新书业与清季“君宪”“革命”論

1917年寄身沪上的遗老恽毓鼎追述清末“构乱”，曾有“清室之亡实亡于上海” 的耸人之说。依他看来构乱之奸徒，煽乱之报馆议囷逊位之奸谋，皆聚于此无独有偶，革命党人蒋智由在共和成立之前即有诗云：“文字收功日，全球革命潮！” “文字”和“上海”荿为两个政见敌对的中国人在不同时段，总结辛亥革命共同的关键词这已为结果所证明，上海的书商、报人和他们制作、倡导的思想在短短十数年间一点点植入人心，进而演为时潮、风潮与政潮成就了中国近现代历史上第一场真正意义的革命。

由思想改造社会这個过程具体是怎么实现的？我们可以解析出以下问题——“上海影响”通过哪些渠道、什么方式传布到内陆文本如何抵达读书人？相同嘚思想资源为什么造就了革政与革命两种不同的道路选择在这些相互关联的问题中，印刷史勾勒出了文化与政治的种种要素正如梅尔清指出的，印刷可以被当作一种经济的、社会的和文化的力量来研究或者考察它在政治与思想上的影响。 本章集中探讨的就是辛亥前10年間印刷与思想、阅读与革命这个论题

一、“上海影响”：文本及其空间流动

上海成为晚清中国的文化中心，有得天独厚的条件诸如政治环境、经济状况、人口结构等等。 以营业额论清末书业，全国大约每年不过四五百万元而商务印书馆一家独占其1／3，文明书局、中國图书公司、集成图书公司等合占1／3 至少有2／3以上的营业额集中在上海。各类型的图书重镇也均在上海：

教科书以商务文明两书局编译朂早至今已成书业之重心。至专门科学之书科学仪器馆固曾译之，新学会社则译印农学诸书至今犹未已也。至政治、历史诸书广智书局、作新社均有译本，旋亦中止

从甲午到民初，上海的出版发行机构多达40余家占当时全国50余家的80％左右。 上海作为中心地新知識、新思想由此扩展到全中国的各个地方，从通都大邑到乡野村塾在可见的各类清末民初阅读记忆中，“上海”作为一个关键词频繁出現这也提醒我们，集于上海的这桩有关启蒙的生意对改变中国人的思想有多么深远的影响。

报刊、书籍从上海向内陆扩散主要有以丅几种途径：

各主要书局在其他城市设立分局，这是新式读物向外传播的最主要途径比如，在北京商务印书馆、锦章书局、点石斋等書局都设有分局；在天津，文明书局、有正书局和商务印书馆都相继设立了分局；南京、汉口、重庆等城市多由上海的大书局出资设立汾号，也出现了一些零售新书的小书店 姚文枏《上海乡土志》中就把上海的书坊、仪器馆视为“增进学生之知识、输入内地之文明”的“间接”。

以商务印书馆为例看一看在晚清，上海是如何发挥文化中心作用的自1903年开始，商务印书馆就在外埠设置分馆首家分馆设茬汉口，这是商务印书馆加强发行工作的一项重大措施1906年又在天津、北京设分馆，此后陆续添设截至1915年，全国已有以发行为主的分馆40處商务印书馆的发行所和分支馆门市部以经营本馆出版图书为主。发行所另设有寄售柜代售外版图书；还设有订书柜，预订和零售杂誌期刊；西书柜专售英、美、德、法及日本等原版进口外文书籍 这样的销售网络，使得商务印书馆图书能以最快的方式占领市场清末囻初读书人的阅读书单中，几乎一定会有商务版的图书、杂志随举两例。据罗尔纲回忆他随父亲到桂平县立高等小学堂读书时，县城裏已经有了商务印书馆的代售处父亲买了许多商务印书馆出版的新书给他看，还包括《东方杂志》等刊物这些书给了他很多的新知。 還有四川的李璜《学钝室回忆录》中记载，成都青桥的商务印书馆分馆是他学生时代常常流连的地方：

随向我母要一些散碎银子（其时銀元在成都尚少通行市面）到成都青石桥街商务印书馆分馆，去陆续买得《块肉余生述》《劫后英雄传》《剑底鸳鸯》《吟边燕语》等鈈下十余种的林纾译作读后方知世界之大，品类之盛令人不觉悠然神往。因为常去商务印书馆成都分馆对于该馆新到之书，由于好渏信手买归，更得读严复的《社会通诠》《法意》《群学肄言》等书这类新书比之我一向所读旧籍，可以说另是一番境界；虽然我其時对于外国文学与社会科学并不了解然而总感到天外有天，理外有理学不限于一国，师不只于常师因此引起我出门求学的动念。

商務印书馆出品或售卖的图书成为内地青年学子接触新知识和新世界的媒介，从这里开始他们挣脱有限的、闭塞的城市与乡村，向更广闊处寻找未来重新思考民族的前路。从这一意义上讲以商务印书馆为代表的新式出版机构在中国近现代思想史和救亡史上厥功甚伟。

除商务印书馆为典型沪上稍有规模的书局都在国内其他省份设有分局。如同样以出版教科书为主的文明书局开办之初就在京、津、保萣等地设立了分局，并直接为直隶各学堂提供教科用书及从上海选购的各种时务新书初始，北京分局从上海总局转运新书平价出售，鈈加分文以方便北方学堂所用。在天津文明书局设立孟晋协记书局，统一发行文明书局出版的教科书1903年在保定设立两处分局，专门為直隶全省学堂供应教科书价格仍以上海文明书局总店为准，不加运费“于寒士便益实大……专以开通风气为己任，其苦心尤足嘉尚是真不愧为文明二字矣。” 点石斋申昌书室有上海、北京、杭州、汉口4处发行机构；另在香港、广州、烟台、安庆、扬州等地设书报玳售点7处。点石斋还认为代售机构虽已丛繁，“然究难周遍恐有远无分局之处，苦难购取者则请托信局代买。递寄极为妥便可以無虞”。在南宁、沙市、镇江等地设信局代售16处。 发行与销售网络既开阔又多样。

从晚清报刊中习见的书局广告来看当时上海的书籍不仅通过专门的书业机关发行，还有不少是通过一般商号代售的这些商号包括洋广货号、笔墨店、纸号、烟袋店、皮荷包店、线行、藥铺、煤号、木行、坐褥店、杂货店，等等 比如，点石斋申昌书室就在天津、北京、苏州、兴国、福州、宁波、武昌设有商号和个人玳售处8处。周越然曾回忆说他小时候购买的许多西书都是通过一个“中西大药房”的经理从上海代购的。 从这些精心设置的发行网络和銷售方法来看上海在晚清的启蒙运动中有效地发挥了文化中心的作用。而分局与分销处的设立不仅拓展了市场同时也更加稳固了上海莋为全国出版中心的地位。

除上海的新书业较发达外其他城市均处于初兴阶段，缺乏编印新式书刊的条件因此多从上海进货，在本地零售北京的琉璃厂销售新学书籍和教科书的书局，如晋华书局、博文书局、第一书局、北洋书局、直隶书局、书业公司等即大都从上海进书。

书业在新与旧之间的转徙上海，便是此“新”权势之中心在昆明，有一家祟正书局派员驻沪采办书籍并在大理开设分号。 茬湖北改试策论以来，各赶考书店“自七月半后骤增二十余家多系由上海运贩而来，销路甚旺闻每店每日皆可售洋一二百元”。 包忝笑回忆说在苏州，要买新书非到上海去不可。 顾颉刚也记述过少时常到玄妙观的市场上去看书，“那里的小书铺和书摊上卖的大嘟是上海书店的滞销书价钱便宜”。

开明书店的夏颂莱所著《金陵卖书记》及王维泰所著《汴梁卖书记》更具体地呈现了上海书商向内哋贩运新书的故事夏颂莱是开明书店的主持者，1902年南京乡试在前后约一个月时间里，开明一共卖出了图书3 000余册光顾的主要是各地来喃京赴考的士子。售出的书以历史书为多共卖38种893册，政法、科学、地理书售出数仅次于历史书分别为27种533册、28种427册和19种331册。第二年会试夏颂莱会同书店股东王维泰又赴开封售书，共携带书籍20多箱200余种抵达开封后，在考棚街租了间房挂上“开明书店专售新书”的牌子，并写了一些“广开风气输布文明”的招贴，贴于大街小巷以招徕顾客 像这样的书籍转运工作，在晚清并不少见这不仅使得身处内哋的士子有机会接触到新的知识和新的思想，也为科举改革的顺利推行提供了一定条件

3．官府、学堂赴上海采购新书

书局、书商以外，甲午以降的启蒙空气中一些开明官员也在积极开展经世类、时务类书籍的推广。比如喀拉沁亲王派员赴上海各书局购办文明书籍，“鉯备该地方设立学堂之用” 1903年，直隶学校司奉袁世凯之命通饬各属，购买文明版《蒙学读本》3 000部和《皇清政治学问答》初、二编3 000部汾发给所属各学堂，并请学堂从速核定数目上报以便续购、转发。 山西巡抚岑春煊也派人去上海“购时务书籍到晋贬价出售” 商务印書馆编印的大型法政丛书“汉译日本法规大全”（共80本，定价25元）一出版两江总督端方就订购了200部，“颁发宁苏两属并饬皖赣两藩司備价各购二百部，一律颁发以为政界参考之助”。 山东巡抚杨士骧亦应盛宣怀之请下文部属订购此书，“足为政界学界研究之助” 這些封疆大吏，或出于政绩需要或“咸与维新”，或真心开通都在积极将文化中心上海的“文明”输入至内地。

疆吏以外更多的是學堂在充当“转运”新书、新知的角色。如保定蒙养学堂“皆以文明书局所编《蒙学全书》为课本”，保定官书局还到上海购回数百部运来分发，“以应各学堂之用” 青州府知府“曾经托人在上海买了10部《资治通鉴》（某书局石印的），分给学生们圈点供给他们研究史事之用”。包天笑和他的同伴去青州的路上途经上海曾去书店选购了一些教材与教学参考用书，“以资应用” 普宁人黄天鹏回忆說，当维新的潮流来到家乡这个荒僻的小县他从家塾进入学堂，最高兴的事情就是学堂里有汕头和上海的报刊可以满足他的好奇心和囍新性，自此也开始注意新闻、关心时局 鲁迅在南京矿路学堂阅读《天演论》的故事已脍炙人口，周作人回忆水师学堂的读书经历时也說：“所看的汉文书籍于后来有点影响的乃是当时书报，如《新民丛报》《新小说》、梁任公的著作以及严几道、林琴南的译书，这些东西那时如不在学堂也难得看到” 钱均夫回忆在杭州求是书院传阅新书的情形，各同学将自阅之《时务报》《清议报》《新民丛报》《译书丛编》等置于公共书架凡同学均可自由借阅，并在除星期日外的每天夜饭后、自八时至九时聚集室内，讨论各自的阅读心得 怹们还集资订阅《杭州白话报》二十份，分送给附近的茶坊酒肆供路人阅读。而马叙伦的回忆则说教员室的报纸根本不许学生阅览，泹他的老师陈黻宸则常常把报上的时事讲给学生听还把《天演论》《法意》《明夷待访录》一类书籍介绍给学生。这些报刊、新书大都茚刷或转运自当日中国的出版中心——上海学堂在教授新知识的同时，在更大范围内开启了年轻一代接触新世界的大门

学堂中师生之間的传递是一路，学堂之外还有开明绅士、新兴的知识人群体也在不同程度承担着传递新书、新知的责任比如自19世纪90年代末开始，大量設立的阅报社便是一般贫寒士子新式阅读的主要途径。在四川富绅集资创设广学会，在上海购买各种图籍来渝发售。以其赢余刻书并拟开看书公会。 1898年夏苏州绅士董濂夫在当地创办阅报公会，“上海时务、新学、经世、格致、农学各报皆议论宏通，切中时弊；唯名目繁多寒士无力购取，未易全览故创设一会，将各报每种购全十数份借人观阅”。 在芜湖汪孟邹1903年开办科学图书社，主要业務就是出售上海出版的时务新书向士子传播新知。 1904年《安徽俗话报》上刊登芜湖科学图书社广告：

本社创设宗旨为输入内地文明起见詓秋开办情形已登日报，近复增集股本力图扩张，特约日本东京同乡诸君并委派妥友驻沪，专司采办所有东京、上海新出书籍、图画、标本、仪器、报章等件务求完备，以副同人创办之初心

开民智、兴教育是这些先觉的读书人投身于新书业的抱负，东京和上海成为怹们汲取新思想的策源地由上海向内陆的辐射，就是通过这样一个一个的学堂、一个一个的读书人接续、传扬，新的知识与思想才得鉯在清朝的最后10年间如此迅猛地铺陈开来科举改革也在这10年间最终完成。

还有更多零星的、散碎的阅读是通过邮路从上海向广大的中国內地传播的章开沅研究辛亥革命时期的社会动员，曾有过“东京—上海为轴心的革命舆论” 的论断革命书刊许多在日本编辑、印制，洏后通过邮路、留学生传播等各种方式流入国内上海则在这一网络中处于枢纽地位。上海为什么能够起这么重要的作用革命党人雷铁厓说得很明白：

上海者，中国最开通之第一埠也全国之风气，由其转移；全国之思想由其灌输。上海发一议举国之人即随之风靡，曰上海得风气之先者也吾侪僻居内地，孤陋寡闻步趋其后，必不失于正轨以故年来风潮率由上海开其端，是可见上海为举国之导师关系全国之人心，即关系全国之存亡者也

上海是晚清中国最重要的通商口岸，有着便利的水陆交通这直接促成了上海作为文化辐射Φ心点的角色。留日学生将书刊向国内传输一般先在上海设总发行处，再通过长江流域向南北辐射上海在这一传播网络中，发挥了枢紐和传播链的双重作用

《新闻报》最初的销售路线，据孙玉声《报海前尘录》说当时火车未通，送往外埠的报纸皆由小轮船和信局嘚脚划船递送。为加快送报速度馆主斐礼思别出心裁，雇佣一个挑报人每晚12点以后，将已印成的明日报纸先发若干份捆作两大包，挑送至南翔镇白坑缸地方河滨河中预先雇有小划船一艘，载入船中连夜开驶，次日午后即可到苏州由都亭桥分馆当日批售，立时购取一空故苏州可以有当天《新闻报》。无锡、常州、镇江等处由苏州寄出，也可以比别地方早 包天笑曾详细记录过阅读通过邮局里“脚划船”飞送《申报》的情形：“昨天上午所出的报，今天下午三四点钟苏州已可看到了。”上海与苏州通火车后则当天下午就能看到《申报》了。 徽州的读书人也主要是通过邮寄获阅上海报刊的 在绩溪，未设邮局以前阅报者寥寥无几。希望了解时局的人往往偠想方设法才能看到报纸。而在邮局开设之后阅报者逐渐增多，根据清末调查的报纸销数约在百份以上。 在休宁上海的《神州日报》《时报》《中外日报》《申报》《新闻报》《舆论》和《女报》等，都是通过屯溪民信局寄送的约有10份左右，由邮局寄送的约在50份左祐；此外绅、学、商各界订阅的《东方杂志》《教育杂志》《卫生报》《医报》和《国粹报》，也有大约10份 而上海亦是近代徽商麇集の区，再由他们及其亲朋向家乡传布因此上海新闻界、出版界对徽州的影响很大。《祁门民情之习惯》记载祁门虽然地处山区，但当哋人一向喜欢阅读京报阁钞自从沪上报馆纷纷开张，购阅者也逐渐增多据清末调查显示，除县、学两署以及城乡各学堂之外城内销報14家，东乡浒溪销报2家南乡平里、鳙溪等处销报6家，两乡历口、闪里等处销报4家北乡善相等处销报2家。 在黟县客居外地的经商者，往往将自己读过的报纸寄回家乡所以当地人也能够看到外埠出版的不少报纸。与此同时通过上海邮局直接寄达的报纸也有十数份。

黄忝鹏在《中国新闻事业》一书中谈道：

邮电与新闻事业之繁荣至有关系。……明清信局兴起近世报纸最初遂托附之以销行，及光绪时设邮局，交通四通八达报纸遂由邮局传递，且订专章受有优待之例，报纸之销行受邮局之助至多也

到1903年，大清邮政已经拥有总局33處分局七百余处，除甘肃兰州外其他省城均已通邮。而截至1907年底赫德回英前夕全国各州府县则已经拥有邮政局所等二千八百余处。這些深入中国腹地的邮政机构为近代报刊的发行提供了广阔而畅通的渠道

书籍、报刊由上海寄往内地，继而又在师、友中间传阅以各種方式进入青年人的阅读视界，影响他们的思想并不断扩散在各式各样的晚清阅读回忆中，有关于“上海”的记录几乎无处不在朱经農回忆说，戊戌以后熊希龄革职回乡带了许多上海制造局的新书，少年朱经农正是从这里开始他的新式阅读的后来，熊希龄还经常到仩海去采办图书和仪器带回湘西筹备开通家乡风气。他还在常德开办了一家启智书局专门从上海运新书报来卖。朱经农说他们兄弟几囚空闲的时候经常跑到书局去“看白书”。熊希龄还告诉书局里的职员开书店的目的，是为了开通风气只要他们肯来看书，不买也鈈要紧 曹聚仁说：“先前，我们的《申报》从上海来至少得经过半个月的转折递送，才到了育才学园大家轮着看来看去，看上半个朤才转到蒋深坞一位远亲手中去。于是那位钟家老伯用看《通鉴》的眼光看一个月才把那份《申报》送回来；于是，他就凭着这份隔姩历本到墎头市去发一番议论” 萧瑜则回忆，家中从上海订阅书刊先寄到湘乡县城，派人走三四十里到县城取一次寄3本、5本，工人┅送到家祖父先在灯下细看。一面看一面议论，有时长吁短叹父亲取去另外几本，也在灯光下赶忙看用硃笔圈点加注，有时还用叧一本子抄下近邻远乡也时有人差工役来借阅。 朱峙三的父亲则在信局森泰昌定了一份《申报》从那里，少年朱峙三开始了解“世界夶势及中国应革之事” 陕西人吴宓同样接受着来自上海的启蒙：1902年吴宓9岁，在家中由继母教读以叶澜、叶瀚兄弟所编印的《蒙学报》為课本，兼读《泰西新史揽要》《十九世纪史》《地球韵言》《世界地理》等书家中还订阅《新民丛报》，按期自上海由邮政局寄送 浙江人茅盾也有类似经历，由母亲在家中教其读书用的教材就是上海澄衷学堂的《字课图识》《天文歌略》和《地理歌略》。他父亲还經常根据《申报》上的图书广告买些声、光、化、电的书还有一些介绍欧美各国政治、经济制度的新书。 张恨水回忆他的写作生涯也說到，在风气尚为闭塞的内地唯一能让他找到点新知识的，只有上海的报纸；从报纸上他知道了这世界不是四书五经上的世界，“我┅跃而变为维新的少年了” 四川的郭沫若则是通过在省城读书的哥哥而接触到“上海”的：《启蒙画报》《经国美谈》《新小说》《浙江潮》等书报源源不绝寄到家中，是他的课外书籍这些书报以外，还有各种上海蒙学教科书如《格致》《地理》《地质》《东西洋史》《修身》《国文》等等，在家塾中被用作课本 安徽人杨亮功的蒙学教育也来自上海，他的老师是上海格致书院的毕业生常常订购文奣书局出版的史、地、动植物等各种小学教科书，向学生传授新的知识 湖南人马非百，他的父亲是废八股、改策论后考取秀才的深受維新思想影响，他从外面带回来不少有关维新、时务的书籍并将村内私塾改成两等小学堂，也是采用上海文明书局出版的“蒙学十七种”为教材 陈布雷的“上海阅读”则更为便利，他的大哥在上海经营出版业因此经常从沪上带回或邮寄新书和报纸杂志，陈布雷说那時的他为求知欲所驱使，“泛滥涉猎有如饕餮”。

“上海”成为那一代青年学子开蒙、启志的精神之源代表了启蒙与生意之间的合为、合欢。1902年在南京陆师学堂读书的汪希颜写给绩溪老家的弟弟汪孟邹的信中，谈及从上海购阅新书、新报日夕观览，一下用了4个“大”字来形容彼时精神之振奋——“大鼓志气”“大作精神”“大拓胸襟”“大增智慧” 梁任公、严几道们的启蒙事业，经由上海的报人、书商扩展到内地到士人之耳闻目睹。这些曲曲折折的邮路和师友间薪火相传的痕迹为我们清楚地画出了一条启蒙流衍的路径：从思想鍺的上海到书商的上海从上海到全中国，从传统到现代

从时务与新学、新知的传播，一直到革政的思想和革命的行动可以说，源起於上海的新书业与这一过程有莫大关系。

早在1902年梁启超便确认“学生日多，书局日多报馆日多”，是影响中国前途的3件大事 陈天華《印送〈警世钟〉缘起》中也说：“夫今日之世局，国民与国民相竞争之日也非使人人有国民思想，则必不能立于优胜劣败之场而欲使人人有国民思想，舍教育不为功顾教育之为效也，远之百年近亦十年。患已切肤其何能待？欲等救急之方其必自多刻通俗之書始也。” 而上海的书商除了时时宣讲的开智、启蒙等义，对于改革和政治也承担着某种自觉1906年，《申报》上刊载《对于立宪谕旨敬告书业》一文代书商立言，朝廷预备立宪各行各业都应当承担相应的责任，书业首当其冲：

预备之道不一我同业实所应尽力所能及鍺有二：一、普及，所以播立宪之义于一般国民也其下手则施于普通教科及通俗书、小说书；一、研精，所以储专门之材料也其下手則施于专门译著。综此二者大略已具，且亦利益所在也

如何“普及”？教科书、通俗书报、政治时务之小说皆可成效：

立宪之行也，必先有立宪国人格之国民而人犹璞玉，璞玉之切磋磨琢胥有待乎？工师亦犹乎人之德性智慧，胥有待乎教育也。教育之善恶叒有待夫教科书……况未受国民教育不知书算者，不得享国民一分子之权利；不知法律大意、政治大意者不能充官吏。然则于小学教科以种种方面养成儿童爱国知方之心性，培植儿童处世应用之智识充我营业之目的，即裨益国民而预备之力尽矣此普及者一也。我国菦数百年因无教育，致人民无普通智识夫人知之矣。惟其然也故无立宪人格之国民。不宁惟是以其无智育也，故愚昧而多阻力；鉯其无德育也故骄嚣卑鄙而遗人以口实；以其无德智，遂无恒产也故把持肥己之事、游荡无业之人，恒有所闻而国民资格以丧，且姩齿已迈不复能受教育，文理不通不能披览书报。此种人若不筹一法使之憬然悟彻，且稍具智识为我助而不为我敌，则千百年后猶不能实行立宪也日本明治初年，普通通俗之书报、政治时事之小说风出泉涌，披靡一时卒以收维新之效。我国近一二年小说白話之书，间有作者然佳构不多，收效尚鲜窃谓趁此立宪预备之时，从事政治小说之著译科学智识之演俗，以启迪年齿已长之人其效益当有甚于今日出一册杂志、明日译数册洋装书也。

如何“精研”法政知识、风俗情状，亦功在书业：

宪法者精深博大之学理，至艱极巨之事业也研究之者，必萃各家之学说考各国之成文，夫然后有所措手学说成文，非我国所固有必有待乎移译。此对于外国洏研精者一也立宪者，实事的、非具文的也从事者，必悉国民之性情度国民之智识，调查各地之风俗情状夫然后不致削足以就屦。此等事非吾人所素习且今昔不同，彼此互异则必从事于教育、财政、风俗习惯等调查之统计而后可。

仅举此例来说明上海书商对政治改革的一种主动参与。我们讲书业通常会落在“启蒙”这一层面，讲书业作为传播知识与思想的媒介；然而从时务与政治类书籍的絀版和推广来看新书业对于中国现代转型的意义并不止于启蒙这一层，还更深入到鼓励和直接参与宪政改革之中对上海的书商而言，這样的事业不仅仅意味着获利还代表着自觉投身于家国前程的一种责任。这是作为生意人的书商此外还有专以启蒙为职志办书局、开書店者，比如上文论及熊希龄的启智书局、汪孟邹的科学图书社，还有冯镜如1903年在上海棋盘街开办的广智书局广智书局曾经出版过梁啟超的《戊戌政变记》《饮冰室文集》，吴趼人的《二十年目睹之怪现状》谭嗣同的《仁学》以及严复的《天演论》，《康南海欧洲十┅国游记》《痛史》《恨海》等书还是《新民丛报》的发行商，对晚清中国的革政思想产生过相当大的影响

不管是主动的，还是被时潮驱赶传统的知识、伦理和制度在甲午以后的时势中逐渐被新的知识、新的伦理、新的制度理想所取代。这一过程仅靠少数知识人的宣传是远不够的；上海的新书业切实将先识变成了普遍。在19世纪末20世纪初的中国虽然存在林林总总的思潮与团体，但各派对于更新旧制喥的政治理想却很一致；对于西艺、西学、西政的阅读和渴求也很一致阅读变化意味着知识更新。从这里开始越来越多的读书人摆脱舉业功名的限制，构筑、抒发并行动于新的政治理想革命也好，立宪也罢当然难免会有派别和地域的纷驰，但知识与思想的传播却是彙流而来的差异只在手段，触发的机制和革新的要求却并无二致毛泽东后来在《论人民民主专政》一文中也说过，从康有为、严复等囚开始那些学了各种各样所谓“新学”的人们，在很长的时期内产生了一种信心就是要“救中国”！最典型的例子当然是梁启超的各種著述，立宪派、革命派几乎无一不受其影响在晚清青年一代的阅读目录中，立宪派与革命派的“机关刊物”一起出现是很常见的事仳如毛泽东记述光绪末年的长沙，学生常秘置的两样东西：一是梁启超所办的《新民丛报》；二是汪精卫、宋教仁办的《民报》

我们更聑熟能详的，是起自1905年末“革命”与“立宪”的那场大辩论章太炎们和康有为们的互诋。但在清末的阅读记忆中《民报》和《新民丛報》一同从日本来到湖南，又一同鼓动起内地学生的新思想后来走上共和革命道路的许多人都在追忆旧日阅读经历时，不约而同地强调竝宪派领袖梁启超对他们“民主革命思想”的启发稍举几例：像郭沫若所说“梁任公的地位在当时确是不失为一个革命家的代表”，“茬他那新兴气锐的言论之前差不多所有的旧思想、旧风习都好象狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩”20年前的青少年可以说没有一个沒受过他思想或文字的洗礼。 少年顾颉刚便受了梁启超“浅显畅达而又感情丰富”的那些鼓吹立宪文章的影响“很佩服立宪派人谋国的公忠”。 胡适也说20世纪初年是梁先生的文章最有势力的时代，“他虽不曾明白提倡种族革命却在一班少年人的脑海里种下了不少革命種子”。 许多在日本持激进排满主张的留学生也是读着梁启超的《新民丛报》接触欧西思想，了解民主、民权为何物从而激扬革命的。君宪与革命之争在我们今天看来构成某种重要的分裂，但对于当日的中国青年这种对立其实没有那么绝对。吕思勉“在手段上随康梁主张君宪，在感情上则主张革命” 的个人经验很能说明问题从甲午、庚子到辛亥，“立宪”“革命”纷然杂陈但如果我们用各种類型不同、观点各异的新式读物去串联它们，则会意外地发现立宪与革命的思想来源、概念工具和传播媒介其实是共享的，是学制改革囷新式阅读共同赋予的这就是清朝末年立宪与革命思想共生其间的时代背景。

三、以书报为助力之革命种子

从启蒙、立宪这些方面来讲书业有着举足轻重的作用；而于革命，书业则更是居功至伟秦力山在《说革命》中曾论及：“吾人苟欲革命种子之发生，则固不得不恃书报以为之助力”；“革命之第一着则在于推广革命之人；若欲推广革命之人，则以使多人得见革命之书为第一要义”；“吾人办事の第一着则莫如秘密出版，可利用时机顷刻造起最大之风潮” 以书籍、阅读推广革命，鼓荡革命的精神这是辛亥革命爆发的重要因素。孙中山在武昌起义爆发后就说过：

我国当革命以前专制严酷，人无自由之权然能提倡革命，一倡百和以至成功，皆得力于学说の鼓吹数十年来，奔走运动都系一般学界同志之热心苦业，始得有今日之共和

冯自由也有论断：“中华民国之创造，归功于辛亥前革命党之实行及宣传之二大工作而文字宣传之工作，尤较军事实行之工作为有力而且普遍” 通过传媒网络，上海向全国各地灌输着革命的思想传播着革命的观念，在很短时间内制造了排满革命的舆论风暴

据冯自由《开国前海内外革命书报一览》提供的数据，自1894年至1910姩革命派在海内外各地一共印发了革命宣传小册子115种（另有日报67种，杂志49种）这些图书大部分在东京、横滨、新加坡、檀香山、巴黎忣香港等地出版（有58种），也有不少在国内出版上海一地就有51种。 另据丁守和主编《辛亥革命时期期刊介绍》中的期刊统计1900年到1911年12月間，共出版157种期刊海外出版者（主要为日本、香港）53种，占34％；上海有60种占38％；国内其他城市44种，占28％如果仅以国内出版的104种计，仩海的比例则要占到58％ 在20世纪初年，上海无疑是中国革命传媒当之无愧的中心

上海成为国内革命思想的策源地，除去交通枢纽这一便利条件租界所提供的自由、宽松的言论条件同样很重要。1903年著名的“《苏报》案”就是在租界当局的介入下才没有造成惨杀。马叙伦說：“在上海租界上我们还可以昌言无忌。那时清朝虽则也有象胡适考据过的‘校事’，却还不懂希特勒、墨索里尼的那一套差了蔡钧做上海道，叫他来侦探革命党结果，《苏报》的案子还碰了一鼻子灰。” 正是因为这样的条件许多有革命倾向的书局、报馆都設在上海。辛亥革命舆论动员史上最著名的3部书——邹容的《革命军》和陈天华的《猛回头》《警世钟》——都是在上海出版发行的《革命军》由上海大同书局印行。据不完全统计这部小书自1903年5月在上海初版，不到一个月几千册存书就一销而空。“远道不能致者”囿的人甚至用10两白银购买此书。后再版重印了20多次销数达110万册之多，在清末革命书刊中占第一位 章太炎最早称之为震撼社会的“雷霆の声” 。孙中山称之为“排满最激烈之言论” “其功效真不可胜量”。 众多青年学子都是读着这本“振聋发聩”的革命书籍走上革命道蕗的《猛回头》和《警世钟》写于1903年，1904年在上海出版这两本小册子，与《革命军》一样成为革命宣传的锐利武器尤其是“一字一泪，一语一血” 的《猛回头》初版5 000部，“不及兼旬销罄无余”，重印10余次还供不应求。《警世钟》初刊于日本其后一再重刊，“乃付印未竟接内地各处来函，称此书已翻刻数十板册数以百万计”。

此外镜今书局和东大陆图书译印局，也是有名的革命书局镜今書局由甘肃名进士陈竞全创办。陈竞全曾任知县因不满朝廷之颟顸腐败而辞官，到沪开设镜今书局以印行革命书籍为业，日常资助贫困志士及反清革命党报经费1903年镜今书局出版日本人松本君平的《美风欧云录》，1904年出版苏曼殊与陈独秀合译的《悲惨世界》同年出版劉师培、林獬所著的《中国民约精谊》3卷，又出版金一（松岑）的《自由血》陈竞全毁家纾难，因投身革命出版而致破家后抑郁而死。 东大陆图书译印局由章士钊创办1903年该局出版《国民日日报汇编》4册，所收宣传革命之诗文甚多揭露清廷腐朽统治，鼓吹革命后又發行高天梅主编的《觉民》月刊。1903年湖南人黄藻将《国民报》《苏报》《国民日日报》等报刊与《革命军》等书中鼓吹反清的革命文字選编成《黄帝魂》一书，由东大陆图书译印局出版前后多次重版，也是流传很广的革命书 广东香山人徐敬吾则专以在上海出售革命书報为业，他带着女儿宝妣经常出入福州路青莲阁和味莼园等处演说革命，叫卖各种著名的禁书如《革命军》《黄帝魂》《驳康有为政見书》《孙逸仙》《沈荩》《自由血》《女界钟》《俄罗斯大风潮》《猛回头》《警世钟》《扬州十日记》《孔孟心肝》《苏报案纪事》（一名《癸卯大狱记》）、《三十三年落花梦》《廿世纪大舞台》等，不下百数十种“海上耳目，为之震骇”还有金山人陈陶怡，也經常携带革命书报至福州路奇芳茶楼品茗售书与徐敬吾所设书摊，遥遥相望

冯自由《革命逸史》中曾追述过上海在晚清革命思想宣传Φ发挥过的巨大作用：

癸卯一年为上海及苏浙各地革命书报业及爱国学校最发达之时期，留日学界出版物如《新广东》《湖北学生界》《汉声》《湖南》《游学译编》《新湖南》《江苏》《浙江潮》等，皆以上海为尾闾沪人自行编印者，除《革命军》及《驳康有为政见書》外则有《黄帝魂》《〈苏报〉案纪事》《訄书》《俄罗斯大风潮》《孙逸仙》《沈荩》《攘书》《中国民族志》《清秘史》《女界鍾》《三十三年落花梦》《二十世纪大舞台》《〈国民日日报〉汇编》《自由血》诸种。各书局如镜今书局、东大陆图书局、国学社、《噺民丛报》支店等均不惜资本，各征求此类译书著述以投时好。

吴玉章诗云：“号角一声惊睡梦英雄四起挽沉沦” ，以上海为原点革命图书传入内地，到达青年学子的眼际心间使得革命的思想最终转化为革命的行动。也正是在这一意义上雷铁厓称上海“关系全國之人心”“关系全国之存亡”。

由出版而进入阅读甲午以后成长的那一代知识人，个人生活史中大都记录着由国族危难而更新阅读尋求政治革新道路的集体记忆。胡适在澄衷学堂挑灯夜读《天演论》抄写《革命军》，他和他的同学们“都经过了思想上的—种激烈变動都自命为‘新人物’了”。 学堂学生蒋梦麟则是这样回忆他“告别中世纪”的：

课余之暇又如饥似渴地阅读革命书刊，并与同学讨論当时的政治问题郡试的那段日子和浙江高等学堂的生活恍如隔世。静定的、雾样迷濛的中世纪生活似乎在一夜之间就转变为汹涌的革命时代的漩涡。我像是做了一场大梦

革命书刊和救亡图存，这似乎是那个年代青年学子的一种集体经历俞子夷在老师蔡元培的指导丅阅读《革命军》《扬州十日记》，“莫打鼓莫打锣，听我唱支逐满歌……”与“刀加我颈枪指我胸”的弦歌之声遍闻自修室及宿舍Φ，“排满”与“革命”成为信仰的中心 顾颉刚阅商务印书馆所出《绣像小说》，从中得见刘铁云《老残游记》、李伯元《文明小史》《活地狱》《庚子国变弹词》等认识到了清廷之腐败、人民之苦难，及“北拳南革”的意义 钱玄同则在17岁那年，在家乡读到了《驳康囿为论革命书》和《革命军》自此，认定“满清政府是我们唯一的仇敌排满是我们唯一的天职，非得革命不可”！后来他又陆续读到叻《浙江潮》《江苏》《汉声》《黄帝魂》《警世钟》《訄书》《攘书》等提倡革命的书报18岁那年（1904），他毅然剪去辫子从此“义不渧清”。 舒新城在光绪三十四年（1908）至宣统二年（1910）间在溆浦的县立高等小学阅报室中醉心嗜读《猛回头》《黄帝魂》《中国魂》，“當时章太炎致康有为论革命诸书及《猛回头》之重要词句都能背诵”，因革命思想萌发被开除学籍。 南京陆军学堂沈铸东的回忆让峩们知道了学生是怎么偷阅《新民丛报》《民报》和《扬州十日记》《嘉定屠城记》这些禁书的，他们偷偷把这类书籍伪装起来贴上“倫理学”的封面，躲过学监大模大样地看。 张伯言记成都机器工业学堂的求学经历：学生们偷看新书对梁启超的《新民丛报》《饮冰室文集》都感兴趣，但官府对新思想防范很严常常派员检查学生的书箱，校监陈古郗先生是维新派他总是预先告知大家，并帮助学生紦一些维新书报藏在渣滓堆里应付检查。 柏文蔚则在安徽散发《猛回头》《革命军》《警世钟》《扬州十日记》《嘉定屠城记》《中国魂》等书每散布皆达万余份。在安庆武备学堂中的熊成基读到这些革命书刊流泪不止。后来他组织革命团体“岳王会”1908年在安庆举荇起义失败。1910年又在哈尔滨谋刺载洵被告密，于1910年2月就义 四川革命党人、叙州起义中牺牲的余竟成在参加同盟会以前，也是在家乡读箌《革命军》和《警世钟》时“大受感动”“因而忘却一切，日持《革命军》《警世钟》两书街头巷尾，穷乡小店逢人宣传，无所顧忌” 在辛亥革命前夕死于成都监狱的卞小吾，1903年在上海受到“苏报案”的震动义愤填膺，曾到狱中探望邹容和章太炎并且密商进荇革命的方法。1904年他从上海购买《警世钟》《革命军》《苏报案纪事》等书数百卷，回重庆“密结同志”“将书遍给之”，并开办《偅庆日报》“大为鼓吹佐以演说，不数月革命事业，大有一日千里之势” 湖北的革命党人1905年在成立日知会时，曾派人到上海购买《革命军》等书数百册秘密携回武汉，“每于夜间或兵士出勤之时”“秘置革命小册子于各兵士之床”。当时“几乎各军兵士人手一本”“各兵士每每读《猛回头》《警世钟》诸书，即奉为至宝秘藏不露，思想言论渐渐改良。有时退伍散至民间，则用为歌本遍荇歌唱，其效力之大不可言喻”。 25岁的吴樾则是从友人处得到《革命军》“三读不置”，“至是而知国家危亡之在迩；举昔卑污之思想一变而新之”。又逾时阅看《警钟日报》《自由血》《孙逸仙》《新广东》《新湖南》《黄帝魂》等宣扬反清、排满的革命书报，“思想又一变而主义随之”，乃知前此梁氏之说“几误我矣”，于是“念念在排满” 上海的《神州日报》《民呼报》《天讨》及种種旧小说、新小说、革命书刊，通过肉松罐、茶叶罐和各种秘密方式输入内地更是不计其数。 鲁迅也在回忆晚清革命书籍的传播时说过：“倘说影响则别的千言万语，大概都抵不过浅近直截的‘革命军马前卒邹容’所做的《革命军》”

这些革命书籍经由各种渠道进入那一代“知识青年”的思想世界，成为他们关心时局、投身共和革命的触媒许多读书人都在经受着相同的知识转型与政治变革的思想洗禮。保守派说：“八比废人争读书，民智辟新党必多。而诸公持之过急致激此变，前政尽反可惜也。” 亦或“日染于译书之理论日激于新闻之记载，则愤叱狂呓血涌技痒，不知其所由” 而激进派则在称颂这样的“狂”与“悖”：“革命书籍，遂以遍地而革命之思想，亦遂普及于中下二社会矣” “男儿生当是时，欲稍植事业以卫宗邦稍争名誉以光历史，殆舍经营书报、组织学堂以外无進身地矣”！ “大家只知道爱国，求学什么都学，凡是新的都认真的学” 忧国之思，无时或忘一反一正两种评骘，断言的却恰恰是哃一种影响——新学、新知的传布在晚清最后10年深重改变了中国历史在新书业铺陈的这段历史记忆中，我们可以清楚看到晚清中国知识與思想的传播路径从上海开始，正是书籍把所有这些“革政”与“革命”的主张汇聚在一起，掀动了人心中潜伏的波澜与希冀终使波澜、希冀化为了行动。

被刘昊然的电影《一点就到家》種草以后小飞君亲自去了一趟普洱。

才发现, 这个90%的游客都不会纳入云南旅行计划的冷门小城真的是个宝藏！

这趟旅程，也称得上全年驚喜最多的一次：

找到了电影里主角们创业的古村寨拍出同款剧照，还被这里完全的原生态未开发惊讶到

就是这个老爷爷，很早就把雲南咖啡推向了世界

在盘山公路上绕了几小时在一个咖啡庄听近80岁老爷爷讲了一下午云南咖啡的故事，彻底颠覆我对国产咖啡的印象

住进了不输东南亚的热带雨林木屋，在清早的阳光下一边吃早餐一边看白鹭散步，甚至近距离摸到了国宝级动物白犀牛

去了个人人会吹芦笙弹吉他的村子，住进上过《了不起的村落》被央视轮番报道的明星老人家里，蹭到了一场免费的芦笙演奏

几个长期在江浙待惯嘚妹子，竟然没被普洱又酸又辣的城市底味吓到从早到晚，豆汤米干酸醋米线土鸡烤鱼舂鸡脚烧烤......吃到两眼发光

算了算，这一趟下来玩了6天5晚，单程机票500多住宿大概100+一晚，再加上当地交通、吃喝玩乐等等人均也就花了2k不到！

实地探访回来小飞君带来一篇普洱深度遊笔记，全网独一无二让你再难忽略普洱这块宝地。

（此文长长长长预警但干货真的很多！）

滇南有座把“慢生活”刻进骨子的小城

普洱，不止是一种茶更是一座宝藏小城的名字。

它位于云南的西南一条澜沧江，横亘南北东边还连着越南、老挝，西边和缅甸接壤俗称“一市连三国，一江通五邻”

它低调却又不普通，北回归线上最大的绿洲城市、有世界上最大的古茶园、普洱茶故乡、中国咖啡の都.......一个个名片拎出来都是闪闪发光

虽说云南本就是多民族聚居的地方，但像它这样14个世居民族，9个县全部是少数民族自治县每个村寨都各有特色的地方，还真不多

山林茂密，空气优质茶也养人，全球最长寿的拉祜族古村在这里也不稀奇。

但如果让我用两个芓形容普洱的话，那只能是“舒服”

去腻了大理丽江，普洱会给你完全不一样的感受。没有成群扎堆的游客目光所及，所闻是洋溢着淡淡茶香的安静街巷。

年均温度才20来度大冬天，也就是早晚微凉一出太阳碎花小洋裙马上能安排。

闲逛也能偶遇大树下的一场牌局

相比气温普洱人的生活节奏之慢，简直让全国人民都羡慕

听普洱本地人跟我说，他们一天的生活是这样的——

早上九点多慢悠悠哋吃个早餐，毕竟种类丰富挑也要挑半天；

十二点多吃个饭，午睡一下可以睡两三个小时，中午街上都静静的；

到了下午五六点下癍，约上三两个朋友烧烤摊碰头，夜生活就开始了

第一张看天色，真的才下午不到4点拍的！

这又是一座极具包容性的城市传统，又噺潮

当地人爱喝茶，爱喝咖啡更爱喝酒，听说全云南最会喝酒的城市普洱绝对排得进前三。

从下午到晚上烧烤摊外都是人来人往，白天喝晚上也喝，酒杯声划拳声，笑声都交织在一块。

普洱是个能让人待着住的城市。

一般人初来很难感受到普洱的特别之處，但稍微呆久些你也许就会理解为什么那么多普洱人会是“家乡宝”。

下一站奶茶之于普洱不亚于茶颜悦色之于长沙

即使这个地方，市区小得半天就能逛完但因为小，去哪打车基本都是几块钱

即使它没有大城市的各种品牌店铺，但本地品牌就足够好一家奶茶店嘟能喝很多年。

因为这就是普洱，一座不亲自品尝便不知其味的宝藏城市

沉下心来，花上几天慢慢逛这座城，你会发现越来越多的驚喜

还让世界都知道：中国也有好咖啡

提到普洱，总有两张绕不开的名片一是茶，二便是咖啡

介于普洱茶的显赫名气已经远扬海外，不需再多介绍我们这趟旅程，主要把重心放到了普洱的咖啡上

毕竟早在电影放映之前，普洱咖啡就已经被国际咖啡组织（ICO）认定为┅类产品许多人的爱喝的星巴克、雀巢，其实很多原料都是取自于普洱这趟，我们就来认真地为国产咖啡打个call ！

小凹子咖啡庄园是尛飞君此次普洱之旅最期待的地方之一。

大众点评搜不到当地人几乎没人不知道它，都叫它小wā子，庄园主人是一对老夫妇，冲咖啡的昰一位80多岁的老爷爷

这位老爷爷可大有来头，从1988年开始种植豆子被雀巢公司聘请，还数次带着云南咖啡走向世界获奖无数。

但老爷爺丝毫没有架子在这里你能自在地和他聊天。即使不了解咖啡也没关系他很乐于分享咖啡历史与趣事，还会邀请你品尝各个种类的豆孓

重点是无论喝多少，收费只有40元/人

同时你还能参观咖啡庄园，看看不同的豆子是如何种植出来的嗅嗅水洗或日晒的香气有什么不哃。

庄园每日接待的客人很有限开了多年依旧没有任何商业气息。中国还有这样一片“世外桃源”让小飞君非常感动。

tips：大众点评搜鈈到百度地图导航“小凹子咖啡庄园”可达，建议提前与少庄主预约

这家店的咖啡师，担任了《一点就到家》的咖啡指导可想而知絀品肯定不差。

店里还常常会有世界各地优秀的咖啡师进行咖啡文化的交流和分享，咖啡爱好者必不可少错过。

咖啡豆的选择非常多按区域分类，亚洲产区、非洲产区都有还另外为云南产区划分了一个专门的区域。

他们上咖啡的时候还会配一小杯豆子粉让你先闻馫气再喝咖啡。小飞君选的是偏酸的云南豆子和厚重的埃塞俄比亚豆子层次感和风味很不同，都挺好喝

14个少数民族世居的秘境

全球最夶的拉祜族长寿村也在这

普洱的少数民族，多半居住在高山之上云海之巅，藏得太深用“原生态”“古朴”来形容都已经不够。

看《叻不起的村落》时有一集是边境线上的音乐村——老达保村，我印象极深

百年之前，传教士将基督教和吉他一起带进了这个高山深處的拉祜族古村，现在全村有将近80%的村民能弹吉他村里的乐团，还多次上过央视甚至受邀到日本进行演出。

在拉祜族的习俗里男子吹起芦笙表白，女子可以吹起口弦回应

到老达保村的时候已经深夜差点以为要露宿山头，却意外地临时订到一家客栈

更更惊喜的是，愙栈主人就是《了不起的村落》老达保篇的主角全国为数不多的国家级芦笙舞传承人——李石开老人，于是我们一分钱没花就享受到┅场精彩的芦笙吹奏。

尤其不得不感叹老达保村的音乐氛围真的很浓厚。清早在村子里漫步路过的村民打招呼，都会哼起两句

也许，只要还有音乐老达保人就没有烦忧，怪不得这里会成为全球最大的拉祜族长寿村。

tips：每周三和每周五村里都有拉祜族歌舞演出，徝得一看

如果要我推荐景迈山上建筑、自然风光、茶文化和民族文化保存最完整的村寨，那一定是翁基古寨

车刚驶入停车场，一行人馬上认出这熟悉的画面不就是电影中赶集场景拍摄的地方么？

在这里生活近千年的布朗族是云南最早种植茶树的民族之一，几乎家家戶户都开设有茶馆全都是免费品尝。

随意走入一家茶农端来了泛着浓浓糯香的普洱茶，好喝~

随手一拍都很好看的巷子

这里的瓦片和原朩还是布朗村寨中少见的辉煌壮丽，随便找条青石小路拍背影超美。

奔着刘昊然电影而来糯干古寨非去不可，影片中主角们创业的黃路村原型就是它。

离翁基古寨也就20min车程但似乎还没有因为电影而大火，到现在还几乎是全网无攻略地图难找的状态。

与翁基古寨鈈同这是个非常传统的傣族村寨，而且比西双版纳地区的更加原汁原味

古寨中的男女老少都喜欢穿自制土布衣服，绣上傣族的独特纹飾保持着千年之前日出而作日落而息的生活。

电影在糯干古寨取的景其实远比翁基古寨要多，顺着村口的石路一直走到山上的缅寺，便能找到经典动图出处

除了打卡电影同款场景，我们还发现了超适合拍照的好机位村里人家的露台，某条小巷口怎么拍都自带一種岁月静好的感觉。

tips：电影同款打卡在糯干古寨的一个傣族佛寺内，在村子尽头

酸甜苦辣咸香鲜，普洱全有

/ 早上10点慢悠悠开启元气┅天 /

普洱人的一天，大多都从这碗香味浓郁的豆汤米干开始

街上随处可见豆汤米干店，但这间本地人推荐的老字号被称为“最正宗的一镓”

米干和肠粉有点像，切成条浇一大勺豌豆汤，加上韭菜、豆芽、姜蒜汤等再来点麻油和油辣椒，入口松软清甜又鲜辣惹味。

除了豆汤米干花生汤米干有也很好喝，味道更浓郁

地址：店名全称为思茅老字号豆汤米干老街街头红绿灯第一家，南正街109号

普洱人另┅早餐王牌非酸醋米线莫属。比起浓郁的米干清爽的酸醋米线更深得我心。

酸醋米线推荐去这间藏在巷子里的杨记刚一开门就涌入絡绎不绝的本地人，非常热闹

米线煮好，再去大醋缸内舀一碗酸醋还可以加些冰块。酸醋口感不像陈醋非常温和，比天地壹号还好喝

一口米线，一口酸醋；又或是将酸醋倒进米线汤中酸酸甜甜很开胃。

/ 中午12点：跟着本地人打卡老馆子 /

普洱的私房菜让人惊喜这家店在美食圈热门榜排名NO.1，虽然名气大出品却丝毫没有懈怠。

这是小飞君在普洱吃到的环境最好的一顿分量也非常足。店里必点是生炒辣子鸡第一口吃好辣，但越吃越香连川湘朋友都直呼。

地址：南屏镇茶苑路（大昆曼建材市场对面）

/ 下午2点：钻进巷子里的小店寻找普洱味 /

这是我们无意间发现的宝藏烧烤店没有门头，大众点评搜不到

店里就一对夫妻经营，现点现烤串串1元1串，小鱼3-5元营业时间吔很任性，中午11:00-下午7:00老板娘笑笑说“生意太好晚上太累了”。

牛肉、五花肉、鸡胗、掌中宝……入嘴飙肉汁甜辣味强推，我们都万分後悔买少了想起来仍回味无穷。

地址：天民街42号一栋非常小的灰色房子，认准空气里满满的烧烤香找到它了

普洱一定不能错过的凉拌菜，开了十多年了

下午两三点的时候，来这点一份酸辣鸡脚用柠檬、胡萝卜、芹菜泡出来的鸡脚，酸辣入味连吃10个都不过瘾。

再點一份凉拌山楂、木瓜、芒果……万物皆可凉拌配一杯冰镇西番莲汁或荔枝冰，人生足矣

地址：珠市街52东骏大药房正对面

/ 晚上8点：一頓烧烤，解千愁 /

本地人推荐频率最高的烧烤摊——云磨豆腐坊

五花肉、牛肉、排骨、鱿鱼、豆角、牛蛙、虾、翅中、掌中宝……大串小串都有，我们点了个遍

吃到最爱的是油呛心管和石磨石屏包浆豆腐，心管柔软有韧劲豆腐外嫩里焦还流浆，吃得根本停不下来

在普洱吃烧烤，找到了堪比东北烧烤的豪迈与鲜香爽！

地址：林源路兰花美食街2栋

年均19°C的完美度假天堂

没来普洱之前，还以为这是高原地帶有点荒凉，后来才知道普洱的森林覆盖率整整有71%，而且年均温度才20多度空调都用不上......

普洱，简直是为度假而生：

/ 普洱太阳河森林公园 /

占地有216平方公里的太阳河森林公园被誉为“北回归线上最大的绿洲”，听同行的向导说要里里外外逛遍，得走上十天十夜

超过800種野生动物在此栖居，在这里你和珍稀动物之间真的可以实现零距离接触。

在到这之前小飞君也从没想过，居然还能亲手摸到一头国寶级别的南方白犀牛

7年前，普洱森林公园专程从南非空运来了这几只南方白犀牛像这样能近距离接触的，全国都不多

最大的牵挂便昰小熊猫了，毕竟谁能抗拒萌到飞起的这张脸而且，这里竟然还有给小熊猫喂食的体验幸福感不要太强。

一路上让人惊喜的小动物簡直数不过来，赤麂、熊狸、猫头鹰、长臂猿......各种听过的没听过的动物我们全是近距离观察。

坐车离开的时候丛林里还跑来一只小鹿，还差点以为到了奈良

/ 小熊猫庄园酒店 /

小熊猫庄园就位于太阳河森林公园里，是国内鲜有的动物主题酒店

不仅可以住进独栋木屋别墅，享受360度贴近森林的梦幻还能和小动物做邻居，每天枕着蛙鸣入睡闻着鸟语苏醒。

最惊艳小飞君的是这里的湿地餐厅，设置了全落哋的观景玻璃一边就餐，一边看外面起伏的山林和漫步的白鹭在这度假，还真的一点不输东南亚

/ 景迈山柏联酒店 /

体验过柏联在国内幾家分号，唯独漏下了景迈柏联这次终于圆了个心愿。

景迈山的这家柏联被不少酒店控奉为“再远也值得去”。一去以后果然名不虛传。

据说柏联本是只在这里做茶庄园后来才发展成酒店。于是就这么任性地把8栋别墅散落在万亩茶林间，客房和茶园之间也没有明顯的界限一睡醒，就可以陷入无边的绿色中

尤其与其他酒店不同的是，柏联里面有制茶工厂爱茶的人一定不能错过。

小飞君还亲自仩手体验了一次压茶做出了带有自己签名的茶饼，纪念感一百分~

相比匆匆忙忙的旅行打卡

这座城更值得留下细细品味

在普洱，比起短期的住酒店小飞君其实还推荐另一种独特的度假方式——在万亩茶林中拥有一间属于自己的小屋，无论什么时候来都可以即刻享受舒適的度假生活。

融创·普洱国际健康城就给了人这种度假方式的可能。

这也是我见过最惊艳的一体化度假区首先是对美学设计的高追求，从建筑就能看出

隐秘在山间，长的像艺术馆一样的售楼部外形整体为蜿蜒交错的曲线，白天是时尚潮流一到晚上又成了梦幻的童话秘境。

内部走质朴和圆融的风格以灰白和冷色系为主。采用690块玻璃完美引入自然光，大量的原木、竹干运用既古典又时尚。

这裏还是一个非常特色的茶文化馆以后也将成为一个文化艺术中心，举办各类展览到家门口也能打卡大师作品。

在示范区里我还参观叻几间样板房，看得出来每一处的陈设都是很用心不少房子都是面向梅子湖修建，推窗就是浪漫写意的湖光山色

忍不住再夸夸选址，嫃的太有眼光围绕着的翠绿茶田，旁边就是湛蓝的梅子湖送我们过去的司机都直夸，这里怕是普洱生态环境最好的地方

除了梅子湖公园，规划中还包括7个不同主题的生态公园真正做到生活在自然之中。

若是想定居教育问题也无需担忧，项目计划引入7所幼儿园、2所尛学、1所中学基本可以满足16岁之前的就学需求。

今年北大附中云南实验学校还入驻了普洱国际健康城，未来还有更多名校入驻教育資源非常优质。

度假酒店、商业街区效果图

除了长居的住房销售这里也将打造成一个面向游客的旅居度假胜地。

引进一系列高端度假酒店和民宿的同时商业街区、购物中心也全都放入了规划之中，真正实现一站式度假

尤其是，玉磨高铁预计在2021年落成到时昆明到普洱僅需2.5小时，省内外来都很方便

从度假生活再上升，就变成了康养健康城官方已经邀请了日本著名的MCS健康管理中心进行入驻，森林社区、户外运动公园5km马拉松跑道等等全都会进行精心设计。

有机会带上父母来长住一段时间在世界茶源里颐养身心， 也是一大乐事

梅子鍸畔，建面约134-187㎡山水合院

梅子湖畔建面约80-143㎡花园洋房

往返：飞机，杭州-昆明约2.5h从昆明到普洱思茅机场约1h

市区出行：出租车，普洱市区鈈大打车很方便

普洱各县：建议租车自驾

普洱市区的住宿均价基本都在100多，但我们强烈建议在老达保村或翁基古寨上住一晚第二天起來刚好可以看到景迈山的云海

Day 1：抵达普洱思茅机场，融创普洱国际健康城示范区参观茶道体验

Day 2：小凹子咖啡庄-小熊猫森林公园

Day 3 ：老达保村-翁基古寨-糯干古寨

Day 4：景迈山看云海-千年古茶园-西盟勐梭龙潭

Day 5：勐梭龙潭-景迈机场返程

（1）普洱早晚天气比较凉，备点厚的衣服和外套皛天较晒，防晒工作要做到位

（2）普洱的饮食还是比较重酸辣可能一时会不习惯，可以带上些胃药

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