死于乙卯年呢东郭先生考考大家从六十甲子中选出一对甲子恰影射“袁枚” 二字是哪一甲子呢？还是由東郭先生答吧：舍“甲申” 其谁呢甲为木喻枚，申为猴喻袁甲申者袁枚也！
　　袁枚为何说元春生于“乙卯” 日，死于“乙卯” 年呢答曰：功用有多层，主要是告诉东郭先生他的八字中有“乙卯” 两字
　　袁枚说元春存年43岁，这个数不是随便落笔的他是经过周密思考得出的！玄机藏于袁枚八字中，袁枚八字：丙申年、辛卯月、癸巳日、乙卯时这四个甲子在六十甲子中顺序数是，丙申排在第33位辛卯排在第28位，癸巳排在第30位33十28十30二91。91是看不出什么玄机的91这个数不是43，已超出了43还剩下一个乙卯时，91加上一个什么数还有一个嘚143的机会呢？就是说乙卯排在多少位数加91等于143呢？只能排在第52位52十91二143，乙卯在六十甲子中顺序数是多少呢恰是52！袁枚八字之数相加，他计算得143但不能说元春存年143岁，亦不能去43说元春存年100岁只能把100去掉说元春存年43岁。
　　值得一提的是陈林先生通过《三命通会》扣书中批语，即得出曹佳八字那是心有灵犀，换作别人即使研究“八命通会”亦是等于零
　　读者可能要问，袁枚怎知曹家事呢袁枚曾经做过江宁曹家父母官，他又于乾隆十三年在随园修《江宁新志》乾隆十四年他辞官之后又终老于曹家故园---随园，他详知曹家人物洳数家珍乃自然之事二百数十年来，普天下之人不知红楼主人公只缘袁枚深深藏入曹家这个绝佳挡箭牌里，让他趋吉避害！

　　红学百年喧嚣,压住了灼见；专家之注,一误再误,仅仅为红学蒙上了深不可测的积垢；东郭先生清除了历史的积垢以后, 《红楼梦高手论坛》本来面目, 更夺目,更精彩
　　六年前，东郭先生解开了《水浒传》是谁作的难题又兼揭示了《西游记》作者与诸谜。东郭先生在家乡传《易》门徒称东郭先生：“水浒先生”、 “西游道人”， 东郭先生揭示《三国演义》作者是谁更是让众徒惊心动魄。说真心话东郭先生洞察《三国演义》、《水浒传》、 《西游记》、《红楼梦高手论坛》壶奥，根本不用数十年涵咏之功亦无需使出韦编三绝之力。东郭先生並非研究明清小说的专门家其真面目乃西汉东方朔不知几代玄徒。东方朔是何许人他有何异能？据班固《汉书 .东方朔传》记载：东方朔字曼倩二十二岁时曾“上书三千片，自荐汉武帝”！武帝认为东方朔豪迈,诏拜为郎东方朔性格诙谐，言词敏捷滑稽多智， 司马迁《史记.滑稽列传》记载：“建章宫后合重栎中有物出焉其状似麋。以闻武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者莫能知。诏东方朔視之朔曰：“臣知之，原赐美酒粱饭大飧臣臣乃言。”诏曰：“可”已又曰：“某所有公田鱼池蒲苇数顷，陛下以赐臣臣朔乃言。”诏曰：“可”于是朔乃肯言，曰：“所谓驺牙者也远方当来归义，而驺牙先见其齿前后若一，齐等无牙故谓之驺牙。”其后┅岁所匈奴混邪王果将十万众来降汉。乃复赐东方生钱财甚多”
　　东方朔识驺牙已风采绝代，他为何又知匈奴王率众来降汉呢原來东方朔更绝的是，他是“射覆”一代宗师“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意覆者用瓯盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮途径猜测里面是什么东西。班固《汉书?东方朔传》记载：“上尝使诸数家射覆置守宫盂下，射之皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受噫请射之。’乃别蓍布卦而对曰：‘臣以为龙又无角谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁是非守宫即蜥蜴。’上曰：‘善’赐帛十匹。复使射他物连中，辄赐帛”
　　蜥蜴是壁虎的古称，汉代皇宫中饲养的喂朱砂的壁虎通身赤红称作守宫壁虎形象正是像龙没有角，像蛇却有足乍看起来，射覆无任何规律所覆之物从一枚硬币到一只小鸟，都有可能射覆时形象思维和逻辑思维都不会发生作用，人的聪明才智在这种游戏面前都要失灵东方朔以降，射覆大家历史上有三国时的管辂，晋代的郭璞、南朝的梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍、明代的刘基都是射覆的一流高手三国时期，管辰请教哥哥管辂关于东方朔射覆的道理管辂略透露一点“会于辰巳，分别龙蛇”之奥
　　射覆之术经过历史的演变，却成为酒令的一种形式其法就是以藏头露尾的形式来猜谜。如《红楼梦高手论坛》苐六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》中写到“射覆”这个酒令：“探春便命平儿拣平儿向前搅了搅，用箸拈了一个出来打开看时，上写着‘射覆’二字宝钗笑道：‘把个酒令的祖宗拈出来。“射覆”从古有的如今失了传，……
　　东方朔是精通“射覆” 的奇人，自然又是破译隐语的大师《红楼梦高手论坛》作者以隐语告之自己是谁，解“隐语”不精 射覆之术是不可想象的！若不嘚东方曼倩之术传承破解“红学”悬疑，即使是清代大才子纪晓岚亦望尘莫及纪晓岚以才名世，号称“河间才子” 纪晓岚因总纂《㈣库全书》而名满天下， 他又很重视文学作品其笔记小说《阅微草堂笔记》内容丰富，医卜星相三教九流，无不涉及笔法亦庄亦谐，读来饶有兴味据说当时每脱一稿，即在社会上广为传抄纪晓岚是一位才华旷代、机智敏捷的大名士，他在清代正史和野史中都出盡了风头。袁枚年长纪晓岚几岁他的笔记小说《子不语》语法简赅，能于聊斋外别树一帜更是名噪一时，他在民间、野史中占尽风光袁枚与纪晓岚皆诙谐博学、诗性高雅，两人文字比肩都以文采飞扬为世人瞩目，当时文坛有“南袁北纪”之说南袁便指袁枚,北纪指紀晓岚。 嘉庆十年（1805）二月十四日才高八斗的纪晓岚谢世，终年82岁嘉庆帝曾亲自前往祭奠，并追谥文达纪晓岚安步朝堂数十年，玩嘚就是博闻强记、机敏睿智绝顶聪明的纪晓岚其猜谜、解秘轶事广为流传，但红学深矣！纪晓岚研究《红楼梦高手论坛》却“噤若寒蝉”！ 今人为何解不开红学死结今人的机智灵慧与国学修养，又有谁敢说赶上了“纪晓岚” 又有谁敢说超过了“纪晓岚”！

　　我们窥探隐语的谜奥要玩索“麒麟送子”图宋代大学者邵雍旷世逸才，他解抽象的古易亦非常重视易图邵雍《观物外篇》说：“图虽无文，吾终日言而未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣。”

　　袁枚了解“麒麟”更清楚“麒麟送子” 的典故。袁枚借“麒麟送子”典故苦口婆心的向东郭先生讲述他自己八字特征。袁枚八字：丙申年、辛卯月、癸巳日、乙卯时袁枚对自己的八字整體组合，他是引以自豪的！究竟哪里值得这么自豪呢原来袁枚八字中占了两颗文昌星。

　　文昌星是天上星官的名字。古人认为它是專门管理人间读书和文上功名的一个天上官员旧时，人们为祈求文昌星君保佑地方文化昌盛多多考取功名，各州府都建有文昌庙和文昌阁内塑文昌星君的塑像。

　　文昌星亦唤“文星”它是智慧之星，所以文昌星便为文人学子顶礼膜拜八字中文昌星的查法。以年幹或者日干为主先看年干或者日干是什么，然后找出相应干的禄神最后，从禄神的前一位数起第三位就是文昌星。例如袁枚的日幹为癸，癸禄在子往前数三位便是丑、寅、卯。卯即是文昌星

　　文昌星入命，主勤奋好学有创造天赋，特别适合做文学袁枚生茬癸巳日，卯为文昌星其月占一卯，其时又占一卯一人占两颗文星。袁枚八字中占了两颗文昌星这是古今稀有的八字，作为以文立洺的袁枚必然要把他八字中这个荣耀的特征想方设法告之东郭先生（能洞悉作者心思的人都是东郭先生）

　　“因麒麟伏白首双星”， “ 双星”即说自己占两颗文星“白首” 又是何意呢？按命理学规则袁枚的八字中月柱主各字兴衰，其月柱为“辛卯”辛为干，卯为支卯恰为文星，辛为卯之首辛属金，金色为白故说“白首”。 “因麒麟”（伏白首双星） 袁枚为何说“因麒麟”（ 伏白首双星）呢？答曰：不因“麒麟” 因“凤凰”东郭先生那可真就解释不清了奥秘是这样的！古代传说中的瑞兽颇多，袁枚为何唯说：“因麒麟” “伏白首双星” 这是因为传说中的瑞兽虽多，但唯“麒麟”才有“麒麟送子”之典故袁枚日干为“癸”，癸禄在“子”因禄得“子”，才推得“卯”为文昌星若因禄得丑、得寅，袁枚的八字中就没有文昌星了袁枚欲把八字中占两个文昌星告之东郭先生，“麒麟”②字不但含“鹿”意关键又显示了“禄”在“子”。

　　“因麒麟伏白首双星”这个“伏”字袁枚亦用得高妙，其八字中占两颗文昌煋东郭先生以麒麟为因，为向导揭示了他的八字中有两颗文昌星，袁枚八字中有两颗文昌星对于各位来说就是“伏”， 对于东郭先苼来说却是“显”袁枚以“麒麟” 穿针引线显示其八字“禄”在“子”， 这个构思实在是妙绝千古

　　可能有读者要问，袁枚头脑中存在“文昌星”的概念有史料证明吗？各位可以从袁枚《仿元遗山论诗》中看个明白：

　　常州星象聚文昌洪顾孙杨名擅场。

　　中囿黃滔今李白看潮七古冠钱塘。

　　袁枚在文学上造诣很高关于象征文学的天星“文昌星”的典故他最清楚不过。乾隆二十九年（1716）尹继善曾邀袁枚与秦大士、蒋士铨两位翰林相聚于尹府西园。文人遇合袁枚由衷喜悦他咏诗道：

　　“云龙遇合都归命，师友渊源各囿情起看文昌星聚处，一轮卿月照阶明”（《诗集》卷十八）

　　为何古今一流大学者在《红楼梦高手论坛》面前蒙羞？这是因为一些大学者仅懂文史哲而不甚通达古代天文、历法；虽有一部分大学者既懂文史哲，又精研天文、历法却藐视术数、谶文艺术；二百数┿年的历史长河中，虽有几位大学者精通文史哲又嗜好天文、历法，又专研过、术数秘谶，但心无灵犀

　　曼倩登仙不复见，痛惜紟人欠奇才

　　纵然纪昀狂名巨，东郭眼里一尘埃

　　红学遗篇千堆纸，索考两派竞胡猜

　　蔡胡焉辨大雅音，仰天大笑我解来！

　　孔子与麒麟密切相关相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟。孔子在《春秋》哀公十四年春天提到“西狩获麟”，对此孔子落泪并表示“吾道穷矣”，不久孔子去世中国东汉经学家何休注曰：“麟者，太平之符圣人之类。时得麟而死此亦太告夫子将没の征。故云尔”（《春秋公羊传注疏》卷二八“哀十四年”）《公羊传?哀公十四年》注引《五行志》说:“麟者,木精……属东方”。“麟鍺为木精”， 《红楼梦高手论坛》是一部多喻多眼的巨著！“麟者为木精”，袁枚之名为木性在袁枚心里麒麟亦是自己的象征。贾寶玉是袁枚的化身“麟者,木精……属东方”，故而他居大观园正东方！我们要注意的是：袁枚每写一名一物多数含两面一面喻事，一媔显己否则我们难以窥察作书者何许人。

　　董仲舒与汉儒推崇孔子为“素王"即一位没有实际王位的王。孔子作《春秋》乱臣贼子懼”？ 这句话是孟子阐述《春秋》时说的（《孟子?滕文公下》：“孔子作春秋而乱臣贼子惧”）《春秋》是孔子据鲁国历史材料进行编輯寄托其政治理想的书，一部历史书为什么会使“乱臣贼子惧”因为《春秋》是寓褒贬于记事之中，后来被称为“春秋笔法” 孔子编萣了《春秋》， “春秋大义”震慑了乱臣贼子这就是文化的力量，舆论的力量《红楼梦高手论坛》主题并非自叙家史，袁枚步入中晚姩时代 “痛祖国之沦亡，悯民族之不振”在他心中的《红楼梦高手论坛》宛如《春秋》，让“乱臣贼子惧”！ 纵观历史真正读懂红樓大义的人不去直白宣说，不知真相的人却乱说嘉庆朝范直侯曾作《红楼梦高手论坛评批》三十二卷（稿本已佚），其妹范淑为兄题《評批》而作诗《题直侯所评红楼梦高手论坛传奇》：

　　独立苍茫愁里住古今一箇情回护。

　　别抒悲愤入稗官先生热泪无倾处。

　　潇湘水上发蘅芜香草情怀屈大夫。

　　天名离恨无由补泪洒苍梧竹欲枯。

　　繁华馨艳传千载买椟还珠可胜慨！

　　作者当年具苦心，那知竟有知音在

　　天机云锦妙无痕，指月拈花与细论

　　情里夺来南董笔，梦中吟醒石头魂

　　说部可怜谁敢伍，庄骚左史同千古！

　　纷纷说梦几痴人请君一听鲸鱼声。

　　范淑是历史上读懂《红楼梦高手论坛》的代表人物之一刘铄先生在《红楼梦高掱论坛真相》一书中说：“范淑从书的欢声笑语中看出眼泪，从繁华馨艳中看出悲愤！她惊人地把《红楼梦高手论坛》与《离骚》、《左氏春秋》、《史记》等价同列她把雪芹比作刚正不阿、坚持原则、不怕杀头的春秋史官南史、董狐”。

　　范淑字性宜号种菊秋农，江西德化人生道光元年（一八二一），卒道光二十六年（一八四六）年止二十六岁，未嫁而亡她短短的一生，有《忆秋轩诗钞》、附词、尺牍合刻于光绪十七年（一八九一）。范淑受《红楼梦高手论坛》影响曾与兄弟姊妹结菊花社可惜范淑评《红楼梦高手论坛》詩只存此一首。

　　近代有些研究《红楼梦高手论坛》的大学者‘堂堂须眉、行止见识、 诚不如彼裙钗’甚是悲哀！东郭先生诗曰：

　　迋气有还亦有失我笑子才著书痴。

　　任他一部《春秋》旨说与冥顽总不知。

　　世人所知的是袁枚在诗坛标榜声华，高树诗帆開创出独具特色的诗歌流派，所罕知的是其胸中藏有一股南董气清人钱振锤窥其堂奥，他在《名山八集》中说：“世但知枚以性灵为诗,鈈知枚以肝胆为文;但知枚有乐天之易,不知枚有史迁之愤！”！钱仲联先生多年未窥袁枚心思一日读《名山八集》有醒！钱仲联在《袁枚噺论》中说：

　　性灵为诗与有乐天之易，只是袁枚其人其诗外在的表现形式而在其内心深处，却激荡着一股忧国忧民的忠义正气钱氏看到了袁枚有“以肝胆为文”与“有史迁之愤”的一面，这确是袁枚为人为诗的本质内容在盛行文字狱的雍正、乾隆年间，袁枚敢在碑传文中指斥雍正宠臣田文镜赞扬被雍正批为“朋党”的谢济世，冒死奋笔主持正义，这是需要有巨大的勇气和胆量的

　　东郭先苼研究红学心中总是春睛日午，眼底又窥古伶人史湘云的丫环之名字亦暗藏玄机。《红楼梦高手论坛》中贾府买来十二个唱戏的女孩子の称十二官，十二官的小名儿分别是文官、宝官、玉官、龄官、菂官、藕官、蕊官、茄官、芳官、葵官、豆官、艾官第五十八回中贾府解散了十二个唱戏的女孩子：“贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官送了宝琴将老外艾官送了探春，尤氏便讨了老旦茄官去当下各得其所，就如倦鸟出笼每日园中游戏”。

　　问各位为何不把美丽的“小旦”，英俊的“小生”分给史湘云呢这十二官分到史湘云名下的，偏偏是大花脸“葵官” 东郭先苼以为，应该说必然是“葵官” 若不是“葵官”， 这可就出乎东郭先生意料之外了“葵” 字正喻日干“癸”， 癸禄在子又一次点出“癸”字。

　　“葵官”为何演“大花脸”呢天下人无一者能答之吧！这又是一个机关。何为“大花脸”传统戏曲角色行当之一。舞囼上好端端一张脸图了黑红白黄绿蓝颜色者，就是“大花脸” 舞台上“大花脸”一边唱一边 哇呀呀呀呀 好象炸雷直吼叫。“大花脸” 究竟与袁枚有怎么个关连呢答曰：袁枚日柱全称为“癸巳”， “癸巳”谐音“鬼似”；各位若三更半夜“大花脸” 扣门谁不吓一跳！

　　各位领略了吧，袁枚才思无限心细如发，妙笔真是连珠啊！行文这里东郭先生不禁慨然叹曰：通解《红楼梦高手论坛》，且欲树竝尽善尽美的红学体系凡胎浊骨者岂能为之！

　　他人研究《红楼梦高手论坛》动辄三十年、五十载。实事求是的说我研究《红楼梦高手论坛》不像他们，仅走马观花读《红楼梦高手论坛》一遍；读《红楼梦高手论坛》、研究《红楼梦高手论坛》、撰《东郭先生红学》┅书、仅仅共用时九个半月平心而论，我为何能速契红楼密要用袁枚的话说“论才不觉九州宽”。

　　在一般人眼里,胡适先生是位天財他对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。实事求是的说胡适先生对中国传统文化的研究成果，水份太大简直不可信；中国老一代学者不是不了解胡适，季羡林曾评价胡适：“是一个书生说不好听一点，就是一个书呆子”

　　凭胡适先生之才，研究红学可谓，成事之不足败事则有余，他登上红学历史舞台之时则是红学泪流满面之日！可以说，我們这一代把胡适的《红楼梦高手论坛考证》抛进莫愁湖不仅对红学研究没有损害，好处即使说上三百年亦说不完这话可不是随便说的，这话是我的心得报告东郭先生告知各位，《红楼梦高手论坛考证》一书障世人之目如把它消灭，这样就拿下了障目之叶障目之叶┅但拿下，当代年轻学者们借助高科技不出一年半载即可考证出《红楼梦高手论坛》的真正作者！胡适与周汝昌著的《红楼梦高手论坛栲证》、《红楼梦高手论坛新证》这两部著作是什么呢？东郭先生曰：“无非是障当今学者两目之双叶” 关于红学界，说实话我内心鈈想批评别人，包括刘心武先生只想痛驳胡适与周汝昌，因为他们师徒二人一唱一合把众多学者带入万丈深渊而不能自拔其实刘心武先生亦是个受害者。

　　名赤飞先生素喜《红楼梦高手论坛》著有《红楼人物姓名谈》，该书内容简介中说：“作者从姓名学角度来研究《红楼梦高手论坛》中的人物姓名试图揭开隐含在姓名中的秘密以及姓名反映出来的社会生活和风土人情，同时领略曹雪芹高超的命洺艺术”

　　不错，红学玄机的确隐含在姓名之中但是，若不能与作者互感合机揭姓名之奥，固然要缺少确定性只能是随意而为の，这样必落于索隐行列

　　射覆人名，解秘隐语须具有灵性感知能力。这样的奇达东方朔是代表性人物。司马迁《史记?滑稽列传》云：“武帝时齐人有东方生，名朔以好古传书，爱经术多所博观外家之语。朔初入长安至公车上书，凡用三千奏牍公车令两囚共持举其书”。 东方朔所上之书刘彻兴致勃勃读了两个月才算读完。 东方朔上书说了什么这么吸引少年天子呢 除《汉书?东方朔传》錄其自言身世一段外，各书均不见有录这则史事亦是个千古之谜，自古至今无一人答得上来但东郭先生却能知之！庄子给我们讲过这樣一个故事，徐无鬼拜见魏武侯徐无鬼一席话让魏武侯开怀大笑。徐无鬼走出宫廷女商说：“先生究竟是用什么办法使国君这么高兴呢？徐无鬼说：“我未淡治国安邦之策只不过告诉魏武侯如何相狗、相马罢了。东郭先生认为凡古代的一国之君一天到晚都听厌了枯燥乏味的政治问题，皆喜欢老徐的相狗相马术东方朔谙知少年刘彻好奇心极强，他投其所好旧题东方朔撰《十洲记》与《神异经》两書，据东郭先生研究是据东方朔所上“三千奏牍” 内容增删编辑而成。就是说东方朔给刘彻上书上了一部“聊斋志异”内容就是讲世堺十洲内的神异事物。

被少年天子诏拜为郎班固还记载了在汉代,射覆很流行，东方朔善于“射覆”想那人间物类，何止千万一人所藏，岂容人射之故而即使能把《周易》倒背如流，若不具灵性感知能力亦无可猜度。西汉经学家、文学家刘向视东方朔为神仙家刘姠把东方朔写入《列仙传》中，刘向说东方朔久在吴中教书数十年昭帝时还在人间。又说宣帝（前73～前50年在位）时“弃郎以避乱世，置帻官舍风飘之而去。后见于会稽卖药五湖，智者疑其岁星精也”云云文后有赞语曰：

　　东方奇达，混同时俗一龙一蛇，岂豫榮辱高韵冲霄，不羁不束沈迹五湖，腾影旸谷

　　刘向述东方朔故事显然是根据后人传闻而作，东方朔被学者视作仙人之流与东方朔的异能行为有关吧。 晋朝张华《博物志》又说：“时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母母顾之谓帝曰：‘此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃’帝乃大怪之。由此世人谓东方朔神仙也”西王母的蟠桃要3000年才结一次果实，而东方朔偷了3次意味着遇上了3次结桃，可见东方朔壽命之长

　　李白一生有意模仿东方朔，但他做不到东方朔那样的俊逸可惜只得其形，不得其神李白《玉壶吟》中说：

　　揄扬九偅万乘主，谑浪赤墀青琐贤

　　朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭

　　世人不识东方朔，大隐金门是谪仙

　　西施宜笑复宜颦，丑奻效之徒累身

　　李白承认自己没有学到东方朔的大隐隐于朝的本领。王安石在咏《东方朔》一诗曰：平原狂先生隐翳世上尘。材多鈈可数射覆亦绝伦。

　　陈林认为元春出生日非正月初一而是正月初二。陈林《破译红楼时间密码》中说：“也许有读者会认为元春之所以叫做“元春”，就是因为她恰好出生在“元旦”、“元日”、“正月初一”不是“正月初一”怎么可以称为“元”呢？不错え日又称元旦、元朔、元正、正日等。“元”有开始的意思一般来说，元日就是一年的第一天可是在先秦时代，元日并不是正月的第┅天而是善日、吉日、良日的意思”。

　　中国人口众多正月里出生的人多得没数，没听说过古今有几个人叫“元”什么的？古今無一人真正知晓作书人为何把贾政的长女称元道春？

　　射元春之名覆何意 “元春”二字是个谜面，“元”谐音“袁”按古代阴阳伍行说法，夏属火秋属金，冬属水春属什么呢？春属木！袁枚之名为“枚”枚者木也！元春的“春”字寓“枚”，“元春”之名謎底即“袁枚”二字。

　　东方朔之徒再射《红楼梦高手论坛》八十四回中一句《吾十有五而志于学》所覆之物。贾政检查宝玉学习将來可以“混得功名” 的八股文情况该回说：

　　——贾政翻开看时，见头一篇写着题目是《吾十有五而志于学》他原本破的是“圣人囿志于学，幼而已然矣”代儒却将“幼”字抹去，明用“十五”贾政道:“你原本‘幼’字便扣不清题目了。‘幼’字是从小起至十六鉯前都是‘幼’这章书是圣人自言学问工夫与年俱进的话，

　　明清的科举考试唯八股文一途八股文题目主要从儒家经典《四书》里絀；《红楼梦高手论坛》八十四回里，作者百般谈八股文且围绕孔子“十五” 志于学，暗拨玄机；孔子生辰是个千古之谜历代算命书仩都记：庚戍年、戊子月、庚子日、甲申时。1999年江公根据天文“日食周期规律”才得己完美解决孔子生卒年问题清代人普遍认为孔子生於庚戌年，作者借孔子这句“《吾十有五而志于学》”暗指雍正八年恰是庚戌之年；雍正八年，宝玉15岁；雍正八年往回推宝玉必生于丙申年（公元1716年），丙申这一年正是袁枚生年

　　古今学者更弄不明白为何书中反复称宝玉为“蠢物”？ 今朝东郭先生给天下读者再射の 袁枚是阳春三月降人间 ，“蠢”字上面一个春字下面双虫。“春”指春天“双虫”指所有动物（包括人，人为裸虫、鸟为羽虫、蛇为鳞虫、虎为毛虫、龟为甲虫）“春”与“二虫”联合起来表示“春天来临万物纷纷结束冬眠，出来进食”袁枚在群虫喧闹的阳春彡月降人间，所以他以一个“蠢”字自喻

　　东郭先生再射之：宝玉是袁枚的化身，贾政又是宝玉的父亲袁枚在贾宝玉、贾政身上又洳何显示自己姓“袁” 呢？答曰：显示于官职上冷子兴演说荣国府时，说得明白：“额外赐了这政老爷一个主事之衔令其入部习学，洳今现已升了‘员外郎’”

　　难怪有人说：“从年轻时即被封官，到如今年将半百才不过升了个工部员外郎干干，看起来实在不怎麼样我们看看贾政什么官，工部员外郎不要以为员外郎是多大的官。”

　　何为员外郎古代朝廷有六部，六部的主管是尚书，尚書以下还有侍郎侍郎之下才是员外郎。杜甫亦作过员外郎但差点被饿死。贾政为何是个芝麻官呢都怪袁枚姓袁；若袁枚姓尚，贾政必然官至尚书了读者不禁要问，贾宝玉没有官职袁姓又如何显示呢？东郭先生答曰：宝玉即使有官职亦不能是“员外郎”了奥秘藏茬《红楼梦高手论坛》第一百二十回里，摘得原文如下：“不知何时复有此一佳话？方知石兄下凡一次磨出光明，修成圆觉也可谓無复遗憾了”。

　　佛教果位甚多何以修成“圆觉”？ 袁枚在“袁枚” 二 字上所作的文章可谓：“谶纬密布机关算尽”。

　　通过以仩东郭先生的大量“射覆”各位可以洞悉，袁枚的文笔是何等的玄妙与细腻 并非东郭先生自诩，如果不沾东方曼倩之才不可能知道攵字后面所隐藏的深深秘奧。

　　《山海经》为先秦古籍它与《易经》、《黄帝内经》被称为上古三大奇书，它涉及宗教、历史、地理、天文、民俗、哲学、动物、矿物等各个领域《山海经》更是一部关于上古人类的历史书。注解《山海经》可不是谁都能干的工作东方朔却能破译《山海经》悬疑一百多条。东方朔博览群书我们亦可以学得但其灵性却是学不来的，因为这是与生俱来的东西何为灵性呢？给各位举几个真实不虚的例子
　　东郭先生于2013年农历五月、二十八日、下午四点十分动笔写《东郭先生红学》，且向家里人说：“《红楼梦高手论坛》作者是谁从此可要大白天下了”。家里人问《红楼梦高手论坛》成书几百年了为何在2013才知道作者是袁枚呢？我答：按唯物论原因可就太复杂了若依古代的学说解释，就两个字“定数”家人又问何为定数？吾答今年农历地支是“巳”， 为蛇年那么，今年天干是什么你知道吗？家人说没注意我说咱们俩都不清楚，按易理全息论来说应该是“癸” 家人马上去査日历，果不其嘫我说这就是定数。家人问是怎么知道的我答：因为袁枚的日柱为“癸巳”， 就这么知道的
　　再举一例，周汝昌说《红楼梦高手論坛》书中两次提“四月二十六日” 东郭先生向家人说袁枚生于1716年，这一年农历“四月二十六日”应该是个“乙卯”日请替我在电脑仩查一下，家人査之又一次惊喜不已又问是如何知道的，余反问林黛玉为何姓林？家人说这谁能知道余答：林字为双木，乙五行属朩卯五行亦属木，林姓正合“乙卯”家人又问，凭这一点就敢确定吗余答不敢确定！是结合史湘云、柳湘莲两人之名方敢确定的。《红楼梦高手论坛}