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猪脚考讹诈齐家，发迹后作为使节到过高丽，还强个女人回来，在宋辽边境有个庄园，还和辽军打过一架，好像还娶了扈三娘……
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重生之武大郎玩转宋朝
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等待您来回答[56]山东泰安[风景旅游型]中国历史文化名城
中国历史文化名城系列（51）风景旅游型：山东泰安　
齐长城,山东大地上的一部建筑史诗
[莱芜市及雪野水库]&&&&&&&&
寂寞的大汶口文化遗址
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励志为峰 胸怀天下
&泰山为五岳之首。积极向上的攀登精神、朝气蓬勃的旭日活力、重如泰山的价值取向、扶正祛邪的敢当正气、吃苦耐劳的挑夫品德，构成了寓意深刻的泰山精神。“登泰山而小天下”，泰山启发了一代又一代中国人的智慧，不愧是中华民族的精神家园。
&&&&泰山作为中华成人仪式教育基地，将举行丰富多彩的活动：
&&&&1.&泰山脚下进行登山前动员，树立“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，发扬“登山必自”精神，脚踏实地，奋发图强。
&&&&2.&“我励志、我攀登”
&&&&地点：十八盘
&&&&参加成人礼活动的青少年徒步攀登十八盘，在攀登中体会成人的不易，领悟泰山精神，肩负起重于泰山的社会责任。
&&&&3.&“感恩自强、快乐成长——中华成人仪式”宣誓加冠活动
&&&&地点：大观峰前
&&&&着成人礼礼服，齐唱国歌；由主持人带领，面向国旗，庄严宣誓；由泰山长者为青少年正冠；向参加成人礼的青少年颁授成人证书；组委会赠送象征平安吉祥的泰山印，印文为“励志为峰”；宣誓人员在“泰山见证成年、攀登成就辉煌”纪念簿上签名留念，纪念簿由组委会按照活动顺序编号，存盘备查，长期留存；填写中华泰山成人礼明信片寄给自己的家人和朋友，留下对家长的感恩及成人感言。
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泰山元素首登上APEC纪念邮票 寓意“重于泰山”
新华网山东频道11月10日电（张伟张岩崔鹏森）从山东省邮政公司获悉，中国邮政增发“亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议”纪念邮票一套一枚，泰山元素成为图案主打之一。
&&&&据介绍，该邮票的发行是为了纪念2014APEC会议在北京的举办。邮票釆用60mmX30mm大规格印制，图案呈长卷形，中央为本次会议标志，左侧为中国長城，右下侧为五岳之尊泰山上标志性景观一一拱北石，寓意亚太经合组织的责任“重于泰山”。
&&&&为配合国家邮政局纪念邮票的发行，山东省邮政公司济南市分公司启用纪念邮戳一方，供社会各界用邮和收藏。纪念邮戳图案呈菱形，主图为本次会议标志一一以21条彩色描绘出一个包含中国北京天坛造型的多彩地球轮廓，象征21个亚太经合组织各经济体紧密关系和融合发展的美好愿景。
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泰山有梦：且看近代学者“泰山梦”
17:13:40　　　来源：齐鲁晚报
&近代百年中国巨变,新文化、新思潮、新观念风生水起。作为传统山岳文化代表的东岳泰山,也经历了一番时代大潮的洗礼。许多学者不仅对泰山文化进行了反思、论辩与评估,更对泰山建设提出了一系列独到的思考与创议,如设立管理局、架设索道、建博物院等,无不具有超前眼光；而设泰山大学、定泰山为“国山”、在泰山下建中华新都等,其构想大胆独到,振聋发聩!今钩稽史档,试加介绍,以“述往事”而“思来者”——
设立“泰山管理局”
&&&&泰山被历代王朝尊为“宗山”,对其管理十分严格,自秦汉以后,先后设置“泰山司空”(秦)、“山虞长”(汉)、“岳令”(唐宋)、“巡山侍”(五代)等官,以掌山林事务。明清时分由州、县或府、县管理。近代以后随着社会变化,原来数官共掌、政出多门的管理体制,已严重阻碍了泰山的保护与开发。有鉴于此,民国之初,学者傅增湘提出了设立“泰山管理局”之议。
&&&&傅增湘系清光绪进士,民国时任教育总长。其于民国三年(1914)四月重游泰山,前后历三日。傅氏目睹其时古迹名胜或岁久失修,“游屐鲜过,寖成废区”；或“风霜水火,崩圮时闻”；更有历代庋藏、近世出土之珍品,“皆不加厘叙,任其佚遗”,深感管理之不善、官吏之失职。经过认真思索之后,在游记中提出了“仿古代山虞之司,参以近今管理之制”,设为专局,特置官司以掌泰山的构想:
&&&&“余以为应仿古代山虞之司,参以近今管理之制,设为专局,特置官司,划分区域,类别条流。凡属山中古迹胜区,钜细不遗,咸加籍记,公私所属,各专责成。其经画大端则拓道路以利通行,疏溪涧以富泉源,禁樵采以护山林,设馆舍以便游人,辟山庐以营市集,辑新志以广播扬,写图画以彰景物。屋宇之属,存者量为葺治,废者表其旧基。碑碣之属,完者严禁磨劖,佚者广为搜剔。灵祠香火,仍其土风,海客侨居,亦受约束。资财则出于国帑,而助以邑钱；官吏则一其事权,而参之舆论。树此伟画,斯复壮观,倘假以十年之期,自巍然为五岳之长。然兴革之际,异议或滋,利害所关,群情多沮。持正论以助鸿功,端有赖于郡邑之贤士大夫,余将引领而望之矣。”(傅增湘《岱岳重游记》,载《藏园游记》卷六,印刷工业出版社1995年版,171-173页)
&&&&傅增湘拟议的“泰山管理专局”,是一个合林业、水利、交通、旅游、文物、工商、文化出版于一署,集管理、保护、开发、建设和研究于一体的行政机构,经费出于财政,官吏统一事权。作者认为,此议若行,假以十年之期,泰山之面貌定焕然改观。不过,在府院政争、军阀割据之时局下,傅增湘虽居教育总长之尊,但这一远见深思却正如其所预言,因“利害所关,群情多沮”,未能得到社会各界响应。终民国之世,设立“泰山管理局”皆流于空论。直至1985年,泰山风景名胜区管理委员会成立,对泰山实行统一领导、统一管理,傅增湘七十年前的创议,方才得以初步实施。
创办“泰山大学”
&&&&在二十世纪三十年代,泰安出现创办“泰山大学”之议。
&&&&民初山东的大学教育相对落后,全省未设一所公立综合性大学,当民国十一年(1922)教育部新学制颁布,放宽了对高等教育发展的限制之后,省内出现前所未有的办大学热潮:除当局将六所专门学校合并为山东大学外,又有胶澳商埠督办创办私立青岛大学,王鸿一等发起创办曲阜大学,北大教授梁漱溟等拟办曹州大学。在此“大学潮”中,“泰山大学”之名也横空出世。
&&&&此议由泰安士绅李恩泰率先提出。光绪《泰安李氏家谱》(沟头支谱)卷二《二支再分系》记其人云:“恩泰,字锡宸,又字陛臣。从九品。幼为养子,及长,待人忠厚,论事慷慨。”恩泰民国时历任泰安戒烟所所长、道德重整会会长、世界卍字总会泰安分会会长,热心公益,在时局动荡中,苦心维护地方安宁。王次通《北崖父子遗文序》中誉其人“乡时称长者,喜任事,邑中婚丧大徭役,往往主之。尝于战役中冒锋镝,谋和平”。
&&&&泰安教育,自清末知县毛澂振兴之后,“彬彬乎学风之盛,甲齐鲁矣”(清陈荣昌《泰安令毛君兴学记》)。加之又系泰山所在,堪称文化重区,故李恩泰有创办大学之思。李与著名教育家、原省立二师校长范明枢为亲家(光绪《泰安李氏家谱(沟头支谱)》卷二《二支再分系》:“恩泰……女字城西元宝街范公炳辰男印昌”),此议得到范公鼎力支持。据李恩泰之孙、台湾文艺作家协会台南分会会长李枫林先生回忆:“先祖曾有设泰山大学之议,校舍设岱宗坊附近(原县师),甚得范(明枢)、赵(新儒)二老赞同。”(李枫林先生日致周郢信函)
&&&&李枫林所述“岱宗坊附近原县师”,系指位于岱宗坊西之慈善院(系原清白鹤泉行宫故址。民国二十年(1931)前后,曾于此设泰安师范讲习所。后“二十二年(1933)又从山麓慈善院,移天书观为今校”(《泰山天书观师范讲习所教学大纲·学校行政》)。李恩泰拟利用讲习所所遗校舍,加以扩建,作为新建“泰山大学”之校址。但事宜尚在筹措中,便遭逢“七七”国变,泰安沦陷,范明枢流亡乡村参加抗日,李恩泰则赍志以殁,“泰山大学”遂成泰安人的未圆之梦与未了之业。
定泰山为“国山”
&&&&民国十八年(1929)国民政府颁布政令确定梅花为民国“国花”,众多的“国”字号议题由此被提上论坛。其中最早提出“国山”之说者,为著名学者易君左。易氏面对日寇侵逼、国难日亟的现实,认为若想加强民族的凝聚力,必须推出中华民族精神的象征物——“国山”:“吾人欲请定泰山为国山,正因泰山足以代表中国之国魂”。民国二十一年(1932),他与王德林同撰《定泰山为国山刍议》,以洋洋万言,论述泰山“具有刚健中正四大德性,尤应定为中华民国国山!用泰山的精神消灭富士山之魔影!”指出在祖国群山众岳之中,“求能气魄伟大,形态庄严,傲首嶙峋,丰姿华灿,而又与吾国历史文化及固有道德有密切悠远之关系,且确能代表中华民族精神者,舍泰山而外,将何所求!”进而要求“山东省党部、省政府会衔,呈请中央,定泰山为中华民国国山”(笔者近对《定泰山为国山刍议》予以校注,已由泰山文化协会刊出)。
&&&&“国山”之议在当时社会上产生一定影响。泰安乡村师范校长徐瑞祥参选国民大会代表,以“定泰山为国山”作为议案。“国山”概念的提出,表明了国人对泰山的文化内涵与精神特质有了更为明晰的认识和更加深入的揭示。（周郢）
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中国风景园林网讯：泰安市位于山东省中部的泰山南麓，北依山东省会济南，南临儒家文化创始人孔子故里曲阜，东连瓷都淄博，西濒黄河。辖泰山、岱岳两个市辖区，宁阳、东平两个县，代管新泰、肥城2个县级市。泰安寓意“国泰民安”，是一座著名的文化旅游城市，境内的泰山是国家重点风景名胜区，海拔1545米，有“五岳之首”、“天下第一山”的美誉，是世界自然文化遗产。泰安市于1982年被国务院列为第一批对外开放旅游城市。
　　泰安-泰山地区是华夏文明的东部发祥地，东夷海岱文明的源头区，儒家文化的承载区。早在50万年前就有人类生存、繁衍，5万年前的新泰人，已跨入智人阶段；5000多年前这里孕育了灿烂的大汶口文化，成为华夏文明史上的一个重要里程碑。随着帝王封禅泰山被神化春秋时期，泰安为无盐邑，城市坐落在今徂徕境内官路村一带。后来迁往旧县{原奉符县}，大宋时又迁往谷县。到明朝才定居泰安。泰安也因泰山而得名，从古语“泰山安则四海皆安”中来，寓意“国泰民安幸福安康”。
　　泰安古城历史沿革
　　夏商周属“九州”中的青徐二州。
　　春秋、战国,春秋分属齐鲁，齐设博邑、鲁设龙邑、阳关邑。战国为齐地，境内有阳关邑、博邑、梁父邑。
　　秦时博邑改博阳县，为济北郡首府，在泰山之南的汶水北岸。
　　两汉改博阳为博县，公元110年，将赢、博两县割设奉高县，奉高城位于现泰安城东18公里故县村
　　三国、两晋、南北朝移至博县
　　隋迁奉高入博，改名博城，属鲁郡（现泰安城东南约13公里的旧县村）。
　　唐改博城为乾封县属兖州。唐中后期及五代，现泰城位置形成庙会，泰安城市的雏形，萌现在这一历史时期。
　　宋乾封县由现旧县迁至泰山南麓的古岱岳镇（即现址），公元1008年乾封改称奉符县。
　　金、元设泰安州，泰安名始于此。
　　明奉符县撤销，为泰安州，隶属济南府。
　　清设泰安县，属泰安府。
　　近代泰安县直隶山东省后为济南道，抗日和解放战争时期属泰山专属。
　　旅游资源
　　泰安是一座历史文化名城，被誉为“五岳之都”。2007年被国务院评为国家历史文化名城。泰安市城市发展历史悠久，文化遗存丰富，历史遗迹保护较好，自然风光雄伟壮丽，具有重要的历史、科学、艺术价值。泰安市“山城相依，山城一体”的格局独具特色。
　　泰安城市依泰山而建，山城一体，城景交融，古老的泰山与现代化的城市形成了古与新的和谐统一。
　　泰山为五岳之首中华民族精神的象征，是华夏文化的缩影，泰山融雄伟壮丽的自然风光与悠久人文景观于一体，被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产，泰山位于山东“一山一水一圣人”旅游热线的中点，旅游资源得天独厚：“一山”指泰山，已被联合国列为“世界自然文化遗产”，被中外名人誉为“东方历史文化宝库”。泰安的旅游以泰山为中心，向四周所辖县市区辐射，带动徂徕山、腊山、连花山、牛山、东平湖等旅游区的发展，泰山旅游已基本成为既有月亮，也有星星的旅游格局。
　　泰安旅游业的优势就是打好泰山牌，以泰山为中心向四周辐射，带动周边旅游景区的发展。泰安的旅游活动，主要有每年9月6日至9日举办“泰山国际登山节”，在节日期间开旅游商品展销和旅游商品研讨会。自90年以来泰安市旅游局推出埠阳古朴淳厚的农家风情游；在岱庙推出大型帝王封禅仪式表演活动。将推出奇山古松游、国泰民安游、泰山中络盘道帝王登山游、泰山东路回归大自然等旅游活动。
　　从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府--人间--天堂的一条轴线。泰安旅游以“一山（泰山）、一水（水浒）、一庙（岱庙）、一园（华夏姓氏园）”为主体。泰山“雄峙天东”，素有“山岳之父”之称，主峰海拔1545米，总面积426平方公里，前瞻孔孟故里，背依泉城泰安，拥有雄、奥、幽、奇风光特色和旭日东升、晚霞夕照、碧霞神光、云海玉盘、黄河金带、天门云梯、云龙三现等十大自然奇观。泰山浓缩了中华民族上下五千年文化，摩崖碑刻2516处，庙宇古建近百余处，岱庙天贶殿与故宫太和殿、孔庙大成殿并称中国古代三大宫殿式建筑。泰安境内还有大汶口文化遗址、齐长城遗址，诸葛亮少年好为梁父吟故地---梁父山，徂徕山、腊山国际森林公园等众多旅游景观。
　　大泰山旅游圈
　　泰山文化，为了摆脱单线游泰山留不住人的弱点。与国家著名的策划单位和多省合作交流。
　　大泰山旅游圈风光(14张)投资几十亿，打造大泰山旅游文化圈：
　　1．泰山印象-中华泰山封禅大典：投资近3亿的囊括秦汉唐宋元明清的大型山水实景演出！
　　2．泰山花样年华景区：投资6亿元，对口日本，韩国，东南亚。集观光、采摘、展销、 餐饮于 一体的大型农业旅游文化项目。
　　3.泰山方特欢乐世界：广东省与山东省共建，投资近30亿的仅次于上海迪斯尼的大型游乐场。
　　4．泰山-东平湖-梁山泊-水浒文化旅游区：在泰山西部东平县东平湖，为梁山泊遗存水域，为新版水浒传的拍摄场地，水浒影视城是江北著名的影视城！
　　5．泰山东麓-泰山明清古村：投资近3亿的明清古民居复原项目！
　　著名景点
　　泰山风景名胜区
　　泰山，又称东岳，总面积426平方公里，主峰海拔1545米，气势磅礴，拔地通天，素有"五岳之首"、"天下第一山"之誉。在中华文明五千年的历史长河中，由于历代帝王封禅和民众朝拜，给泰山遗留下极为丰富的人文景观，使泰山成为"华夏文化"的缩影，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“泰山压顶不弯腰”,杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。1984年被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，1991年被列入中国旅游胜地四十佳，1998年被确定为全国首批文明风景旅游区示范点，2006年又被评为世界地质公园。泰山以其博大精深的历史文化、雄伟壮丽的自然风光每年吸引着500多万国内外游客前来观光游览。
　　泰安是华夏民族文明的发祥地，早在50万年前就有了人类的生存、繁衍，5万年前的新泰人，已跨入智人阶段；5000多年前这里孕育了灿烂的大汶口文化，成为华夏民族文明史上的一个重要里程碑。“五岳之首”泰山，是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。由于古人对太阳和大山的崇拜，自尧舜至秦汉，直至明清，延绵几千年，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山。随着帝王封禅，泰山被神化，佛道两家、文人名士纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。孔子“登泰山而小天下”传为佳话，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，成千古绝唱。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。
　　泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。人文景观从祭地经帝王驻地的泰城岱庙，到封天的玉皇顶，构成长达十公里的地府——人间——天堂的一条轴线。
　　泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字。全山有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态犹现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。
　　泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地；既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239块，摩崖刻石1277处。主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。
　　泰山景区分麓、幽、妙、奥、旷五区，其中麓区山水相映，古刹幽深，位于泰山南麓中路与西路之间的环山路线；幽区绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接，位于岱庙沿中路至南天门之间；过南天门经天街至绝顶一段，虽地势平坦，然别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区；泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉；旷区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥至中天门，这里坦途绿荫，溪深谷幽。于是就有了&��39;登泰山而小天下&��39;和&��39;会当凌绝顶，一览众山小&��39;的感觉了。
　　泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17℃，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，就可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10℃，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。
　　最佳旅游时间：游泰山，4月－11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。黄金周期间泰山人太多，不过泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。
　　泰山世界地质公园一是反映了古老的地质年代信息，在泰山地质公园探测到了带有37.2亿年地球年龄信息的捕获晶，标志着在泰山地区下存在着很古老的岩石。
　　二是具有特殊价值的岩石。在泰山地区发现的骒马提岩是中国唯一的，在全世界也只有五六个国家有发现。三是反映了典型地质变化过程，泰山地区所有26亿年以前的岩石都已经变质变形了，而26亿年以后形成的则变形很小，这表明在26亿年前，泰山地区发生了一次重要的地质运动。这次突变具有里程碑式的全球意义，与世界地质学界将太古宙和远古宙的分界定在26亿年设想不谋而合。
泰山四大奇观
　　泰山日出
　　是泰山最壮观的奇景之一，当黎明时分，游人站在岱顶举目远眺东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成橘红。而天空的云朵，红紫交辉,
瞬息万变，漫天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。浮光耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，象一个飘荡的宫灯，冉冉升起在天际，须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出。
　　云海玉盘
　　泰山云雾可谓呼风唤雨，变换无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫，如坠混沌世界；俄顷黑云压城，地底兴雷，让人魂魄震动，游人遇此，无须失望，因为你将要见到云海玉盘的奇景：有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云翻腾，形同翻江倒海；有时白云一片，宛如千里棉絮；有时云朵填谷壑，又象连绵无垠的汪洋大海，而那座座峰峦恰似海中仙岛。站在岱顶，俯瞰下界，可见片片白云与滚滚乌云而融为一体，汇成滔滔奔流的“大海”，妙趣横生，又令人心朝起伏。
　　晚霞夕照
　　当夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，又适逢阴雨刚过，天高气爽，仰望西天，朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿烂的亮边，时而闪烁着奇珍异宝殿的光辉。那五颜六色的云朵，巧夺天工，奇异莫测，如果云海在此时出现，满天的霞光则全部映照在“大海”中，那壮丽的景色、大自然生动的情趣，就更加令人陶醉了。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。泰山旅游图应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
&&&&&&&黄河金带
　　新霁无尘、夕阳西下时，举目远眺，在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，还可看到黄河似一条金色的飘带闪闪发光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黄河金带”。它波光鳞鳞，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。晚霞夕照与黄河金带的神奇景色，与季节和气候有着很大的关系。为了能使登泰山者充分领略和享受这一奇观美景，就必须选择恰当的旅游时机。应该说秋季最好，因为这时风和日丽，天高云淡；其次是大雨之后，残云萦绕，天晴气朗，尘埃绝少，山清水秀。你尽可放目四野，饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
另外，雾凇和雨凇是泰山奇特的自然景观。雾凇似霜非霜，似冰非冰，迎风怒放，千姿百态。使松枝、树丛结满了毛绒绒的冰挂，象一株株巨大的白珊瑚，殿阁披上了柔软的轻纱，大地铺展开洁白的毡毯。雨凇则使岩石、大地、房顶、林木都结满了晶莹剔透的冰层，让万物骤然间凝聚成冰的世界。
　　游泰山经典线路
　　也是常规路线，泰山东路（红门路）登顶路线：因为历朝皇帝也从这条道登山，又称泰山御道。它是历史悠久滴登顶路，千百年来为登山主道。沿途树阴夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美。沿途古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣192块，摩崖刻石366处，传统文化韵味浓郁。这条古老滴传统线路是泰山滴精华所在。但山高路陡，攀登较为吃力，经6666级台阶可直达岱顶。以中等速度登山，全程约需4小时。由此条路登山体力消耗很大，如体力不支，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶。不过，到中天门已是半程，还是建议大家再坚持一下，因为中天门至泰山之巅滴最后一段路程，是泰山整个景区中精华中滴精华，其磅礴宏伟滴气势、雄奇美丽滴景色、年代久远滴遗迹，会给嫩带来难以形容滴心灵震撼，使嫩终身难忘！
　　从红门徒步登山，沿途景点有：关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、三观庙、斗母宫、元君庙、经石峪、柏洞、壶天阁、回马岭、中天门、快活三里、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、日观峰。其中重要景点；
　　1、孔子登临处（“孔子登泰山而小天下”就是说的这里）
2、经石峪（北魏年间的佛经石刻，据说是唐僧取经路过此地晾晒佛经石留下的，十分壮观） 3、中天门（泰山的半山腰，海拔860多米）
4、云步桥（瀑布和石刻十分壮观） 5、五大夫松（为秦始皇避雨护驾有功） 6、十八盘（泰山的标志性景观，也是泰山最难攀登的地方）
7、南天门（传说中天宫的入口，由二郎神把守） 8、天街（天上的街市，仿佛置身云霄)
9、碧霞祠（供奉泰山老奶奶天仙玉女碧霞元君的庙宇，泰山顶最完美的一处古建筑群，一定要在这里为老奶奶烧一炷香，将烦恼与心愿向老奶奶倾诉，有求必应！）
10、唐摩崖（摩崖时刻群，最著名的是唐玄宗所刻） 11、玉皇顶（泰山极顶，海拔1545米，内供奉玉皇大帝）
12、日观峰（观赏泰山日出最好的地方）
　　登泰山没有走过这条路，不能算是真正意义上游览过泰山。初次登泰山者强烈推荐。
②可以把咱家泰山山水缘客栈北侧400处滴岱庙作为登泰山滴起点,岱庙至南天门8．2公里，盘道5800余级，其间几无平路，全程攀登需要一定滴体力和毅力，按中等速度走到极顶，约需5小时左右。对此，在登山之前要有一定滴思想准备。
　　岱宗坊
　　是一座流传有许多美丽的神话的四柱三间式古代牌楼。它始建于明朝隆庆年间，位泰山岱庙北门外，是泰山东路登山之门户，为登山第一坊，号称泰山第一坊。额题篆书“岱宗坊”三个金色大字，有标志导向作用。坊前分立《重修岱宗坊记》和《重修泰山记》。坊北原有三皇庙，祠伏羲、神农、黄帝，还配以八蜡神。两庙都在中华人民共和国成立前后拆毁，1979年在其旧址上修建军了泰山宾馆及旅游机构。坊北为玉皇阁及白鹤泉故址。
　　泰山作为五岳独尊的圣山，在登山之始，自然要有提醒人们进入名山胜地的标志，以使人们收敛视野，排除杂念、“若登天然”般地攀登泰山。
　　作为登山第一坊的岱宗坊，其审美价值还不能孤立的从这一单体建筑来审视。岱庙这一祭拜神灵的场所，旨在体现与现实生活紧密相关的芸芸众生所在的凡人尘世；出厚载门沿登山路线攀登，即可到达充满神秘色彩的天上极乐世界。而在从人间到天上的这一艰难攀登的过程中，构筑一座座功，石坊既增加了登山的节奏，缩短了人间天上的距离，避免了“登天”这一过程的旷远和单调，又使人们在艰难的攀登中不断受到鼓舞．体会到山的神圣、崇高与伟大。就岱宗坊这一单体建筑来讲，建筑艺术也是比较高的。圆形的脊兽和微微翘起的檐角，增加了坊的流动与飘逸，面四柱前后均辅以石柱，又借助了泰山这一大背景，增加了坊的稳重。
　　岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。坐落于山东省泰安市区北,泰山的南麓,俗称“东岳庙”。它是泰山最大、最完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。岱庙城堞高筑,庙貌巍峨,宫阙重叠,气象万千。岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建,修建天贶殿等,更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群。从中路登泰山最好先看岱庙，也叫东岳庙，是道教神府和历代帝王封禅大典、祭祀泰山神的地方。庙内的天贶殿与北京的故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称为中国古代三大宫殿。岱庙南北长辈405米，东西宽厚237米，总面积为96000平方米。庙内有古建筑和仿古建筑材料186间，石碑刻184块，以汉柏为代表的古树名木工212株。一九八八年被列为全国重点文物保护单位。
　　天贶殿是岱庙的主体建筑，也是中国古代三大宫殿式建筑之一。殿内供奉泰山神，像高四点四米，神龛上悬挂清康熙皇帝的亲笔题“配天作镇”匾，门内有乾隆皇帝题“大德曰生”牌匾。大殿内的《泰山神启跸回銮图》，据考证最初绘制于宋代，具有重要的艺术鉴赏价值。这幅长六十二米的巨型壁画，共容纳了望675个不同形态的人物，其东半部是出巡，西半部为回鉴。纵观整个画面，可谓浓笔重彩，栩栩如生，不愧是中国道教的杰出画作。大殿内外及前后左右，还有明代铜铸“照妖镜”、铁铸大香炉，御碑亭等古迹文物。在仁安门与天贶殿之间，有一小露台，因台上有一块神密的泰山石，使得游人们常在此驻足玩赏。这块名叫扶桑石的奇石正北方向，是一古柏，传言为唐代忠臣安金藏来泰山神前告武则天灭子之罪，最后化作该柏。游人们围绕扶桑石左右??泰山神的降福。
　　汉柏院子，进了正阳门右拐二十几米处是汉柏院，饱经苍桑的古柏为这所院落增添了几许神密色彩。院内的5株古柏是汉武帝东封泰山时所植，在院内八角石栏水池旁，可凭栏观赏汉柏倒影。这些汉柏被誉为“汉柏凌寒”，是泰安八景之一。
　　唐槐院子，自汉柏院内过北门就是清代皇帝驻跸之地东御座。其西门与南门分别和档华门、汉柏亭相对。正殿内家具按清宫原样复制，配陈列泰山祭器。这里最著名的文物是《泰山秦刻石》残字碑，据考证为秦朝李斯所留真迹。除上朴景观外，岱庙内的泰山博物馆还收藏有黄釉青花葫芦瓶、温凉玉圭及沉香狮子三件稀世珍宝。另有石碑刻184块，汉楞像石刻48块，数百年前的古松、古柏林212株，花色各民的观赏植物292种。是泰山文物的主要集聚地。
泰山红门（一天门）
　　位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。有红门宫，红门宫因岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，明清时重修。庙分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。东院正殿原祀木雕弥勒佛，1966年毁；东有穿堂式更衣亭，旧时帝王官宦登山至此更衣，今为茶室；南有穿堂式过庭。西院为元君庙。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九莲菩萨铜像；西有且止亭，今为泰山风光摄影展室；南为穿堂式茶亭。正殿后是禅房院及东西配房。飞云阁原祀观音大士，今为赏景台。
　　宫前三重石坊形若阶梯。前为一天门坊，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年(1717年)巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。中有孔子登临处坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。”联语于1967年被凿毁。
　　红门宫
　　红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。自古有“红门晓日”之景。清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。”
　　一天门坊前路西是关帝庙，始建无考，原祀三国时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。1983年重修，现为国家文物局泰安培训中心。庙东院有古柏一株，墙外碣书“汉柏第一”。
　　宫东跨溪而南是白骡冢遗址。传唐玄宗登泰山时乘白骡，礼毕下山至此，骡累死，遂封“白骡将军”，并备棺垒石为冢。现冢无存，仅留石碑，传为白骡冢碑。民国年间赵正印根据碑额棱上有“垂拱元年”等残字，断为唐高宗《小字登封纪号文碑》。1988年复立于原处，但残字碑已成无字碑。
　　宫西是大藏岭，其巅有石屋能藏物，故名。宫后有一巨石耸立，上刻“小泰山”。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁，1985年重建。稍北路西有清代和民国年间“合山会记”碑26块，记载当年朝山进香的盛况，今称小碑林。
　　红门宫是泰山中溪的门户，呈半封闭凹形空间。再加宫前三重白色石坊及碑碣，构成一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。自飞云阁洞北望，林荫夹道，石级绵延。自古有“红门晓日”之景。清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。”
　　小洞天
　　小洞天在红门宫东北深涧内。片石如几，广12平方米，厚1.5米，南侧有明代知泰安州事甘应甲题、范广书“小洞天”。谷底断崖层叠，横瀑飞流，自北而南有柳条、饮马、石峡三湾。谷侧多圆柱形铁黑色巨石，横断面层层包裹，似枯木年轮，上刻“醉心”。传为汉代文学家枚乘所说的“泰山之溜穿石”，俗称黑石埠，为环状节理辉绿玢岩，国内外罕见。此处一壑曲绕，清溪碧潭，山林涧草，森森蔓蔓，别有洞天。
　　中天门
　　是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。位于黄岘岭脊之上，海拔847米，是登泰山东西两路的交汇处，又名三天门，为盘山公路终点。中天门岭峻谷幽景色壮美，游人至此已升“中天”，无不心旷神怡。东西两路在中天门汇合后，既可徙步攀登十八盘，也可乘中天门索道一步登天。
　　中天门建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。
　　中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞；西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。
　　泰山十八盘
　　泰山之雄伟，尽在十八盘。
　　泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
　　十八盘在对松山北，高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟，十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字，东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。
　　前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。
　　新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物之一。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。
　　泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。十八盘为泰山的主要标志之一。有诗为证：
　　拔地五千丈， 冲霄十八盘。
　　径丛穷处见， 天向隙中观。
　　重累行如画， 孤悬峻若竿。
　　生平饶胜具， 此日骨犹寒。
　　由中天门至南天门，一段走完大致需要1-2个小时左右。
　　南天门
　　在山东泰安市泰山上十八盘之尽处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，上即绝顶。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
　　南天门是泰山的骄傲。南天门以上围绕着泰山极顶的区域，被称作岱顶景区，面积约1.6平方公里。
　　岱顶海拔已高，由于气压、温度诸因素的影响，景观与山下迥然有别，堪称奇妙，因此人们又称岱顶为“妙区”。置身岱顶只觉日近云低，几千年来人类社会不断营构的“天府仙境”与大自然赋予的奇异景致交相辉映，使人感到虚幻飘渺，不知这里是人间天上，还是天上人间。
　　碧霞祠
　　位于泰山极顶南侧，泰山天街东边，距岱宗坊约6.5公里，初建于宋真宗大中祥符元年 ( 1008年 )
。原名昭真祠，金代称昭观，明弘治间 ( 1 4 8 8 ━ ━ 1 5 0 5 年 )
改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫，清乾隆三十五年( 1770 年)重修后改称碧霞祠 ，沿用至今。
　　泰山碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于山东省泰安市泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。系元君上庙，为泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年间创建，金碧辉煌，俨然天上宫阙。祠为二进院落，以照壁、金藏库、南神门、大山门、香亭、大殿为中轴线，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。
　　碧霞祠是一组宏伟亮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨，显示了我国古代高超的建筑水平，在道教宫观中极有代表性。
　　碧霞祠大殿为五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸。檐下高悬雍正帝「赞化东皇」、乾隆帝「福绥海宇」巨匾。整个大殿雕梁画栋，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚为壮观。殿内正中神龛内的碧霞元君贴金铜坐像，凤冠霞帔，慈颜安详端庄。
　　碧霞元君是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女泰山碧霞元君」。道经中说：碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，位证天仙，受玉帝之命，统领岳府神兵，照察人间善恶。民间传说碧霞元君能佑众生，特别保护妇女儿童，有求必应。现在每年有逾百万的香客游人，登泰山朝拜碧霞元君，祈神福佑。
　　泰山碧霞祠大殿左右为东、西配殿。东配殿祀眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。西配殿祀子娘娘。送子娘娘掌管人类生儿育女之事。东西殿之间是香亭，祀碧霞元君。封建时代，大殿轻易不开。只有帝王大臣才有资格进大殿朝拜元君，普通百姓只能在香亭中求祷泰山娘娘。1983年，泰山碧霞祠被国务院批准为全国21处重点道教宫观之一。1985年，这座千年古观重新交由道教组织管理，并作为宗教活动场所开放。
　　桃花峪
　　位于泰山西麓，上段名桃花源，下段名桃花峪，古时因桃花满谷而得名。唐李贺有“桃花乱落如红雨”的诗，此地又名红雨川、红甫川。是泰山秀区。桃花峪入口至桃花源13公里。桃花源设有单线循环吊厢式空中索道，可直达岱顶。
　　桃花峪中满山草药，遍地是宝。最令桃花峪扬名增色的是闻名遐尔的泰山赤鳞鱼，它们出没于石隙水藻之间，身影灵巧轻盈，摇曳多姿。
　　此外，比较泰山其它几条旅游线路，桃花峪登山线是最为便捷的一条登山线路，尤其对于沿公路从北方来的游客更是如此。到达景区后可先乘汽车，再坐索道至山顶。
　　元代道士张志纯有诗云：“流水来天洞，人间一脉通。桃源知不远，浮出落花红”。桃花峪山青树绿，水静沙明，自然环境幽静，空气清新醉人，游人至此犹如进入人间仙境。
　　最令桃花峪扬名增色的是闻名遐尔的泰山赤鳞鱼，它们出没于石隙水藻之间，身影灵巧轻盈，摇曳多姿。桃花峪因溪清潭深，僻远幽绝，水质尚未污染，含氧最高、矿物质少、硬度低，成为泰山赤鳞鱼的繁衍盛地，金、银、铁、草等四个不同品种的赤鳞鱼均在此生息。
　　谷内植被葱茂，林木以油松为主，间有华山松、黑松、赤松、枰柳、辽东桤等。秋天，黄花菜、南蛇藤、五角枫、菠萝树宛如艳丽的锦缎，将山峦悬崖装扮得五彩缤纷。
　　玉皇顶
　　位于碧霞祠北，泰山主峰之巅。因峰顶有玉皇庙而得名，这里是泰山绝顶，旧称太平顶，又名天烛峰，是历帝王登高封禅的地方。玉皇庙建于泰山的极顶，为泰山地势最高的建造物，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。主殿供奉玉皇大帝铜像，庙院中央有块极顶石，极顶石上有通石碑，上刻着“泰山极顶”和“1545米”两行字（实际高度1532.7米，国家测绘局二〇〇七年四月二十七日公布的数据）。气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山峰”之美誉。
　　四周围以石栏，是泰山的最高点，石上有南阳王均于1921年题写的“极顶”二字。西北侧有“古登封台”碑，古代帝王登山祭天，就在此处设置祭坛。玉皇顶傲视群雄，亭立峰巅，极目四望，确有“一览众山小”之感。
　　玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观，始建年代现已不可考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。玉皇大帝，掌管三界之主神。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。
　　日观峰
　　位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。
　　峰西侧为唐宋封禅故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此设坛祭天。峰顶旧有迎旭亭，民国年间建泰山气象站。1984年在东侧依崖而筑观日长廊，全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。
　　峰北有巨石横出，名拱北石，又名探海石。上有“绝妙”、“船石岩”、“醉石”及明人题名，如：臧克家的“与天地永大”、方毅的“雄峙东海”、刘海粟的“云海”、陈毅的“泰岳高耸万山丛”等。登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面，亦可晴览山色、阴观云海。李兴祖诗：“才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。”
　　日观峰石刻遍布，如“俯察万类”、“目尽长空”等。登石朝观日出，暮赏彩云，此处今已成为泰山的重要标志。
　　天烛峰
　　位于九龙岗南崖上，两座峰相距不远、隔涧相望、形状近似巨烛的山峰，分别被称为大天烛峰、小天烛峰。
　　小天烛峰一柱状孤峰从谷底霍然拔起，高耸似烛，峰端的劲松，宛若烛焰燃烧，因此称“烛焰松”。小天烛峰以东还有一座柱状山峰，比小天烛峰雄浑粗壮一些，即为大天烛峰。
　　大、小天烛峰附近是泰山欣赏古松的绝佳所在，后石坞古松园就在这里，还有三池碧水。南为鉴池，传说为元君梳洗映容之处，又名玉女洗头盆，北为凤凰池，东北为饮虎池。
　　大天烛峰下为溪里峪，旧传有魔女坐化于此，又名风魔溪，溪中有天烛瀑。小天烛峰下有一湾，名洗鹤池，过去常有松鹤歇憩嬉戏之中。双峰西南方附近的天空山下是著名的道教庙宇景观群。如：老君庙、元君庙、元君墓、灵异泉、莲花洞、玉女修真处等都坐落在此。
　　冯玉祥墓
　　冯玉祥墓建于1952年,坐东朝西,全用泰山花岗岩条石砌成,建有四段石阶,共66级,分别象征其经历的四个阶段和寿龄,包括墓堂和墓道两部分。墓堂平面略呈长方形,南北宽8.4米,东西深14.8米,墓台宽旷,墓壁正中镶嵌着冯玉祥铜铸头像,额镌郭沫若题书的“冯玉祥先生之墓”七个贴金大字,其下为冯先生自题诗《我》,诗揭示了冯将军一生为国为民奋斗不懈的高贵品质。墓道呈台阶式,长27.2米,共66级。墓道两侧亦设排水渠和花坛,坛上绿树常青,周围松柏成林,气氛肃穆。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
　　冯玉祥(),字焕章,安徽巢县人。出身行伍,是著名的国民党爱国军事将领。1924年发动“北京政变”,所部改组为国民军,任总司令兼第一军军长。1926年加入中国国民党,1927年任国民革命；军第二集团军总司令。1931年“九·一八”事变后积极；主张抗日,在张家口组织抗日同盟军,任总司令。抗战胜利后,反对国民党的内战、独裁和卖国政策,1946年出国考察水利。1948年与李济深等人发起组织中国国民党革命委员会,并当选为中央政治委员会主席。同年9月,为响应中国共产党的号召,回国参加新政治协商会议筹备工作,途经黑海因轮船失火遇难。党中央为纪念冯玉祥先生的历史功绩,按其遗嘱而安葬泰山。
　　灵岩寺
　　泰山灵岩寺，坐落于泰山西北麓，位于济南市长清区万德镇境内。北距济南45公里，南离泰安25公里，104国道、京福高速公路（设灵岩寺出口）在其侧穿过，灵岩寺景区现有高、中档宾馆4处，可同时接纳500人食宿。灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。
　　玉泉寺
　　是北魏僧人意创建，金代僧人善宁重建，因南有谷山，东有玉泉，故又称谷山寺，谷山玉泉寺。而生话在岱东广袤大地上的人们亲切的称之为“佛爷寺”。
　　泰山佛教始于两汉，盛于隋唐，后经宋、元、明三代复兴发展，佛教在泰山深深扎下了根，先后有50余座寺院分布在泰山周边的深谷幽林之中，形成了对泰山的包围态势。清以后佛事渐淡，百年战火风云中，大部分寺院废圮。
　　解放后仅存灵岩寺、普照寺、斗母宫三处较为完整，但香火亦非从前。上世纪80年代以来，为发展以佛教文化为载体的旅游观光业，灵岩寺、普照寺、斗母宫得到整修，玉泉寺、竹林寺等得以重建。灵岩、普照两大寺院因受旅游经济的驱动，商家的炒作使的游人增多香火渐旺，却失去了昔日的空灵幽静。竹林寺虽已重建，但已非昔日佛门静地，至今门庭冷落。而深藏在泰山东北麓的玉泉寺情况则所有不同。
　　据当地人讲，佛爷寺虽在很久以前就仅剩残垣断壁，但香火从未断续。每逢年节，农历三月三乡民们从十里八乡赶来抢烧头柱香，以祈安纳福。大雄宝殿复建后，游人香客增多，但这里因远离市井，人类践痕，市井喧嚣依然稀少，仍不失为一块空灵宝地，佛门静土。
　　“入静”是佛门修炼的要旨，去佛爷寺无论你是欢笑而入，还是蹦跳而进。当走进寺前的那片柏林，当慢慢走进那寺前幽谷，慢慢走进禅院的时候，你都会不自觉地静下来。这里太自然太幽静了。进了禅院面对矗立千年的银杏树，面对庄严的大雄宝殿，面对浑厚的记事碑，你只有静静地祀香，静静地读碑寻古，静静地悟我。坐在广茂的古银杏树下，品着一杯香茶，任凭叶子、果子，静静地落在石桌上，落在身边，落在茶杯里，望着那亘古不变的巍巍青山，听着密林深处传出的水声、鸟声、松涛声，思绪似乎一下子就不存在了。什么悲欢离合，什么荣辱进退，什么名利得失，早已飞到了九宵云外。一颗凡心一下子就变的象头顶上的蓝天一样清纯无。
　　普照寺
　　始创于元朝，取佛光普照之意，是六朝古刹。它位于凌汉峰前，峰峦环抱，一涧低流，苍松翠柏掩映，依山而建，是一组完整的佛教寺院古建筑群。
　　位于岱麓凌汉峰下，取“佛光普照”之意而得名。清人有“门前几曲流水，寺后千寻碧峰，鸟语溪声断续，山光云影玲珑”的赞咏。寺内东院禅舍清幽，西院绿竹千竿，前院钟鼓楼对峙，中院依次有山门、大雄宝殿、摩松楼等建筑。冯玉祥将军曾隐居于此，他的墓就在普照寺的西侧。
　　斗母宫
　　位于泰山中路的龙泉山下，创建年代无考，是泰山最古老的道观之一，明代嘉靖二十一年即公元1542年德藩重建，到了清代康熙十二年即公元1673年由比丘尼主持，并且进行了重修和拓建，里面供奉着北斗众星之母，称之为“斗母宫”，又名“斗姥宫”，别称“妙香院”。从此以后道观就成了尼姑庵，到了清代光绪年间，宫宇辉煌，尼僧众多，陈设豪奢，香火特盛。
　　斗母宫古名“龙泉观”,它临溪而建，分为北、中、南3院，山门面西。钟鼓二楼直接建于宫门两旁并与山门连在一起，来到斗母宫，北看天门依然高挂，遥遥不可及；南望来路，一些低峰矮山却尽在脚下了。又因东临龙泉峰，泉水绕宫而过，所以又称“龙泉观”。是泰山景区中最为幽静的所在。明嘉靖二十一年(1522)，德王重建中院大殿。康熙十二年(1673)，观音堂住持比丘尼性江于正殿后建观音殿，中院东侧建配殿。乾隆四十四年(1779)，重修中院正殿，建听泉山房。
　　泰山升仙坊
　　升仙坊位于山东省泰山中路紧十八盘的起始处、南天门下。为全石两柱单门式石坊，宽2.82米，通高4.5米，建于双层方石基上。基石长1.82米，宽0.64米，高0.5米。柱方形，下施滚墩石，兽头石鼓状。柱上有门楣、额板、额枋，枋上置五斗。顶为五脊四注式，大脊雕圆头吻，浮雕瓦垄、勾头、滴水。，额题楷书“升仙坊”。此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。游人至此小憩，每每浮想联翩。回视山下，常有腾身云霄之感，举首仰望，南天门近在眼前，奋力攀登，岱顶在望。
　　泰山天街
　　泰山天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约一华里南天门向北的一段路，约有100米，称为北天街，岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。坊前北侧有回銮阁，1989年建为泰安市第三招待所。东侧为泰山管委会南天门管理区、公安派出所驻地及招待所等。
　　天街坊东路北，为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处遗址。民国年间山民在此筑茅屋客店，均以木雕“双升”、“棒槌”、“金钟”、“木碗”、“鹦鹉”等为招牌。建国后，逐渐改建，均废。至80年代，陆续改造了天街路面，增设观景台、扶手墙。自西而东建天街饭店、天街旅社、过街阁、蓬元商店、泰安市工艺美术招待所、泰安市文物商店、白云居旅社等。如今道路平整，殿宇毗连，似天上街市。
　　大量的香客游人上山，需要住宿吃饭，天街应运而生，天街具体形成何时，已不可考，但是较大规模的朝山始于西汉，为香客服务的天街大约也应于之同步，关于天街最早的文字记载见于北宋初年，宋哲宗元佑年间（年），兖州府官吏邵伯温游泰山，写下了一篇&泰山闻见录&，文中说："因登绝顶，行四十里，宿野人之庐"到了明朝中期，随着香客的增多，天街也开始繁荣起来，隆庆年间（），冯时可在&泰山记&中说："登天门，则平壤矣，市而庐者百余家"万历二十七年（1599），文学家谢肇浙游泰山，又有这样的记录（十八盘）梯穷而得平壤，乃有周庐廛（CHAN）巷成小村落，皆衣食于元君祠也．
　　经石峪
　　经石峪坐落在斗母宫东北方，是中溪支流的一片大石坪。石坪上镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”镌刻的1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个，大字遒劲古拙，篆隶兼备，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。
　　黑龙潭
　　在泰山西溪百丈崖，瀑布常年倾泻，冲击崖下成潭，传说此潭与东海相通，有龙自由来去，故名“黑龙潭”。每逢夏秋之际，阴雨连绵，三条瀑布犹如玉龙从崖颠凌空而降，古称“云龙三现”。
　　黑龙潭在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下，声若雷鸣，状如挂着的千尺银练。瀑布常年倾泻，冲击崖下成潭，传说潭与东海龙宫相通，有龙自由来去，故名“黑龙潭”。清代文人缪润绂有诗描写：“真源流不竭，飞下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龙”。
　　扇子崖
　　位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸竣峭，形如扇面，故名。崖上有明人题刻摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，登顶可北眺龙角山，西望傲徕峰，东俯龙潭水库，风景美不胜收。
　　泰山刻石
　　位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早的作品。镌刻着秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原在岱顶玉女池旁，后迭移至此。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存十字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。秦泰山刻石列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。
　　齐长城遗址
　　位于泰安城西北15公里的104国道边，行政上属于济南市长清县万德镇长城村。齐长城是春秋战国时期齐国所筑的战争防御建筑，全长500余公里，西起平阴，东至胶县小朱山入黄海，将泰山、鲁山、沂山等数百个山岳连为一体，构成齐国的南境屏障。齐长城是我国历史上修筑最早的长城之一，是古代伟大的建筑工程。泰山存有约10公里的长城遗址，从断断续续的城基遗迹上，依稀可见当年风采。
　　南湖公园
　　南湖公园地处泰安市区南部，北靠灵山大街，南接南湖大街，西临奈河，东临青年路，占地17万平方米，是一处融生态性、文化性、娱乐性于一体的综合性公园。南湖公园工程于2004年6月正式开工，充分体现了“以人为本，贴近群众；生态为本，遵循自然；地域为本，体现泰山”的指导思想。全园分为主入口区、青年活动区、游览活动区、儿童活动区、密林区、水上活动区六大区域，以及春、夏、秋、冬四个植物景区，国泰民安、风调雨顺、十二莲桥、望岳亭、湖心舫等景点穿插其间，构成了杏林春晓、秋霞似火、碧水泛舟等特色景观，充分体现了人与自然的和谐共处。湖公园是一处开放的公园，“水”是其最大特色。
　　虎山公园
　　武则天执政时，为了以正视听到泰山封禅，所以安排大臣说是泰安西麓有祥云，东麓山脚下小山上遇虎，都是祥兆昭示武皇帝应该去封禅，以这个小山就叫虎山了。原来是小蓬莱，涧深幽景秀美，1956年建虎山水库，形成了一个山麓平湖。
　　泰山脚下的虎山公园位于环山路东首，王母池、虬在湾之北。相传“苛政猛于虎”的典故出于此。公园内虎山因清乾隆皇帝曾在此射虎而名。清人赵国麟《云月砚轩日记》：“乾隆十三年三月初一，皇上下岱至东眼光殿前行围杀虎”。
　　虎山西原为山涧，1956年拦坝蓄水，遂成山麓平湖。现公园西侧有儿童乐园，北侧有游泳池，东侧有2002年建成的东北虎园，是国内较大的东北虎野驯基地。园内依山就势建一观虎长廊，几十只东北虎放养在园内，游人可投食活鸡、活羊、活牛，观赏东北虎猎食的残酷场面。
　　虎山公园内还建有仿古长廊，多处亭榭，水面可划船，轻舟徐徐，波光潋潋，构成一幅秀山丽水画卷。
　　1988年始建，1989年竣工开放，建成了以湖为中心创建虎山公园。湖西南是儿童游乐园，有石雕十二属相；北为由长廊相隔的游泳池；东为动物园，山巅建高阁与西北侧的梳洗亭相对，东北角望岳亭与西南隅鸳鸯亭相望。
　　白佛山
　　原名危山，位于山东省泰安市东平县东平镇焦村北面。东靠东平县城，南邻大清河，西望东平湖，北依群山，属国家二级文物保护文物。白佛山又名金螺山,俗名白虎山。位于东平县城西侧,海拔450米。山虽不高,却是“十里长山”之首。十里长山，自北至南，大小数十山头，似巨龙逶迤南去，并由低渐高，白佛山为最南峰，拨地而起。白佛山石窟造像群坐落在山阳海拔300米的幽谷岑寂之处，共分隋窟、唐窟、小唐窟、宋窟四窟和露天造像5部分，造像148尊（今存132尊）。年代从大隋开皇七年（公元587年）至宋开宝年间（公元968—975年）。其中隋窟始凿于开皇七年，窟内阿弥陀佛主像通高6.7米，结跏趺于束腰仰莲座上。螺纹肉髻低平，面相浑圆，手施无畏与愿印，著双领下垂式袈裟。此阿弥陀佛像被专家誉为“中原隋代第一佛”。
　　泰安方特欢乐世界
　　位于泰安市泰山区东部新区明堂路北段，属第四代大型高科技科幻主题公园，由恐龙危机、飞越极限、神秘河谷、聊斋、维苏威火山、海螺湾、未来警察、生命之光等17个主题项目区组成，包含主题项目、游乐项目、休闲及景观项目300多项。
　　现代计算机、自动控制、数字模拟与仿真、数字影视、声光电等高科技手段与艺术的完美结合，打造了这个新型的高科技主题公园。新颖的参与方式，惊险刺激。历史与未来交融，现实与虚幻的重叠，使这儿成为梦幻的乐园。
　　莲花山景区
　　位于新泰市北部，古称新甫山，因九峰环抱状似莲花而更名。莲花山东西锦延15公里，南北兼跨新泰、莱芜两市，大小山脉十余条，主峰海拔994米。它以其优美的环境吸引了历代的文人墨客，并逐步发展成为佛家圣地，现有较完整的历代碑刻150多面，历代石刻200多处，现存古建筑遗址有云谷寺、行宫、太平庵、高泉寺、王禅寺、八封殿、甘露堂等。云谷寺是规模最大的古建群体，主体建筑大殿、三佛殿气势雄伟，十分壮观。莲花山省级森林公园主要林种为风景林和防护林，现有古树名木120余株，主要旅游景点60多处。分为六大旅游景区：行宫景区、太平庵景区、云谷寺景区、北天门景区、响铃碑景区、魔子坊景区。有三条主要游览线路：中路主要景点有汉武行宫、补天石、看天石、云门、古柏一株、十八盘、南天门、快活二里、云谷飞瀑、圣水瓶、两山排闼、五大夫松、云谷寺、红云洞、白云洞、兴云洞、对松山、北天门、东高峰、西高峰；西路主要景点有初入佳境、老汉推车、风动石、通天河、太公石、姊妹松、奇观、太平庵、青龙潭、五云涧、一线天、水帘洞、子母泉；东路是盘山公路，直达主峰西高峰，时而盘旋于悬崖峭壁之上，时而穿行于茂密的森林之中，自然景色变幻无穷，让人心旷神怡。
　　景区面积17平方公里，山顶以水为界，南麓属新泰，北麓为莱芜。有公交车直达，交通十分便利。莲花山因汉武帝访仙到此，在山顶建“迎仙宫”，故又称宫山。有三十六山头，七十二深谷之称。主要山头有新甫山、万丈崖、鸡鸣山、天竺峰、香炉山、莲花尖。
　　东平湖
　　东平湖位于泰安市东平县境内，南临古中都汶上，是水泊梁山的遗存水域，东平湖湖内水质肥沃，水源充沛，渔业资源丰富，是山东省重要的淡水渔业生产基地，山东省第二大淡水湖泊。东平湖风景区总面积626平方公里，常年水面124.3平方公里，平均水深2.5米，蓄水总量40亿立方米。东平湖古时称蓼儿洼、大野泽、巨野泽、梁山泊、安山湖，到清朝咸丰年间才定名称为东平湖，她是《水浒传》中八百里水泊唯一遗存水域，1985年被山东省人民政府公布为省级风景名胜区，同时也是山东省推出的水浒旅游线路中的重要景区。
　　东平湖风景区，三面环山，景色优美，素有“小洞庭”之称。沿湖文物古迹遍布。湖东岸是水浒英雄头领宋江攻打东平府城驻地，有后汉东平国宪王刘苍及其后代墓葬地，有称为东平古八景之一的“黄石悬崖”。西岸有中国古代著名的京杭大运河故道，有水浒英雄晁盖等好汉初聚地司里山，有国家森林公园腊山，有明朝万历七年修建的寺院“月岩寺”。北岸有唐朝大将程咬金的“程公祠”，著名的农民起义领袖“楚霸王”墓地，有风景秀丽的铧山景点，有北齐名僧安道一书写的洪顶山摩崖刻经。湖东南方有宋朝时东平郡太守刘敞修建的乐郊池亭遗址。“乐郊池亭”是当时一处公园，欧阳修到公园游玩数日发出感想。在乐郊有何乐呢?乐就到此地来游玩，可见在古代东平湖就是一处游玩的好去处。东平湖水下还淹埋着隋代建筑清水石桥，由于黄河决口，形成水泊，淹埋水下，已无法看到它的真面貌。
　　龙山书院
　　位于泰安市东平县东平镇，从戴坝村西眺，但见山势蜿蜒如龙蟠状，那便是著名的龙山。该山主峰236.6米，山势峻丽，翠柏森林。
　　山之南麓旧有“龙山书院”、大云寺殚等建筑群。大云殚寺有天主殿、二佛阁、三佛阁等，皆依山而建，气势雄伟，但多已废，止留碑刻数方，刻功精美，字迹可辩。寺前有圣井，“水甘冽似惠泉”，“龙山圣井”为东平旧八景之一。圣井之上山岩间有石窟，窟内有唐代浅浮雕佛像一尊，高约3米，刀法古朴、流畅，造型生动。
　　龙山书院建于元至元三十年(1293年)，与寺相邻，一向颇负盛名，历史上有许多著名学者在此主讲，许多成名学者曾在此就读，蜚誉各地。但书院建筑已毁，仅存残迹。
　　龙山风光秀丽，春秋佳日，登山巅南眺，清河似练，汶水如带，戴坝如龙，汶城塔影，隐约可见。令人心旷神怡，留连忘返。
　　腊山国家森林公园
　　位于山东省第二大淡水湖―八百里水泊，依群水域的东平湖西畔，依傍黄河，是国家旅游总局推出的“水浒”旅游热线核心景区,
也是游山嬉水的绝佳去处。公园涵盖面积10908亩，距京九铁路梁山站25公里、济南国际机场108公里，220国道横穿公园景区，水路相通。
　　大汶口遗址
　　位于泰安城南30公里处的大汶河畔。1959年首次发现并挖掘，为距今年的新石器时代晚期父系氏族遗址。“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。出土文物有造型美观的背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。大汶口文化的发现，为山东龙山文化找到了渊源。1982年，大汶口遗址被公布为全国重点文物保护单位。
　　徂徕山国家森林公园
　　位于山东腹地，北距泰山20公里，相称姊妹山，也称南泰山，南临曲阜30公里，西靠大汶口文化发祥地20公里，主峰海拔1027米，是山东省最大的森林公园之一。徂徕山交通十分便利。这里历史遗迹众多，相传吴王伐齐鲁曾在中军帐驻军扎营。老子、孔子也在此山会面谈话，建有二圣宫，唐代大诗人李白曾在徂徕山隐居。
　　徂徕山是道教、佛教圣地，文化内涵十分丰富，碑刻、刻石众多，尤以"大般若经"、"波罗密经"闻名，与泰山经石峪、"金钢经"同出一宗。徂徕山自然景观宜人，是建国后人工造林的全国先进单位之一，森林茂密，山势雄伟，重峦叠嶂，盘亘崎岖，秀水萦绕。
　　徂徕山国家森林公园,区域面积24万亩，经营面积13.5万亩，森林覆盖率达79.6%。徂徕山森林公园群峰叠翠，沟壑幽深，地形、地貌丰富多样。目前有植物797种，鸟类134种，兽类7种，西栖类3种，昆虫700余种。
　　徂徕山人文景观有四禅寺、光华寺、二圣宫、吕祖阁、大悲庵、隐仙观等十几处祠庵庙宇，有中军帐、竹溪六逸堂、徂徕书院等十几处名胜古迹，有“大般波罗密经”、“炼丹炉”、“贫乐岩”、“卧龙”等隶、草、篆名人石刻15处，还有曹植、李白、杜甫等历代文人的足迹、墨刻。为纪念徂徕山起义胜利50周年，山东省委、省政府建立“徂徕山抗日武装起义纪念碑”，省级重点文物保护单位。纪念碑建立以来，前来瞻仰凭吊者络绎不绝。
　　牛山国家森林公园
　　位于泰山山脉西部肥城市新城北约15公里,总面积19平方公里,公园内森林覆盖率93%。南距肥城市15公里，东临泰山30公里，北离济南90公里。景区内有各类植物700多种、动物150多种。
　　森林覆盖率达93%以上，是一处集旅游、观光、度假、休闲为一体的国家级森林公园、国家AA级旅游景区。该景区山清水秀,林茂境仙,峰峦如聚,峭壁若屏,苍松掩翠柏,瘦藤攀古树,景色迷人。园内名胜古迹众多，有唐朝古刹—资圣院，明朝修建的无木建筑—八角形文昌阁，以及牛山寺、三清殿等。主峰穆柯寨位于海拔524米的山巅上，现存石砌寨墙3600多米，高大的石墙上筑有掩体，易守难攻，是典型的古代军事防御工程，相传是宋代巾帼英雄穆桂英屯兵处，占地380多亩,是我国目前唯一的一处保留较为完整的古代山寨,现仍有万余米寨墙,另有南门、西门、兵营、粮仓、点将台等遗迹,有天下第一古山寨之称。陶山摩崖石刻古朴苍劲，七十二洞穴曲径通幽，石雕佛像千姿百态，宋大中祥符元年宋真宗泰山封禅归途中曾驾临牛山，赐名“郁葱山”，是肥城重要的旅游胜地。
　　刘台桃源世界风景区
　　山东肥城是桃文化的圣地,肥城桃闻名中外,以个大、肉肥、味美而著称,是历代皇室贡品,种植面积已达10万亩,荣获大世界吉尼斯之最——世界最大桃园。春天,这里桃花如云似霞,万树争艳；秋天,这里硕果累累,香飘万里,犹如人间仙境。肥城桃主要分布在仪阳乡、新城办事处和桃园镇。
　　刘台桃源世界风景区是国家AA级旅游景区,占地面积3000多亩,是肥城十万亩桃花的精品园。据史料记载,清朝咸丰年间,曾国藩南行途中专程到位于刘台村西的盘龙寺拜见主持惠真大法师。大法师以桃子相待,曾国藩品尝后赞不绝口,遂派人将桃子运往北京,进贡给咸丰皇帝,被皇帝谕名为“佛桃”。从此,肥城佛桃闻名天下。每当花开时节,桃花漫山遍野,自然错落,隔而不绝,姹紫嫣红,是观赏桃花的极佳景点。景区内尘封着60年前抗战时期的地道,此处地道被有关专家称为华东地区保存最完整规模最大的地道遗址。
　　桃源世界景区是国家AA级景区、全国农业旅游示范点,有世外桃源,人间仙境之美誉。肥城是桃文化胜地,被誉为肥桃之乡。肥桃在肥城已有近千年的栽种历史。该景区集旅游观光、民俗风情于一体。不彩不画,茅茨土阶,取天然之雅韵,朴素浓泊之风情,宛如天开,用真山真景真空气的绿色生态来塑造自身的旅游个性,具有浓郁的山野气息,是您体验异域民俗,假日休闲的好去处。主要有桃乡民俗馆、桃源湖、桃花塔、曲径通幽、趣味桥、桃源山庄等20多处景点。2002年以来,该景区连续成功承办了三届肥城桃花旅游节，是肥城规模最大的桃园,总面积有6万余亩。
　　泰山六大景区
　　一、幽区
　　泰山幽区为中轴线,是最富盛名的登山线路。自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门。全长5.5公里，几乎全部为盘路。共有6290级台阶。
　　沿途风景深幽，峰回路转，古木怪石鳞次栉比，喧而不闹。
　　主要名胜古迹有：一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、对松山、升仙坊、十八盘
　　二、奥区
　　泰山奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香、清泉有声。
　　在这里你可以看到：大小天烛朝天立，悬崖巨壁夹谷行。将军山如大将军披甲，罗汉峰似众罗汉叠立，大自然的神奇造化，令人叹为观止。这里，蓝天高远，大山空旷，松涛阵阵，白云悠悠，是寻古探幽、领略山林野趣真谛的好去处。
　　三、妙区
　　自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，真正的体会一下：一览众山小的伟大气魄。
　　妙区的主要景观有：南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。
　　四、丽区
　　丽区即泰山山麓及泰城游览区。该区是无须登山而感受泰山之美的去处。其主要景观包括：双龙池、王母池、普照寺、五贤祠以及不断开辟的新景观等。
　　五、秀区
　　桃花源为泰山秀区，位于泰山西麓，这里群峰竞秀，溪瀑争流，于泰山雄伟之外，独具江南山水风韵。有翠屏山、笔架山、五峰叠翠山，有一线泉、彩带溪、一线天、猴愁峪。山泉十里，随山势波折流转，彩带溪行云流水，灿若锦绣；赤鳞鱼游戏山溪，情趣无穷。
　　从济南或泰安沿104国道至界首，东去为桃花峪；乘桃花源索道可达岱顶。
　　六、旷区
　　西路为泰山旷区，从天外村至中天门，盘山公路九曲回肠，此区山环水绕，谷深峪长，景色旷秀，元人有诗称道“一川烟景合，三面画屏开”。主要有白龙池、黑龙潭、长寿桥、扇子崖等景点。
　　登泰山小贴士
　　爬山必备物品：
　　舒适的登山鞋一双，不要新鞋，需要防滑的。
　　凉鞋一双，方便舒适。
　　防雨的长袖冲锋衣和雨衣，保暖又挡雨。
　　帽子一个，遮阳和小雨时候轻微防水。
　　防水密封袋，用来放重要的证件。
　　手电，晚上山上特别黑，需要用到手电。
　　风油精类药品，防蚊虫叮咬。
　　带足吃的牛肉干巧克力等高热量食品，可以随时补充能量。
　　泰安美食
　　泰山餐饮中最负盛名的是泰山豆腐宴与野菜宴。历代帝王来泰山，均“食素斋，整洁身心”以示虔诚。泰安风味小有名气，“荷花豆腐、芙蓉豆腐、奶汤白菜、豆腐丸子、巧炸赤鳞鱼、凉拌鲜黄花菜、凉拌山丁香”等均味道鲜美，清香可口。此外，白蜜食、赤磷鱼、酱包瓜、酱磨茄、泰山牙枣、羊肉串、烤地瓜等，亦风味独特。泰安煎饼香酥可口。生长于泰山深涧溪中的赤鳞鱼是泰安市特有珍稀鱼种，少刺无腥，味道鲜美，不可不尝。
　　泰山有三美，就是白菜、豆腐、水。三美的白菜选用泰山黄芽白菜，口味鲜美、通肠利胃、除烦解酒；泰山豆腐为石膏点制的，浆细水多、质您不流、洁白如雪、味道甘美、富有弹性、久煮不老不糊；泰山山水泉高氧洁净，低硬度。用泰山白菜、豆腐、水烹制的汤称为"泰山三美汤"。来泰山不吃泰安三美算是没来过泰山。无论去高档饭店，还是到街头餐馆，都能品尝到清香味美的泰安三美豆腐。泰山真正的极品作法，除精选豆腐和白菜之外，必须用泰山泉水来炖，因此建议选择靠近山麓或在登山途中有泉水处品尝这道菜。另外豆腐丸子、锅塌豆腐、砂锅豆腐、奶汤豆腐、软烧豆腐、羊肉炖豆腐、豆腐炒鸡蛋也是到处皆有的美味小吃。
　　山野菜宴
　　泰山野菜食用历史悠久，大概也始于古代帝王来泰山封山祭祀时“食素斋，整洁身心”。另外泰山山高林密，也为各类野菜生长提供了自然条件。泰山野菜宴可分为冷盆类、油炸类、蛋炒类、腌制类、汤羹类等，尤以姜汁荠菜、炸荷香等是最有名的啦。
　　药膳宴
　　泰山层峦叠嶂，气候适宜，水分充足，深山密林中生长着品种繁多的中草药。通过发掘利用泰山丰富的中草药资源，泰安的厨师们研制推出了泰山药膳宴。
　　药膳对于防病治病、延年益寿有良好的功效。主要菜点有灵芝蒸鸡、灵芝蒸鸭、何首乌炖羊肉、四叶参蒸鸡、冰糖黄精汤、银杏猪肘、杏仁豆腐等。
　　泰安名吃
　　泰山赤鳞鱼
　　泰山赤鳞鱼肉质细嫩，汤汁鲜美清口，无鱼腥味。主料：活赤鳞鱼调料：花椒、绍酒、花生油、面粉制作及特点：赤鳞鱼为泰山特色珍品,驰名中外,清代曾定为宫廷“贡品”,泰山龙潭产的金赤鳞最为名贵。干炸赤鳞鱼,俗名巧炸赤鳞鱼,用活鱼剖腹干炸而成。迅速操作,将鱼炸好上桌成弓形,嘴巴张动,别有情趣。成品色淡黄,外焦里嫩,椒盐佐食,肥、美、嫩、鲜、咸、香、麻,嚼无刺感,是泰山名菜之冠。
　　泰山驴油火烧
　　泰山驴油火烧成为第十一届运动会指定特色小吃，并申请成为上海世博会参展产品，同时已经申报山东省非物质文化遗产以及绿色标志。
　　泰山大煎饼
　　其实煎饼是大部分山东人的主食，冬吃不凉夏吃不热且可以保存三四个月不坏，最迟在明代就已经是泰安人的家常便饭了。泰山的煎饼与山东其它地方不同，一是主要原料采用小米或玉米，以小米原料的为上品。现在，也可以根据自己的口味及喜好加上黄豆、乔麦、高粱、花生等做个性加工。二是泰山煎饼加工前多了一道发酵的工序，于是就有了酸甜两种口味，发酵得时间长了自然就是酸煎饼；稍稍发酵的自然就是酸甜适中的半口煎饼；磨出糊子不经发酵直接做自然就是甜煎饼了。三是泰山煎饼薄如蝉翼，几乎透明，一张直径70厘米的煎饼才一两左右。以煎饼为主料的小吃有油煎饼（煎饼加葱油、豆腐或白菜等馅烙制）、糖酥煎饼（小米面加白糖烙制）等。煎饼卷大葱更是妇孺皆知的街头小巷大众美食。按用料分有鲜薯煎饼、甘薯粉加玉米粉煎饼、单一玉米煎饼、单一小米煎饼、小米粉加大豆粉调糊煎饼、纯高粱煎饼；按添加辅料分有糖酥煎饼、菜煎饼、蜂蜜煎饼、花椒盐煎饼、芝麻盐煎饼、花生煎饼、柿子煎饼、核桃煎饼、多维煎饼、香油果子煎饼等。泰安煎饼从手工家庭作坊到半机械化作坊，都形成了一定批量生产的能力，来泰安的旅客都以品尝泰安煎饼为幸事，或路途沿摊，或酒店餐桌都有泰安煎饼的身影，并以大众化食品向席桌间点心等多元化发展，为当地的著名小吃。
　　酱包瓜
　　酱包瓜采用莴苣、黄瓜、花生仁、核桃仁、瓜子仁、杏仁、藕、龙须菜、冰糖、橘饼、青红丝等作馅，然后装入酱好的瓜皮内缝合，瓜皮要用未成熟的鲜嫩甜瓜。吃的时候鲜脆清香，酱味浓郁。
　　酱摩茄
　　酱摩茄选用黑色坚硬茄子，用烧砖磨去茄皮，榨去茄汁，盐腌后再榨出盐水，投入新鲜甜酱缸内，半月后捞出上市。入口时只觉清香肉嫩，回味无穷。
　　形似饴糖，肉若荔干，香甜可口，别有风味。
　　东平洋香瓜
　　东平洋香瓜又叫厚皮甜瓜，葫芦科，甜瓜属，蔓生攀援性植物，果皮厚一坚韧，耐贮运，果实味甜芳香，细嫩多汁，爽口宜人，果实中含有丰富的碳水化合物、维生素和矿物质，能帮助消化蛋白质，对肾脏病患者的营养、治疗有特别的效果。除鲜食外，经过加工可做成甜瓜干、密饯等，以长期食用。
　　泰安特产
　　泰安四宝：泰山桃木、泰山香烟、泰山墨玉石敢当、泰山茶被称为泰安四宝。
　　泰安三大特产：肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣并称“泰安三大特产”；此外，泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨（俗称小白梨）、三岔红星苹果、鹿角菜以及“中国八珍”之一的赤鳞鱼等，亦小有名气。当地购物场所主要有两部分，一是泰安市内购物，二是泰山山区。
　　另外比较有名的还有宁阳大刺黄瓜、河岔山鸭蛋、汶河花生、东平湖鲤鱼、四大名药（何首乌、紫草、黄精、四叶参）、演马牛肉、宁阳泗店蟋蟀。
　　五岳真形壶
　　五岳真形壶，五个壶的造形各不相同。每一个壶上都有一个代表中华五岳真形图标。一套（五个）的价格一般在1000元以上。
　　燕子石制品：又名蝙蝠石，学名蒿里山虫化石，因首先发现于蒿里山而得名。它是东亚晚寒武纪中期的标准化石之一，距今已有5亿年的历史。主要分布在泰山南麓大汶口和莱芜颜庄、高庄，此地是世界上燕子石储量最丰富的地区之一。燕子石石片色多深绿、浅绿，间有紫褐；虫化石色呈微黄，凸出石面，一般2厘米至4厘米大小，须翅翎羽皆栩栩若动，形如飞燕，状若翔蝠；石质细腻，沉透如玉，叩有铜声，抚如凝脂。明代的时候即已开发利用燕子石。用燕子石制作的燕子石砚，保潮耐涸，易于发墨，不伤笔毫，备受历代文人的珍爱。清乾隆帝《西清砚谱》将其列为众砚之首。近年制作的燕子石镇尺、笔筒、笔架、花瓶、胸坠、鼻烟壶等，造型或龟蛇龙虎，或飞禽鱼兽，或神仙灵异，取意天然，远销日本、东南亚、港澳等国家和地区。
　　岱庙北门的旅游用品店及摊上都有卖，但是大多做工粗了点，讲价到30-50块大洋就能得手掌大小一块，见着品像好的就收着呀，东西越来越少了已经~~如果是周六的话，可以到红门下面的文化市场看下，相信会有更多收获，也能顺便能练一下嫩滴讲价功夫。
　　木鱼石制品
　　木鱼石独产于泰山山脉滴曼寿山，十五亿年前海底沉淀生成的一种珍贵玉石矿材，是世界上罕见的天然保健矿石。《本草纲目·石部》记载，木鱼石有“益脾、安脏器、定六腑、镇五脏”之功效，经国家科学技术成果鉴定［（1992）鲁科学鉴字53号］，木鱼石含有26种对人体健康有益的微量元素和矿物质，经水浸泡，能够析出硒、锌、铁、钴、锶、氟、锰等多种元素。泡水十分钟，接近或达到优质矿泉水的标准。市场上有卖保健品杯、饮水器、茶具、酒具、餐具、文房四宝等各样东西。
　　泰山墨玉
　　泰山墨玉系山中一种特产的黑石，历史悠久，石质细腻而温润，色泽乌黑而光亮，故有“泰山墨玉”之雅号，是雕刻用的优质石材。《山海经》载：“泰山，其上多玉……环水出焉，东流注于河，其中多水玉。”先秦时代，泰山玉石已名闻华夏，直到当代人撰写《五岳志》，还有“泰山方圆四十四，多芝美玉石”的记载。历史上曾为唐代诗人李白、宋代文豪苏东坡爱不释手。此石研制生产的工艺品有：亭、坊、殿、阁楼、仿古鼎炉、石兽、章料及文房用具，具有独特的艺术效果。
　　泰山天花
　　泰山独有食用菌-天花菜。8～9月份生于岱阴枯木丛中，以多以核桃树桩为生长基，季节性强，不易采寻。其高15厘米，米黄色，基部白色。主枝粗壮，顶端不规则分枝，形似鹿角。小枝顶端钝，有2～3个小齿。菌肉白色，内实，每500克鲜品中，含蛋白质12.9克、脂肪0.55克、糖9.8克、粗纤维0.9克、矿物质元素1.38克，维生素b1
0.71毫克、维生素b21.46毫克，是上等滋补佳品。各大超市有卖，以品色定价，65-100元一市斤。炒菜炖鸡超棒。
　　枣木笔筒
　　枣木笔筒是用宁阳50年以上树龄的枣木制成。
　　乾唐轩活瓷茶具
　　乾唐轩活瓷茶具（1壶6杯）附茶海，去除水中杂质，氯味或减少或消失、增加含氧量，口感甘甜，负离子与水中细菌、霉菌结合，起到抑制菌作用。并促进人体新陈代谢，身体健康。
　　泰安活动
　　许愿还愿
　　许愿还愿这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君---
泰山老奶奶祈诉。”“贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。”并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。
　　许愿的方式多种多样。有供奉献礼者，有挂袍送匾者，有捐资修庙者，也有植树造林者。
　　进香的准备工作十分复杂。联络会员，收敛会费购置祭品等。进香有“春香”、“秋香”之分。由于东岳大帝的生日是阴历三月二十八日，碧霞元君的生日为四月十八日，所以这一期间香最盛，准备妥当后就开始起程上山进香，进香的一段程序是“起程，沿路焚祠，冲火，落宿，登山，报号（到泰山娘娘殿前报到），朝顶，守架，进供，进香，下山，回香，做回，安驾，谢山。”
　　上山进焚的香纸主要有三种：一是黄草纸（当地称火纸）；二是印有玉皇大帝为行长，东岳大帝为别行长的大面额冥币；三是元宝，用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞之君玺“，有钱的可请道士在纸上加盖玺印，增加效力。
　　进山求子
　　进山求子的最多，天南海北都有。如果求生男孩就在碧霞祠栓一个金男娃，求生女孩，拴一个金女娃。并可以为此向泰山老奶奶许愿。
　　生育礼俗
　　在岱下方圆几百里，曾有一套完整的生育程序。一是择定吉日。欲求生子，须由妻子出面，带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日，安排求子仪式；二是筹备供事，主要是购置香烛、火纸、供品等。供桌的摆放是两碗馒头，两个盘子---鱼和鸡蛋，两个果碟---枣和栗子。供品前摆三个香炉一字排开。红布条定上求子者的住址和丈夫姓名。装入火纸折成的纸盒中，将供桌抬往神妈子家；三是举行仪式。由求子的妇女点燃九柱香，插在香炉上，与神妈子一起跪在供桌前，由神妈子祈祷泰山老奶奶送子，然后将红布条焚烧。然后神妈子续香，再由求子妇女诉说求子的心愿，然后进香。并各取一只枣和栗子吃下。与神妈子一起跪至香全部燃尽。四是还愿。如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宫最好是泰山碧霞祠还愿。若求子未成，则再来一次，但“求子不过三”。
　　泰山庙会
　　元君的生日为四月十八日，与东岳大帝生日较近。至晚清两代碧霞元君的信仰影响超过了东岳大帝。因此，庙会往往时间较长，加进了祭碧霞元君的内容。“文革
”期间，泰山庙会一度取消。现在的泰山庙会会期在5月6日至12日，庙公内容除正常的宗教活动外，主要是商贸活动、旅游观光、文化娱乐。届时，八方人士纷至沓来。近来，国外客商和游客不断增加。
　　夜里娶媳妇
　　在泰安有一种独特的婚俗——夜里娶媳妇。据说，无论是属虎的、属龙的，都有犯相，都有忌讳，比如，鸡忌虎、马，白天嫁娶，属鸡的，难免会碰上属虎的和属马的，这是犯大忌的。而夜里嫁娶，即使碰上了，黑灯瞎火的，看不清楚，权当没看见，也就不会有""倒霉""的事了。因此，几百年来，在泰安市郊，这种习俗沿袭至今。
　　东岳庙会
　　举办时间：农历三月二十八日
　　活动地点：泰山市泰安广场
　　此节是泰安比较大型的节日庆典。届时，游客可以欣赏到当地风情表演、封禅仪式、桃花梨花展演，东岳庙燕青打擂表演等大型活动，场面壮观异常，热闹非凡。
　　泰山国际登山节
　　举办时间：每年9月6日—9月8日
　　地点：泰山
　　此节是当地比较大型的节日庆典，而且举办的活动也比较多。如登山、万人马拉松比赛、当地水果采摘活动、摄影比赛等活动，每年都有大量的游客慕名而来。
　　肥城桃花节
　　举办时间：每年4月
　　举办地点：肥城
　　肥城之桃驰名中外。此节的举办无疑为当地的旅游业做出了不可磨灭的贡献，而且也丰富了当地人的生活，提高了生活水平。届时，游客可以欣赏到开幕式、各种艺术展览和漂亮的桃花等。
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齐长城,山东大地上的一部建筑史诗
锦阳关：沿三零九狂奔，到章丘西外环，左捌直行7公里左右即到。&
李家疃：从淄博方向沿309走，刚过王村，路右边有一石化加油站，路左一小路，就是它！
李家疃村:位于周村区王村镇东南方向，与章丘交接，309国道路南。内有明清风格建筑群，有幸观之：
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山东新闻考察队长清有新收获 孟姜女哭倒的竟是齐长城
“孟姜女哭倒的是齐长城，俺们村里人人皆知！”11月3日中午，64岁的张兰芳大爷指着该村北面一段土夯的长城遗址坚定地告诉远道而来的齐长城考察采访队队员。张兰芳是长清区万德镇长城村村民，在他的指引下，记者看到眼前的齐长城自西南而来，在长城村的西北和东北甩出半个圈。张兰芳介绍说，历史上
齐长城的功能是“北挡大兵，南挡洪水”。目前村边不仅有孟姜女哭倒长城后自尽的红石江（书名北大沙河，古名中川水）有近代出土的碑刻，以及百姓的口碑相传。1958年前，村里还有孟姜女祠。
考察队一行由长城村内走过，看到每家每户门前都有高高的玉米秸垛。平房小院高低错落，别有一番风味。张兰芳说，他6岁的孙子和自己小时候一样在齐长城玩耍，离村不远还留有一段相传被孟姜女哭塌的长城遗址。村民王德贵也是该村热心收藏有关孟姜女、齐长城文物的人，在他的家里，考察队员们果然看到数块有着“孟姜女”词句的断碑。
长清区旅游局朱局长说，长城村位于济南和泰山的中间，是一个有着两千年历史的古村，村中南北大街古代是沟通华北与江淮的重要驿道，俗称“九省通}