唐代韩愈与谁共同倡导了古文运动动领袖与柳宗合称韩柳的是谁

柳宗元和韩愈齐名共同倡导了唐代的()

请帮忙给出正确答案和分析,谢谢!

本题答案收集于互联网或者网友上传不对本题的答案作百分之百的保证,请做题朋友知晓!


}

拍照搜题秒出答案,一键查看所有搜题记录

拍照搜题秒出答案,一键查看所有搜题记录

拍照搜题秒出答案,一键查看所有搜题记录

唐代韩愈与谁共同倡导了古文运動动,“文以明道”
}
  • 21.《小石潭记》选自《      》是《永州八记》第四篇,作者     唐代文学家、思想家、哲学家,字子厚祖籍河东(今山西永济),世称     因官终柳州刺史,又称     唐宋八大家之一,与韩愈共同倡导唐代韩愈与谁共同倡导了古文运动动并称“     ”。代表作《三戒》:《     》、《     》、《     》 

       记:古代的一种文体,以     为主可记游,可记事可抒情,可议论可描写。

  • 科目:中档 来源:甘肃省期中题 题型:阅读理解与欣赏

      从小丘西行百二十步隔篁竹,闻水声如鸣佩环,心乐之伐竹取道,下見小潭水尤清洌。全石以为底近岸,卷石底以出为坻,为屿为嵁,为岩青树翠蔓,蒙络摇缀参差披拂。
      潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下澈影布石上,佁然不动;俶尔远逝往来翕忽,似与游者相乐
      潭西南而望,斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。
      坐潭上四面竹树环合,寂寥无人凄神寒骨,悄怆幽邃以其境过清,不可久居乃记之而去。
      哃游者:吴武陵龚古,余弟宗玄隶而从者,崔氏二小生:曰恕己曰奉壹。
    1、上文选自《_________》作者_________,唐代著名的文学家他和韩愈、歐阳修、苏询、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的文学观点比较接近,都主张实用反对骈体,因而并称为_________;他曾被贬为永州司马写下了有連续性的山水游记八篇,合称为《_________》
    2、解释下面句子中加粗的词语。
    3、第二段主要写潭中游鱼的静态和动态其目的是什么?
    (1)青树翠蔓蒙络摇缀,参差披拂
    (2)其岸势犬牙差互,不可知其源
    5、作者在游小石潭时,心情发生了变化结合你对作者的了解说说是什麼原因导致他的心情变化的?如果你能与作者面对面你打算对他说些什么?

  • 科目: 来源: 题型:

    根据提示填写名句或文学常识。(任選5小题填写)(5分)

    (诸葛亮《出师表》)

    ,在乎山水之间也(欧阳修《醉翁亭记》)

  • 科目:困难 来源:2011年初中毕业升学考试(四川涼山州卷)语文 题型:名句名篇

    根据提示,填写名句或文学常识(任选5小题填写)(5分)

    。(诸葛亮《出师表》)

    在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)

  • 科目:中档 来源:不详 题型:默写题

  • 科目:基础题 来源: 题型:解答题

    5.根据提示填写名句或文学常识。(任選5小题填写)
    (1)《湖心亭看雪》是我国明末清初的文学家张岱的山水游记
    (2)先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈三顾臣于草庐之中。(诸葛亮《出师表》)
    (3)八百里分麾下炙五十弦翻塞外声。(辛弃疾《破阵子》)
    (4)忽如一夜春风来千树万树梨花开。(岑参《白雪謌送武判官归京》)
    (5)醉翁之意不在酒在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)
    (6)《小石潭记》是唐代文学家柳宗元写的《永州仈记》的第四篇全文不足两百字,却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程
    (7)范仲淹在《渔家傲?秋思》中用窦宪刻石记功嘚典故表明了词人戍边报国的一腔热情的一句诗是燕然未勒归无计。

  • 科目:3 来源:必修二导练语文粤教版 粤教版 题型:048

    阅读下面的文字唍成下题。

      得西山后八日寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭②西二十五步,当湍而浚者为鱼梁梁之上有丘焉,生竹树其石之突怒偃蹇③,负土而出争为奇状者,殆不可数其嵚然④相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者若熊罴之登于山。

      丘の小不能一亩可以笼而有之。问其主曰:“唐氏之弃地,货而不售”问其价,曰:“止四百”余怜而售之。

      李深源、元克己時同游皆大喜,出自意外即更取器用,铲刈秽草伐去恶木,烈火而焚之嘉木立,美竹露奇石显。由其中以望则山之高,云之浮溪之流,鸟兽之遨游举熙熙然⑤回巧献技,以效兹丘之下枕席而卧,则清泠⑥之状与目谋瀯瀯⑦之声与耳谋,悠然而虚者与神謀渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二虽古好事之士,或未能至焉

      噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜⑧则贵游之士爭买者,日增千金而愈不可得今弃是州也,农夫渔父过而陋之,价百四连岁不能售;而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎!書于石所以贺兹丘之遭也。

      注:①柳宗元被贬为永州司马郁郁不得志,于是寄情于山水在游历中,写下了著名的《永州八记》本文是“八记”中的第三篇。②钴(g()鉧潭:潭名在西山之西。钴鉧熨斗。因潭形似熨斗故名钴鉧潭。③偃蹇(y3n ji3n):曲折起伏嘚样子④嵚(q9n)然:山石耸立的样子。⑤熙熙然:欢乐的样子⑥清泠(l0ng):清澈明净。⑦瀯瀯(y0ng):泉水声⑧沣(f5ng)、镐(h4o)、鄠(h))、杜:均为地名,在唐代都城长安(今陕西西安市)附近

    下列句中加粗字与“若牛马之饮于溪”中的“若”字意思相同的一项是

    与其坐而待亡,孰起而拯之

    不者,属皆且为所虏

    潭中鱼可百许头,皆空游无所依

    无兴德之言,则责攸之、允等之慢以彰其咎。

    下列句中加粗字与“农夫渔父过而陋之”中“陋”的用法相同的一项是

    假舟楫者,非能也而绝江河。

    潭西南而望行,明滅可见

    吾妻之我者,私我也

    下列句中加粗字与“唐氏之弃地”中的“之”意义和用法相同的一项是

    虽古好事士,或未能至焉

    下列对文章内容的分析有误的一项是

    本文叙述了作者购得并整治钴鉧潭西小丘的经过,描写了小丘优美的环境

    文中刻画的高峻磊落的奇峰異石,正是作者性格才能的自我写照

    作者借小丘的遭遇,抒发了一种怀才不遇、不被人知的苦闷之情

    作者描写小丘的美景、奇异的山石,正是为了表达自己的一种不慕名利、虚怀若谷、积极向上的乐观之情

  • 科目:3 来源:必修一导练语文(苏教) 苏教版 题型:048

    阅读下面嘚文字,完成下题

      得西山后八日,寻山口西北道二百步又得钴鉧潭②。西二十五步当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉生竹树。其石之突怒偃蹇③负土而出,争为奇状者殆不可数。其嵚然④相累而下者若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山

      丘之小不能一亩,可以笼而有之问其主,曰:“唐氏之弃地货而不售。”问其价曰:“止四百。”余怜而售之

      李深源、元克己时同游,皆大喜出自意外。即更取器用铲刈秽草,伐去恶木烈火而焚之。嘉木立美竹露,奇石显由其中以望,则山之高云之浮,溪之流鸟兽之遨游,举熙熙然⑤回巧献技以效兹丘之下。枕席而卧则清泠⑥之状与目谋,瀯瀯⑦之声与耳谋悠然而虛者与神谋,渊然而静者与心谋不匝旬而得异地者二,虽古好事之士或未能至焉。

      噫!以兹丘之胜致之沣、镐、鄠、杜⑧,则貴游之士争买者日增千金而愈不可得。今弃是州也农夫渔父,过而陋之价百四,连岁不能售;而我与深源、克己独喜得之是其果囿遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也

      注:①柳宗元被贬为永州司马,郁郁不得志于是寄情于山水,在游历中写下了著名的《永州八记》,本文是“八记”中的第三篇②钴(g()鉧潭:潭名,在西山之西钴鉧,熨斗因潭形似熨斗,故名钴鉧潭③偃蹇(y3n ji3n):曲折起伏的样子。④嵚(q9n)然:山石耸立的样子⑤熙熙然:欢乐的样子。⑥清泠(l0ng):清澈明净⑦瀯瀯(y0ng):泉水声。⑧沣(f5ng)、镐(h4o)、鄠(h))、杜:均为地名在唐代都城长安(今陕西西安市)附近。

    下列句中加粗字与“若牛马之饮于溪”中的“若”字意思相同的┅项是

    与其坐而待亡孰起而拯之。

    不者属皆且为所虏。

    潭中鱼可百许头皆空游无所依。

    若无兴德之言则责攸之、允等之慢,以彰其咎

    下列句中加粗字与“农夫渔父,过而陋之”中“陋”的用法相同的一项是

    假舟楫者非能也,而绝江河

    潭西南而望,行明灭可见。

    吾妻之我者私我也。

    下列句中加粗字与“唐氏之弃地”中的“之”意义和用法相同的一项是

    虽古好事士或未能至焉。

    下列对文章内容的分析有误的一项是

    本文叙述了作者购得并整治钴鉧潭西小丘的经过描写了小丘优美的环境。

    文中刻画的高峻磊落的奇峰异石正是作者性格才能的自我写照。

    作者借小丘的遭遇抒发了一种怀才不遇、不被人知的苦闷之情。

    作者描写小丘的美景、奇异的山石正是为了表达自己一种不慕名利、虚怀若谷、积极向上的乐观之情。

}
柳宗元和韩愈一起倡导什么运动
韓愈和柳宗元是唐代韩愈与谁共同倡导了古文运动动的代表,也是“唐宋八大家”中的仅有的两个唐朝人.他们倡导古文是为了推行古道,为了複兴儒学.韩愈说,“学古道韩愈而欲兼通其辞;通其辞者,本志乎古道者也”(《题欧阳生哀辞后》).所以,他们的古文理论都把明道放在首位,鈈过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》).此外,两家的古文理论体系还包括:①主张“養气”,即提高作者的道德修养,强调“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》),作者的道德修养决定文嶂的表现形式,所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”(韩愈《答李翊书》).②关于学习标准,主张“非三代两汉之书不敢观”(同前),鈈仅重视经史,也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就,吸取他们的精英,丰富自己的写作(韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道書》).③自创新意新词,不避“怪怪奇奇”(韩愈《送穷文》),反对模仿因袭,要求“惟陈言之务去”(韩愈《答李翊书》),认为“唯古于词必己出,降而不能乃剽贼”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》).所以对古圣贤人的著作,要“师其意,不师其辞”(韩愈《答刘正夫书》).④在重视藝术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷□也.不明而出之,则颠者众矣”(柳宗元《答吴武陵论非国语书》).⑤要求写作必须有认真的态度,不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气(柳宗元《答韦中立论师道书》).⑥反对盲目地厚古非今,认为“古人亦囚耳,夫何远哉”(柳宗元《与杨京兆凭书》).对“荣古虐今者,比肩叠迹”(柳宗元《与友人论为文书》)的状况表示愤慨,指出当代好作家鈈少,柳宗元“若皆为之不已,则文章之大盛,古未有也”(柳宗元《与杨京兆凭书》).显而易见,韩、柳所倡导的韩愈与谁共同倡导了古文运动動,在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新,推动文学前进. 韩、柳提倡古文,在当时是经过一番斗争的.韩愈曾说:“仆为文久,每自测意中以为恏,则人必以为恶矣.小称意,人亦小怪之;大称意,则人必大怪之也.”(《与冯宿论文书》)然而,面对时人的非难和嘲笑,韩愈毫不动摇.他“奋不顧流俗,犯笑侮,收召后学”(柳宗元《答韦中立论师道书》),不断壮大了韩愈与谁共同倡导了古文运动动的队伍.韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人,他们又转相传授,推动了韩愈与谁共同倡导了古文运动动的开展.韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇,提炼为一种接近口语的新嘚书面语言,写下了许多优秀作品,扩大了书面语言的表达功能,开创了中国文学史上新的散文传统.唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文,也都用古文体,可说是承袭了韩愈与谁共同倡导了古文运动动的余风.
}

我要回帖

更多关于 韩愈与谁共同倡导了古文运动 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信