在古代封建社会，婢女的命运究竟有多惨
历史上被主人打死的婢女不少，甚至一些有名的大诗人。因为一个小婢女犯了一个小错，被该诗人吊在树上用鞭子活活打死。死了还不停手，直抽打到最后血肉模糊，肉身从腰处断掉后下半截身体掉到地面上。笔者猜测《金瓶梅》里潘金莲骂丫头要把她打下截来的典故就是出自这里，简直太血腥太恐怖。主人可以对奴婢恣意打骂虐待，如果没有打死，那就相安无事。就算打死了，虽说不同朝代都有律法规定杀死奴婢主人要负一定责任，也仅仅是徒刑一年或者罚俸而已，实际操作起来弹性就更大了。唐朝律法就规定过失杀死就无罪，所以历史上少有主人因为杀死奴婢而服刑的例子。虽有鱼玄机失手打死婢女绿翘而被判斩刑，那也是因为主人鱼玄机得罪了人，并不是因为法律对下层婢女的保护体恤。相反，若是奴婢反抗主人或者殴打平民，要么斩要么绞，基本都是死路一条。社会地位差异的体现，就是这么直接和赤裸裸。
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揭秘古代丫鬟的悲惨生活 被主人用狗插私处（图）
发布：股城热点
很多人以为自己现在的生活很悲惨，其实错了！揭秘古代丫鬟的悲惨生活，你们会发现自己的生活比她们好多了！如果家庭贫困，男孩子买来做小厮，女孩子买来做丫环，在一个地主或官僚的家里，会有很多小厮和丫环。不少文学作品中都揭秘古代丫鬟的悲惨生活，实在令人心酸。揭秘古代丫鬟的悲惨生活
丫鬟，在古代特别普遍，基本上人家或者稍有点钱的人家家里都会有。古代对丫鬟的称呼有很多，有叫婢女、丫头、使女等，而这些被做为丫鬟的人可以说是社会的最低层，这些人大多因为家里原因而被卖的，也有世世代代都是奴隶的，一生下来自己还是奴才。
中国古代一切都很落后，尤其在封建社会这样的大环境下，平民生活的是很艰难的，归地主所有，地方腐败……如果平民一旦失去，发生些意外事件，那卖孩子现象就是家常便饭了。把自己的儿子女儿卖出去后，他们将永失自己，一辈子都是奴隶！揭秘古代丫鬟的悲惨生活
明末清初文人西周生长篇白话小说醒世姻缘传第三十六回中说有个叫沈善乐的裁缝，给别人做衣服做坏了，没办法只有将一个十一岁的女儿喜姐卖了偿还别人银子，沈家“足足要银七两”，谁知“领了几家，出到四两的便是上等的足数”，由于后来女善人晁夫人“看得中意，先出四两，添到五两”，已经是买个好价钱，看样子当时花四两银子就可以买到一个普通的丫环。可见当时丫环的悲惨人生可见一斑。
丫环长大以后，大抵有三种出路：一是被男主人收为小妾；二是直接配与同样身份的小厮;三是转卖嫁人，同沦为男主人的小妾。第一种情况对于丫环来说是最好的结果，因为买得起丫环的人家，毕竟是有一定的基础的人家，作为男主人的小妾，以后会衣食无忧的，这对于古代的上无片瓦、下无寸土的丫环来说是解决了一生的问题。但是，作为小妾，同样是主人家的丫环，不仅要受到男主人为所欲为的驱使打骂，还要受到女主人无端的嫉妒和责难。
当然，即便当丫环长到二十岁要放出去时，已经在主人家呆好多年了，被男主人性骚扰和性侵害在当时是很正常的事。当时男主人占丫环的便宜是很正常的、被当事人和社会都认可的事情。1古代宫女的生活很是悲惨，那么丫鬟又是怎样呢？
古代宫女的生活很是悲惨，那么丫鬟又是怎样呢？
丫环一词，又作“丫鬟”。这个词用作人称代词，是指婢女，但在古代最初也是指女子的发式。这种发式是把发辫梳成圆环状，左右各一，像树丫型，因年轻婢女多梳此种发式，故谓之“丫环”。封建社会是典型的阶级社会，权贵地主对老百姓无情的压榨，很多老百姓颠沛流离，一生辛辛苦苦，甚至死后都没有安葬之地，有些老百姓为了生计，不得不易子而食，卖儿卖女，今天我们来讲通房丫鬟这一群体，一起来看看她们的人生有多么无奈，多么悲惨。相信很多人了解通房丫鬟，是从《西厢记》和《红楼梦》中得知的，《红楼梦》里的平儿、袭人就属于通房丫鬟。我们看到这些女子在大观园内，没有人身自由就不用说了，还得受到主人的各种谩骂和轻薄，其实，红楼里的女子相对还是比较不错的，今天我们讲的这些通房丫鬟，要比红楼里面的女性凄惨很多。说到古代，我们都知道那是一个男权统治一切的社会。说到骄奢淫逸，我们也一定会说出无数骄奢淫逸的大坏蛋，今天我们就用严世蕃和石崇这两个人来做个典型，来看看通房丫鬟的悲惨人生。我们都知道明朝的第一奸相就是严嵩，其实，严嵩除了这一点遗臭万年以外，他还有一个同样另后世咒骂的儿子，他的这个儿子是一个典型的肥胖症患者，而且还瞎一只眼。严嵩父子狼狈为奸，残害了无数忠良。这两个人，一个被世人称为“大丞相”，一个被称为“小丞相”。这位“小丞相”严世蕃，生活极度奢靡，拿着百姓的银子肆意挥霍，为了满足自身变态的需求，发明了很多世人想都想不到的享乐方法。美人痰盂就是他的享乐方式之一，严世蕃是一个大胖子，平时喜欢吐痰，每当吐痰的时候，就会有一个通房丫鬟轻启朱唇，承接其污秽之物。较特别的是一些人会知恩图报而自愿为婢。多数是在大灾难以后，受恩的人觉得欠人太多，无以为报，自愿为婢。受亦有家奴与家婢结婚出生的儿女，代代相传继承为家中奴婢。但一般婢女是不允许随意婚配的。随着明末清初各地奴婢由不同的奴婢团体发起对奴婢制度不满而进行抗争的“奴变”，及有识之士对奴婢制度的揭露和批评而使奴婢制度逐渐削弱，虽然末能完全推翻，但至康熙年间，对于奴婢的不公平对待在多个地方已得到改善，到雍正年间，更有些被免为奴婢的人开始起姓及自立户籍。但奴婢制度的废除和奴婢的自由真正地完全得到解放，是在土地革命以后。换一个视角纵观古今！发出自己的声音！写历史我们是认真的！！
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简介: 鸟语花香，历史的回忆都温馨可爱
作者最新文章警示出轨男女：看古代淫邪致祸的惨烈往事－－学佛网
&警示出轨男女：看古代淫邪致祸的惨烈往事
发布：清心&［ &］&& 日期: 21:24:00&&
　　1.献县捕役樊长，和同伴一起抓捕一个大盗。　　大盗逃跑了，把大盗的妻子带到了审讯之所。同伴拥着盗妇调戏，盗妇害怕挨打，不敢吱声不敢动，只是低头哭泣。　　同伴正要奸污盗妇，樊长看见了，怒道：“谁家无妻女，谁能保证自己的妻女不遭患难不落入人手?你敢做这种事，我立刻报官!”同伴害怕就停止了。　　当时是雍正四年七月十七日戌刻。　　樊长的女儿嫁为农家妇，这晚他的女儿家被强盗打劫，他的女儿就要被污时，也被一个强盗喝止了。这事发生在子刻，中间仅仅隔了一个亥刻。　　第二天，樊长听到女儿家的报案后，仰面看天，惊讶得舌头久久都缩不回去。　　2.宋朝韩琦，执政时，买了一个姓张的女子为妾，颇有姿色。买契一成，张忽然流泪。　　公问她什么原因，她说：“妾本来是供职郎郭守义的妻子，前年丈夫被部使者诬陷，家败无依，故到您这里来了。”　　公听后很同情，送给她一些钱让她回去，告诉她将为她申冤，要她等澄清事实再来。张离开后，韩公为之申冤，郭将调任，张如约再来。韩公不再亲自见她，派人告诉她说：“我位居宰相，不可买别人的妻子为妾，以前的钱，不必再还。”归还卖身契，又送她二十金作路费，要他们夫妻完好如初。　　张感动得流下了眼泪，遥拜而去。后来韩公封为魏郡王，谥忠献，子孙兴旺发达。 出自《宋史》　　3.宣德年间，曹鼐担任泰和典史。　　因为捕捉盗贼，在驿亭与一个美女相遇。女子想要以身相许，公说：“处女可以轻易侵犯吗?”拿出一张纸，书写“曹鼐不可”四字烧毁，一夜不动心。天明喊她的家人领回。后来殿试对答，忽然飘来一张纸，上面有“曹鼐不可”四字，于是文思如涌，考中状元。　　人首先有不为，然后才会有为，不可之中，大有力量。　　补充：良家女子，一失贞节，终生后悔。年纪轻轻，不懂世事，禁不住情欲所驱，轻易以身相许，在今天已经司空见惯。这真是世风日下的表现。一个女孩子很早就失去了处女的身份，她还有什么可爱之处?不是她的身上已有污点，而是她的心上已有污点。所以，青春少女，面对人欲横流的社会，不可不慎，一失足成千古恨啊!　　(出自《广仁品》)　　4.杨氏是苏州人，以卖书为业，他家中有《××梅》这一淫书的印版，卖出《××梅》虽然很多，但他却终日被病所困，日夜离不开汤药。他结婚娶妻多年，但仍没有子嗣。　　他的一朋友劝诫他说：“你早已经结婚了，但仍没有子嗣，而且每年的收入全部都用来治病买药了。这可能是你印制《××梅》出售到各个书店，人受其害，而你却以此谋利有关，这可能是上天惩罚你啊!为今之计，应赶紧毁掉这《××梅》的印版，或许还有机会可以改过自新。”　　杨氏终于惊醒，他立即取来《××梅》印版，劈了后用火焚之。从此杨氏再没有病患了，他的妻子没多久就为他生了个儿子。他又开设了家正当的文远堂书坊，家业逐渐开始丰裕起来。　　扬州的一书商家中也藏有《××梅》印版，他家有些资财，开了三处书坊，整日以售卖淫书获利。有人劝诫他很多次，他始终都舍不得毁掉书版。　　有一天，他同儿子一起到苏州，儿子因为有其它事先回来了，书商在寓所突然生病，已经起不了身了，同行的人准备把他送回家，结果刚到码头上就死了。又赶紧通知他儿子，其儿子飞奔赶到，可书商的脸居然已开始腐烂，苍蝇蚊子密集，血水涌溢。人们都说这都是他印制售卖淫书的恶报。　　他死后，有位儒士拿钱将《××梅》的印版买来并立时销毁，从此以后，苏、扬两城再没有这种淫书流传，人心变得清正起来。淫邪之事本来就有违人伦，人神共愤，如果加以宣扬和传播，必将坏人心志，导人向恶，这可是十恶不赦之罪，万望警之、戒之。---北东园笔记三编　　5.山东某考生，在进考场的头天晚上，陪他来考试的仆人忽然死了，考生只好将仆人的尸体暂放在另一个房间。第一场考试出来，仆人已经苏醒，告诉某生说：“昨天我随你进考场里去，听到你已考中第几名，考中人的考房都插有红旗，我见你的考房也有。”　　某生听了大喜。仆人要求某生考中后，给他娶一个妻子。某生说：“对门家的女儿好吗?”仆人谦让不敢当。某生说：“我考中后，还怕他不将女儿送上门来?”第二场考试时，仆人又死了。苏醒后却面带怒色说：“主人考不中了。”　　某生大惊，询问原因，仆人说：“我见考官点到主人的名字时，忽然说：‘此人尚未考中，暗中已有作孽的念头。’接着就命令改填赵某。主人的名下已经没有红旗了。”某生半信半疑，待到榜发，第几名果然是姓赵的考生。　　原来阅卷的老师将某生考卷呈送上去时，七篇文章都是满圈，没想到第三场考试的考卷被灯火烧坏半页，不能呈送，于是抽一份落第卷补上。某生为此懊悔不已。此是莱阳宋荔裳先生讲的一件实事，因与某生是同乡，所以隐去了他的真实姓名。　　6.宋朝开禧年间简州进士王行庵体弱寡欲，与表弟沈某比邻而居。沈表弟体格强壮，但素行不良，屡作奸淫之事。王行庵劝诫他：‘我淫人妻，人淫我妇;报应是很可怕的，你应该改掉这种习惯。'　　表弟听了笑答：&谁听说或见着好色的男士都是头顶绿帽、尽作龟儿了?我把家门关紧了，有什么好担心的?&行庵道：&这种不可告人的羞耻事，想掩饰都怕来不及了，谁还会说实话?到处去讲?&　　沈表弟曾暗中指使一名仆妇去引诱王行庵，结果被行庵严正的拒绝;后来又找了一名年轻美艳的婢女，朝夕借故亲近，想要找到把柄取笑表兄，但是王行庵依然不为所动，表弟的诡计也就未能得逞。　　有一日，表弟从外回家，见到妻子与人裸合，顿时恨彻心脾，想要抓起手边的器具掷击二人，可是手却抬不起来，愣愣的站在一旁，徒然在旁顿足、瞪眼，一时头晕目眩，盛怒攻心，大叫一声倒地而亡，时年三十一岁。　　王行庵五十岁时，生了一场重病，奄奄一息之际，家人及医师都以为他活不成了。请了一位道士拜疏，说：&公之大限，寿仅五十，但公曾两次不犯邪淫，并且遇有机会，即劝人亦不可犯，以此之德，增寿三纪。&　　次日，家人将此告诉王行庵，王行庵听了，悚然而惊，心想：暗室闲居，莫生妄想，勿丧良心，正念须持。王行庵后来果然寿至八十六岁，亲眼目睹子孙俱为富贵。　　7.宋弘，字仲子，京兆长安人((今陕西省)。汉光武帝即位以后，官拜太中大夫。后来又做了大司空，被封为旬邑侯。他把自己所有的田地租税收入和俸禄，一并用来赡养九族中的人，因此家中并无资产，以清廉的德行而闻名。　　当时正逢光武帝的姐姐湖阳公主丧夫寡居，光武帝念及姐弟之情，常请她入宫见面、聊天，也想再为姐姐找一个丈夫。一天，二人谈及朝中大臣。公主说，宋公威容德器，朝中无人能及。光武帝知道姐姐的意思后，就召见宋弘，让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。　　光武帝对宋弘说：“俗语说：‘贵易交，富易妻’。这是人之常情，卿可知朕的心意否?”宋弘答道：“我听说‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’”。听了这话，光武帝也就明白了宋弘的想法。于是他对公主说：“此事不成。”　　8.王曾宋朝益都(今山东省昌乐县)人，字孝先，为人正直，心地仁慈，为宋代名臣。宋真宗咸平年间，参加省城乡试，名列第一。其后又以乡贡(会试中式的贡士)，前往京都参加礼部廷试，途中住宿一家旅馆。　　听见附近人家有母女二人，哭声非常悲切，王曾探问邻居，得知因为欠官债四万，家中贫困，一时无法偿还，由于官方追逼很急，迫不得已，只有将女儿卖给商人，母女就要远别，从此永远不得相见了，因此哀伤痛哭。　　王曾听了，怜悯母女处境凄凉，对其母说：“你的女儿可以卖给我，我在官宦中往来，你们母女也可有相见的机会。”于是拿出银钱来，退还商人，并清还所欠的官债，约定三天之后前来迎娶。　　过了三天，其母不见王曾前来，心中感到奇怪，便到旅馆去访问，旅馆主人对她说：“王曾已经离开了，留下一封书信，托我转交给你。”不料信里并不提到钱的事，只是叫她选择好人家婚配。这才知道原来王曾是一位仁人君子，有心相助，母女感激万分。　　王曾到达京都，应试礼部及殿试应对，都名列第一，先后连登三元，亲友临门道贺，有人对王曾说：“恭喜士子，状元及第，今后一生吃穿享用不尽了。”王曾以严正的态度回答说：“我王曾生平，志不在温饱，难道做官，就是为了讲求个人的温饱享受吗?”　　不久，王曾入直史馆，又转任翰林学士，其后又升任为右谏议大夫，参知政事，正直立朝，一丝不苟，政事功业，高超特立。到了仁宗时，官至中书侍郎，同中书门下平章事(宰相职位)，封沂国公，去世后赐谥号文正。　　9.明朝莫文通，是个乐善好施的人，家居云间郡城二里泾，世代务农。有一天，莫带了二十两银子出去买稻种，把船停在黄浦江边，看见两个人捆绑一个少女，要把她沉入江中。莫上前询问，二人回答：“这是主人的女儿，主人发现她与人私通，因此派我们把她投进江里。”　　莫说：“姑娘年轻不懂事，况且又不是你主人亲眼目睹的事，万一搞错了呢?岂不是害了一条人命。我给你们二十两银子，请你们把她放了。”少女得救后，跪在莫的面前，愿意侍奉莫一辈子。莫说：“我救你并非爱你的姿色，而是可怜你青春年少就死于男女私情。现天色已晚，我的船小住不下，你上岸后赶快找有灯火地方投宿。”　　莫于当晚回家，梦见神人对他说：“你救了人，阴德厚重，上天赐你贤孝子孙。”后来莫的儿子胜考取了功名，莫的孙子昊，乡荐第二，昊的儿子愚也中了举人，愚的儿子如忠也是乡荐第二，中了嘉靖戊戌年进士，官至方伯。而那少女逃去后，一个读书人收留了他，生了六个儿子，其中一子与愚同年考中。何三畏曾作《善人传》记其事。　　10.明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。　　有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。　　有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：「我因儿子的病，在城隍庙祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人，将其名字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。　　我偷偷的问那冥官，为什么孙道可以改去饿死的命运?冥官说：『这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，所以延长寿命二纪(一纪等于十二年)，改饥馑籍为禄籍。』」　　后来，跟着孙道学习的学生，越来越多，每年学生所贡上的学资就百余两黄金。到了明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹饥荒，米价变得十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。　　但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。在他七十岁时，应验延寿二纪，无疾而终。　　11.清代康熙八年六月，江苏省苏州城过街桥，有一家赵德甫开的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣养猪，为了可以交配繁殖小猪，所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪，整日相依相偎，原来这一对猪，前生有一段因缘。　　母猪前生是一个不守妇道的少奶奶，虽然已有丈夫，却常偷偷地红杏出墙，公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。他们二人虽然暗中打得火热，可是少奶奶又不愿与丈夫离婚，二人自恨今生不能为夫妇，希望来生一定结连理，永远常相守。他们犯了邪淫罪，堕落为猪，真的成了夫妇。这对猪的前因，怎么被主人家发觉的呢?　　那是当年七月十五日晚上，店主人赵德甫夫妇正要上床睡觉的时候，忽然听到外面一对男女在讲话，他们说：“因为前世犯了邪淫，今生投猪，快要被杀了。”起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话，可是仔细一听，这声音绝对不在街上，就在自己家中的猪圈里，夫妇二人听了，十分惊奇。　　第二天晚上，又听到猪圈中在说：“今天是中元节，地府赦罪，我们倘能免杀，一同到西园寺去修行吧!”店主人夫妻听了，更加害怕。　　以上的奇事，传出去以后，邻居有一位汪俊思居士，出了一两六钱银子，向豆腐店把这一对猪买来。送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事，并经灵隐晦大师公布出来的。　　上述一对猪，因为前生犯了邪淫，以致后世堕落为猪。可是它们成为猪身以后，竟能免杀而被放生，送到寺院去亲近佛教。据我看来，它们前生虽犯邪淫，可能另外也在佛教中做了功德，种了一些善因。　　12.王华年轻时，曾经在一富家教书。由于他的人品佳、学问又好，那位富翁非常欣赏他的才学。富翁有许多婢女和妻妾，但却没有子女。有一天夜里，富翁的一位年轻的妾来到王华的寝室，王华拒绝她，那位女子拿出一张纸，说：“这是主人的意思!”王华看见纸上写着“欲求人间子”，立即提起笔，在旁边写上“恐惊天上神”，拒不接纳那位女子。第二天就辞职离开了富翁家。　　后来，那位富翁请道士修醮祈福。道士跪拜呈奏章时，伏在地面上很久没有起来。富翁感到奇怪，询问原因，道士回答：“刚才我送奏章至南天门，正遇到天上众神在迎接状元榜，所以过了很久才能通过啊!”富翁问：“状元是谁呢?”道士答道：“不知姓名。但是状元郎的马前有旗二面。旗上书一联云：‘欲求人间子，恐惊天上神。’”　　不久，王华果然状元及第，后官至吏部尚书，娶妻郑氏，夫唱妇随。王阳明出生时，他的祖母曾梦见屋上仙乐齐鸣，旗幡招展，一群仙人驾着祥云送一小孩儿来家，并听到一天神高叫：“贵人来也。”随后仙人们驾起彩云而去。他的祖母忽然惊醒并听到啼哭声，这时侍女报郑夫人已产儿，即王阳明。　　王阳明后来留下了许多格言，如：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人”、“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”。父子二人行事，皆从“良知”而来，被后人传为佳话。　
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