东南60公里的树掌镇又名

。紫团屾海拨1500米面积约150平方公里，整个山峰苍松翠柏山峦起伏，形状奇异或刻削如利剑、或怒涌如云团、或纤秀如美女、或姐侯如老翁。

壺关县东南60公里的树掌镇

有个避暑胜地叫紫团山在壶关县东南60公里的

晋代旅游家抱朴子在游历了中国名山丽川后曾写道：“天下佳山者喃五夷，北抱犊”北抱犊山就是指的这里。因山腰有一形成于30万年前的天然溶洞坐东面西，每天日出日落时，从洞口喷出团团紫气所以宋代御旨改名为紫团山。

站立山顶之上早观喷薄之日出，好似从崇山峻岭中托出的炎炎红球与海边观日出不同，另是一翻景象；傍晚看日落可见万道晚霞红似火，别有趣味一条新开的公路盘旋山腰，乘车行至其间上看株株松柏映人眼帘，苍劲挺拔郁郁葱蔥，下观条条山涧尽收眼底悬崖峭壁，惊心动魄古人写诗赞美说它：“秀出群峰外，团团紫气重崖牵青薛荔，岫前碧芙蓉” 紫团屾原有寺庙、碑刻、自然景观30余处。可惜寺内原来的雕塑在抗日战争时期被日伪破坏了现山顶有明、清所建的白云寺一座。寺内木雕和磚刻艺术为清代珍品尤其是四组戏剧砖刻为

内所罕见。在山的四周建有

、下寺、洪底寺自古以来为佛家圣地。山南有“参园”盛产“紫团参”。据史载

紫团参在唐宋时曾是向宫廷进贡的八大贡品之一。北宋科学家

在《梦溪笔谈》中记述说：丞相

病喘急需紫团参又找不到。这时有个从山西回京的官员正好带有紫团参便送给了他。他不接受别人劝他说，“你的病非此药不可医不能退药。”这一方面表现了王安石的亮节另一方面也说明了紫团参的珍贵。紫团山腰的紫团洞深不可测，传说与河南清华相通很早以前

来此山牧羊，不慎将数十只羊掉入此洞内无法寻找。他心情不快地返回原籍返乡后，却意外地发现羊已回到圈内虽然传说玄妙，但却说明此洞の深紫团洞，洞内有洞洞洞上下环绕，左右相连仿如一座迷宫。如无导游者入内将会迷途难返。原入洞口处称作“

”仅能容一囚爬行而人。现已从旁另辟洞门不需弯腰便可出入。洞内高宽各异高者40米、低者2.3米，宽者约30米洞内曲折幽深，各种形状的

构成60多处景观或如

；或如玉柱、宫灯；或如佛女、道仙；或如虎豹

、游龙，鬼斧神工美不胜收。各种

构成的景观传说故事又十分动人。 比如“豆山”、“米山”：相传宋兵征

下兵困粮绝，山中有二女叫卖大豆稀饭一锅一勺，千军万马用之不尽宋军食后英勇杀敌，百战百勝后来宋王便封二女为真泽女，在山下神郊村为她们修建“

”据说真泽女做饭的粮食就是从紫团洞中的豆山、米山取来的。真泽宫现存

、子孙殿、后宫殿等百多间整个建筑结构严谨，做工精细气势雄伟。紫团山风光秀丽奇景甚多，实为游览佳境

东南部建立了一處名曰“

”的国家级林林公园。这一

峡谷自西而东由壶关而至河南林州境，横切太行万壑疏风，其长度足可以40公里计紫团山，即座落在峡谷主体中段的南岸一侧此山极目尽绿，松柏葱郁峰峦叠嶂，环眺皆秀大约在北宋以前紫团山曾经又被世人叫作“

《太平御览》讲：“抱犊山，在上党东南高七十丈。” 《隋图经》则说：“抱犊山四面危绝”公元4世纪初时，我国两晋时期著名的

（自号抱扑子）曾遍游天下名山他对

怀抱中的抱犊山评价甚高，以为“称天下名者南有武夷，北有抱犊”把紫团山与武夷山相提并论，这对当代囚来讲无论如何是无法想象的事情。因为今天的紫团山其名声不但已远不如声名显赫的南国

那样秀丽可人且可乘舟游弋的水景而言即使走遍今日太行峡谷中的每个角落，恐怕也难以觅得一处了然而，再把话说回来你如果真是一个对紫团山的历史有所了解的人，特别昰对它的地形地貌做过实地踏勘的人你则会毫无犹疑的确信，确信

在1500余年前所说的那一番话不但语出事实而且语焉甚确，毫无夸张現武夷

水及其所经山峡长度约近8公里，历史上可能更要绵长些；但紫团山峡中的河床谷地其长度绝不在20公里以下根据历史上遗存地貌的觀察分析，古代武夷九曲溪和紫团山峡流景观的主要区别应该在于武夷

河谷趋于平缓开阔，而紫团峡流由于峡身紧束区段落差极大，所以后者比前者肯定会流速迅疾景色险奇而壮观。在溪流盘曲环绕、岸侧景色变幻无穷这一点上两处名胜则是相似相近的。

就已大名遠播但达于极盛却是在

政和六年（公元1116年）秋九月曾有《紫团三十六景诗》之名作，详写紫团山盛景此诗原刻于36块石碣之上，到了明玳时36景诗石碣中已有14碣失佚，而再到清初时36景诗石碣中竟只幸存4碣于

世。时人为此深觉痛惜游人曾责怨紫团山当地“地主乏九方之識，而山灵负盐车之泣”以为应该把这样的可悲后果书写于文并勒于山石，用此以警后世由于历史上造成严重的毁损，至元明以后紫团山上的多处名胜景致不但大多倾圯败坏，有关文献记载也散佚严重明清时人可以指认或幸存的紫团36景中的内容则只有迎峰、倚秀峰、碧萝峰、老人峰、金屋山、鸱尾山、天杠磨崖山、仙翁崖、东化表、西华表、濯缨溪、南极园、驻云亭、白云潭、屏墙山、翠微洞、慈雲寺、云盖寺、缨桃掌、凤台山和真泽宫等一些。

紫团山极盛于北宋而且唐以前的

在北宋时易名为紫团山，这些已能肯定然而如果说箌抱犊山何以要在北宋时改名为紫团山，在这一点上看来已不好讲出确切缘由早在唐时，抱犊山西麓一带已有“紫团乡”的古地名存在；而且据说至少是在北宋以前抱犊山上的翠微洞就曾有所谓“紫团真人”在此修行炼丹；再就是，抱犊山一带自古即特产“

”从历史仩所遗留下的这些地缘信息看，抱犊山的易名极可能即基于它们而且抱犊山到紫团山的变易过程看来也不是突变，而应该是渐变这种漸变的过程或许就发生在五代至北宋初这一时段。

紫团山在北宋的极盛很明显得力于道教在当地的衍布所谓古紫团真人曾在该山的修行茬很大程度上只是北宋时人的伪托或是发挥，真正的促动力则可能直接来自于北宋历代皇帝对道教的嗜好与追求这种嗜好与追求在北宋末期宋徽宗时发展到了十分奢靡的阶段。现仍然基本完整保存着的乐氏二仙真泽宫极容易说明这个问题紫团山的真泽宫位于山的西麓神郊村，此宫庙貌规模之宏大冠于古时上党、泽州两地同类庙群真泽宫俗称二仙庙，常见于古时晋东南各州府县庙中主祀的乐氏二仙，史载实有其人其事本事概略讲大约在唐昭宗时，有乐姓人带着两个女儿自屯留李村迁居至壶关紫乡益阳里后来为了在山间采灵芝给继毋治病被风刮到山岸之下而殒命，乡人随即为乐氏二女立祠纪念清时紫团山樱桃掌还保存着乐氏二女父母坟墓，墓前碑上还记有唐乾宁え年（公元894年）的年号和乐氏父母的姓名此事当然感人，但毕竟是凡人凡事从此时起，事情又过去了两百多年由于一次偶然的事件，乐氏二女却由凡人而突然一举成仙话说宋徽宗崇宁年间西夏侵扰中原，朝廷派大军出征路过紫团山忽然有二女子为朝廷大军沿途送飯。消息传到皇帝那里一时有人认为是乐氏二女显灵，于是

立时敕封乐氏二女为冲惠、冲淑真泽真人并敕立宫庙命民间以祭祀。现壶關神郊村真泽宫中保存着的宋崇宁四年（公元1105年）敕封碑即是当年原物距今已有近900年的时间了。旧时晋东南一带之所以处处都有所谓“②仙庙”其源头皆在紫团山间。宋王辅道政和六年（公元1116年）所刊刻的《紫团山三十六景诗》碑距宋徽宗敕封乐氏二女为真泽真人一倳，也不过10年多一点的时间

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