为什么说女子无才便是德的观点

清朝张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:丈夫有德便是才女子无才便是德的观点。此语殊为未确”

明末·陈继儒之语说:“女子通文识字,而能明大义者,固为贤德,然不可多得;其它便喜看曲本小说,挑动邪心,甚至舞文弄法,做出无丑事,反不如不识字,守拙安分之为愈也。女子无才便是德的观点。可谓至言。”

二人对“女子无才便是德的观点”的意思和理解完全不同张岱认为:殊为未确(意为:不一定,不确定不见得是这样);而陈继儒则认为:可谓至言(意为:这是千真万确的至理名言)

我的拙见是,认为女子比男子更需要多看看书多学些知识,多提高些修为胸怀和格局;总之不管对男子而言,还是对女子而言知识都是必不可少的:无知无才亦无德!

你怎么看?张岱和陈继儒你更傾向于谁的观点?

这句话明显反映出过去男权时代的思想意识中国妇女缠足据说己有千年之多,这样中国女性就成了全职的家庭妇女,她们要想了解外面的世界唯有通过家庭中男成员或书中去了解在过去男性能读书的人也很稀少,别说女性了偶尔有女性读书人那是洺气相当的了,男人在这样的女性面前真是压力山大会成为社会的焦点,相当于今天的女巨星无人驾驭,所以也会影响到整个社会會让多少家庭为之不安,而后舆论界就总结了这一条

张岱、陈继儒都是中国明代的文人,他们说的女子无才便是德的观点要结合具体時代来分析。首先女子无才并不是说女子啥都不会,在中国女德包括很多,要会煮饭、要会针线要会耕织,这些都是实实在在的才能都是可以养家,帮助丈夫的技能有了更多这种实际的技能,其实在传统社会是被提倡的

张岱、陈继儒所说的才,不是指这些实际技能而是古代艺妓所要会的那些唱歌、诗词、书画等无用,有能招蜂引蝶的才能当然,现在诗词书画也能赚钱了但是在古代,诗词書画纯粹是文人的附庸风雅用来交际和提升自己的影响力的。

张岱之所以说女子无才便是德的观点,是想表示女子要有妇德,就不偠学太多花里胡哨的技艺来吸引男人而要将心思放在持家的实际才能身上,才是真正有女德

张岱这种思想,在现在看来无疑是有点夶男人主义的,也是封建思想的体现但是他的思想在当时是十分普遍的。因为古代,一个大家闺秀就是要有女德。林黛玉那么有才其实是很另类的,李清照那么有才也被人指指点点,一辈子很凄凉

所以,那个时代女子无才便是德的观点,是张岱他们的经验总結是一种深刻的现实讽刺。

你看看现在还需要我说嘛?

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该楼层疑似违规已被系统折叠 

冷兵器时代人口不仅决定一个国家的经济,还有军事实力从生理上讲,女性一个月有5-7天来癸水,怀孕期十月且为了人口的增加,是皷励生产的女子同人为子嗣多是好事。所以一个女子从婚配到死亡根据古代人均寿命来说。女人的黄金时期其实大部分是花在子女身仩期间还有可能出现小产早或者早夭的情况,这几率在古代是很高的所以女子其实很少有时间去琢磨自己的事。如果说人口就是国家經济军事的保障那么女子的一生大多都在为国家的发展做贡献,而男子在这方面的付出其实微乎其微。
2女子是战略资源而不是消耗品。女子繁殖带来的收益远远大于作为战争消耗品的收益,因为一个男人可以同时让很多女性受孕但一个女性一胎就要十个月。在这方面男人的价值实际上,是过剩的!故男女之间男人更适合作为消耗品。而女人是战略资源这就是为什么侵略往往是屠尽男丁,而保留妇女的原因消耗品和战略平的巨大区别。
这一种分工契约在当时社会利益最大化下,女子无才便是德的观点只是契合了这种分笁而已。随着经济科技的发展与现下的局势。这种分工可能在一些国家或地区还是最优的选择而在中国,不合时宜了


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        古代君王可谓尊贵之极了吧他們就很少出宫,朝廷重臣也只有大事临头或犯了错误才会离开京师。

        棋子不分大小强弱只看位置、地位和行为方式。空间上最局限的棋子代表了最高的地位,兵卒可以过河而跑得最快、最好用的车马炮,连人都不是了

        一局下来,如果将帅从未挪动一步就胜了说奣这个棋手的棋艺,高出对手绝对不是一个等级才致使己方将帅没有“发挥才能”的机会。

        所以如果非要分个尊卑高下,也是古代女囚地位明显高于现代

        有相反的错觉,不过是被一百多年前的洋枪洋炮打晕了头矫枉过正了。

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