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　　，又称彝陵之战、V亭之战，是三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役，是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场。章武元年（221年）七月，也就是刘备称帝三个月后，刘备以替名将关羽报仇为由，挥兵东征东吴孙权，气势强劲。孙权求和不成后，决定一面向曹魏求和、避免两线作战，一面派陆逊率军应战。陆逊用以逸待劳的方法，阻挡了蜀汉军的攻势，更在章武二年（222年）八月夷陵一带打败蜀汉军。夷陵之战的惨败，是蜀汉继关羽失荆州后又一次实力大损。刘备兵败夷陵，在白帝城托孤诸葛亮。诸葛亮成为蜀汉真正的统治者，小皇帝刘禅备位而已。后来阿斗说：“政由葛氏，祭由寡人。”诸葛亮在蜀汉说一不二，和明万历时的张居正很相似，但权力要大于张居正。在完全控制局面的情况下，诸葛亮如果废掉刘禅，自立为皇帝。情况会怎么样？这是一个著名的历史假想。
　　如果当年诸葛亮废掉阿斗当上蜀国的君主，中国是否会统一？
　　小编可以很肯定的告诉你：不能!诸葛亮的才能其实是被(三国演义)所夸大了,这一点我们都知道!现在我仅谈谈我个人观点,没有任何复制材料!
　　第一：诸葛亮没有那个才华!
　　诸葛大兄弟其实就干了那么几件事还算可以
　　1、不出茅庐,三分天下!但毛蚧和都才到将来是三分天下,只是对象不一样罢了!
　　2、赤壁之战,联盟东吴!他是去了,但就是他不去,孙权也是准备打的,原因很简单,你家门口蹲只狼,你晚上睡的着吗?当时只有周瑜和鲁肃是同意战的,而孙权居然也赞成少数人的建议同意打!可以看得出诸葛亮就是不去孙权也准备打!其实孙权恨死刘备了,你说你惹了曹操就算了,还把他招到我东吴的地盘来,这不是逼着我去打吗?所以啊,赤壁之战的结果是必然的,基本与诸葛兄弟无太大关系!
　　3、永安托孤! 但是这里要讲清楚一个事,那就是诸葛亮是接受刘禅是他17岁的时候.诸葛亮死的时候刘禅已经26岁了,9年的(三国志上说：巨事取决亮)!我不敢肯定很多史学家都说诸葛亮忠心耿耿,原因是一个26岁的年轻人还不能让他慢慢过渡坐皇帝?这里还要补充一点,刘禅并不傻,相反还很聪明!（他投降都没去南方,而是选择了当时的魏,因为他知道一点反正要投降,不如找个实力猛的,这样才有好日子过!）,这里还要说一下,正是诸葛亮的大权独揽才害得刘禅一下子不会做皇帝,平时不锻炼,突然就他做皇帝他能做好才怪,这难道都是怪阿斗无能?恐怕诸葛亮有无法推卸的责任!
　　4、治理蜀国!这里要细讲一下,其实诸葛亮的治理只能说严,并不能说好!原因是当时是封建社会,封建社会就是以官僚和有钱人的天下,诸葛亮在治理期间,过于注重法制,而且抽税相当厉害,蜀国当时不同于其他地方,他们产的东西只有自给自足,是不能向外卖的,而且也没人敢买,当时魏和东吴是有贸易的,直到孙权称帝为止!但和蜀国是从来不贸易的!这个导致当时蜀地很穷!但诸葛亮要打仗啊,打仗就要花钱,钱哪里来?只有向人民要,人民手里没钱,诸葛亮只能向土豪劣绅们要,不给就给你治重罪!这样长期下去最后导致刘禅投降居然没人反对,原因是什么?就是他们受够了诸葛亮的压迫了,要不早有农民起义了!农民可不管谁做皇帝,他们只要知道谁做皇帝后能让我吃饱,但诸葛亮是失败的!没人造反是他运气!
　　5、匡扶汉室!我说的匡扶主要指诸葛亮6出岐山,为了汉室起兵攻打魏,但这里又要说了,历史的结果证明他失败了,而且失败的很惨,这里就说明他没有军事天分,司马懿就说过：他治军可以,但打仗不行!但这里还有个问题,他六出祁山没有一次成功,那么他的军队哪里补充?军资哪里补充?回答是：靠压榨!为什么只要说,谁愿意去当兵送死?但不能没军队呀,只能靠强迫咯,没钱怎么打仗?只能靠武力咯!不给就治重罪,三国志上就有此说明!
　　以上就说明了,诸葛亮是没有帝王天分的人,蜀国也给他管了呀,但他也就只能守,只能在哪里等死,指望他统一?基本是说瞎话!六出祁山没有一次出去,还劳民伤财!
　　以上是我小编对诸葛孔明的一点个人看法,有哪里说错的也请多包涵,毕竟只是一个三国迷的一点个人看法而已!希望能被你采纳,我相信楼主是诸葛迷,我的话估计伤害了你对诸葛亮的膜拜,也许你真的可以参考下三国志,他会让你重新认识诸葛亮!
　　但是如果蜀国没有诸葛亮，情况会怎么样呢？
　　诸葛亮的智慧是千百年来世人公认，未出茅庐三分天下，有神鬼莫测之术，天文地理、五行八卦、奇门遁甲无所不精，最后辅佐刘玄德同志成就一代帝业。对诸葛亮世人都视其为智慧的化身，诸葛亮同志为了蜀国大业鞠躬尽瘁、死而后已人所共知，诸葛亮在刘备在时可以说也是如鱼得水，刘备在时对其也是言听计从，不过毕竟老大是刘备，决策权还是在刘备那里，总是有些制肘，还有刘备一班兄弟兼大将，总是看着刘备脸色才听诸葛亮先生的话。那时蜀国很是强盛，到刘备去伐吴时可以带去百万之众，摆出极其豪华阵容。那时的蜀国，魏国不敢小觑，吴国当然更不敢随便乱惹。正是因为有如此强国思想，关羽也根本不把江东小儿放在眼里，最后才导致关羽同志大意失荆州、败走麦城。也正是基于此强国思想，刘备一方面是为兄弟死去愤怒，另一方面是为连也敢来欺负老子而愤怒，盛怒之下出师东吴。“成也诸葛”就不用多说了。
　　但“成也诸葛，败也诸葛”，如果没有诸葛亮，我想，蜀国可能至少要晚灭亡30年，甚至改写历史都有可能。
　　刘备托孤走后，蜀国基本上就是诸葛同志说了算，但情况却是王小二过年一年不如一年，连年征战，战争打的可是钱呀，另外蜀中父老让儿子们长年在外征战也不知过不过得幸福？！连年征战也罢了，可无寸功，而国家呢则越打越弱了。五虎上将开销完了，只有关兴、张苞还能用一用，再后来关兴、张苞也开销了，就只有廖化作先锋了。
　　应该说不是不厉害，是他太厉害了，他的厉害还在于他太知道他自己厉害，也至于他高估了自己的厉害，其他人基本就是废物摆设，所以他就是自己鞠躬尽瘁，不让他人染指，他也不注意培养接班人、更不善于发现人才（姜维也不算什么，一般般而已），他手下的可用的大将也基本上就是刘备在时攒下。正因为他知道自己厉害，所以他总是自己亲自指挥、亲自搞发明创造（木牛流马、连发驽等），总之三十军棍以上的事统统由他亲自处理。但最后呢，他把一个积弱积贫的烂摊子留下走了。后人还说阿斗扶不起，诸葛亮在时，阿斗如刘备所嘱“事之如父”，完全配合丞相，丝毫不添乱。阿斗做得应该是最完美了，最后人们还说阿斗扶不起，那你们要阿斗怎么做才行呢？应该说诸葛亮只是技术型人才，他会打战、会计谋、会阴阳八卦，但他不能像刘备一样当主公，他不是那料，是因为气质、个性、身世、阅历等诸多因素，但他在刘备走后行主公权办丞相事，连年征战，硬是把蜀国打贫打弱，所以说蜀国是被诸葛亮先生玩完了的。由此而言“败也诸葛”！
　　我想，诸葛亮的失误有几点值得今人借鉴：
　　1. “三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，一个人的智慧毕竟是有限的，集体的智慧是无穷的。优秀的集体一定是集体智慧的体现，“一言堂”、“家长制”将会搞垮一个单位，“合作共赢”、“团队精神”是任何一所优秀单位应该倡导的。
　　2. “事必躬亲”表面上看很敬业，但深层挖掘却是诸葛亮掩饰自己管理、协调能力缺失的表现。一个领导你再有才，你的时间、精力也是有限的呀，什么东西你都去干，你都要指导，你都要制定方案，累不累呀？另一句话，你到底能不能呀？优秀的领导应该是善于安排使用下属，“人人有事做，事事有人做”，一个单位中每个人负责一摊事，每个人把自己负责的那摊事办好，谁办不好谁自己负责，如此分工，领导完全可以做到“一张报纸一壶茶”，又怎会天天忙得不可开交？其实，细究之，一个班级的管理亦如此，如果一个班级组建两个月之后班主任还事事操心、天天死盯，我绝不认为是敬业，而觉得是班主任没能力，两个月的时间你都没把班级中的那一点芝麻事找对人负责，你说你都干啥了？
　　3. 人才不是天生的，而是需要培养的，并且是可以培养的。阿斗不行，为什么？诸葛亮负有直接的且不可推卸的责任，你什么时候放开一点手让阿斗独立的锻炼过呢？他什么都没干过，你老人家一走他会干什么？那你说是不是你诸葛亮的问题？
　　亦如此，班主任一定要选好班干部，并用心培养，放手让班干部去做一些事，去历练成长，犯错误是正常的，出问题是应该的，只要不是故意的都可以原谅，但不这样你怎么能培养起一批能独自担当的班干部呢？前天发书，其实也就是12种书而已，我的值日班长杜泽阳累得满头大汗，折腾了快两节课都没发完，还乱成一团糟。我围观不语，让他去锻炼吧，乱的仅仅是几本书，但锻炼的是他的协调、分工能力。
　　如果蜀国没有诸葛亮，历史到底会怎么样？你能作出设想吗？
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诸葛亮死后刘禅败光蜀国基业？三大先天缺陷决定蜀国不能长久
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<b class="ic ic-">诸葛亮与刘禅
诸葛亮与刘禅
诸葛亮是一个极其智慧和杰出的政治家。但是他也是一个积极进取，为国为民的好领导。
他和刘备的关系极其微妙，我们已经仔细分析得出了结论。那么他和刘禅的关系究竟怎样呢？
诸葛亮在出师表里这样说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”这也是诸葛亮两千年来最为人们所称道的。
我们在三国演义里面看到刘禅刚刚即位，确是按刘备遗嘱里的交代对待诸葛亮以父事，称诸葛亮相父。也就是“丞相父亲”。在刘禅和诸葛亮共事的十二年里是不是以一贯之都是如此呢？
答案是否定的。
司马懿曾经对诸葛亮实行了反间计，派降将苟安到成都散布谣言。摘录：P546
刘禅急忙将正在高歌进军的诸葛亮招回成都，使诸葛亮功亏一篑。诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已是对大汉天下的忠诚，对祖国和人民的忠诚，不是对刘禅和刘备个人的鞠躬尽瘁和忠诚。
李严和诸葛亮同时受托孤重任，对诸葛亮大权独揽始终是耿耿于怀的，他多次向诸葛亮要权，诸葛亮并没有完全满足李严的要求。
李严对诸葛亮代行王事产生了嫉恨也就是必然的了。他曾经虚伪地劝诸葛亮加九锡称王。
《诸葛亮集》有严与亮书，劝亮宜受九锡。进爵称王。亮答书曰：吾与足下相知久已，可不复相解！（请注意这里是惊叹号。）-------吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！
李严对诸葛亮劝进肯定不是真心，那么刘禅和周围的人有没有同样的猜疑？同样的议论？
这是非常自然的，要不刘禅何以如此的轻信谣言？怀疑诸葛亮有怨上之意，早晚欲称为帝。何况刘备的遗言里早有：君可自取的嘱托，不管是诸葛亮称帝，还是诸葛亮用别的刘备的儿子替换刘禅，都是对刘禅帝位的威胁。刘禅对诸葛亮有忌惮之心是非常正常的。
诸葛亮在汉中死后，刘禅下诏朝议，不容许朝中官员奔丧，也不容许各地为诸葛亮立庙祭祀，建纪念馆。
《三国志》谯周传对此有明确的记载：
“亮卒于敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，唯周以速行得达。
谯周因为没有上班，不知道朝廷对诸葛亮的死是什么态度，所以他是唯一奔丧的官员。这不就是刘禅对诸葛亮的基本态度吗？
那么诸葛亮有没有让刘禅对自己产生怀疑的确切根据呢？也就是说有没有不检点的地方呢？答案是肯定地：有，而且很多。
诸葛亮大权独揽，代行王事。很多军国大事不与刘禅商量，小事小情刘禅也不一定知道。
《诸葛亮安居平五路》建兴元年，曹魏派五路大军进攻蜀汉，形势危急，《三国演义》里是这样描写的：“摘录————
诸葛亮竟然称病不朝，躲在家里办公。急坏了朝廷上下。甚至将皇太后惊动，要亲自到诸葛亮家里探听消息。被劝止。
刘禅只好急忙跑到了诸葛亮的家里去询问。
这一段精彩的描写固然将诸葛亮的聪明睿智和雄才大略渲染地淋漓尽致。但是我们仔细分析就得出了这样的结论。
小说中的诸葛亮极少采用众人的智慧，民主决策。也不尊重领导和皇帝沟通互信。而是独断专行，决策神秘化。
将皇帝当阿斗，当傻瓜晒在一边，能不引起刘禅的不快和怀疑吗？能不让周围地大臣和别人议论吗？刘禅在以后的岁月里耽情享乐，不理政事是诸葛亮一手造成的，一个年轻的皇帝仅仅十七岁，正是学习、培养的关键时期。诸葛亮却将大事小情集于一身，一点机会都不给刘禅。刘禅的平庸是事实，但刘禅绝不是一个昏庸的皇帝，而且平庸也是诸葛亮有意无意造成的。
事实上刘禅是怎样的一个人呢？
根据《三国志通俗演义》的描写，刘禅是一个极有心计的人物。
刘禅在进诸葛亮家门的时候在大门口就下了车，是自己走进去的，请注意如果是丞相进皇宫，自己走进去就没有什么可奇怪的，如果是皇帝进丞相家门自己走进去的，而且是独进第三重门，就值得思考了。侍卫哪里去了？仪仗那里去了？这里不仅有皇帝的安全保卫的问题，也有封建社会最为注重的礼仪和威严。这恐怕在中国封建历史长河中是仅见极少的特例。
书中描写：刘禅见孔明独倚竹仗在小池边观鱼，后主在后立久，乃徐徐而言曰：“丞相安乐否？”
请看十七岁的刘禅是多么的老成、深沉。富有心计！他站立良久，仔细观察，思考着斟酌语句，而且是徐徐而言。如此地沉稳，我们哪一个在座的诸位，见过这样的男孩子？十七岁的小青年呀！
没有，反正我没有见过处于急火上房的少年如此沉稳。富有心计。这样地事例能够说明刘禅是一个只知道吃喝玩乐的纨绔子弟吗？
显然不能！他不但极懂礼仪，而且他的问话也极有水平？既是恭敬的问候，也表达了自己的轻微不快。而且没有实指自己的来意。其目的就是试探诸葛亮究竟是在想什么？以及见到自己之后的态度。
诸葛亮是一个极其聪明的天才。他卒不及防，却立刻反应了过来。摘录：孔明回顾，见是后主慌忙弃杖，拜服于地曰：“臣该万死”！
这和刘禅的态度是一致的，都对对方极其的恭谨，几乎无以复加。
那么什么样的罪行可以罪该万死呢？
难道不是诸葛亮故意拿架子，让刘禅在自己的身后站了许久而故不理睬吗？难道不是睿智的诸葛亮要故意试探刘禅对自己的真实态度吗？难道诸葛亮神机妙算却算不出来，他故意不上朝办公，刘禅会到他的家里来吗？
可见这一切都是诸葛亮的精心按排，是他故意要的一个效果。三国演义的作者如此描写是极有深意的。
有什么证据佐证呢？
《三国志》《蜀记》谯周传里有如下的记载：“周初见亮，左右皆笑。即出，有司请推笑者，亮曰“孤尚不能忍，况左右呼！”
看！诸葛亮已经公开称孤道寡了！诸葛亮是一个非常\谨慎的人。他不知道称孤道寡是僭逆、犯罪，要杀头的吗？
这是历史记载，我们可以将他作为讹传不与置信。但是罗贯中很有可能就是居此记载而有此创作。隐晦地告诉我们诸葛亮和刘禅的关系不是我们所想象的那样。诸葛亮会为一个刘阿斗鞠躬尽瘁死而后已的。他对刘备都不感兴趣，怎么会对刘啊斗恭谨如臣呢？那么陈寿所作的《三国志》就真实可信吗？
我们在《陈寿传》里看到这样的描写：陈寿“其为时所重如此。或云丁仪、丁艾有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓：
“亮将略非长，无应敌之才，言瞻唯工书，名过其实。”
可是我们并没有在陈寿所作地《三国志》里看到有关的描写。那么我们就有两个结论：
1、我们看到的《三国志》是经过修改和增删的，在两千年的辗转流传中和真实的历史有了一定地距离，是不可不信，又不可全信的历史。
2、陈寿对诸葛亮是有成见的，对诸葛亮的记载是不全面的，只能够做参考。至于怎么理解诸葛亮其人还有许多的考证、考据工作要做。我们只根据《三国志通俗演义》和三国志里的描写来理解诸葛亮是远远不够的。
我们返过头来继续说诸葛亮与刘禅的关系。刘禅不是不理朝政，而是插不上手，刘禅是一个实实在在的儿皇帝，是在诸葛亮的刻意培养下的昏庸、懦弱只知享受、玩乐的纨绔子弟。
我们在以后的篇章里看到，刘禅在诸葛亮死后没有再设立丞相的职位。而且在蒋宛死后干脆自领国事，大权独揽。在当时的三国中是仅有的一个皇帝。而且蜀国在刘禅的领导下苟延残喘了二十九年。应该说是一个难以想象的政绩。
那么我们在以后看到的蜀汉皇帝形象，实际上是几十年之后晋朝司马昭的孙子司马衷，晋惠帝的真实形象，而晋惠帝的原形和刘禅的形象是有一定距离的。
有许多人用乐不思蜀和刘禅投降邓艾来证明，刘禅是一个昏庸不才的皇帝。如果我们换个角度来分析就会得出另一个结论。
我们今天所有的观点都是自觉不自觉的接受了书中的作者罗贯中地观点，一个就是封建的以蜀汉为正统、以气节为正义的观点。
事实上刘禅的皇帝血统就值得怀疑。
刘备自己都说不清自己到底是西汉景帝几世玄孙而和东汉汉献帝攀上了亲戚。何况东汉皇帝汉献帝到底是不是刘邦的后代，有几个人能够说清楚呢？自然这些不是我们今天考据的范围，孤妄说之，孤妄听之罢了。
封建社会的时代为了吹嘘自己所从事的事业合法正义，给自己戴上各种桂冠是经常和司空见惯的伎俩。聪明绝顶的诸葛亮不知道这些吗？
他不过也是为了自己需要的一面旗帜，需要这么一个理由而已。他也没有必要戳穿刘备父子冒充皇亲的把戏。
《三国志》（后主传第三）里记载了这样一个故事，仅仅是一个故事我们不必当真。
《魏略》曰：初备在小沛，不意曹公卒至，遑邃弃家属，后奔荆州。禅时年数岁，窜匿，随人西入汉中，为人所卖。及建安十六年，关中破乱，扶风人刘括避乱入汉中，买得禅，问之其良家子，遂养为子，与娶妇，生一子。初禅与备相失时，识其父字玄德。比舍人有姓简者，及备得益州而简为将军，备谴简到汉中舍都邸。禅乃诣简，简相检讯，事皆符验。简喜，以语张鲁，鲁为洗沐送诣益州，备乃立为太子。
可见当时就对刘禅的来历有各种议论，裴松之自己也否定了这种说法。如果我们猜想刘备可以认刘封为养子，为什么就不可以将错就错的认一个送上门来的儿子刘禅呢？好了，此一公案，到此为止。
否则我们就会有无限的猜想。
下面我们再分析一下刘禅为什么投降邓艾：
邓艾兵临城下，姜唯的大军远在剑阁。刘禅手中唯一的一只生力军七万人，又和诸葛瞻一起在绵竹之役溃败。刘禅为了成都百姓免受战火的荼毒，接受了谯周等人的劝降，放弃了战争和无谓的抵抗，所以刘禅投降邓艾是唯一正确的正确选择。
所谓要刘禅坚持的气节，不过是要割据军阀抵抗统一中国的步伐的愚蠢举动而已。使成都百姓亲历战火没有必要、也不应该。
今天的观点就是以人为本，创造和谐社会。就是以老百姓的福祉为唯一的标准。事实上刘禅是一个心系百姓，希望和平，识时物的俊杰。
至于刘禅乐不思蜀的故事，也是多少年来人们诟病刘禅的一个重要原因。
我们想一想什么是大智若愚，刘禅为了自己活命不被司马昭杀掉而装傻充楞有什么不对吗？显然刘禅是汲取了刘琮被杀的教训。明哲保身才乐不思蜀，难道他还有什么脸面再回到故国成都去吗？综上所述，刘禅是在成长中变化的。他从一个聪明少年，变成吃喝玩乐的皇帝是诸葛亮培养造成的。刘禅平庸不昏庸。
他对诸葛亮政由葛氏，祭则寡人是早有看法和不得已而为之罢了。
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历史往往是这样：一个个人魅力太强、太完美的君主，给他的后代带来的压力，往往是常人难以想象，也难以承受的。这种压力，不仅仅是精神上的，也是实实在在的政治和社会压力。这样的君主在离世之后，如果没有十分周密的安排，往往会给政治体制留下一个巨大的空洞，形成权力的断层。而几乎所有的二世君主，都难免要面对一个这样的困境。
　　刘禅，就是一个鲜活的例子。
他的一生，就是被父亲和能臣的阴影所笼罩的一生！他的一生，就是&巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神&的一生！
他的一生，也是被误解、被刻意&妖魔化&的一生！
&斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听说蔡中郎！&下面我们就来讲讲众多&二世祖&中间颇为典型，身世非常曲折，然而也最为人们所误解的一个：蜀汉后主&&刘禅。
　　一、只身飘零，饱经磨难，阿斗原本是英才&&这个&董事长&历经坎坷
&扶不起的阿斗&这话连大字不识一个的乡间老农都知道，就因这一句话阿斗在历史上的知名度极高，老少妇孺皆知。自此话诞生并成为乡间俚语后，凡是懦弱无能，即便是有人帮衬也做不了大事的人都被冠以&阿斗&的称号，甚至到了后来&阿斗&逐渐演变成了&弱智&的代名词。阿斗的不佳名声主要是来自《三国演义》，在《三国演义》中罗贯中为了突出诸葛亮的形象，有意贬低了小名阿斗的后主刘禅。
不过，在正史中却对历史上的刘禅做了另外一种评价。陈寿借其臣子之口说他&通明智达&，在自己国力无法抵抗强魏时以百姓为重，以社稷为轻，采取了投降的上策。刘禅被接到洛阳后，司马昭认定他是个没心没肝的傻子，对他放松了戒心。
刘禅真的是傻子吗？在蜀汉为君时还是一个通明智达的贤主，何以在亡国后却变成了&扶不起的阿斗&？
说起刘禅这个人，他的经历颇为有趣。他虽然当皇帝在位的时间不短（40多年），但值得一提的政绩却没有见诸史书&&无论是正史还是野史，而他称帝以前的经历却值得一叙。&&&1&&&&&&&
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