弘一法师与他的妻子对联

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&(图片来源:博宝宝珍商城)基本属性藏品名称藏品货号藏品价格¥藏品类别书法作品藏品尺寸尺寸:121*24cm*2上架时间藏品特征浏览次数97藏品描述详细内容完残状况: 完好作者姓名: 李叔同作者简介: 李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒;祖籍浙江平湖,生于天津。中国话剧的开拓者之一,在音乐、书法、绘画和戏剧方面,都颇有造诣。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。姓氏字母: L数据来源博宝艺术网 博宝宝珍商城 (mall.artxun.com) http://mall.artxun.com/goods-205921.html联系方式010-有关 弘一法师 作品 价格及图片 参考行情 藏品图片详细信息
藏品名称藏品货号藏品价格电话协商藏品类别名家国画作品藏品尺寸--上架时间宝珍功能
藏品描述关键词:弘一法师。作者简介: 方楚雄,1950年生,广东汕头人,当代中国最优秀的花鸟画家之一,现为中国美术家协会会员, 。广东美术家协会...
藏品名称藏品货号藏品价格¥42000.00藏品类别写意人物画藏品尺寸尺寸:140*70cm上架时间宝珍功能
藏品描述关键词:弘一法师。作者简介: 艺 术 简 历 朱麟麒,字鲁墨,号不已斋主。 。青岛生人,祖籍 山东昌邑。 。曾任青海格木市文联委员,青海...
藏品名称藏品货号藏品价格¥19000.00藏品类别核雕手串藏品尺寸--上架时间宝珍功能
藏品描述关键词:弘一法师。博宝宝珍官方承诺 服务保障:三天包退,如实描述,终身保真...
藏品名称藏品货号藏品价格¥25000.00藏品类别核雕手串藏品尺寸--上架时间宝珍功能
藏品描述关键词:弘一法师。博宝宝珍官方承诺 服务保障:三天包退,如实描述,终身保真...【博宝声明】有关[title_title] 文中出现的数据均来自博宝艺术网数据中心,文章内容[title_title]仅供读者参考,喜欢[title_title]这篇文章的,欢迎转载,转载时,请不要忘记标上[title_title]来自于博宝艺术网!
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抄弘一法师对联、条幅
一,事能知足心常惬&
人到无求品自高
二,今日方知心是佛&
前身安见我非僧
三,天意怜幽草&&
人间爱晚晴
四,若欲梅花香扑鼻&
还他彻骨一番寒
五,春光庄严
圆满法界月&
清凉到德池
发心求正觉&
忘己济群生
六,名利声色顺情境界&
全尽看作毒药毒箭
七,专求己过勿责人非&
见贤思齐见恶内省
八,意粗心躁一事无成&
心平气和千祥骈集
九,溪边不垂钓&
山中不开门&
开门山鸟惊&
垂钓溪鱼浑
十,临行赠汝无多字,一句弥陀作大舟
十一,如梦不真实&
平等行世间
十二,以戒为师
十三,有阴德者必有阳报&
有隐行者必有显名
十四,作恶事须防鬼神知& 干好事莫怕旁人笑
十五,光明晃耀如星月&
智慧境界等虚空
十六,诸佛常护念&
百福自庄严
十七,会心当处即是&
泉水在山乃清
十八,不让古人自谓有志&
不让今人自谓无量
十九,有才而性缓定属大才&
有智而气和斯为大智
二十,专求已过&
二十一,大慈念一切&
慧光照十方
二十二,似我空为门外汉,伊人宛在水中央。
二十三,智慧善分别&
音声非如来
二十四,处逆境心须用开拓法&
处顺境心要用收敛法
二十五,镜花水月当体非真& 如是妙观可谓智人
二十六,书为至宝
三十,开示众生见正道& 犹如净眼观明珠
三十一,素笔淡描三世佛& 瓦瓶香浸一枝梅
三十二,远离
三十三,不为自己求安乐& 但求众生得离苦
三十四,欲满诸佛智& 能发大悲怂
三十五,我身离著众诸垢& 智眼常明如日光
弘一法师()
弘一法师既是才气横溢的艺术教育家,也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者,所创作的《送别歌》,历经几十年传唱经久不衰,成为经典名曲。
&卓越的艺术造诣,先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出苦海,被佛门弟子奉为律宗第十一代祖师。
&他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他是中国绚丽至极而归于平淡的典型人物。
&弘一法师1918年出家,1942年逝于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。他的一生,以出家为界,形成两个截然不同的阶段。出家前,他是名扬四海的风流才子,……出家后,他是誉满天下的佛界大师,中国南山律宗第十一代祖师。
&弘一法师是一个没有自己寺院的云游和尚,是一位律己至严的“苦行僧”。他彻底抛却了一切世俗享受。出家24年,他的被子、衣物,还是出家前置办的,补了又补,一把洋伞则用了30多年。所居寮房,除了一桌、一橱、一床,别无他物;24年里,均以衣服代枕。他持斋甚严,每日早午二餐,过午不食,饭菜极其简单。有官员请他赴宴,他回字条曰:“为僧只合住山谷,国士宴中甚不宜。”他致力于律典的整理,写出《四分律戒相表记》、《南山律在家备览略篇》等重要著作……&
弘一法师60岁那年,写了一首偈语, 词云:
君子之交,其淡如水;
执象而求,咫尺千里;
问余何适,廓尔忘言;
&&&花枝春满,天心月圆.
&暗示自己将不久人世。1942年9月24日、25日,他讲律时精神略倦;10月1日起发低烧,但仍每日写字,饮食渐少;10月5日起只喝水,拒服药;10月6日命侍者学人妙莲法师至榻前记录遗言及“助念”。他并无致命之病,但他要“走”了;10月10日下午,写“悲欣交集”四个字,是为绝笔;10月13日,他“走”了……&
赵朴初居士评价大师的一生为:
深悲早现茶花女,
胜愿终成苦行僧,
无尽奇珍供世眼,
一轮圆月耀天心。
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& 正文内容
弘一法师和他的《华严集联三百》
阅览:1815&&&
原创作者:shaozeqiang&&&
来源:书友荐稿&&&
2011年上海天衡秋拍上,弘一法师的《华严集联三百》以6095万元成交,令书法爱好者、佛教界激动的是弘一法师的这组作品终于从海外回到了国内。这本《集联》涵盖丰富的佛教哲理,不失《华严》经文本意,又择对工整,充分体现了法师的文学、佛学修养,《集联》充满了来自内心深处的纯洁和静谧气氛,体现了法师出世后的平淡、恬静、超脱,是真正的佛教书法艺术。 我生活在小城市,无缘瞻仰真迹,但有幸从孔网买到了拍卖图录,上海雅昌印刷,精美异常,我视若珍宝,爱不释手,每天净手拭案,细细品读,看法师的字,让人沉静,获得心灵上的慰藉和净化。我景仰大师,读过一些介绍大师的书,看到《集联》,眼前常常浮现大师慈祥的面容,想到大师生平,以及和大师交往的一群人。他们的交往是中国现代文化史上的奇观,。这是怎样一群人啊,个个道德高尚,性情平和,学问高深,做事认真,成就卓著。自古文人相轻,他们生活的时代更甚,演出了一出出闹剧、活剧,外部论战不休,内部倾轧不已,又是乱世,生存艰难,但这群人以文化和友情相互往还,他们是真正的君子之交,交游没有政治色彩、功利目的,彼此尊重,互相扶助,他们的生平经历、事业建树几乎都有其他人的影子。 他们最早结识于浙江一师,师辈有夏丏尊、李叔同,学生中有丰子恺、刘质平、曹聚仁;再聚于白马湖畔的春晖中学,多了朱自清、朱光潜、俞平伯等人,世人称为白马湖作家群;后历尽艰辛,创办立达学园,又开办开明书店,向青少年奉献最精美的精神食粮。这些至善至仁的谦谦君子,诚恳相待,一生不渝,感人至深,彼此关心扶持的事迹甚多,但最让我感动的一是李叔同和丰子恺的交往及《护生画集》的创作过程,二是李叔同、刘质平如同父子的情感以及《华严集联》的书写、保存过程,对前者,人们大都了解,《护生画集》创作过程长达四十六年,在佛教界、文艺界广泛流传,影响深远。但李、刘的交往却少有人提及,可能是因为刘质平是音乐教育家,影响没有身为画家、作家的丰子恺大。刘质平、丰子恺都是李叔同的得意弟子,刘出身贫苦,民国初年入浙江一师,从李先生研究音乐,毕业后,李先生又培养他东渡留日,所有费用由李先生资助,而这时李先生准备出家,他这时写给刘的信感人至深,反映了他的高尚人格,读来清气拂人。这里不避文抄公之嫌,抄录两封:“质平仁弟:   昨上一函一片,计达览。   请补官费之事,不佞再四斟酌,恐难如愿。不佞与夏先生素不与官厅相识,只可推此事于经先生,经先生多忙,能否专为此事往返奔走,亦未可知。即能任劳力谋,成否亦在未可知之数(总而言之,求人甚难)。此中困难情形可以意料及之也!   君之家庭助君学费,大约可至何时?如君学费断绝,困难之时,不佞可以量力助君。但不佞穷人也,必须无意外之变,事可如愿。因学校薪水领不到时,即无可设法。今将详细之情形述之于下:   不佞现每月入薪水百另五元。   出款:   上海家用四十元,年节另加。   天津家用二十五元,年节另加。   自己食物十元。   自己零用五元。   自己应酬费买物添衣费五元。   如依是正确计算,严守此数,不再多费,每月可余二十元,此二十元即可以作君学费用。中国留学生往往学费甚多,但日本学生每月有廿元已可敷用,不买书买物交际游览,可以省钱许多。将来不佞之薪水,大约有减无增。但再减去五元,仍无大妨碍(自己用之款内,可以再加节省)。如再多减,则觉困难矣!   又不佞家无恒产,专恃薪水养家,如患大病不能任职,或由学校解职,或因时局不能发薪水,倘有此种变故,即无法可设也。   以上所述,为不佞个人之情形。倘以后由不佞助君学费,有下列数条必须由君承认实行乃可。   一、此款系以我辈之交谊,赠君用之,并非借贷与君。因不佞向不喜与人通借贷也。故此款君受之,将来不必偿还。   一、赠款事只有你吾二人知,不可与第三人谈及。君之家族、门先生等皆不可谈及。家族如追问,可云有人如此而已,万不可提出姓名。   一、赠款期限,从君之家族不给学费时起,至毕业时止。但如有前述之变故,则不能赠款(如减薪水太多,则赠款亦减少)   一、君须听从不佞之意见,不可违背。不佞并无他意,但愿君按部就班用功,无太过不及。注意卫生,俾可学成有获,不致半途中止也:君之心高气浮是第一碍物(自杀之事不可再想),必痛除!   以上所说之情形,望君详细思索,写回信复我。助学费事,不佞不敢向他人言,因他人以诚意待人者少也。即有装面子暂时敷衍者,亦将久而生厌,焉能持久?!君之家族尚不能尽力助君,何况外人乎?!   若不佞近来颇明天理,愿依天理行事,望君勿以常人之情推测不佞可也。此颂   近佳 李婴 此函阅后焚去。”“书悉。君所需至毕业为止之学费,约日金千余元,顷已设法借华金千元,以供此费。 余虽修道念切,然决不忍置君事于度外。此款倘可借到,余再入山。如不能借到,余仍就职至君毕业时止。君以后可以安心求学,勿再过虑,至要至要!即颂 ”刘质平出于对大师的崇敬,所有恩师来函,甚至片纸只字都妥为收藏,对大师所赐墨宝更为珍惜,如此二十余年,积累精品盈千,大师生前曾对质平说:“你知我历来把一部分字件给你的用意否?我知你教书从来没有积蓄,这批字件将来信佛居士中,必有有缘者出资收藏,你可将此留作养老及子女留学费用。”但质平第一次“违背”了大师的意愿,把墨宝珍为生命,时时携带身边。抗战开始他家一切财物均毁于日寇之手,但恩师墨宝因携于身边无一缺损。哪怕在抗战生活最困难的时候,他宁愿做苦力,亦不愿失去大师遗墨一纸。抗战胜利后,某国民党要员曾托人以500两黄金想购大师的墨宝《佛说阿弥陀经》16堂,作为献媚拍马的礼物。此时刘质平正处于经济窘困到难于维持之际,但他却毅然拒绝了这次足以“发财”的机会,后来回忆此事,他毫无悔意地说:“我受先师几十年艺术教育的深恩,意志坚定,认识清楚,应取的分文必取,不应取的巨万不收,宁愿饿死、穷死不愿做我国艺术界的败类。”更为感人的是十年动乱时期,这样一位饱经苦难的老人再次受到非人的冲击,他没有考虑自己的个人安危,千方百计不让大师的遗墨受到破坏,他竭力宣传大师遗墨是国家文物遗产,并为此向“红卫兵”组织写了长达5000余字的“认罪书”。名为“认罪”实质是宣传大师的艺术成就,藉以引起人们对大师遗墨的珍视。他甚至写道:“生死事小,遗墨事大,我国有七亿人口,死去一人,不过黄河一粒沙子,而遗墨若有损失,无法复原。我视遗墨比自己生命重要,生命可以死亡,遗墨不可损失。”在那个疯狂的年代,刘质平已古稀高龄,为保存一个“和尚”的遗墨,发出如此响当当的诤言,足见他对大师崇敬和他为人品格的高尚。精诚所至,金石为开,大师的墨宝终于避过了一次次空前的浩劫,保存了下来。直到质平80高龄时,把大师遗墨屏条10幅,中堂10轴,对联30副等全部捐献给国家,完成了他一生的心愿。  在这里更值得提到的是,质平先生的嗣子刘雪阳先生,为完成父亲的意愿,让墨宝得到一个真正的归宿,于2000年将父亲留下来的百余件弘一墨宝,捐献给了弘一法师的祖籍平湖。平湖市政府为此建立了“李叔同纪念馆”,来纪念这位脱俗超众,多才多艺的大师。这为保存这些绝世珍品,为进一步研究弘一法师的人生轨迹,创造了良好的条件。关于《华严集联》,刘质平在其《弘一法师遗墨保存及其生活回忆》中说:“先师的书法,是一生艺术作品中最宝贵的结晶,达到归真返朴,炉火纯青的境界,其不可及处,乃在笔笔气舒,笔笔锋藏、笔笔神敛。写这种字必须要心神不乱,有高度镇静的功夫。在先师的遗墨中,有两件书写既费时又费力的精品。一件是《华严经集联》尺页,共有一百九十八张,用六个月时间写成,我已把它精装三厚册,并在前开明书店印刷一千册。”并曾撰文回忆弘一法师书写《华严集联三百》的经过:“先师在上虞法界寺时,将《华严经》偈句,集为联语,费半年余光阴,集成三百余联,分写三集。”为迎合弘一法师书写爱好,刘质平说:“余向友人处访乾隆年制陈墨二十余锭奉献。”促使《华严集联三百》巨作,圆满完成。附注:1997年5月,中国佛教协会和新加坡佛教居士林联合举办“弘一大师遗墨展”,《华严集联》和《佛说阿弥陀经》,被中外佛教界誉为全世界的佛教珍品。两岸三地的佛教界、书画界和教育界纷纷组团前往新加坡观赏弘一大师的墨宝,盛况空前。时隔14年,2011年12月,《华严集联》终于回到了国内。
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