“有马能行千里是什么有土能種庄稼。有人不是你我2113有水能养鱼虾"    谜底：也。

所以去掉这些偏旁部首就是谜底了

也：也字的发展过程，在语气上、运用上都是有變化的。它的语气强烈且果断，用在句尾当做肯定语气词，主要用于陈述句中比其他同类词意义更加明显。

《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。

由于也字读音和邪耶同有时把它当作疑问语气词的乎、耶（邪）用。

《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此呴“乎”与“也”互文通用

《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也

”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”

《晉书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”

《魏书·刘芳传》：“（王）肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”（《唐韵》正卷九“也”字条）可见古音邪、也为异字同音通用。

这里也、耶（邪）虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们就是哃义词

“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词所以，也字不能随便当耶字用只有在句中岂、焉、安、何等字為之先5261，它才能当作耶字用如“何为者耶”，可以作“何为者也”而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。

也字具有疑问語气之义是有条件的，即它须受句中前置词的影响例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置詞的影响才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中

中国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质并受句文中的影响，表示其詞性所以，也字在这里成为疑问语气词而在别处，则成为其他词性其用法灵活广泛。

也字读音如上说为羊者切又读邪音，也读兮喑但上古时为悲音。（清陈仅《扪烛脞存》卷七）和移音《唐韵正》卷二“驰”字）音读如此多义随音转，它是最突出的虚词虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化也字亦有兮、哉之义。

《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也！”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮！”又《诗经》的《国风·曹风·鸤鸠》：“其仪一兮心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也心如结吔。”说明也、兮同义通用《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”

《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”《老子》作“哉”。

可知也字亦有疑问语气词“哉”字义这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的4102变性上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定語气词解而与疑问词哉字义不同。

另外也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”’此也字即作感叹词用。

也字到了唐、宋时使用最为活跃。它的语气不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落清张文炳說：“凡文势平平落下，高不太扬低杀太煞者，用之（也）”

《虚字注释》唐、宋古文中，用也字特别巧妙例如欧1653阳修的《醉翁亭記》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句前者一篇短文用21个，后者用16个欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记

”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也

”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力则真味愈隽永”（以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文談录》）。