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《长生不老——让我们都搭上这班车》.doc22页
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《长生不老??让我们都搭上这班车》
前言 长生不老一个人类千古的梦想, 在今天我们能够实现吗
长生不老曾经被认为是虚无飘渺的幻想, 在今天还是虚无飘渺的吗
难道人类幼稚时期不能实现的梦想, 到了人类成熟期仍然不能实现吗其实,这一系列问题的答案已经摆在了我们的面前,众多世界顶级的遗传学和未来学科学家都预言了人类“长生不老、青春永驻”的历史必然性:
美国著名未来学家库兹威Ray Kurzweil在加拿大举行的“水晶球”会议中,向来自全球的一群科学家做多项大胆预言。他说,老鼠抗老实验十年有成,二十年后人类可望获长生不老之术。
美国蒙特克莱州立大学的商业教授、未来学家迈克尔?泽伊就宣称,人类已经在敲击长生不老的大门了。
著名的生理学家、诺贝尔奖金获得者伊万?帕夫洛夫很早就曾断言,人能活到120岁。
俄罗斯国立健康研究所生物节律实验室主任、著名生物学家弗拉基米尔?沃尔科夫教授得出的结论:“长生不老完全可以做到,人的平均寿命不应低于280岁”。
著名的生理学家、也是诺贝尔奖金获得者伊利亚?梅契尼科夫把这个年龄提高到300岁。
大家都曾想,这应该是最高极限了。可到了20世纪20年代,德国生理学家迈尔又将这个指标提得更高1000岁。
日,英国政府的一位负责指导英国遗传学研究的高层科学家,约翰哈里斯又预言:由于人类遗传基因研究上的突破所将带来的医学进展,未来的人寿命很快将比目前增加一倍,并有活到1200岁的潜力,则中国神仙传里的长寿老人彭祖今后将不足为奇了。
不少人都认为这是不切实际的幻想,所以根本不把它当一回事,而到了2005年1月,被美国麻省理工大学评为“全球最优秀的‘老化学家’, 41岁的英国剑桥大学遗传学教授奥布里
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很多人都认为皇帝求仙问道是一种昏庸无能的表现，大凡历史上好这一口的，都是差评满满的皇帝。但是，你们有没有考虑过皇帝的感受？每个人，根据自己所处的社会地位和环境，都会有自己的阶段性追求。很多盆友跟我说，他们的阶段性目标就是快速发家致富，赚500万，实现财务自由。这并没有什么可非议的。对于我们这些屌丝所处的生活情况来说，赚点钱养养家原本就是天经地义的事情。其实，对于任何一个个人来说，不怕他／她的追求有多么的千奇百怪或是好高骛远，唯独怕的就是这个人没有任何追求。没有追求的人，往往会沦为行尸走肉，浑浑噩噩的过日子。所以，同样作为人的皇帝，为了避免不成为行尸走肉，也应当有些追求。皇帝应该追求些什么呢？你让皇帝去赚500万么？他掌管着天下的铸币大权，想发多少发多少，大笔一挥的事，还用得着赚么？你让皇帝去多追几个女朋友么？天下的美女都是他的，召之即来、挥之即去，还用得着追么？……那么，皇帝还可以追求什么呢？对于屌丝来说，一个肾的价值不如iPhone 6；对于皇帝来说，恰恰相反。对于他来说，最大的追求莫过于——长生不老。皇帝和神仙秦始皇是个比较特别的皇帝。他不是个无神论者，但他拥有独具一格的鬼神观。在秦始皇看来，他自己是超越“三皇”（天地人）的“皇帝”，不仅能统御人间，还能统御鬼神界。因此，祭祀的时候，他坚持自己与鬼神是平等的对话关系，而非像其他王侯那样敬畏鬼神。有时，他甚至会按他的想法来“惩罚”鬼神。一次，秦始皇跑去湘山祠祭祀湘君，需要渡江。但刚好碰上刮大风，差一点就不能渡过湘水。秦始皇发火了，就问身边的博士，这个湘君是哪路神仙？博士回答，她是尧帝的女儿，舜帝的妻子，死后葬在这里。秦始皇说，好，让我治治你。于是，他就派了三千名服刑的罪犯将湘山上所有的树木都砍伐殆尽，以此报复湘君在其渡河时的不友好行为。这么赤裸裸的渎神行为，他就不怕鬼神来报复他么？不怕。那他怕什么？怕死。秦始皇不敬畏鬼神，但他毕竟是人。是人就怕死，何况是秦始皇这样富有天下的人呢？ 嬴政，作为一个有追求的皇帝，他是真的还想再活五百年。 幸好，长生不老不是秦朝才有的话题，秦始皇之前就有了。很早以前，燕地有一些人，叫宋毋忌、羡门子高的，声言这个世界上有一种特别的方术，能够让人在老死后通过尸解骨化的形态“成仙”上天。这种说法很有蛊惑性。作为人来说，最大的问题就是生死问题，是个人都会死。现在忽然出现一种方法能让人“不死”，自然会受到格外的关注。于是，燕国和齐国就逐渐有不少人追随这个学说，争相去学习和研究，并在学成之后到处散播他们有让人“长生不老”的方法，修炼后就能成仙。逐渐的，这帮人的影响力越来越大，信众也越来越多，其中不乏齐王、燕王这样的社会精英阶层。社会上给他们取了个名字，叫“方士”或“方仙道”，就是专门研究志怪传说、仙道神妖的人。到秦始皇时代，这帮方士阴魂不散，并开始用这套理论来博取当朝皇帝的欢心，从而换来他们自己的荣华富贵。这叫做走“神仙路线”。卢生，就是引发秦始皇暴怒后坑杀术士的那个卢生，最早就是走的神仙路线。他和其他方士一起宣称是羡门子高的门徒，而他们的师傅，现在已经成仙了，称为“羡门仙人”。秦始皇一开始听了也是云山雾绕的，但禁不住“仙人”的诱惑，就让卢生去寻访。本来就是忽悠的，如何能寻访得到？卢生和他的同伙当然一无所获。但是，他们不能两手空空的去向皇帝交差。于是，他们从《录图书》上抄录了一句谶语带给皇帝，说，大神说了，“亡秦者胡也”。秦始皇毫不迟疑，立刻指派蒙恬率领三十万大军，北伐“胡人”匈奴。这次糊弄过去了，但老板非常执着的要求见“神仙”，每天都给卢生这帮方士以极大的压力。卢生就说了，真人之所以不来参见陛下，就是因为皇帝身边始终有恶鬼。所以，建议陛下时不时地秘密出行，借此躲避恶鬼，这样就能见到神仙真人、拿到长生不老药了。这件事实施起来对秦始皇没有丝毫障碍。他随即命令手下把咸阳周围的几十处宫殿都通过天桥、甬道联系在一起，铺上帷帐，让人看不到皇帝的所在。同时，严令禁止身边人透露他行程安排的。此外，秦始皇为了能见到真人，把自我称谓也从原先的“朕”改成了“真人”——对秦始皇这样无所畏惧的皇帝来说，这已经是最大程度的自贬身份来向真人示好的行为了。这一系列安排完成之后，神仙真人仍然没有见到，但臣下要想见到皇帝的真人也变得异常困难了。卢生已经黔驴技穷了，没有办法继续忽悠下去了。就跟身边的几个同僚一合计，收拾行李，直接跑路了。秦始皇这才发现自己被骗，于是恼羞成怒的抓了四百多方士，坑杀了。海上仙山从陆地上找真人不靠谱，那还有别的途径么？有的。秦始皇在泰山封完禅之后，继续向东出游，祭祀名山大川和各路大神。并且在各地立了很多石碑，为自己歌功颂德。齐国的最东边就是渤海和黄海了，秦始皇也巡狩到了海边。这个时候，有个叫徐巿（音fu，也做“徐福”）的人上书了。徐巿，齐地琅琊人，表面上的职业也是方士。他上书给始皇帝也是说的这个事情。他同样自称是羡门仙人的弟子，能够为皇帝找到长生不老药，而他的计划重心与卢生他们不同：寻访海上仙山。早期方士们所秉持的这个学说毕竟是从忽悠开始的，没有什么真凭实据；而拥有了齐王和燕王这样的权贵拥趸之后，他们就迫切的需要拿出令人信服的例证来维持之前的谎言。这帮人手上没有这样的例证，而且他们也知道，如果假托仙人是住在山上的，王侯们一定会派人去寻访，到时候若寻访不到，就会认为他们欺君。所以，一些聪明的人遥手一指，把仙人的居所放到了海上，说在渤海上，有三座神山，名为蓬莱、方丈、瀛洲，上面住着仙人，他们手里有长生不老药。海上风浪大，当时的科技水平低，没有什么GPS定位，上了海以后就很难分辨清楚哪儿是哪儿了，所以，“海上仙山”的传说是非常有市场的。而且，他们还添油加醋的说，这三座仙山都是有灵性的，只要看到凡人即将抵达仙山，就会让海风将船吹走。当时也没卫星拍照的手段，王侯们听了这个说法以后深信不疑，就持续不断的派人驾船去渤海里找啊找，但一直找到亡了国，也没找到任何仙山和仙人。这次徐巿上书，说的也是这件事。他说，之前找不到是因为心不诚，而这次始皇帝统一了天下，遍拜各路神灵，正是一个好时机。他表示他愿意带着人手再次为始皇帝出海寻访仙山，以及那传说中的“长生不老药”。徐巿的这一击准确戳中了秦始皇的痛点。他一听“长生不老”，立刻就兴奋了。也不管徐巿的计划究竟靠谱不靠谱，他即刻就答应了徐巿的要求，让其斋戒后，带着给仙人的礼物驾船去海中寻访仙山。但是，由于航海技术不精湛，加上风势不顺，徐巿和他的小伙伴们尝试了几次都在很短的时间内被迫返航了。但为了让秦始皇继续支持他们的航海事业，徐巿仍然绘声绘色的描述了他们出海的见闻：我们在海中看见了大神，他问我们是不是西皇派来的使者，来这里做什么；我们就回答，我们是秦始皇派遣来求取延年益寿神药的，还给您带了份薄礼。大神就说了，你们秦皇的礼物太薄了（真是一点也不客气啊……），只能让你们看一眼神山，但东西是带不回去的。于是，我们就看到了海中非常壮丽的仙山，还有龙形使者飞升上天的异景。唉呀，我们赶紧再次谦恭行礼问大神，需要带什么礼物来交换神药？大神说了，带一些童男童女（海神也好色，啧啧），再带一些各行各业的工匠，就可以拿到神药了。秦始皇听了，龙颜大悦。立刻就给徐巿批了三千童男童女，以及各种工匠，还有五谷种子，让徐巿继续出访。接下来的几年时间内，徐巿一直继续在海上寻访。秦始皇三十七年，皇帝再度巡狩琅琊地区，问徐巿进度如何。徐巿推说海里面有巨大的怪鱼在阻碍他们，一直无法远航，恳请秦始皇加派射手对付怪鱼。秦始皇应允了，还真的派了射手射杀了一条大鱼。随后徐巿带着他的童男童女们再度出海。《史记·淮南衡山列传》记载，这次出海，“徐巿得平原广泽，止王不来”。就是说，徐巿带着这帮人跑到了一个生态良好的平原地带，就在那里称王，留了下来。如果《史记》的记载是真实的，那不得不说徐巿实在是个聪明绝顶的人。大家仔细看看，徐巿要的那些带给大神的献礼，什么童男童女啊，各种工匠啊，五谷种子啊，这根本就是为了开拓殖民地而准备的。而结果呢，也是按照徐巿的希望，到了一个适宜定居的地方，安顿了下来。确切的说，徐巿根本不是什么方士，而是以求仙山为名的早期海外殖民者，颇有点哥伦布的意味。他以“长生不老药”为名，从秦始皇处获得了资助，并成功完成了自己海外殖民的目标，自立王国，统治臣民。至于说徐巿究竟到达了哪里的“平原广泽”，就众说纷纭了。据说，在济州岛正房瀑布的崖壁上，刻有齐国古篆文“齐臣徐巿”的字样，很多人以此为理由认为徐巿到过济州岛。而更多的人则认为徐巿最后的落脚地是日本。日本有不少祭祀徐巿的神社，也有一些文献中记载了徐巿的事迹。一些人还生搬硬套把徐巿和日本的开国天皇对上了关系，说日本人都是徐巿的后代。这个说法是不太靠谱的。徐巿确有可能到过日本，甚至在日本的某处——如九州岛——定居生活。但要说徐巿是日本人的祖先，是没有什么有力证据支持的。更有可能的是，徐巿带着这几千中国人，逃避乱世，移居海外，和当地人融合，相互取长补短，繁荣安定的生活下去。当然，这件事上，秦始皇也没什么损失。他看徐巿没回来，还以为是他见到了大神，被留在了仙山。他就继续等啊等，等着徐巿带仙药回来给他。秦始皇也没有等太久，徐巿这次出海后不久，秦始皇带着对长生不老的美好憧憬，死了。作为人的皇帝秦始皇从秦朝以后，就一直是口诛笔伐的对象。因为他的朝代严刑峻法，民不聊生。在后来的主流意识形态里，秦始皇是个非常负面的皇帝形象；而那些希望自己成为明君的皇帝，也屡屡通过批判秦始皇的暴政来树立自己的正面形象。但是，秦始皇也是人。嬴政小时候，作为人质出生和生活在异国，过着胆战心惊的生活，被自己的父亲背叛；后来，登上秦王宝座，刚一亲政的时候，被自己的母亲背叛。这样的青少年经历，成就了他极其阴暗的个性。一个人最亲之人莫过于父母了，他的亲生父母都相继背叛了他，让嬴政觉得，这个世界上没有什么人可以再信赖了。终于，他凭借着这一信念，以及对大一统的执着，成功统一了天下，成为了中国历史上第一位皇帝。随后，他不停的巩固自己的政权，小心的经营着自己的帝国。但是，在这一切丰功伟业的背后，嬴政也有着常人无法理解的艰辛——作为皇帝，他要一个人面对各种背叛、各种阴谋、各种勾心斗角，而且绝对不可以失败。作为皇帝，他处于万人之上，他没有朋友，没有任何可以闲聊的对象，他唯一可以平等交谈的只有鬼神。作为皇帝，他无法像其他所有人那样去追求荣华富贵或世俗意味上的成功，他唯一可以追求的就是成仙不死。再坚强的人，也有沮丧失落的低潮期，需要某种精神力量来支撑他在自己的人生道路上继续走下去。皇帝是最需要心理医生的人。很多皇帝在这种心理孤独感和空虚感的袭击下，往往会走入“歧途”。贪图享乐、纵情于感官刺激，是一种；寻求新奇、不停找新鲜乐子，从而做出许多匪夷所思的事情，是一种；求仙问道、追求长生不老，也是一种。所以，秦始皇所为的那些看似荒诞不经的事情，从这个角度来理解，也是很正常的。而恰恰是对长生不老的执着追求，才给予了他统领这个帝国继续向前行进的动力。秦始皇，一个伟大的皇帝，一个孤独的人。
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