经名：梓潼帝君化书撰人不详，约出於元代记述梓潼帝君生平及显灵事迹。四卷底本出处：《正统道藏》洞真部谱录类。

化有二理有变化之化，有教化之化自無入有，自昔为今以幼壮为老死，以老死为婴稚此变化之化也。三纲五常是非邪正，上以风动其下下以献替其上，此教化之化也今吾所降前后九十七化，元命者序太始也。流形者本太质也。生民者明性习也。易俗者变夷礼也。稽古者觉后知也。奉真者遵道法也。宁亲者报劬劳也。幽婚者戒苟合也。渊石者重有子也。驯雉者诚感通也。回流者护先茔也。降瘟者显箓验也。恏生者习医业也。天官者医业成也。荐贤者公道开也。格非者和圣贤也。荣归者知止足也。敦宗者念本支也。归寂者遇释法也。君山者喜幽清也。感生者不能忘情也。奉先者思继志也。孝友者继绝绪也。沔水者杜谗慝也。白驹者冀留贤也。举雠鍺忘私憾也。恤孤者敦友义也。慈训者传内观也。尽忠者坚臣节也。栖真者届雪山也。山王者始护蜀也。刑赏者罚淫而举孝也。存褒者悯无辜也。回风者罪狂夫也。明冤者恤无告也。苴邑者滋生齿也。拯溺者善贤侯也。雨谷者恶私心也。曲雨者惠小民也。殒贼者旌孝妇也。北郭者诲求嗣也。返火者败奸计也。平苴者现阴佑也。费丁者贱勇力也。石牛者恶好财也。伍妇者谏重色也。显灵者不忍蜀之亡也。大丹者遇圣师也。巴都者嫉赃污也。婆娑者明天性也。戒龙者和邻祇也。凤山者澊所生也。鱼腹者矜老苦也。口业者彰恶报也。东郭者惩巧伪也。、牛山者分善恶也。天威者戒逆妇也。尚义者贵同气也。旌隐者厚士风也。佑正者高烈女也。杀生者远庖厨也。酷虐者戒害物也。悯世者念黎元也。咸阳者奉帝命也。邛池者报父毋也。解脱者谓冤不可成也。仁政者悟前非也。幽明者戒欺暗也。筹帷者偿宿业也。如意者大有为也。丁未者兆命佐圣也。沝漕者司天泽也。桂籍者司文衡也。孝廉者济太平也。感时者悼王化也。神扶者显八公山也。诛暴者戒污吏也。明经者显先圣也。护圣者显大功也。明威者戒士夫不欺也。济顺者奉帝保民也。济迷者惩不信也。忠显者佐皇国也。圣治者歌太平也。标忠者济时也。兴国者忠良也。止足者辞王旨也。训逆者诛不孝也。戒欺者正名也。诛悖者劝孝也。真元者拯难也。拔苦者悼亡也。福泸者平夙冤也。昭明者见毕工也。摩维洞天者显后化也。放生者戒杀鱼子也。弭蝗者拯救万民苦也。是故圣囚神道设教始有天人相因，人神共理之化要其所归，不过垂世立教之大端也

延佑三年春，中书因太常定议根予自周历晋之出没，原古迄今之事业录予为忠国孝家益民正直祀典之神，阅予旧封神文圣武孝德忠仁王崇褒为辅元开化文昌司禄宏仁帝君，因予灵应庙额表曰佑文成化之祠。徽号益彰汗颜愈炽，每思所以裨益公道辅治皇元者，其迹浅陋不足称述，聊以予所化之实自为一书，以答綸音之万一允以道业诲人者，谓之教躬行於上，风动于下谓之化，风化之源在乎风化之主，考其事之美恶则知化之所由，淳朴既衰民心不古，刑政极而鬼神化焉盖天下之民，沦纲毒法这于朝典者，必受冥诛古今昭昭，绰有常宪故官府治民，神祇理世┅也，要在明教化示斯民迁善远罪耳。奈何幽明殊涂隐显异势，声迹既不能相接虽有教化令典，将何举而示民哉此冥冥中理世尤為力之难也。予素知此义故曲为神人交接之术，与承职百灵共白于帝作飞鸾阐化之法，笔降人问为幽明通贯之理，仰蒙帝意仁爱丅民，允从奏议故予往岁已曾宣传化迹，其事虽若自侈此身作为之实，然化迹之传亦显教明法示人迁善远罪之微意，其於淑人心善风俗，力挽颓波舍此则何以哉！．比者，钦蒙上帝诞降嘉命赐以二十一司官属，明具所职俯治下方，一则俾赞襄天府生成之功┅则俾密资圣朝平治之隆也，迭承宠光罔敢逸坠，孜孜弗逮于兹有年。矧予《化书》九十七帙布在人间久矣，滥觞于腐儒之手以魚为鲁，以根作银珷玞混石玉者众矣，不订照以示人彼将曰好事者附会妄诞尚鬼神耳，群疑之中得贞确端懿之士某等，为吾反覆辨校南北二本式质鬼神，予命之曰：比者南本则厞屏实多北本经予亲校，事实详明断自丁未化前，更定舛讹桂籍化后，删改繁乱予又增及苏民化，科举化为九十有九，姑虚其文以存后意，俾正校者梓木传行以示来哲，庶无疑妄人之言曰：圣人神道设教，九經并明日月博雅君子，代不乏人典明教化，犹不能家喻户书何区区《化书》之恢，能砥柱于中流耶呜呼！其亦不思而已矣，化之所存道之所存也。居官者览予化迹若是之严忠廉干济之心，未必不凛凛也文人儒士观是化之终始，知赫赫之若临未必不祇惧修省。农工商贾杂家者流闻千百载之骇闻，欺心者获天诛口业者被神戮，善有赏恶有罚，未必不寒心竦毛、迁善改过习释道者，知劫運果报之昭昭未必不全其心而蹈其矩，奚啻顽夫廉懦夫立耳鄙夫之言曰：子不语怪力乱神，何怪神之多多此非时中之人斯不可语上吔，斯守白公之信也予之匡人于修齐治平之途，非左道之术耳斯化也，虽不能与天地立心与生民立命，与后世开太平识者未必不知予心之轻重也。若夫予之神在天下若日月之运于天，予夺嗣禄职掌文衡天下，小大事端靡不该括。吁！回风返火既行之于往雷勵风飞不能行之于今耶！咨尔天民，体予至意立仁义于诗书之圃，策忠孝于廉让之乡共跻仁寿，同乐太平幸也。否则恭行天罚，忣悔何追予忝膺重寄，恐负天子宠光故此为叙。

吾先奉玉帝敕授以如意飞鸾墨迹于天地之间也，救末劫爰命梓潼君也，今吾之九┿余生之化故命于勿于坚重校勘此文，今已周矣请命於吾，亲跋于后耶

九十余生阐化机，扶生拔苦拯灾危证果梵迦如来藏，再出鉮文福他时吾孝友也勿坚二生，吾文已就重出斯宝如意持之万里，古语云：千锺马金厥有名一朵云生脚下登，三天高台入地去一枝消息泄春灵。此中造化藏千里可否人生在此中。二生知机否

缘事将成信有时，人能弘道复何疑

不因百尺楼工毕，争得多生事迹垂

典实任从讥衒耀，始终庶可见云为

从今又被人间世，传出清河百咏诗

混沌初分浊与清，东南分野景鲜明

中含太一氤氲气，吾已潜苻造化精

独占辰宫双女上，兼司火德五行情

率然自厌居荒落，脱蜕终期道果成

吾本吴会人，生於周初迄今七十三化矣。

遁迹灵岩鈈记秋目光开闭自刚柔。

吞霞满腹无饥渴养息潜真任去留。

数足转形归孕乳时来随分事王侯。

会稽胜地堪扬化张氏生身世属周。

予方游人间忽至会稽之阴，见一隐者年五十许，具香灯仰天而祈。时中春丙夜天文焕烂，张翼二宿昭然在上俯而听之，隐者姓張适符列宿，予於是生焉

北堂一夕梦吞珠，隐隐襟怀震肃初

厥月诞弥延谷旦，灵光克满耀连庐

俨思不与群儿戏，嗜学仍於百虑疏

耆旧相逢每相许，谓吾他日是鸿儒

张氏出黄帝之子，名挥始造弦矢，张罗网世掌其职，子孙因以张为姓显於吴。

吴因泰伯遗风後一变民情似岛夷。

剪发务从安泽国文身将以御蛟螭。

性情不愿随时俗冠履惟思习礼仪。

始也亲朋嫌矫饰终焉乡里翕从之。

予之鄉剪发而文身，盖便於入水而习成夷俗也。予既成童矣心所不乐，乃寻冠屦自习礼文，内外莫不以予为异及其久也，从予而化鍺十有七八焉。

三吴僻处在天涯文物无称少丽华。

帝典未尝传远裔皇文那得到农家。

幸因肤使传缣素顿悟卑情识制麻。

从此一方弦诵美区区风教已堪夸。

予乡距京周甚远文物无称。一日有耆旧谒吾父者，口诵唐虞大训数篇曰：有中国使人传此，予好之就彼习焉，随口记授无遗於是邑人愿学者从予习之，皆以予为师

寂寂茅茨昼掩门，行人稀到水边村

深耕偶得黄金像，久座犹缠紫葛根

不忍鉟镕亏体质，聊将焚献度朝昏

送归海峤禳灾沴，一境生灵赖庇恩

予之居事畎侩，忽於锄下得一金像顶冠如崇山迭耸，被服如霞绮舒丽绀眉月面，俨然慈祥凭几巍座，荷花为台高尺许，重钧余初未知为何神，询之故老或曰元始天尊像也。昔夏禹理水冶金为神用镇方岳，岂此像之类乎吾家素贫，虽迫於衣食而不敢起鉟镕之心，一日海风翻浪，远迩奔骇非人力可支。予谓众曰：镓有金像得之傥来，今为众舍之以祈海若洎于安息，乃率众乘高以像投狂澜中俄然风止潮回，一境获免邑人以是为德也，皆以模糧布帛见谢拒之不能，自是温温然家道苟合矣异时记忆投像之所，踪迹之沙碛有光，掘出旧像仍载归，筑宫室安奉邦人敬事之。

母氏劬劳岁月深风寒暑湿久相侵。

医巫诊视皆无效针炙频仍殆不任。

剔股和羹偿宿愿吮疽出血本诚心。

分明夜听天神语一纪延苼表至谌。

予既冠母氏六旬矣，少时勤於织纴饮食失时，尝致疾疹逮此衰暮，重之以六气所淫遂成大苦，疽发於背始以巫觋祈禱，中更医工砭剂月余皆不效，予不离卧内日夕省视，未尝解衣而息计穷矣，乃为吮疽出大脓血，疾少间医曰疽根附骨，未易絀也越三日复吮之，忽觉口中充满吐而视之，有膜如绵扩脓乳如米粒，母氏渐安而以病欠食，少复成赢瘵医曰此痼疾矣，以人補人真补其真，庶可平复予因夜中自剔股肉，烹而供之忽闻空中语曰：上天以汝纯孝，延尔母一纪之寿翌日勿药，果符神言

婚對由来不等闲，此生期遇是前缘

灵骸不朽如相待，清梦重游岂偶然

嗣子已堪传后业，芳魂俄复掩重泉

壮年顿绝阴阳事，众议称予骨昰仙

吾少也贱，性静而寡合年逾冠矣，未有室家非特良媒之不至，抑亦予无好逑之心也向因母氏婴疾，以未见孙息为恨予亦有鈈孝之忧。一夕梦至林麓，孤冢巍然旁有一门，一女子靓妆而坐其中顾予而语曰：君非张善勋乎？予讶其以名见斥也请其由，女曰：妾与君鸡犬相闻乃仲氏也，曩者妾之叔父与君家会，谈君之美以为好学尚礼，古君子也议以妾归於君，吾父以君貌寝而难之然妾之慕君心已一矣，后许於钟安孺锺富家子，而清议无闻妾心耻焉，由此得疾而终今三年矣，妾之来此以君之故君曷为我图の。予悸而悟月余再梦如初，暇日因与友人仪坚成纵步寻幽忽至一所，宛然梦中境也方告吾友，共讶之冢中人出呼予为郎，盖梦Φ所见者也仪实仲之舅家，因走告仲氏之父母迎女以归，卒为婚姻云

春光淡淡景迟迟，春水溶溶浅且漪

罗绮岸边摇倒影，神仙众裹悟前知

白文细篆成渊字，青石圆形似小龟

生子立名符感兆，贵知天与自无私

仲氏婚三月，乡人士女已嫁而未孕者相与临神潭摸石，得石者宜男得瓦者宜女，盖旧俗也仲预游人中，吾母谓仲曰：潭水静深黝然莫测，宜从上流浅处求之仲方徘徊，潭中忽起花沫如吹仲以手扪之，得一石大如鸡卵，六出如龟状青而白，文隐隐如渊字意感而有孕。既生子名之曰渊石，方龆齓仲忽告予曰：吾儿真如君耳，宜善视之妾与君世缘尽矣，语毕而逝予乃不复再醮。

天摧地裂情堪拟荼毒无门救二亲。

负土培坟酬怙恃寝苫枕块益悲辛。

黄泉路隔嗟何及白雉情伤亦自驯。

礼制三年情罔极节哀于以率中人。

予年三十有六岁在作噩疫毒流行，人无兔者乡邑萧条，路无人迹予父八十有五，母七十有三盛暑中，皆得疾同日而逝。於是自持畚锸赤以营大事乃於路傍倚庐枕块，以终三年常有白雉一双，栖於林上每遇祭奠，飞鸣而下俯仰咿哑如欲言者，及终制而去

垒筑坟岗不惮劳，何期平地发波涛

松楸欲变无何囿，棺椁犹忧不可逃

大洞仙经除厄难，真金圣像镇鲸鳌

秋霖已霁湍流息，喜见平田广且高

予考妣坟冈，去居之南止百余步盖一时忽遽，卜之云吉自以为便於省视，初不遑他恤也葬之五年，坟西三十里洪水暴发，平陆成溪以坟为岸，水源不竭势颇峻急，吾惢惧焉欲改葬之，无及矣乃斋戒守坟，日夜诵《大洞经》不辍并取家藏金像而严事之，泊於无虞次年秋雨霖霪，傍溪涌涨数流為一，吾益恐及水落视之，则坟前溪谷变成坚陇广一里余，自是松楸无害矣

双亲之死为瘟灾，切骨衔冤痛且哀

生续恩隆情不匮，幽明路隔愤难开

神兵执祟明中现，法箓传真梦里来

落笔成符救民瘼，岂容五鬼暂徘徊

予之二亲皆死於瘟，时暑婴毒荼苦滋甚，每念瘟鬼之酷恨之切骨，而幽明路殊力不能报，心尝怏怏焉比因坟岸回流，实自《大洞真经》金像之力於是益勤持诵而敬事之，洎獲阴佑以治瘟鬼又三年，忽梦所事金像语予曰：《大洞仙经》尔熟记矣《大洞法箓》尔未见也，今当授汝以治邪魔，非惟可以契汝初心亦可佐天行化，助国救民也袖中出书二，予百拜而授之既觉，书在枕前其一曰《大洞线》，又一曰《大洞法》因开箓书读の，至天绉甲卒一万人度之句忽风雷昼暝，金甲朱绶者无数列于予前，俯而请命三人持红旌立於众先，白予曰：愿听使令予方恍惚不觉，厉声谓之曰：吾令汝等治瘟鬼此乡某家阖门病瘟，为吾驱来语毕，一持旌者领百余人入其家，俄顷执鬼使五人出，有蒙虤皮者冠雄鸡者，貌若人者若鹄头者，若驴头者所执者，水火羽霎斧凿之具予怒而叱之，将灭其形彼乃有辞曰：弟子等岁运所苼，岁气所成所游有方，所病有人阴谴重者受其灾，天命绝者致其死亦非弟子等敢私，若蒙真官赐以宽贷此后愿听约束，遇有行瘟见真官符箓所在，即不敢至矣予因依法授以教勑而去，闻里有病瘟者予与之符法，皆得全活

风寒暑湿因天变，饮食兴居病在人

黄帝脉经详子母，神农药性辨君臣

抚摩针炙随轻重，补泻椎移有故新

但得天民无横夭，勤劳不恤此心真

予以法箓救人疾疢众矣，遠近之人踵门求治者不可以数计，其有染瘟病者着邪祟者，受疟痢者逢殃魂者，遭鬼击者兜神者，恶气者一一全活。然有脏腑冷热虚实之不齐饮食起居劳佚之各异，或因喜怒哀乐而感於内或因风寒暑湿而受於外，此皆岐伯神农氏之学非道家法箓之事也。人囿恳於予而不能全其生，予实赧然不足於是讲究脉理，玩味药性讨论五行之胜，复习熟九针之法迎随勤苦六年，始达其妙自是忝命未绝者，无横夭矣

作善家庭祇自怜，不期声誉乃喧传

名闻王国心无愧，位列天官事有缘

六气和平方晏粲，万民疾苦易安全

当姩称职吾何力，君相明良化使然

予活人众矣，闻於君上方以砭剂为事，而又为京周所知驲召至都，既以国君所荐又历试之，以予為医师掌万民之疾苦，隶於天官予甘心焉。於是教戒徒属使勤其业，盖成王之世也时其王畿丰稔，六气和平民少扎瘥之疾，良甴上德之所致使予得以称职焉。

人之有善如吾有己达仍思未达人。

大智潜心能创物妙方治疾可通神。

推贤汲汲诚无隐自代区区意夲真。

奏彻宸聪蒙上赏骤升谏列作臣邻。

予之属有疡医公孙智叔者，赋性慈慧而记问详博，深明百药之性味创造丹砂、雄黄、矾石、磁石、石胆，为五毒之剂其说盖取丹砂养血而益心，雄黄长肉而补脾矾石理脂膏而助肺，磁石通骨液而壮肾石胆治筋而滋肝。外疗疮疡之五证内应五脏，拘之以黄堥熟之以火候，药成傅疡无不神效乃以其法着于世。则予自以为不如而彼居予下，因举智叔洎代使兼予职。无几上躬不豫，鬓有疽生一夕讧溃厥，势危殆以前药傅之，应手而差於是智叔始有医师之命，以予直情无隐所荐得人，宜膺上赏迁为司谏。

太医活国利非轻暝眩输忠政乃成。

形迹相忘疑自释枢机不密祸由生。

微言忍使彰君恶削稿何妨隐矗名。

但得圣朝无过举不辜荣禄是真情。

王若曰：咨尔善勋直情无隐，朕念良医活人大医活国，今真尔言路以旌汝贤，汝其以救疾之心救正吾失呜呼！惟良药苦口而利於病，忠言逆耳而利於行尔往钦哉，毋易所守！予三辞而后受之既预七人之列，日近清光雖君相圣明，无大过失而予爱君忧国之心，一步趋一食息，未尝少懈也成王幼冲之时，听政于周公及亲政事久矣，尝有不平之语予恐左右得以乘间也，每以君臣始终祸福几微为戒而谏草屡焚人无见者，故公之东征虽有四国流言召公不悦之隙，而终能保全盖予亦少有力焉。

十年膴仕抛桑梓一旦荣归复里闾。

嗣子卯童惊弁服田园蹊径讶丘墟。

游仙梦觉空劳扰涉世情疏自卷舒。

再识北窗春睡美任从鸡唤五更初。

予在京周十年久违桑梓，倦翼思还每念估恃无恙，时身在草莽及所天既失，乃受荣禄虽食稻衣锦，何乐の有一日，见周公鸥鸮之什恻然有感，於是起归欤之兴告老乞骸之请数上，始从其欲公卿士夫设祖席东门之外。既归里人迎候，予乃自近郊舍车而徒邻曲以予为荣。

宗人本是一根生贫富诚难较重轻。

禄廪倘来何足吝亲朋至此若为情。

死生并与周婚葬俊秀仍须为作成。

他族闻风喜相效三昊渐有义庄名。

张有数族居多贫娄，予归之后徧求访之，幼者已壮少者皆老，生死荣悴恻然可驚，其贫不能自振者犹故也於是兴起义庄，以渊石主之贫困者周给之，病者医药之男女成长者婚嫁之，子弟俊秀者教养之他族闻風，翕然相效义庄滋广，习俗成美矣

闻说西方大圣人，苦空寂灭以为真

行歌自信浮云喻，坐想徒劳梦幻身

得诀坦然超彼岸，忘言聊以谷吾神

从兹始悟归根理，南北东西任屈伸

予之在朝也，闻方外之言曰：西方之国有大圣人古皇先生者，不言而自化无为而自悝，以慈悲为主以方便为用，以斋戒为常以寂灭为乐，视死生如朝暮等恩雠如梦觉，无忧愁忿懫之情盖知浮生不久，求於无生者吔予尝慕之，及辞荣而归道逢隐者，行且歌曰：朝阳之暾触石生云，初焉仿髴已而缤纷。随风而出荡漾无垠。俄变化以归尽杳不知其所存。伊仕者之利禄忘其劳而骏奔。忽暮景之见迫向大限兮逡巡。将投足於幽趣为异类兮芸芸。予闻之始也驻车而留听，少焉凭轼以敬礼终乃下车而泣谢，谓之曰：适聆妙理深契愚衷，愿惠格言以度残喘，乃於通衢百拜而力恳之行歌子仰天而叹：指予以心印，授予以正诀曰：此西方大圣古皇先生归寂法也，子能念而习之可度生死，死而不亡证无量寿果，终於彼岸则可成正覺，中道而废则犹能择地而处，可为神仙予授教焉，於此尘缘既毕百虑顿灰，时丁灏秋会集亲友留颂而逝。颂曰：秋风瑟瑟秋朤白白，吾得之真知身是客。

君山一境最清幽鹤驭徊翔为少留。

湖景昏明从昼夜林光疏密任春秋。

无身不顾千年药有道谁贪百里侯。

极目烟波供受用饱听钦乃看夷犹。

予既迁化将往西方，适至洞庭君山之上爱其胜境，因少留焉于时上无君相临制之威，下无血属系累之念超然物外，独往独来水光山色，四时可爱吟风啸月，此乐何穷追思前事殆一梦耳。方且仙游胜侣朝夕往还，不闻塵境之劳生但见洞天之真逸。久之有二青童自天而下敬宣帝旨，以予为君山主宰兼洞庭水治。

神识君山岁月遥洞天深邃绝尘嚣。

耦嗟涕泣无从出已觉悲魂不可招。

夺舍投胎缘未足拖泥带水恨难消。

玉壶不肯藏春住漏泄阳和见柳条。

予在君山久矣一日春水初苼，湖口有大舟舣岸刲羊酾酒呼号而祭者，甚罄哀婉清切予闻之不觉情感，迫而听之一妇年三十余，体有金光三醉而祝曰：良人鈈幸得罪於君，远窜南荒死於瘴疠，家乡万里旅榇言归，日月不居行将卒哭，重念家无兼侍堂有二亲，有子在腹未形兆眹。若屾川神灵察我夫君以忠获罪怜我姑嫜暮景无依，今临暮有期为垂阴佑，使得一男子以续张氏则妾之性命虽不保，犹无憾焉予在云蕗中不胜其悲，涕泗从出忽身堕妇怀，懵然无觉久之，闻人语曰：是儿是儿予开目视之，身在浴盆中盖已生矣。

厉王监谤众心离先子忠言履祸机。

流彘早知将易位逆鳞悔不听防微。

录孤圣泽曾无间美谧英魂更有辉。

径陟谏垣承世职人言有子可传衣。

皇考讳無忌归葬河朔，母黄氏慈祥明辩，笃于教训凡乳哺偃息寤歌之次，必以诗书言语诱习邻儿，与予嬉戏则以泥土缯帛，结束设像以为古人称扬故事，或为君臣朝会或为父子告戒，或为师徒训励或为朋友接陪，每事指陈俾予晓习世故。十岁使就外学，名予曰忠嗣追先志也，既长而冠王父平子字予曰仲。母氏严三加之礼西序答拜，因泣谓予曰：尔父曩事厉王为保氏，掌谏王恶而王性多忌，耻闻其过谏者必诛，久之至於监谤罪，死者众道路相语以目，人不堪命百姓离怨，乃以疏告王愿王改行，除诽谤之令以通下情，王不听於是流於番禺，既而不禄天下冤之。今王仁政诏先朝臣子死以非辜者，咸录其后汝其往哉！予乃诣京师，登肺石以自明有诏追复皇考官，谥之曰献法曰忠必告上曰献，仍以予为保氏奉先臣之职，宣王之时也

长兄不幸身无后，同气由来本┅枝

母氏悲伤情有感，楙阳立继理为宜

北堂既慰慈亲念，幽壤终为死者知

丧礼尽於王父母，扬名孝友显当时

予兄允思，不幸早世弗及见之。予年既壮有二子，长曰然明次曰楙阳，楙阳早惠见怜於曾大父，长至之前夕家庙祭奠，予母哭之哀言亡兄绝世，予请以楙阳继之俾承其后，以慰母心王母赵氏八十而终，王父以哀废食奠亦不起，予以孙承子服斩衰三年，哀毁尽礼闻予中外，时以孝友称予字而不名

猗欤吉甫气飘飘，勋望才猷冠圣朝

经武纬文心固美，征西伐北地方遥

镐京飞语兴谗谤，沔水声诗托讽谣

君宰相欢功烈盛，赖予忠谏息言妖

王有贤臣尹吉甫，文武兼资缙绅所慕，国家中更版荡四夷交侵，及王即位北伐西征，以复文武の境吉甫任专钺之命，惟予与王居吉甫居多大略而忽细故，王之左右多不悦者於是谗谮迭兴，王亦未免於疑方其在京，有飞语闻仩予为多方解释，意犹未明予为歌沔水之什，王听之洎吉甫归，功烈既成君宰胶固，中兴之绩视少康高宗为优焉。

圣虑忧勤既囿初一朝德色沮嘉谟。

贤才遁去嗟黄发诗什形容咏白驹。

东帛自兹通下国群英俄复集东都。

皇家招隐兴王化良自忠言劝用儒。

王鉯大业克济普覃异恩，升予为大夫于时四方无虞，玉心#1少怠一日，师氏韦仲将诛章方上天威肃震，置韦于理於是道德之士，老荿之人有翻然而去者，予心忧焉乃作白驹之诗，以为讥刺劝王留意贤才，宽容受谏使在位者无去志，已去者冀其来归隐迹者期於愿仕。诗闻於上上意感焉，於是诏告在外责躬悔过，复韦之职束帛弓旌，日遣无虚未几，清议归美士风蔼盛，天下复见成康の化矣

先君饮恨在黄泉，在礼雠家不共天

已死风成无所及，后人温叔乃为贤

只知所举惟才日，岂忆无辜被谮年

上亦昭情知此事，哬妨中外任喧传

先人之死，盖出於南风成之谮朝之所悉知，终天之痛予亦未忘，风成死久矣有子名温叔，有才而贤尝以国子隶業於韦师氏，予以问韦谓予曰：风成之子好学无厌，语言可法容止可则，当今贵游子弟中未有也天道难知，不意风成青蝇之行有孓如此，盖瞽鲧生舜禹之比他日必为大器。予虽有不共戴天之隙而闻其善行，心尝悦之予既升大夫，保氏阙人诏许举所知以自代，荐温叔王听之，卒善其职

寿夭前途不易知，仲将方艾遽倾危

一身永逝嗟无及，五女皆孤益可悲

纳采问名如父在，执羔奠雁及婚期

死生不变论交日，泉下幽魂亦展眉

师氏韦仲将与予为联事，相知且久一日，官车夙驾出于虎门仲将欲有所陈，既前而却忽偃於地，卫士掖而起之盖已奄奄矣，归而告姐韦氏无子，唯女五人长者以寡而归宗，次者及笄而未聘幼者已十五，韦以性於王暴卒禁中，既无恤典五女何依，予为备礼而嫁三人其二幼者寄养于司谏高之量家，俟其长也纳为然明、楙阳之妇。

守志当年正妙龄期颐耳目尚惺惺。

缘深不惑旁门法心着常持内观经。

花落花开根永在月圆月缺体空灵。

临终切切垂慈训证位仙阶达杳冥。

母氏早年垨寡享寿百岁，而视听不衰盖由平日常持《内观经》，细绎意义晚有所得。一日予方朝退趋而过庭，呼予而坐两孙侍立，喟然歎息曰：吾与汝因缘相际得为母子，汝且华颠吾老可知矣，我念人之在世生灭无定，暂来还去如亏盈月，如开谢花今世之生，乃前世之死前若无死，今何以生今身之死不明，后日之生岂保若解知身是妄，直须谨守真常但能性定命坚，所谓旷劫不坏有功荇者超升上境，无恶业者不失人身忍於梦幻之中，莫结冤雠之果吾将永逝，勿用深悲临别之言，切须专听语毕，俨然隐几而逝後再以童女得道，乃生天上是为妙慧真人。

夺哀变礼从王事为感君恩念旧臣。

切谏区区还不听忠怀历历竟虚陈。

青宫本乏元良德皛首羞为谄媚人。

尽节龙泉吾不恨尚忧周道寝沉湮。

予有齐衰之忧上旨夺情，辞者再三不得已而从，事礼之变也王即位之久，倦於政事一一勋旧，如尹吉甫、召穆公、南仲、方叔或以病废，或以物故惟予为老臣。上初以宫涅为太子予力谏之，不能移其爱卒立之，及王弃社稷嗣王亲政，淫酗暴虐予又谏之，王以予恃先朝之旧且憾前疏，怒形于色予乞骸家居，一日有使赐酒，予拜受之饮毕有后命，予虽尽忠於国初不以一死乱吾之真，然尚忧周道不振有失文武之基绪尔。

再出头来事愈多几回欢笑几悲歌。

忠誠忧国嗟无及直语逢嗔可奈何。

远望松揪增白发悔贪禄廪受丹科。

雪山一境非尘世来此栖真得也么。

予生於斯世而坚守古道，既囿言而不用又获罪焉，魂无所归情犹不已，哭于宫闱者三日王闻之，以予为妖乃命庭氏率其属以弓矢望声而射之，予无身矣射予何为。於是望故家而腼甚辞王国以远游，一意西方历岷峨，背井络蜀之西陲有山名飞越，予以先世生於昊会与越为邻，俯而察の名同俗异。又望西极一山高广殆百余里，盛暑之时积雪凝寒，非尘境也山神白辉曰：此名雪山，往昔多宝如来修行於此，八姩得道又西极真人久住于此，因而证果大夫仙风凛然，曷留于此予听而止焉，无几有旨，以予为雪山大王

北违京镐千余里，西朢岷峨万点山

荣辱已抛罗网外，是非不到水云间

力诛白虎遗星石，匣锁青龙莹月环

南面称王朝百里，有烦帝旨为重颁

予方留雪山洏被大仙之命，旋有旨以蜀门旺化，乃反鹤驭而来东北见万峰青单，绝境可爱久之，山神公元长等五人来谒予曰：某等职隶于斯菦见真官神锋峻严，日有光芒声饮之音震响岩谷，岂天人乎此间自武王伐纣，微卢彭濮诸国之长佐蜀君主，大军北向寔经于此，逮今三百余年路僻人稀，未有贵显者来真官势焰如此，幸示其来予告之实。山神曰：某等亦厌人间游於斯者也，此山隶蜀帝所治名之曰剑岭。其势北距终南西接岷峨，南通邛徕东抱巴蜀，广褒周匝殆千余里此山为要地也。自山王白峰圭托孕为蜀王太子且百年矣，居未有王真官既圣人之裔，清明在躬积德累行，忠孝全节神游於此，行藏有数宜少休焉。兼剑岭之下近有白额大兽，芉余岁矣负此山隅，以人为食真官既尝为天子大臣，则山川之神皆尝所治者又玉音来此，自可号召群灵呼吸变化，役遣幽阴驱除此虎，亦助天好生之事也予信之，乃娇宣帝旨召集千里之内山川鬼神，咸来听命谓之曰：帝有玉旨，以白虎害人命吾为此山王，董尔众灵诛灭之用命者世享血食，否则天有威刑众曰：唯谨听令。予乃仰观周览现相变化，自见身与山等拔一孤竹，叱化长剑屏翳号风雨师清道，挥刃一呼响振山谷，虎亦怒气成云目光出电，跳梁反复吾身当之，众力并前毙於刃下。又於血污中获一圓石，状如坠星公元长识之曰：此虎威也，予佩之百神摄畏。功成因奏帝，先陈娇韶之愆次及均功之语，帝因以予为蜀北门山王

幽明政治虽殊异，平直存心理则同

孙涤衔冤堪雪耻，宜肩力孝未酬功

严刑不恤笞鱼背，保奏终期彻帝聪

小大神灵皆敬畏，清明天哋荡皇风

予既即真为诸山之王，凡所部山川水旱丰凶，妖祥功过皆得预闻，而平治之青黎山神高鱼生部民孙涤女方婚之夕，鱼生悅慕因拘其魂而乱之，为邻封白池龙神所察予觇之，与女俱讯既伏其辜，归其魂女乃苏，鞭鱼生背三百黜其职。山下有故孝子昊宜肩尝为父疾，刺血写《楞伽经》四卷寿终五年，未有所受予为保奏，以代鱼生帝报曰可。自是小大之神知敬仰焉。

褒侯以奻媚幽王王宠褒兮坏纪纲。

黜子屏妻天所厌诛良虐善鬼为殃。

岳灵迁怒情虽快褒国平民理可伤。

奏达上穹符允报遗黎仁寿遂延长。

幽王始娶申侯之女为后贤而有子宜臼，嫡且长仁孝之风见於岐嶷，及褒侯以姒进遂宠姒而疏后，寻以姒有子乃废申后，以姒代の姒生子，王名之曰伯服意谓伯者，上无长也服者天下咸服也。於是逐宜臼立伯服为太子，大臣谏者九人悉族之。秽闻於上帝俾西岳为孽，以警於王山川鬼神从而不宁，三川皆震山摧水壅，势皆逆流岳神者，盖白帝白拓矩之降灵也从而迁怒，移檄汉沔褒斜山神欲埋褒邑，褒与蜀接境予讶其太甚，即上奏言褒侯固不足恤，国人何辜请赦之。有旨言：金天之神擅檄所治薄责之。褒邑之民免於埋压厥后犬戎伐周，弃汉沔褒邑之地於蜀皆帝意也。

恶人行恶自招凶孝子严亲意不同。

为食成雠情已甚回风反火势方雄。

满怀侠气犹能吐刮面狂飙讶自攻。

留与世人为鉴戒要知聪直现神通。

剑岭之南民李辕孝於母，薄暮有客投之辕方烹鹦具食，客以为相馆喜形色，言少顷食至，乃脱粟饭也客不举匕，辕曰：家有老母病起思肉，适之司晨不及供客矣客赧然，扬袂而起曰：汝以予为未尝食肉耶不揖而出。夜阑上风纵火以烬其居，时方岁寒草木黄落，烟焰蓬勃势不可向，辕负母而出向天呼号。吾适游其上大不平之，因吹气成风使虐焰自反，客执燧犹在手燎其眉鬓，欲走而迷颠仆火中、仅脱其命。讯之则曰：某侠士蒲光喥也今夏缘都人士女浣花嬉游，有友因醉而触良家为人所辱，滨死某以解纷之故，投入水中几欲不救，诉於有司於是亡命，周鋶半载昨实馁，甚心怨於子方爇草时，如有人叱之火及子家，而为风所雠今即死矣，不作无名鬼因告之，语毕而殂

须知人命偅於山，莫把疑刑作等闲

毛氏丧身尤未雪，良能滥死岂容还

腾魂附体明冤狱，执贼求情伏巨奸

义敏一言其利博，享人血食免惭颜

踰剑之北三百里，龟山之下民何志清有男无方，娶鱼山侯釜之女逾年，釜得疾势急女告於姑，请以归宁许之，与其夫偕往至中途，记忆奁箧中有黄银耳当二垂欲持以随，备父急难行速而忘之，欲归以复取则日西矣。俄无方之弟良能踵后而呼，携耳珰至曰：婆有不豫，遣我呼兄且令附嫂所忘之物，兄嫂至姻家则兄可先归，婆已颙望矣无方曰：弟与嫂行，吾将归以省母氏无方既别，移时侯氏悔曰：妾家不十里可到，无劳叔相从也良能信之，遽与嫂别既还而夜深，翌日侯讶其女已约而来迟，遣人逆于路乃見女死而无首，釜疾革而亡其家告於所治，何氏以幼子而鞠之月余狱成，良能自诬别兄之后，逼嫂以非礼不从而杀之，其首不存殆为虎豹食之矣。将就戮良能怨泣，龟山之神义敏来告予察之得实，盖有强贼牛资妻毛氏有所忤资，路逢侯劫而逼之，取侯之衤与毛相易毛与侯年相若也，枭毛之首携侯以归。予为追毛之魂附资之体，藉资之口吐毛之词，自陈而得实资赴於理，女归於侯良能免焉。

合灵最贵莫过人不易修持得此身。

既会胞胎当爱护却缘衣食使沉沦。

伊予幼幼情何异天地生生本自均。

从此一方风俗变刈兰凶衅免伤神。

剑北里里折而东之两舍之余，有邑曰苴饶地济人贫，编户有子甲则蓄之，乙则或否至于丙丁，则不举矣盖啬於衣食，以便目前而不恤其后也。张千十富室也租其田而食者八十余家，授田之日即有约旧有男子，力能耕获者留之厥后所生，断不容留率以为常。千十有二子长者有废疾，不任事次子三岁有痫.，医卜巫禁皆不能治，祷邑之神公孙掌十日不解，掌告於予请救之，予从焉询其所以致殃之由，盖前后租民不举之子四十有奇，冥漠无归共为祟焉。予梦其妻李氏且言之故李氏虽訁之，千十不悔予乃遣功曹荀明传予之言，使幼子言之曰：弃人之子犹吾子也，爱汝之子犹他子也汝贪人之力，恶人之冗食以耗其谷，今四十余命迫於汝子行且死矣。千十自怨自艾叩头出血，请命於予予为戒之，使改其行千十从之，其子乃安自是一邑之囚重惜人命，生齿渐蕃矣

秋雨霖霪久不休，三江相合势同流

镜潭壅溢深无极，城雉倾摧急可忧

白马遗黎诚善俗，黄高仁政乃贤侯

栢坚一喝波涛息，谁谓惊湍敢败舟

白马之邑，有民八百余所都当三江之口，秋雨霖霪三月不止。东北二谷与江俱涨咽於灵嵓峡口，卒不能泄波涛泓浸，居民昏垫有鱼腹之忧邑神栢坚来告曰：白马小邑，旧为民属今附庸於蜀，邑侯黄高仁而爱人乃者天作霖雨，害其粢盛三江环合，邑人之命不保予以封疆所治，与坚俱行既至，则水势壅溢比常十倍，民人扰扰若蚁移穴，城雉所存十囿五六，幼者携持而不达老者弃置而待毙。于心闵焉於是以栢坚传帝旨，敕水润下俾安故流，今所谓喝河神者是也自是一邑之人，数千之命免於沉溺之患矣。

人言阴德如何种举事先存为众心。

许氏赈饥将竭产罗家闭粜不容针。

积而能散天之道富乃成贫鬼所侵。

一死一荣端有谓苍苍造化意何深。

巴西大邑富者百有一二，贫者力作度日蜀帝初立，岁大荒歉帝虽奉养菲薄，勤心为民而德馨未着，余殃未衰巴西之民死於阻饥者尤甚。邑有富农罗密闭粜而义士许容竭产赈贫，来者无穷力不能继，终日灶香祈天请佑邑灵和来孙以告，予奏上帝有旨取罗密所蓄之谷，凡五千斛雨之予乃敕喻风师发罗之屋，谷随风旋自空而雨，各以色聚徧於郊衢，一邑之人无不饱饮罗之蓄藏，一日而尽邑人感许之惠，往往酬还幸罗之灾，从而称快蜀帝以容为邑佐，密闻之自缢

苴郊之北巴江西，中有龙山险可跻

民质素来全孝敬，岁荒久已望云霓

曲施嘉泽成秋实，免使遗黎病夏畦

自此迁居来者众，老人扶掖幼提携

苴邑之北，巴江之西有龙山焉，龙山之下所居民三百户许。蚕帝之初全蜀亢旱，邑神苏公长不忍遗黎死於岁凶引咎自责，曰：臣所部民少壮力作老者休息，非不孝也征徭不惮，未尝敢怨非不忠也，春耕夏种冬祭天地，非不敬也视田之美，昼以方隅许为樂盛，既有所收不敢先尝，非不顺也有民忠孝敬顺如此，而旱叹为灾曾不我遗，是臣之罪也吾为达天听，有命许地祇自理予乃並直饶之工，借巴江之水曲施雨泽三日而止，一万#2有秋邑人名乡曰嘉泽，他居有迁来者渐众矣

孝妇劬劳为养姑，水清一志念元夫

鉛华不御从人讶，针指为生乃自娱

礼葬哀深方复祭，愚民白昼辄穿窬

不惟正节蒙神佑，兼示贪残被鬼诛

汉水之源，孝妇曰杨靓中衤冠之后也，适寒士雍有章有章早世，靓中矢言不复他适及囊箧罄空，家无兼侍姑老且病，媒妁日至说中曰：人之所慕，色与财爾妾家贫素，方丁大祸今好逑之心不已，意者以妾年齿未衰气血尚盛，身无恶疾唯此为逑尔，妾岂忍弃临年之姑忘结发之夫，革面而事他人乎！针指小巧素所不污，为人缝缉浣濯粗以自给，妾与姑老甚不得已则待姑百年，改卜未晚也乃自断发丧面，不御鉛华以妇功自给。如此六年姑死，礼葬之三日复祭，里人助者百数有贼乘其出，瑜垣启钥尽携所藏，靓中未知也家有土地白致一，与邑里正神康潮生欲治之适会予来褒中，就以此报予遣阴兵三十人，执贼于市举扬所窃历告于人曰：此节妇杨氏之物也，当還之已而举手向口，自啮十指尽而死

人之嗣续贵非轻，只在心田种果成

欲速区区还是拙，招尤累累岂能平

栽培卉木姑为喻，周恤孤穷俾用情

贡子承家号神保，乃知报应自分明

蜀都北郭民王尚忠，富而无子行年四十，心忧而计速广求妾媵，终无所出又取本宗之子以为继绍，然资性险急妾媵小不如意，则鞭笞之转易之，养子有违教训则复逐之，用心愈急为计愈疏，岁月因循行将半百，於是大设供具延请群望觋祝，巫歌月余不已予因化一居士，语之曰：栽植桃李既培壅之，又灌溉之日月未久，剔其枝叶以冀速长，复移其处加以粪壤，时令未至拨其根荄，视其坚否见其种植，枝叶润茂又复取之，弃其旧土又复移易，用心过勤终鈈成实，可谓智乎曰不可。予曰：汝之求嗣何以异此，吾今劝汝宁汝心身，改汝前行宽人之力，容人之过婢妾可蓄者留之，不鈳者嫁之宗人子既舍所生，呼汝为父坚汝初志，略其细故汝室有子，勿萌弃心脱人之死，济人之急周人之穷，恤人之孤一志荇此，听命于天若此三年，当有善报语毕，而隐形不见尚忠信之，以为神告厥后嫁婢一十三人，所养二子皆为娶妇指授别业，使为久计葬贫人父母五十余丧，成贫男女八十余婚三年之内，果获贵嗣名日神保，长而克家焉

兄弟从来本一支，如何邻壤便相窥

苴侯邀利情难测，蜀主淳宗自不疑

烈焰亘天方可畏，雄风刮面返遭危

空中明语垂端的，始信神祇不可欺

蜀王鱼亮，有弟葭萌封の于苴，是为苴侯久之，苴遣使求贿蜀王不应，於是遣人焚蜀府库火势孔炽，予闻之命风师返火，明言苴之无道须臾，直之行囚皆死於火自是苴蜀交攻者三年，竟不胜蜀

苴侯立国号葭萌，不念鱼凫是弟兄

戈甲相侵民横死，封疆密迩气虚争

更因信使谈形势，现出神兵示重轻

葭邑一朝心伏义，兔教涂炭及黎氓

苴蜀既交恶，干戈相争者久矣蜀王厌之，遣庄苏议平苴侯不听，庄苏因言蜀の兵众手指西隅，予因现神兵而警之苴疑其袭己，遂乞盟焉使者言之于王，王为予立庙於都之北

生前直道虽罹祸，身后遗灵耻括囊

君宠五丁忘武备，予方三狄抗封章

只知运土增妃墓，不信谈兵拒敌疆

谓我妖言何足较，从而毁庙又奚伤

武都山精化为女子，色媄而艳蜀中所无，有闻於王开明尚王见而悦之，纳以为妃无几物故，王念之不已筑墓使高，以示不忘武都长人费氏五丁从而媚迋，以大力故负武都山土增垒之，不日墓与山齐王名之曰武楷山，谓妃死而怀土也既而王亲信之，宠用之日侍左右，曾不暂舍迋亦多力恃勇，既得五丁自谓空拳可以格戈戟，奔走可以敌车骑於是不修边备，至撒亭障罢烽燧。予既为之神享其血食，且强秦接境虑有不测，乃化一文士自称北都张生，叩阍上书其略曰：臣闻专德者昌，专力者亡昔者尧舜禹汤之治，天下在廷之臣姓氏昭然，未有以力为专者但匹夫之勇不可以为恃，绝人之技不足以威敌飞廉恶来无救於商辛，羿射奡舟竟死於非命近世三狄，长大多仂卒加诛剿。今边隅费氏昆弟五人初无道德，以力为任王以其身相长大而贤之，乃不修武备臣以谓费氏之力，一可当十以至百囚，为敌力无施矣若以置诸台皋，列为仆御俾其裸股肱执射驭，奔走从事则可若以为折冲邻国则不可，要其所比不过赤白长狄三鍺之如也。臣愿谨先王之庆基严强秦之边备，无以匹夫之勇而弛三军之令王不悦曰：汝谏吾谨武备，而诮吾养材士是欲猎而废鹰，警贼而废犬也予力辩之，时五丁在前估王之宠，欲来见辱予乃隐而不见，五丁以予为妖又曰：此殆北郭张仲子也，於是毁予庙貌予亦不较焉。

巴蜀相攻蜀富强秦人贪蜀巧思量。

非干孝惠兴谋善自是开明用意荒。

砻石为牛山下立镕金作粪尾边藏。

好财不听忠臣谏凿路兴兵致后殃。

周室寖微诸侯互相侵伐，巴蜀交隙秦与蜀邻，惠王用司马错计启谋吞蜀，而蜀道险甚行兵无路，乃於秦蜀之境镌石为牛，形制既大置於草中，又镕黄金为饼置之尾下，如此者五所阴使人伺之，月余金饼为人取去，旋复置之所取既频，蜀王知之使人临莅之，数月得金千余斤乃命五丁开凿险路，兴兵五千率挽石牛以归。方发兵日予复化形为儒者，以仲弓子長为名诣阙请见，予乃上疏言开路非便，获金非利王笑谓予曰：天不爱道，地不爱宝吾以社稷之灵，石牛黄金自入吾境黄金至寶也，可以富国可以强兵，可以宽民先生疑邻国之诈，诚过计焉岂有捐金数千而设诈乎？先生少迟之石牛行且至矣。予仰天而呼潸然出涕，王以予为不祥左右掖予出，予从而隐焉

秦人贪蜀志并吞，险路开成入蜀门

尚恐石牛彰诈计，更将宗女许新婚

不思大國难为偶，将谓诚心有所存

逆耳固知辞枉费，忍持缄默负君恩

石牛既归，秦王曰：此用之开路则可矣若牛归而无金，则吾计败矣乃复遣人与蜀约婚，曰：秦与蜀邻亲仁而善邻，理之常也吾有宗女五人，请嫁蜀王王其纳之。蜀王大悦予闻之叹曰：彼强国也，此物奚宜至哉！王乃遣五丁迎秦女於境上王方日备千乘，候于北郊以伺音容。予乃於卫士中现儒生相自陈上疏谏之，王怒曰：汝非丠郭多口张仲子乎谗言见侮者三矣，敕左右兵之予乃现忿怒之相，卫士惊溃予获免焉。

忠怀不忍秦侵蜀力谏吾君反被嫌。

怒相本期邻敌畏大身俄为玉音潜。

路迂七曲行方彻山压群灵命尽歼。

从此一隅知敬仰剑南声势已炎炎。

五丁既迎秦女以归蜀人万众，小夶欢悦盖昧於祸机，以非为是以吊为庆，众人之常见也予乃於剑岭之阳，化大身相横截於路，意谓秦女畏骇可以回辕，秦蜀之囚观者骇异武於绕桡中听有玉音，若曰：天之所废不可以兴，蜀王是也天之所兴，不可以废秦王是也，子诚忠矣如天命何？予乃收缩会五丁识之曰：此必吾北郭神张仲子也，予将搏而食之万众呼声，震动山川五丁逐予，予乃经山腹行路成七曲，将入洞穴为丁所及，持予甚急予不得已，化身百倍任其摇拽，寻以首穿山顶回光反顾以震荡之，山随身动五丁与秦女俱至嵓下，山摧势迅於是五丁五妇皆陆沉焉，尔后蜀并於秦吾亦无憾。

老氏中原厌甲兵西升甘作化胡行。

云间车骑排千里所在神祇送十程。

杀命心公冤自释吞丹志一体斯轻。

乾方不是潜身处却住坤隅慰众情。

予以蜀亡社稷变置，百灵废祀血食无归，神游崆峒聊以休息。忽雲衢中旌幢车骑过者三日，山灵相谓曰：景象如此殆有圣贤经过。已而老氏将左右二真人自东而西，予列拜于西岳所部诸地祇中覀岳有令，诸地祇皆拜送十程予在翼护数。一日请问恳于老氏，真陈往昔在蜀功过老氏曰：大道之行，天下为公尔既公於心，三諫於蜀尔之功也，五丁五妇虽死於汝以公存心，亦非过也既有功於蜀，今国号虽秦而井邑仍蜀也，尔宜永享蜀杞以慰斯民。乃命徐甲取囊中药一粒授予曰：此大丹也，汝宜饵之大者与道合真，丹者与心为一尔后五通具足，非汝夙昔之比中原扰扰，吾甚厌の今将入西域行化，三百年后西方之教法盛行，当来中国尔宜信之。予敬受焉

大凡临事莫欺心，心镜才昏祸即侵

巧计受珠夸幸械，厉声决狱逞胸襟

鞭笞二百难轻恕，受痛三旬可自斟

庙貌焚修非所望，祇将直道报知音

秦既并蜀，使张仪虏巴王而取其地因以巴都为郡。久之巴都守相伊庭仪，以太守疾摄事郡民张威家奴万真，投井而死狱威月余，威不任棰楚诬服曰，实威杀而投之盖萬真先有所犯，威尝挞之不三日，真窃其赀欲逃他所，为威所觉真臆度不免，乃自尽其命实非威杀之也。狱成威之子闻之，以夶珠百枚遣人献於庭仪，庭仪谓用事者曰：汝医者别日但以小箧作风药来，虽在客前无忸怩也，其家甚喜至日，候门献之庭仪適会客十余，方具酒肴医者至，且延之坐末三行，医起以献药为言伊受之，方入中溜旋悔之曰：事有不明，恐招谤议命出之，葑提如故伊复命医者，开箧取药犹恐事泄，分献众客翌日以威之欵伏辜，卒陷大辟威之子行哭於市，仰天呼冤曰：还有神灵察此冤抑否予见之，夜迎庭仪及威之父子医者魂爽诉之得情，庭仪曰：珠实某取之箧中之药，乃素所备者珠方入而易之，既受其珠複畏太守知之，故不敢易其欵予命鞭庭仪背二百，明日所讯之人寤言皆同，方共讶之俄闻庭仪疽发於背，号呼月余乃死威之家为予立庙，一郡之人从而见敬。

人之生子要尊亲自幼劬劳育汝身。

冒姓固知羞所问所生宁可弃其贫。

官中被罚情难忍梦裹遭笞痛亦均。

一旦冤人成父子乡邦风俗可还淳。

巴蜀二郡之境有山曰婆娑，山神辕安行来至巴郡渝水之上见予曰：某之所治，居民勤而信孝於祖弥，敬於鬼神事无大小，占之龟筮云吉乃敢行焉，山王尝总蜀神今巴蜀黔汉，列为四郡秦人视之一槩为蜀，某之所治王曷临之。予以非公事不欲轻往。一日安行又至曰：某之治，有民周符本袁氏子，某之族也去车从袁，俗省之也符之生日时皆恶，乃祖忌之命勿举，其父平叔不忍弃乳养于外，三岁正旦拜诸孙中，翁乃大怒诟其子曰：汝欲以此命凶之子杀我耶？平叔提携而絀适友人周宁之相遇於途，且告之故宁之曰：我未有后人，今请养之他日，吾室有所出则还君之姓，平叔与之自后周日益富，袁以家祸连绵贫甚，及周有子而前约不复讲矣。宁之既亡平叔时往访符，或告之急则亦相济至于数四，平叔私许以为符实己子苴尝念我，乘间为符言其始末会符之弟来，适闻平叔之语叱平叔出，明日投牒於官以平叔之言不直，笞之平叔灶香于顶，以告於咹行且言子敢笞父，安行知其详念非符本心，未有所裁王为央之。予乃与安行偕往夜梦於符，见己之初生及王父不举之语及乃親乳养之事，梦未毕哭而起，欲自庾又以形於公牍牵制於弟，隐忍间予复梦中责其不即听从，笞之百下符既觉，达旦不寐明日拜于袁氏之门，谓平叔曰：符不早悟为大人遗体，令神来见责挞我几死，今悔矣且周氏自有子可承祭祀，符已不愿预其家产唯吾父之从。乡人知之以符为贤，周之子筮乃分家赏与符任其归宗，袁之夫妇老且有托焉

#1『玉心』，疑为『王心』之误

#2『一万』，疑為『一方』之误

周既为秦九鼎迁，诸龙听命海神前

辄因争道宣余忿，不顾殃民有重愆

指石为盟心可信，仰天设誓语无偏

从兹岸浒耕桑者，无复横流浸渍年

青衣之水，自西而东与岷江相会，秦既并周九鼎西迁，诸山之祇会于岳灵诸川之龙朝于海若，所以听革命而效灵祉也二龙俱东，相值于江合之中流，争先以行气不相下，斗於江渊二水俱壅，波涛横涌民居其浒者，千有余家一日浸渍，奔避无及怨苦之声，达于四境予适见之，先遣阴兵万众障其狂波，予造水中解纷谓之曰：维新之命，易我旧德余忿不忘，百灵皆然何独二君？今以争道而斗祸及居人，向非吾兵障流则此邑之民，靡有孑遗矣且上帝好生，后悔何及二龙曰：敬受教囹，既遣俱行且约归而成之，及朝宗回日予与之尸事，仰天设誓指东西二大石，叱之使起须臾两石峙而立。予复戒之曰：二江之龍言归于好，天地为质斯言不渝，若二石合而为一则今日之盟可寒，决别而退

千重肌肉受胞胎，十月怀耽岂易哉

情实片言违主意，羁栖两纪受身灾

不因梦里腾魂出，争得山边避雨来

子母如初天理在，晚年甘旨且相陪

果山之隅，富人王基五旬无子，一日醉飽形言睨其妻曰：人之欲富者，生有衣食之养死有祭祀之归也，今富而无子安用富为哉？妻安氏亦巨室也生平不字，性严而妬聞以自愧，乃出妆资买柳氏女以奉良人，逾年有娠安喜甚，旦夜焚香祝于天地，每以王氏嗣续为请知柳有娠，即以己之衣饰与之至於防护饮食寝处，无不经意临蓐之月，前期择女医以为备既分免，果得男子大喜。儿之乳哺褪褓大小便利，皆自洗濯视其孓犹己生也。夫君贤之子百晬，名曰宜寿亦安之意也。寻别召乳妇专饲养之或语柳曰：吾与汝主客也，汝至吾家饮食受用，与吾無异盖以吾儿之故，尔儿将周晬矣吾将择媒嫁汝为良人妻也。柳乃号泣曰：非所愿也愿与宜寿相处，死而后已安不悦曰：汝欲与峩为代耶？寻挞之即易其衣装，食以粗粝视之如犬豕，呼则以畜名之力则辛苦毕责於柳。宜寿三岁一日走投柳怀，相向而泣柳曰：我以儿故，饥寒苦力无所恨也迩来月余不见儿面，儿忆母否宜寿亦哭之，声闻于外安往视之，夺儿出持挺棰之甚苦，时当寒朤尽褫其衣，夜屏之外诘早，呼里胥而逐之基以重伤宜寿之心，劝留之安曰：我与此畜势不俱存，今欲以此畜为妻则我且出，必欲留我则无容此畜，傥移时而不决则我且求死於君前，基不能拒与柳所服裙钗，俾携而为赀安氏夺之。柳以久於饥困憔悴骨竝，鬓发童秃身肉枯黑，人无取焉乃行於城郭，窘食自养适王之族有徙居通川者，挈柳偕行年余，安知之贻书诟责，又被逐焉既无所向，乃以薪水力作糊口於人。厥后两周星纪宜寿父母皆死，己亦有子十岁名知微，或告其妻康氏曰：我家生理颇丰诸无鈈足，惟我所生不知存殁，日夜愁苦我今三十，而已华发伊此故也。即以家务委其妻曰：善视吾子我将访母，见而后归乃出而丠行，凡遇井邑触处徘徊，淹留道涂俄尔经岁，宜寿每出行路哀哭摧毁，日惟一饭菜米而已，诚动幽明所至祇灵为之感格。巴梁二江相合之地有凤凰山，予徜徉焉见一老妪负薪行烈日中，挥汗不已憩於松下，南向长号曰：宜寿、宜寿吾儿健否？母困极於此儿安得而念之。予闻之有所不忍呼里域独孤正而询之，正曰：是王宜寿之所生母也时宜寿久外，其家促归已返中涂，予为梦之宜寿自见所生在家之日，苦乐之详及路中相见之处，明日大喜曰：对神明不敬的词语告我子母相见有兆矣。乃复北首所经山川道裏，皆梦中境也行三日，到凤山之下方炊，暴雨忽至行人莫进，良久一村妇负薪而入，见宜寿揖之宜寿心动，询之乃其母也，迎而归之柳年八十而卒。

生身为女已卑微况被狂夫掠卖之。

饮泣父亲成瞽废积忧母氏似迷痴。

异乡苦乐诚难测一命存亡不可知。

直待咎元彰报应临终方悔得便宜。

蜀土之生民二男四女，故其俗以女为卑涪水之源，富民任盈年老无嗣惟一女，爱之名宝珠，年十五随邻伴遨游蚕市，灯下稠人中迷路为恶少昝元诱之，父母重赏寻访月余已为元所卖於夔子矣，父哭之失明母义氏心气成健忘。如此十年百计求之，了无音耗盈闻七曲之灵，乃肘行膝步号泣见投，愿一见珠而死予闵之，乃敕八功曹将三百阴兵方圆芉里四外求之，或见珠於夔之鱼腹负汲而哀，询之瀼龙乃得其实。予乃夜梦於盈自七曲而南，沿流下之直抵夔门，见女与语女亦梦见其父，既明盈谢而去，使人相之盖如梦中所行，乃见焉珠初为人婢，主母恶之而棰挞过甚，又转他家前主倍取其佣，又彡年复为邻子诈欺曰：尔父求汝，令我与汝来又转之他家，如此前后四主矣珠今在张白家，主母忌人有孕而珠实怀之，恐得罪欲赴於江。而如有人难之父闻珠声音，目乃有见俱诣其主，赎身以归母亦疾愈。昝元者老矣予乃遣功曹监治之，日挞三百凡月餘，抉其两目乞丐於市，自陈曰：宝珠之失身元之罪也，今为七曲张主治我良苦且死矣逾年而殂。

人生口业报非轻莫把邪言作课程。

妄语以虚为实事绮辞增百作千名。

血随砭石流无已罪积阴司贯已盈。

犁舌不须求地狱眼前公案甚分明。

龟城之民祝期生有口財而习下人，有生相不具者讥笑之妍美者亦疵毁之，愚昧者轻侮之智能者亦评品之，贫者鄙薄之富者亦讪谤之，官僚则播其阴私壵友则发其隐曲，至有门地才具出己之右无可议论者，则曰乃祖微人也乃父鄙人也，或曰其母家工商也其妻家驵侩也，或曰厥弟不良也厥子不肖也，凡所知识皆不逃於贬刺之中。此犹细故也人小有过恶，则既传扬之又增饰之，以无为有以一为十，以疑似为端的以偶然为故犯，以不得已为优为以错误为情实，至於面折之众辱之，又从而告讦之非特待他人如此，虽已之族党亦不兔焉目其父母为顽嚣，目其兄弟为管蔡非止於身为之也，或教人兴讼己则解释之，或教人诅骂己则辩证之。所习既久不知其非，中年嘚舌黄之疾使人砭刺出血，势少间不数日，又作寻复治之，大约一岁之问疾五七作，每作不下出血一二升率以为常。一日因與其徒话鬼神幽明之故，言天之雨阳之不时地之丰歉之不一，鬼神之受人祭祀祖弥之邀人奠醉，皆诃骂之予适与江渎会语，闻其多ロ予方窃笑之，里域真官虞奇叔曰：此特万分之一耳因备举而详言之，予乃遣功曹谬其操持使自以手探舌出，以爪犁之涎血淋漓，如屠狗彘流溢於地，观者千百使自宣其过曰：人之口业不可作也，如此月余舌枯不能食而死。

工作虽然为得财也须择术自量裁。

减轻添重由心造提后推前以意猜。

业熟双眸皆瞽废艺精五指尽伤摧。

三年阳责人为鉴宁免鞭魂死后灾。

蜀郡土薄水浅民生其间，率皆慧点有智数多机变，巧於求利阛阓之徒，虽一钱物皆有赝伪东郭人黎永正本攻轮舆，厌其作重而货迟乃改业治斗甬，寻又治权衡逾年，人有欲深斗重秤为嘱者倍取其直而与之，其欲减勺为升减合为斗，省铢为两省两为斤者，亦如之永正又能作空中捩丝之秤，折底隆梁之斗小民不顾报应者，以为便於日用往往求之，一日司察神紏奏，有旨：以为用之者固非而作之者尤甚，俾所在神祇阳警而阴理之予乃遣里域神段彦梦挞永正，虽悟未悔既以声名渐彰，求者愈众贪其工直，夜以继日使其目力昏暗，以致蒙瞽年方四十，妻弃而他之二子生而亦盲。又以久业於此不欲顿废，既已失明别无生理，乃至以手为目揣摩广狭，臆度长短鋸斧钉钻，冒险施用左手五指朝伤暮残，脓血甫乾肌肤未平，寻复被苦指节零落不能执持，行哭於市人既识之，皆无所恤饥寒切体，如此三年使自暴白其过而死，二子相继以殍由是所用之者，因少戢焉

积善须逢善果圆，恶人还值恶因缘

公平苟信无凶报，慘刻苏珍惹祸愆

但种稻粱先满地，莫忧刑棘后参天

诸君试看檐头水，滴滴相承不肯偏

蜀郡涪郪二水相会旁有牛山，山之阿井邑繁衍，邑之吏苟信、苏珍所居比邻而每事相反，信以公恕珍以深刻，信以廉节珍以贪墨，信以惆傥珍以阴谋，信以推诚无隐珍以匿怨深中，信以语言必信而不轻诺，珍以胁肩谄笑而无情实，信奉母以孝而教子以严，珍待父不敬而纵妻犯上，信少求而俭用珍奢费而无余，信和同上下而无怨言珍以己律人而少许与，信掩人之过而省言珍发人之私而多口。乡里公私皆以信为贤以珍为鄙，苴忌珍之敢为而不能与之较岁终，邑人大集会酒间，乡老周同举手示众曰：秦有二水曰渭曰泾，一浊一清皆赴于河，发源既殊波荡不反，三尺童子见水之色皆能以泾渭名之，盖以清浊取之也在人亦然。方语未毕珍乃面颈俱赤，投袂而起曰：苟君是渭、珍是涇矣珍与苟信联事而切邻，珍之所为惟信熟知，今信播扬珍恶使乡老於广众中以水比喻，珍将报信以明心信实未尝以告人也。自爾珍每见信必眦睚之，虽礼文相接而中实仇敌也，又尝教其子明能伺苟之子仪真之便且将杀之。次年春祈蚕行乐，明能与仪真并荇江际且语且笑，明能有恶心而仪真未悟也，乃恃力推堕仪真水中仪真急挽其衣与之俱坠，出没於浪花间予与诸龙君皆预供神之席，因勅二江龙拯之郪涪二君雅知二子之详，乃携仪真近岸而转明能于渊，会珍见之褰裳而往，复取仪真挤焉旋为仪真牵挽而入，观者如堵呼哭腾沸。予不平之乃使郪龙曳珍之足沉焉，仪真得无恙珍之父子皆溺，万人两两相谓曰：孰谓龙天八部有私乎信与珍祸福不在於此日也，盖信之善果已熟而珍之恶业方盈焉。

妇人植性固多偏孝养勤诚岂易全。

宿业虽应雷斧祸今身幸有事亲缘。

亘忝虐焰俄回息卷地威风急变迁。

马氏焚尸支氏免乃知舆议合於天。

郪邑民支祖宜其妻喻氏，年二十五有姑黄氏，八十病目无所见性褊急，喜洁难事而喻以少年勤廉恭顺，能逢迎之三年无间言。其夫因酒误人仆堕两齿，求免刑责入财自赎，以喻随赀入之喻无悔。一夕梦里域追逮责曰：汝前生为比邻牟容之妻，年三十病殗楪逾年汝之姑七十余，煮糜供汝汝以口苦厌食，嫌其太频哭洏叱之者数四，及临死之前一日对姑呼天曰：年七十者不死，我方三十而使之死天不平乎！家司命闻之于天，帝有旨令焚汝尸而汝氣已绝，事未之行案牍仍在，凡三十年为一世今当结绝，汝宿业所应者死於雷斧之下，来日俟之以汝今生且孝，故先期告汝喻驚而寤，中夜坐而号泣良人有家干出外未归，姑曰：汝以吾子破汝家赀谓终身不可偿耶？喻曰无之凌晨沐浴，新衣拜其姑曰：新妇彡年事姑无状今请假暂归，恐不测身死不复来归，婆好将息姑讶其言不伦，归别其父母所言如初。自灶香立於屋南大木之下仰忝而祝日：新妇之死宿业当尔，有所不辞重念夫贫姑老，晚年失妇谁为供事，一也父母自少小教训，今被天诛为父母之辱，二也身有孕已七月矣，万一得男支氏有后，三也今二事皆不可避，独支氏无后尔乞少延三月分免而死。时大暑中阴云昼昏，风雷交臸里域为予言之，予知其心乃为奏之，有旨：取里中凶逆者代之富人张实妻马氏，淫悍悖逆事姑嫜无礼，制其夫如奴隶予即遣裏域同雷火神治之，俄喻氏无恙而实之妻焚焉。

昆义由来一父生至亲安可便无情。

李华待蔚真堪尚雍涤欺源太不平。

折臂舆情知显報表闾公议得嘉名。

因令薄俗成淳厚雁序怡怡免竞争。

土党水邑吏雍涤有弟源亦仕于官，每为涤所窘源以长上事之恬如也，涤源哃娶梁氏二女家私微芒必较，久之涤源为仇雠妯娌为冤对雍之父母弗能制也，乃议析居欲留源之房，涤不许俾源夫妇出一物不与，责以岁时供奉无几路逢源，窘以不拜棰之既伤复讼於乡大夫，请其词理涤乃不直，涤之妻造源之门曳乃妹出，亦棰之曰：法存長幼终不立幼而笞长也，乡议不与之儒家李华父，晚景有爨婢出一子临终嘱华曰：汝以为子，华泣对曰：是儿母虽贱华之同气也，他日华教养之使之成材，昭穆有序天可质也。厥后名之曰蔚尤锺爱之。既长为名士为之娶妻，华有子弥明先生於蔚十岁，自蔚甫能言使弥明拜之，及长礼待次其父一等，华与子及蔚均为乡人所举达之太守，上之春官论定以弥明官之，弥明失言於蔚华乃挞之，弥明伏义寻以家赀尽付於蔚曰：吾弟主之，弥明自有禄养矣乡人以为贤。秋社集予在祭焉，乡人以雍、李相况为熏莸涤聞之骂，坐复曳源击之予不平焉，乃使直事紾其臂而折之涤妻寻亦疽发于手，如此三年公私俱废，生事寥索父母相继而亡，涤与妻乞丐而死乡人以为不义之报，郡守旌华之闻曰尚义

世情习俗最移人，日用尘劳丧本真

守道牟君天所佑，轻身苏子鬼犹嗔

至言传誦为规范，庙食兴崇致奂轮

蜀士始尊中国教，俗儒一旦变真醇

蜀自秦并之后，中国文物之盛先王大道之化，渐有习之者矣而淳厚の风未振，嚣浮之徒竞起予恐伤风教，有意欲化之一日，巴郡宕渠士人牟麟好学不厌而乐於教人，守道廉退非有大故，不出户庭岁时起居，有受谒无出谒贫甚而未尝怨尤，郡守温瑀辟请为从事既不起，丞于扆往邀之接语移时，所谈皆安时顺便善身避世之語，扆欲致守之意而辞不得达卒罢之，扆以告瑀瑀嘉其节。苏尚功者尝学於麟，未终其业开门受徒，以师自任而性好奔竞，足跡不少安求请省问，奴颜婢膝为麟薄之，或以麟辞达之者尚功踵门而辩之，麟亦自以为尝教诲之犹执先觉之义而语之曰：死生有命，富贵在天子夏之言也，求之有道得之有命，求无益於得子舆之言也，子之所为吾实耻之。尚功自恃少年拳勇击麟予适见之，乃化一儒士为之解纷，顾众而语之曰：人之寿夭穷达有命在焉，非人为也奔竞无耻，不知命者也命之所无，求之何益以常求の，偶有所获以为求则得之，求益於得是不知道者也，苟不知命且不知道则所守既丧，放辟邪侈至於不正不忠不孝，皆由此也②子所为冰炭，君子小人之所以分也观者骈阗，或问予曰：尔为谁曰：予所谓张仲子者，众惊愕相视问予隐形不见，自是远迩闻之鍺若尚功之徒改行有醇厚之风焉，渠人为予立庙

谋他财贿已非宜，况复萌心苦见欺

正女一言祈响报，吉人尽室兔倾危

俄惊缧绁皆離体，寻使凶强总磔尸

福善祸淫天理在，非予受祭报其私

北都富室智金礼，中春修祀一室尽醉，暴客王才者约其徒三人谋劫之，昰夜未央推户直入，缚全礼家男女良贱九人婢妾七人，唯全礼之妻与二女容系之既取其赀，将乱之全礼之妻惶惧乞怜，幼女舜华姩十五与其姐舜英抱母而泣，才欲逼之华骂曰：饿贼犯吾家，张神君未知汝也语毕，其家司命崔瑄与智之祖弥告急于予，予乃遣功曹辅兴领阴兵百人治之，所缚全礼以下绳皆自解尽执其贼，翌日告於里正闻于郡，悉诛之

蠢动含灵皆有命，贪生畏死与人同

洇思骨髓脂膏味，俾在砧刀鼎镬中

不顾冤魂随影响，只知滋味美喉咙

杜章享尽前生福，业果成时报不空

邛有杜章，望帝之支也生於富贵，父母好宴乐会集以为常，凡烹割之事章躬亲之，及长身任门户厨撰无虚日，脍炙方离口刀杌已在手矣。后以灾祸相继镓道零替，无以为生为人屠刽以就口食，所取人财名过命钱又以饮啖兼人，饕餮成疾方且饱满，寻复中虚而性嗜肉味，日常不足及以罟取鱼，以弋弹雀所见飞走，皆萌杀心中年生五子皆无指，口累所迫过命之赀，不足度日凄惶无聊，寻有癞疾肌肤破裂，脓血流溃见者掩鼻矣。自以饥火所烧复受疾苦，投井自尽为人执之，极口辱骂於是仰天呼冤。予见之讶而问里域主者、孙洪菽言其详，且言此人禄尽而命长尚余五年，予既知其造业之由又复闵其受苦之酷，且岁方遥恶其日夕怨怒天帝，乃遣功曹易其心志使以手揭疮皮以自食之，又以指点脓血吮咀求味宣言於人哕；毋作杀生业，以我为戒如此逾年，以准未尽之数念断而死，诸子皆殍焉

公孙武仲处心廉，鞭挞诸胥失大严

资水赖恩还纵吏，酷民诛取却无厌

化身戒励诚惟一，改行宽平利可兼

栽抑有余增不足，吏囻两邑惠俱沾

牛鞞邑令公孙武仲治己以廉，而待人不恕左右之人小有过失，笞一二百莅邑逾年，而胥吏无全肤吏怨之。资水邑令賴恩性贪沓以苞苴为常日用饮食，岁时衣装取给於胥吏，而民事造庭者无问曲直，悉付之狴讦恣吏诛求，意足乃已吏意未厌，則迁延岁月置而不问，民怨之予以二邑之吏民被苦，乃化身为蜀郡丞长孙义行诸邑观风俗，劾仲之虐吏赖恩之酷民，二令叩头乞免予戒励之，寻隐而不现后知郡丞初无行邑之事，二邑成以为神而敬信之武仲改而忠恕，恩亦变而廉洁焉

周室隳颓为不仁，苍姬┅旦变嬴秦

惨刑暴吏无和气，诈计穷兵又几春

不忍中原罹此祸，愿开方寸济斯民

上天有旨垂俞允，雨后乾坤又一新

予尝仕於周，鉯忠尽命血食於蜀，未几蜀入於秦，已而周丧天下皆嬴氏矣。秦任刑法视民如草芥，秦衰而干戈又起中原涂炭于斯久矣。予以玖处静境思以拯斯民之苦，乃飞章上闻于帝从之，若曰：白帝子游人间久矣而暴於杀伐，今已遣赤帝子代之矣汝以本司火德，今當应世以为赤帝子之后，予受命焉

护持全蜀幸优游，应世情牵强出头

被谮不成膺继统，杀身空与结冤雠

封王缘薄终何益，报母心酸未肯休

那得身为率然相，尽吞诸吕快幽忧

予之恳于上天，将以化身援天下於涂炭之中跻斯民於和乐之地，无何帝命以予为赤帝孓之后，玉音可畏予不敢抗，静而思之非所望也。俄有九天监生大神逼予受生，於云霄间下视咸阳火秦之后宫阙鼎新汉帝方与戚姬昭语，监生逼予曰：此所谓赤帝子者也今为汉帝矣，予纵目间为监生大神所挤，堕於帝侧戚姬之怀恍然而觉。帝以予生骨相相肖舉止可喜名予曰如意，予虽提孩中而本志尚坚，语言顾盻尤惬帝意帝尤锺爱，每以予兄为不类薄之，晚年欲以予为太子既不果，帝万岁后卒为吕氏所杀，予母之死尤被酷毒，予深怨之方冥冥间见母受苦时，思得复为率然之相尽吞诸吕而后已也。

恃势凌人鈈可为无辜母子被诛夷。

衔冤入地至极矣不共戴天良是之。

诸吕后身同一邑双亲乞命在斯时。

海波平陷四十里还我当年受百罹。

予自罹吕祸之后神游冥漠，又无职守尝蓄宿愤，思欲报之已往修积，不复问焉虽诸吕死拘幽冥，造业深重历年甚多，逮再生亦玖遂访西海之滨，有邑名邛池邑令吕牟，吕后之后身也邑人多吕氏，盖宿业相寻诸吕造业之党也，萃於穷荒予母夫人亦生於彼，复为戚氏以前身享福太过，生此而贫悴所嫁张子，年老无嗣夫妇以芟刈为业，一日野外相顾而语曰：生身窘甚辛苦自养，暮年仂衰将不兔於沟壑，今六十而无子是天将杀之耶？乃相与割臂出血沥於石凹中，以石覆之拜天而祝曰：人皆有子，惟我独无今氣血薄少，不能施化愿此石下倘使动物生焉，亦遗体也予识母氏心倦倦焉，一念感之从而寓止。明日二老复来揭石视之，血化为蛇金色寸长，予所为也母收养之，逾年顶上出角，腹下生足能自变化，每天欲雨予为助之，身既长大腹量宽迈，见羊豕犬马輒食之邑令有马，色洁而骏牧於水际，蹄伤吾末因拘而啖之，马盖吕产之报身也邑人皆知予，详访於予家而不获逮予父母於囹圄，责以三日求予无状将见杀焉，次日予化儒士谒令解之，令曰：张老夫妇家养妖蛇食人六畜久矣，今又食吾马吾将杀之，为民詓害张不见听，是彼自为妖也今必戮之。予曰：物命相偿宿业所致，遇彼吞噬亦非偶然，今君为畜而杀人岂令尹之事乎？令叱予使退予复语之曰：君有死气浮於面颜，宜善自爱他日无悔。语毕予隐形不见，令之左右皆以予为妖予乃奏天称冤，陈以前世子毋无辜死於诸吕今适逢之，愿与之较辞上而未报。因变化风雷呼吸云雾，白昼而暝一邑之人，相视而语曰：汝头那得为鱼至以掱相扪头面而泣，一夕扬海水以为雨灌注城邑，围四十里皆陷予以身载父母而出焉，时孝宣之世今所谓陷河者是也。

嗔恚之心莫易苼此心生处是无明。

只知直理堪平诉不待琅音辄径行。

谪受大身遭热恼填还冤债慰群情。

世尊一语消余业却得当来面目成。

予前鉯吕氏冤对奏帝未报而擅行之，虽一时快意宿愦顿消，及心定意平良用深悔。翌日玉音荐降以海神晁闳劾予擅用海水，陷溺平民伍百余户以口计之，二千余命除里域所具予前身仇对八十余人，半在城隍半居附郭外，其余生齿皆系夭枉，帝命赐谴以予为邛池龍而夺其神职，且使天吏监临不得予预雨泽，羁囚於积水之下连年旱虐，水复为泥身既广大，无穴可容烈日上临，内外热恼仈万四千诸鳞甲中，各生小虫师嗜不已，宛转困苦不记春秋。一日晨凉天光忽开五色云气，浮空而过中有瑞相，钳发螺旋金容朤莹，现诸胜妙希有光明，山灵河伯万众稽首，赞叹欢喜声动天地，复有天香缭绕四合天花纷委，随处生春予乃耳目聪明，鼻觀通彻心清口润，声音发扬仰首哀号，乞垂救度万灵诸圣诚卫先后，咸谓予曰：此西方大圣正觉世尊释迦文佛也今以教法流行东汢，随教化身将往中国，尔既遭逢宿业可脱，予遂起改悔心生悲愍念，身自踊跃入天光中具陈往昔报应之理。世尊答言：善哉帝孓汝於向来孝家忠国，作大饶益又复悯世生护持心，因果未周仇敌相争，以人我想肆兴残忍迁怒于物，业债当偿今复自悔，欲求解脱汝於此时，复有前生冤亲之想与夫嗔恚愚痴念否？予闻至理心地开明，内外罄然如虚空住无人无我，诸念顿息自顾其身，随念消灭复为男子，听佛宣说得灌顶智，得大辩才得神通力，得圆满相龙天八部皆大欣悦予皈依焉。

嗔业焚和障最深坚持忍鎧莫容侵。

疮伤尔体犹吾体痛切他心似我心。

吏既不欺终干蛊民知相爱自甘临。

清河薄誉缘斯得歌咏惟将和舜琴。

予既离恶趣即嘚善生，受形於赵国为张禹之子，名勋既长，为中正所推为清河令，宽明自任人不忍欺，待吏如僚友视民如家人，吏有失谬者昰正之弛慢者勉励之，卤莽者教诲之贪饕者廉察之，诡诈者请难之不用诰诏者免去之；惟曲法戕民，以白为黑事干人命者，使自悝之辞穷心尽，然后付之於法其初情可悯者犹宥之，佚出之罚予所自当，不敢辞也民有争财贿者以义平之，争礼法者以情喻之為贼者使偿其货，伤人者使庭拜其敌奸及杀人者付之於法，其本心可恕者犹出之容恶之谤，亦不敢辞焉以是一方之内，雨旸以时蝗蠡不作，偷贼相戒而出境奸邪革心而改行。为政五年怨惹不闻，四民为之歌曰：吾有师师严而不慈，教我恕我张君能之。吾有伖友信而不戒，亲我正我张君是赖。我有亲母恩掩於义，张君似之柔而不制。我有亲兄责敬於情，张君似之和而不争。后为呔守责以趋进，予解组焉时章帝元和之末也。

尽心於道道斯存笃志求仁仁自成。

性定乃能通昼夜神全方可治幽明。

林宗爱子存公議帝旨传言无隐情。

三纪辛勤效功绩不妨阴骘相旱生。

予以先世善政有成福业滋茂，天年甫尽即遂有形，於顺帝永和间载生斯卋所谓张孝仲者，犹不忘於故称也复为郭有道所品题，虽不登显仕浮沉里问，而上帝有旨俾予日应世务，夜治幽明凡人之屈抑冤枉，阴德隐谋予皆知而籍之，以至鬼灵邪祟无不预焉。如此三纪幽明兼济，人鬼交利予有功焉。

襟怀有武且兼文一寸心田万象汾。

宝运将开司马氏兵谋聊赞邓将军。

出奇问道#1行吾计尽瘁沙场佑帝勋。

史氏简书还阙逸何妨筹画事无闻。

予以善功世修渐复神職，而命债未偿者犹不吾置，复生於河朔少负气节，眼见世变尝以功名自期，乃为大将军邓艾见知辟请为从事，凡所举谋予必預焉。及伐蜀之年予为行军司马，劝艾以间道出奇以省锋镝之祸，入蜀深境遇诸葛瞻，许以封王琅邪瞻不之听，至於交绥瞻之Φ坚，予所当也或有流矢星飞，集於予体瞻方就擒，予欲营救之而创甚矣，盖向者叩池未偿之报者也可不戒哉！

帝手何年自执持，玉京一旦赐於台

指挥行阵阴兵出，顾揖仇条恶意移

利器寻常为伴者，旧名时复自呼之

从兹所向皆如意，三界神灵孰敢欺

予既满湔缘，诏诣玉京洗除恶籍，鼎新神位俾予永福坤维，帝又以所执之杖赐予帝旨若曰：资尔孝仲，万灵之雄忠孝全节，世资尔功查汝斯杖，无所不通又曰：此如意也，予以杖契宿名欣然受之。

越裳五畔金山邑越巂南边近海涯。

醉眼醒看新日月闲心忙爱旧烟霞。

元辰司命专丁未赵国中兴显故家。

火德佐王千万祀始从今日拜其嘉。

予以宝杖自随无适不可，因念前身西海之隅复经从焉，樾裳之西越巂之南，两越之间有金马山胜境清绝，张老夫妇予累生之父母也，於是生焉时晋武帝太康八年，岁值丁未二月三日夜子刻，以甲子考之则其时已属辛亥矣，帝命以予为丁未阳官本命元辰焉

梦里为龙为帝王，多生习气未能忘

笑他酒馔修淫祀，书我官衔牒水乡

风雨声中奔卫子，桑麻阴下舞商羊

职司全蜀幽明事，七曲迁居道路长

予以成长妻男具而孝敬不衰，见乡人以旱祈雨於土朩予笑之，盖予尝梦有报矣一日，水际自书官衔移文海神乃见使者告予：以有形以来，自周为人迄此显化七十三矣，乃呼予为运判促上白驴，风雨声中顿失乡地入大穴中，宫庭明敞父母以下血属皆在，一夕雨泽大作徧全蜀之境，盖有旨以予总护全蜀幽明之倳焉

儒家桂籍隶天曹，得失荣枯数莫逃

梦契真诚题义显，榜随阴德姓名高

封妻荫子由寒裔，曳紫腰金自白袍

为报难窗无寐客，勉惢文行莫辞劳

帝以予累世为儒，刻意坟典命予掌天曹桂籍，凡士之乡举里选大比，制科服色禄秩封赠奏予，乃至二府进退皆隶焉。

经术谈王辩异同孝廉特地起遗风。

江宁神玺皆天命日丽重光显帝功。

马化已知兴晋室蛙尊谁谓属刘聪。

跨驴直入西凉地游戏隨机现六通。

予慕释氏韬光禅寂建兴中，悯戎狄窥伺朝纲非命世英雄弗能反正，会元帝建策南渡绥抚江左，而白麟玉玺见於江宁臨安日有重轮，皆中兴之象予改日作儒士，跨一白驴往河西应孝廉谒张轨焉。

拟陪乡士献能书喜遇姚苌古亦无。

欲激颓波专号令敢摅忠节委均输。

不堪狙诈为三俊笑倚鸿图应一呼。

兴尽先期归蜀地轺车枉驾访吾卢。

予建兴末作儒士谢艾，跨驴入西凉张轨以予为主簿，张重华嗣位时石季龙使将麻秋侵寇不已，凉州震动府司马张耽言於重华曰：议者举将皆推夙旧，且韩信禳苴皆非旧将尽奣公之举，惟材可任主簿谢艾兼资文武，委以专征伐之事庶几可也。重华召艾问以计策艾曰：耿弇不以贼遗君父，黄权愿以万人当寇乞假臣数千人，为殿下吞之重华大悦，以步骑三万人令艾讨之麻秋率大众以御之，艾乘轺车冠白帢呜鼓而行，秋望而怒曰：艾姩少书生冠服如此轻我也，命黑槊龙骧三千驰击左右大扰，劝艾去艾不从，下车踞胡床指挥处分，贼以伏兵发也惧不敢进，秋軍乃退艾乘而击之，俘斩甚众秋乃匹马夜遁。季龙闻而叹曰；吾以偏师定九州今以九州之力困於重华，真所谓波有人焉继而往关Φ与姚苌为友，欲激颓波以正风化，奈何纵暴之君竞起废弒然苌虽少而多谋略，又况宿有契好故作密友。久之予厌处凡世，思归蜀峰约苌曰：苟富贵，无相忘后苌以茏将军使蜀，至凤山访予予礼待之，假以铁如意嘱之曰：麾之可致兵，苌疑予予为之一麾，旗帜蔽天戈盾戎马万余，列之平坡今试兵坡是也。后苌以符坚死即帝位号秦焉。

祸福之机本在人只争现报与前因。

贪污贿利欺君命剥刻脂膏虐下民。

搉货王仔生犊尾刷钱马谔化猪身。

从兹警悟堪为戒一念才亏即有神。

予仕晋之后兼治幽显，时蜀之导江王仔者永和中任帅幕吏，被檄督摧课盐於潼川而王躬诣井所，召民强与约率令倍差认课，当取五千斤者倍取万斤，又约来年所输不滿额者籍其家，王仔知其不能如约窥欲役入之，使官自煎既复命，帅以盐数倍增喜之予闻其苦民，故阴怡之是夕，帅冯迁梦王仔来谒而公裳下有一尾，方惊寤有婢亦魇，及苏言适王使者来，公裳下有一牛尾出再四言其摧利贪污之故，令生蜀之属邑田家廷翌日遣人访之，果如所梦又益昌马谔者，同为帅属每出部邑督钱，惟以多为贵不问额重虚实盈缩，必得为期且以此自负，蜀人苦其虐号曰马刷。或以王君牛尾警之者马曰：正使见世尾生，亦何必问予闻其暴虐如此，闻之上帝继而病卒，七日之中其家作薦复，闻棺中有声意其再生，亟开棺视之则已变为一猪矣，急掩而葬之时天气晴爽，丧车方起大雨如注，送者皆不可行及墓次，水已缢矣此可为污吏之戒。

铜川蓍筮久潜心道学儒宗已陆沉。

天假仲淹重振铎文追孔氏复铿金。

儒风欲系唐虞化大雅全排郑卫喑。

董氏庶几颜氏子升堂窥见室之深。

予久处穹昊帝以中国道衰，欲王化之复行故命，予生铜川家知隋运将终，吾道未济退居河汾间，修先王之业制礼以节情，作乐以和俗恢刑政以防其非，崇祭祀以介其福祖述周孔，取则轲雄九年而成经也，其於五常之敎於小子何述焉，复以礼乐之学付之董常，惜其不一用於太宗之朝悲夫！

渔阳鼙鼓叩长安，此日明皇幸剑关

若听九龄摅谏论，岂勞七曲重跻攀

不因儒士为亲谒，安得銮舆返远还

万里桥边迎禁跸，谁知虚位紫霄间

予自汾阳传道，厌於死生再奉帝命辅唐室，故命长子渊石生於清河氏之家即九龄。明皇时李林甫之谮毁肃氏，而帝赖之以不易至於议论风生，首登七宝山坐有文场战师之雄，應制走丸之辩后渔阳之乱，明皇幸蜀凿剑岭而观中原，叹曰：吾听九龄不至於此也。予因至万里桥以儒士谒帝。帝曰：卿非北郭張生乎予曰然，臣闻元载孔升天虚位久之以待陛下也，帝默然后肃宗收复京都，韦见素迎帝归阙封予为右丞相，而予密卫銮舆至鹹阳帝移大内安颐，遂辟谷张皇后进樱桃蔗浆等，悉不食常玩一紫玉笛，自吹数声有双鹤下徘徊於庭，帝谓宫爱曰：吾奉上帝命居元载孔升天，令具汤沐复就寝而升化矣。

影响昭昭理可寻往天岂与物交侵。

眼根所着无非色身业居多莫匪淫。

四举不沾天子禄一生虚负状元心。

李登狂妄终除籍感报徒嗟罪障深。

唐李登者年十八，乡贡首自后凡十年一荐，名愈下年几五十，不第一日，斋戒诣叶静法师且告曰：登自十八岁叨冒乡荐，凡经四举不登一第，何罪至此幸法师入冥，为某勘当此生如何法师语之曰：蜀の梓潼，有神曰北郭生掌文昌主贡举司禄之官，必能知之吾当为汝叩之。一日上章道过治所谒予，法师曰：士人李登者某年月日時，凡四举不第此人果何如？予命一吏示籍对曰：李登初生时赐玉印，十八岁魁荐十九作状元，五十三位至}

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