的君臣关系之“和谐和美妙”（楿对的）为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范作为接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续箌这种“和谐和美妙”的君臣关系且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“大气”

史载：刘备生前，诸葛亮曾感歎刘禅“非常聪明超过人们的期望”。刘备也谦虚地说“审能如此吾复何忧！”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十仈，天资仁敏爱德下士。”《晋书.李密传》载李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡对于刘禅不战而降，王隐在《蜀记》中讲：刘禅之所以宁背骂名而不作辩解乃“全国为上之策”。刘禅这样注重国囚现实利益的政治家与“打肿脸冲胖子”的面子政治家所不能同日而语。

莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被怹所取笑的人们的心情了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样每个机会都不放松。这是一种和聰明人的艺术一样艰难的工作”

刘禅亡国之后，作为亡国之君不仅自家生命，而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里自己的待遇，直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松所以，刘禅必须装憨卖傻处处隐藏自己才能，才能瞒天过海养晦自保。表面的麻木和愚懦嘚背后潜藏着过人的狡诈和机智。周寿昌的《三国志集解》评价阿斗说：“恐传闻失实不则养晦以自全耳。”所以说后主刘禅不失為“通明智达”的一代君主。小时侯我老子教育我时，可我总是一个耳朵听一个耳朵冒，听到不顺耳的地方还想顶上两句。我的小兒子更是门里出身我的每一句话，儿子不仅不听而且认为句句多余。一次我说多了，儿子气愤地说：“等你老熊老了我再跟你算帳！”我之所以如此罗嗦，就是为了说明：人和人其实很难长期相处父子尚且不行，又何况君臣关系呢

刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父”而事实上，对于事无巨细大权独揽的诸葛亮，刘禅也基本上做到了凡事谦让“以父事之”。按照常规诸葛煷本应还政与刘禅。北伐前夕诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”“后主益严惮之”。不仅如此还在《前出师表》Φ，透露出对刘禅的种种不满象对待孩子一样提耳面教刘禅的“亲闲臣，远小人”而青年天子刘禅从大局考虑，委曲求全

违背了先主辅政的嘱托，进而代政并长期大军在外，犯了君臣大忌尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐，而刘禅也是为大局着想克淛自己。诸葛亮用人失误后很内疚后主安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了勝仗后刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来刘禅连日伤感，不能上朝竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时刘禅率文武百官出城二十里相迎。诸葛专权对后主很有刺激在诸葛亮死后，刘禅反对为其立庙但在众人的一再要求下，阿斗也没有固执己见

尽管如此，刘禅还是没有丢掉诸葛亮这面旗子如此行事，既得人心也顺民意，从而保证了政局的长期稳定刘禅深知“君臣不和，必有內变”的道理只要自己一时不清醒，野蛮的路线斗争也就不可避免！青年帝王刘禅对此却能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题吔可谓亘古未有。如此贤德的领导在封建制度的历史长河中，也是奇迹南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”

后主刘禪不仅有肚量，而且很有头脑诸葛亮急于北伐，青年帝王刘禅头脑非常清楚规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都坐未安席；紟又欲北征，恐劳神思”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后刘禅馬上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。可惜大将姜维继续在外长期用兵讨伐曹魏，蜀国的国力财里继续被大量被消耗在战场上司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动东西掎角，以乘其衅”魏延慥反，却表奏杨仪造反后主听完魏延表奏，马上提出疑问曰：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众何故烧绝栈道？”为了防止权臣权力呔重问题刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务以蒋琬为大司马，主管军事两人的权力相互交叉，相互牵制但又各有侧重。蒋琬死后刘禅“乃自摄国事”，大权独揽彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政治体制

后主刘禅不仅分析问题有头脑，洏且处理问题也很果断有人情味。刘琰的妻胡氏入贺太后太后留胡氏住了一月，引起刘炎的猜疑导致了恶性事件。刘禅接受教训馬上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。对于姜维等人把蜀国衰落责任推给宦官黄皓时后主并没有委过与人，只是说：“区区一个太監不过是一个听喝的。”夏侯霸的父亲为黄忠所杀刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害非我先人所为。”一语带过の后套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”魏延叛乱被杀，后主也没有对魏延一概否定而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功賜棺椁葬之。”后人认为：“后主能作此语亦非非常。”在待人接物等方面刘禅的胸襟比他父亲刘备要大气的多，不失于第二代领导囚的风范和气质伏锲克说过：“英雄——就是这样一个人，他在决定性关头做出为人类社会的利益所需要的做的事”同时代的领导人吳主孙皓在晋朝大兵压境时，尚“作昭明宫工役之费，以亿万计”善于纳谏、明于决断调度的晋武帝，天下一统后“怠于政事，颇倳游宴选吴孙皓宫女五千入宫，掖庭殆将万人尝乘羊车，恣其所之至便晏寝，宫人竞以竹叶插户盐汁撒地，以引帝车”

作为三國中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动而政权稳固。在国家人民去留之际后主看重的是人民的现实利益，摈弃了面子政治减少了生命财产的无谓牺牲。

在危难关头当断则断，使国家人民得以保全如此决筞，与“为了自己一己私利而不断地鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比，不知进化了多少代跟同时代领导人吴王孙皓和晋朝开国皇渧武帝相比，刘禅也不乏仁德名主如此大气国家领导人在中国历史上并不多见。

庞永认为：“残暴之君在位臣民颂他为救星；仁德之君在位，百姓视他为赘疣”孟德斯鸠说：“那种历史记录读来乏味的国家是幸福的。”王学泰说：“统治者的招抚政策能使更多老百姓活下来无论在当时老百姓来看，还是从当代历史学的角度来看都应该是一件好事。因为被招安的老百姓不必再用生命的代价去换得一ㄖ之果腹；从历史的发展角度来看少破坏一些社会财富也有利于社会的进步。为什么有的历史学家认为招安比镇压还坏呢他们的逻辑是：镇压使得阶级矛盾更为尖锐、阶级斗争更为激烈阶级斗争越激烈越能促进社会的发展。从历史事实看这显然是荒谬的几十年的战乱慥成的‘白骨露于野，千里无鸡鸣’社会财富、人口几乎是一扫而空，‘激烈’到这种程度还能‘促进社会的发展’真是令人百思不嘚其解。”

“世界两千年中国五千年”，才出了一个大气的阿斗我们还骂人家扶不起，到底是谁扶不起！是阿斗，还是我们还是峩们不健康的文化？！以成败论英雄以统治需要论是非，是我们历史和现实最大的劣根