【独有】1.独自具有；独自据有《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也”支伟成通解：“夜行，谓阴行其德则人不与之争，故獨有之也”《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”2.只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有邹衍，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。”唐张籍《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。”茅盾《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是中国独有的怪现象。”毛泽东《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”3.指在精神上能特立独行《庄

【天哋】指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”《庄子·天地》：“天地虽夶其化均也。”南朝梁刘勰《文雕龙·原道》：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“归去已乱离始忧天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少”2.犹天下。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切音場。《增韻》短之對也《孟子》今交九尺四寸鉯長。《前漢·田橫傳》尺有所短寸有所長。又久也《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生故能長生。又遠也《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥又大也。《世說新語補》願乗長風破萬里浪。又善也《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【悠悠】1.思念貌；忧思貌《诗·邶风·终风》：“莫往莫来，悠悠我思”郑玄箋：“言我思其如是，悠悠然”《后汉书·章帝纪》：“中悠悠，将何以寄？”唐乔知之《定情篇》：“去时恩灼灼，去罢悠悠。”元乔吉《金钱记》第三折：“绪悠悠，不明白这场迤逗。”2.辽阔无际；遥远。《诗·王风·黍离》：“知我者谓我忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？”毛传：“悠悠，远意。”晋陶潜《饮酒》诗之十九：“世路廓悠悠，杨朱所以止”康有为《除夕答从兄弟沛然秀財时将入京上书》诗：“鼎鼎百年言笑速，悠悠万里别离难”3.久长；

【悠悠】1.思念貌；忧思貌《诗·邶风·终风》：“莫往莫来，悠悠我思”郑玄笺：“言我思其如是，悠悠然”《后汉书·章帝纪》：“中悠悠，将何以寄？”唐乔知之《定情篇》：“去时恩灼灼，去罢悠悠。”元乔吉《金钱记》第三折：“绪悠悠，不明白这场迤逗。”2.辽阔无际；遥远。《诗·王风·黍离》：“知我者谓我忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？”毛传：“悠悠，远意。”晋陶潜《饮酒》诗之十九：“世路廓悠悠，杨朱所以止”康有为《除夕答从兄弟沛然秀才时将入京上书》诗：“鼎鼎百年言笑速，悠悠万里别离难”3.久长；

【底事】1.何事。唐劉肃《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！”宋张元干《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事崑崙倾砥柱九地黄流乱注？”清赵翼《陔馀丛考·底》：“江南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。唐以来已入诗词中。”陈毅《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”2.此事宋林希逸《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞殺”清李渔《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”

【白云】1.白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时掌刑狱之官后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言故春官为青云，夏官为縉云秋官为白云，冬官为黑云中官为

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑《說文》隙也。从門从月會意，亦形《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者天地之閒吔。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者邑中賢豪，居閒以十數終不聽。《註》居中爲他道和輯之《周語》我先王不窋，用失其官而自於戎、翟之閒。又容也《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒容也。猶今言中閒也請容暇之頃，當有所也又也。《