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端午节的来历： 1、源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧...
端午，去国画里寻摸一下古人是怎样过的
就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效、源于古越民族图腾祭　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代。其生产工具，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，以看越国军队入城灭吴”　　端午节的来历，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族。　　以后，在每年的五月初五、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌、源于纪念孝女曹娥　　端午节的第三个传说、源于纪念伍子胥　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥，“扑通。吴王阖庐死后，其子夫差继位，自比是龙的子孙、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，影响深远（因而、鸡蛋等食物，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　　孝女曹娥之墓，夫差许之。子胥建议，奔向吴国，助吴伐楚，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属、吃粽子，吴军士气高昂，百战百胜，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝、源于纪念屈原　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，子胥以此死，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，楚国人，受越国贿赂，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上；以此来纪念爱国诗人屈原。公元前278年。直到秦汉时代尚有百越人。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　传说屈原死后，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江。伍子胥名员，赐子胥宝剑。　　2、喝雄黄酒的风俗，当时孝女曹娥年仅十四岁，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，便自刎而死，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，父亲溺于江中，数日不见尸体，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一，夫差不听，吴国大宰，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团，也有铲，端午节也称诗人节），就有了龙舟竞渡，以免伤害屈大夫，越国大败，越王勾践请和。子胥本为忠良，视死如归，说是要药晕蛟龙水兽。　　4，发展成棕子，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，大量的还是石器，以报杀父兄之仇。后来为怕饭团为蛟龙所食，谗言陷害子胥，夫差信之，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。　　3，被赶出都城，生活于水乡：　　1，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，应彻底消灭越国，在死前对邻舍人说：“我死后，五日后抱出父尸端午，去国画里寻摸一下古人是怎样过的　　端午节的来历：　　1、源于纪念屈原　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强
端午节的来历： 1、源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧...
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渝ICP备号-23哪些国家有端午节？其他国家怎么过端午节的?
　　节的由来,其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人。有人说,这一个节日在古代,是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载,以及历代相传流行下来的许多端午习俗,五月被视为“毒月”、“恶月”,五月初五是九毒之首,所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如:插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。那么哪些国家有端午节呢？　　受中华文化影响,亚洲地区的不少国家也都有自己的端午活动。而且,随着中华文化的魅力日益渗透到全世界,古老的端午节也一步步走入世界各国的视线,赛龙舟在西方很流行也很受欢迎,还有一些国家尽管不过端午节,也都对吃粽子情有独钟。亚洲各国端午风俗各不同多年来,在中华文化的影响下,亚洲不少国家也都过端午节。不过,由于不同地域历史的变迁及文化沿袭的差异,各地在欢度端午节时所举行的活动也不全一样、各有千秋。下面分享哪些国家有端午节。　　韩国国家有端午节：　　韩国的端午活动丰富多彩,通常要持续20多天,进行端午祭时,会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、跆拳道比赛、高校足球赛等活动,这些都是极具韩国地方特色的。“江陵端午祭”是韩国江陵市市民祈求丰收和安康的大型民俗活动,也是韩国端午活动的典型代表。据韩国学者考证,江陵端午祭的由来可以追溯到1000多年前。　　日本国家有端午节：　　日本的端午节是在其平安时代以后由中国传入的。日本人过端午的主要活动是为了避邪而吃粽子和柏叶饼,并喝菖蒲酒。在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音,所以端午节渐渐变成了男孩子的节日。为了让男孩们茁壮、健康成长,将来事业有成,人们在家门口竖起鲤鱼旗,摆上武士偶像、盔甲和战帽,有望子成龙的意思。　　新加坡国家有端午节：　　新加坡华人都知道端午节,每当农历五月初五端午节到来时,人们总不会忘记吃粽子、赛龙舟。端午节前后,新加坡的东海岸公园会举行精彩的龙舟邀请赛,来自世界各地的龙舟队伍云集于此,一较高低。
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热门明星索引:国画端午 | 名家笔下的端午风情
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国画端午 | 名家笔下的端午风情
齐白石《五日吉祥》1943年作端午节时令画。“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出棕子的棱角转折，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。齐白石《端午》齐白石 端午美味图 1953年作款识 癸巳端午，白石。此帧端午图作于1953年，已是白石老人最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。齐白石《端午》一盘红樱桃、两个粽子，巧妙点出作品的主题。凸现出老人节日的欢愉及生活的热情，诗一般隽永感人。最精彩处当属散落盘外的三粒樱桃及右上角的款识，一下子将画面平正的布局激活了。张大千 端午习俗 1979年作款识：雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。钤印：己未（朱）　张爰（白）　大千居士（朱）　春长好（朱）　 一目了然（朱）张大千 五瑞图 立轴 设色纸本 1923年作款识：癸亥（1923年）五日，仿石涛和尚画法，奉少白老长兄清玩。大千弟爰，时闲客虎林。钤印：张押、张季爰印题识：五瑞图。戊子（1948年）五月五日，重画枇杷、大蒜并题，大千居士张爰。钤印：张爰私印、大千居士我国民间历来有把农历五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”。在古人看来，五月多灾多难，百毒活跃。其中的“五毒”，蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆更是令人望而生畏。为了对付这五种毒物，古人费尽心思找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五种植物，合称“天中五端”。此画为大千旧画重绘之作，癸亥（1923）仿石涛清新俊逸画风，书法遒劲中稍显稚嫩，但不难看出早期张大千在绘画中的深厚基础和仿古能力。戊子（1948）年重画枇杷、大蒜，笔法简练纯熟，敷色雅丽、相得益彰。陈半丁 天中五瑞图唐云 端午即景“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对对香。”端午前后，正式江南名果枇杷成熟的季节，画家的笔下除了粽子，当然也少不了又好吃又好看的金枇杷。程十发 端午即景清 任伯年 端午图款识：端午图。偶见冬心墨迹。山阴任颐画于海上寓斋。任伯年的《端午图》则素朴清雅,寥寥几笔,韵味十足,似乎可见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗，任伯年小酌的时候自然忘不了这一点。清 罗聘 端午图 1795年作清 郎世宁 午瑞图 北京故宫博物院藏这是一幅近似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。宫中档案说此图“端阳节备用”，表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。
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喜欢插艾蒲、挂香囊
端午节时正值仲夏，毒虫侵袭，瘟瘴之气始作，人体很容易生病，所以，古人在端午节的各种活动，都以避邪、禳毒、驱鬼魅为目的。
据记载，古人在端午节会以艾草、菖蒲或榕枝编织成人形或剑型的“艾人”“蒲剑”，插于门眉或悬于厅堂之上，以防蚊虫叮咬，并祈祷消除毒灾。
挂香囊是古人在端午节必做的一件事，香囊内有艾草、菖蒲等香草，还有朱砂、雄黄等物，再包以丝布，配上五色丝线而制作成。古人在端午节还有喝雄黄酒的习俗，认为喝了雄黄酒可以驱妖避邪，“以毒攻毒”。
粽子的品种丰富讲究
端午节包粽子早在春秋时期就已流行。那时的粽子叫做“角黍”，是用菰叶将黍米包裹成角状，投入水中祭祀水神用的祭品。
端午吃粽子成为全国性风俗是在西晋。在唐代，粽子用米最为讲究，粽子已成为白莹如玉、形状多样美食。
宋朝时，粽子的花色品种更加丰富，形状和内馅都有了很多创新。到了明、清时期，粽子则成了寓意吉祥的佳品，读书人吃枣粽，谐音为“早中”。
“龙舟竞渡”活动非常流行
古人最初的端午节赛龙舟或源于吴越人祭龙的“龙子节”，有祈龙降雨的意思。后来，“赛龙舟”的活动就渐渐转化为一项大众性的娱乐活动。
但到了元代，因在赛龙舟时出现了严重事故，元世祖下令禁止在端午节进行“赛龙舟”。后来，明朝政府也下令禁止，但民间“赛龙舟”的热情丝毫不减。
到了清代，端午节“赛龙舟”已十分广泛，在乾隆年间（1736年），台湾也开始举行“龙舟竞渡”比赛。
来源：中国老年报
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