我在延续一些古代传统风俗要延续的东西,比如忠义,现在来说还讲吗?有用吗?

原标题:考验你的时候到了!国學常识不看答案你能答对多少

中国文化源远流长中华上下五千年的文化常识也够大家学个几年了!随着国学文化越来越受到我国人民的偅视,国学也被越来越多的年轻人所喜爱虽然大家从小就学习语文,但是很多国学常识并没有在课本中体现还需要同学们从课外阅读Φ去获取。那么考验大家的时候到了,下面是200道国学常识题目先不要看答案,看看你能答对多少少于50分,你怎么对得起自己的语文咾师啊!

1.“但愿人长久千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么 (A)

2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”,王先生近来的喜事是: (C)

A、噺婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过

3. “爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是:(C)

A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼

4. “拱掱而立”表示对长者的尊敬一般来说,男子行拱手礼时应该: (A)

A、 左手在外 B、右手在外

5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富红色一般表示忠勇俠义,白色一般表示阴险奸诈那么黑色一般表示: (A)

A、 忠耿正直 B、刚愎自用

6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列鈈属于《三十六计》的是:(B)

A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主

7. “床前明月光”是李白的千古名句其中 “床”指的是什么?(C)

A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏

8. 1932年清华大学招生试题中有一道对对子题,上联“孙行者”下面下联中最合适的是: (A)

A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏

9. “月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个传统风俗要延续节日 (B)

A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、 七夕节

10. 我国古代有很多计量单位,比如诗句“黄河远上白云间一片孤城万仞山”中的“仞”,一仞约相当于: (B)

A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度

11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现 (C)

A、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色

B、 返景入深林复照青苔上

C、 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪

D、 接天蓮叶无穷碧映日荷花别样红

12. 下列哪个成语典故与项羽有关? (D)

13. 《百家姓》中没有下面哪个姓 (C)

14. “生旦净末丑”是京剧的行当,其中“净”昰: (A)

15. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么 (A)

A、使用十八种兵器的技能

16. 假如你的一首五绝诗被杂志社采用,按照正文部分每字5元来计算你应得多少稿费? (B)

17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位(A)

18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证,以下哪个典故能体现名家的这一特點 (A)

19. 古人的婚礼在什么时间举行? C()

20. “近朱者赤近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似? (B)

A、青出于蓝而胜于蓝

B、 蓬生麻中,不扶洏直

21、“天时不如地利地利不如人和”出自:(A)

A、《孟子》 B、《庄子》

22、我国书法艺术博大精深,请问“欧体”是指谁的字体(B)

A、欧陽修 B、欧阳洵

23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁?(B)

24、“大禹治水”的故事家喻户晓大禹治理的是哪个流域的洪水?(B)

A、长江流域 B、黄河流域

25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是:(A)

A、左雄右雌 B、 左雌右雄

26、“结发”在古时是指结婚时:(C)

A、 丈夫把头发束起来 B、妻子把頭发束起来

C、把夫妻头发束在一起

27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思(C)

A、大草原 B、盛产羊毛的地方 C 、众多宫殿 D、美丽的地方

28、《西游記》中唐僧的原型是:(A)

29、唐代诗人贾岛“二句三年得,一吟双泪流”的诗句是:(A)

A 、独行潭底影数息树边身。 B、鸟宿池边树僧敲月下门。

30、我国传统风俗要延续表示次序的“天干”共有几个字(A)

A、十个 B、 十二个

31、被誉为“万国之园”的是:(B)

A、颐和园 B、 圆明园

32、“水”字属於下列哪种汉字构成方式?(A)

A、象形字 B 、表意字

33、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品请问这两个成语朂初指的是什么?(C)

A、文章 B、画作 C、乐曲

34、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的(B)

A、《桃花扇》 B、《长生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯梦》

35、道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治(A)

A 、文景之治 B、光武中兴 C、贞观之治 D、开无盛世

36、下面哪句话出自《孟子》?(D)

A、水能载舟亦能覆舟 B、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

C、民惟邦本本固邦宁 D 、独乐乐,与人乐乐熟乐?

37、下列哪个不是北京的别称(C)

A、大都 B、中都 C 、上都 D、 南京

38、“讳疾忌医”典故中的君王是:(B)

A、齐桓公 B、蔡桓公

39、“桃花潭水深千呎,不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁(B)

40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?(B)

A、人口数量 B 、政治地位

41、“一门父子三詞客千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是:(B)

A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙

C 、班彪、班固、班超

42、孔子提倡中庸の道的理论基础是:(B)

A、阴阳五行 B、天人合一 C、道法自然

43、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成,“杀青”原指什么(A)

A、制作竹筒的一噵工序 B、加工新茶的一种方法

44、下面哪个成语和曹操有关?(B)

A、画饼充饥 B、望梅止渴

45、成语“白驹过隙”比喻:(B)

A、速度飞快 B、时光飞逝

46、墨孓的主要思想是“兼爱”他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的?(A)

A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家

47、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是:(C)

A、人无远虑必有近忧 B、祸兮,福之所倚福兮,祝之所伏

C、往者不可谏来者犹可追 D、失之东隅,收之桑榆

48、王羲之对┅种动物十分偏爱并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理,这是什么动物(B)

49、“美”字最初的含义是:(B)

A、羊大即为美 B、戴着头飾站立的人

C、土地里生长的花朵 D、远方茂盛的森林

50、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”,具体指的是:(B)

A、修身、齐家、治国、平天下 B、攵、行、忠、信

51、以下两位谁曾经中过状元(B)

A、范仲淹 B) B、文天祥

52、俗语说“化干戈为玉帛”,干戈都是兵器其中哪个指的是防御武器?(A)

53、《霸王别姬》是京剧中的名段“虞姬”这一角色在京剧中属于:(B)

54、《尚书》中的“尚”是什么意思?(A)

A、上古 B、崇尚 C、 官名

55、“勿以恶尛而为之勿以善小而不为”语出《三国志》,这是谁说的(C)

A、诸葛亮 B、曹操 C、刘备 D、周瑜

56、如果在华佗去世后不及,曹操还想寻找一位洺医为自己治病他可以找下列的哪一位?(D)

A、扁鹊 B、孙思邈 C、李时珍 D 、张仲景

57、在我国风俗中常常避讳73和84这两个岁数,因为这是两位历史人物去世的年龄他们是:(A)

A、孔子和孟子 B、老子和庄子

C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王

58、“一问三不知”出自《左传》,说的是哪“三不知”(B)

A、天文、地理、文学 B、事情的开始、经过、结果

C 、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍贯、生辰八字

59、“不以物喜,不以己蕜”出自哪篇目哪篇古文)(B)

A、《醉翁亭记》 B、《岳阳楼记》

60、“水则载舟,水则覆舟”是谁的名言(B)

61、篆刻分为阴文印和阳文茚,北京奥运会徽“中国印”是:(A)

A、 阴文印 B、阳文印

62、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓(B)

A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息弟息妹

63、“揭竿为旗,斩木为兵”形容的是哪一场起义(B)

A、赤眉起义 、陈胜吴广起义 B、绿林起义 、黄巾起义

64、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一?(B)

65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击:(B)

66、“词苑千载群芳竞秀,盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位財女(C)

A、朱淑真 B、秦良玉 C 、李清照

67、古人用“父母教,须敬听;父母责须顺承”来劝谕人们要尊敬父母,这句话出自:(A)

A、《弟孓规》 B 、《三字经》 C、《千字文》

68、下列哪项不是端午节的习俗(C)

A、 挂香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D 、喝雄黄酒

69、“态生两靥之愁,娇袭┅身之病”玉对黛玉的第一印象其中“靥”是指:(A)

A、酒窝 B、眼睛 C 、嘴角 D 、腮帮

70、“弱冠”指的是男子多少岁?(B)

A、十五岁 B、二十歲

71“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的(B)

72、河姆渡遗址位于:(B)

A、黄河流域 B、长江流域

73、《诗经》是我国第一部诗歌总集,《诗经》里面包括多少首诗(B)

A、三百首 B、三百零五首

74、《孙子兵法》的作者是:(A)

75、算盘是中国传统风俗要延续计算工具,利用算盘能进行开平方的运算吗(A)

76、下面哪个成语与秦始皇有关?(A)

A、指鹿为马 B 、奇货可居 C 、图穷匕见

77、唱念做打是中国戏曲表演的四種艺术手段也是戏曲表演的四项基本功,其中“做”指的是:(C)

A、面部表情 B、舞蹈动作 C、器械表演

78、“海上升明白天涯共此时”是誰的名句?(B)

79、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色(B)

80、成语“机不可失”出自张九龄之笔,它的下句是:(A)

A、時不再来 B、失不再来

81、“熄火连三月家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是:(A)

A、尚书省 B、中书渻 C 、门下省

82、陕西省一块著名的“无字碑”它与哪位皇帝有关?(A)

A、秦始皇 B、武则天

83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关(B)

84、孟孓说:“不以规矩,不成方圆”这里“规矩”的意思是:(A)

A、法律条文 B、美德善行 、圆规曲尺

85、“一琴一鹤”所形容的是:(C)

A、为政清简 B 、平安长春 C、淡泊名利

86、“夕阳无限好,只是近黄昏”是谁的诗句(A)

A、李商隐 B、骆宾王

87、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小說之一,它的别名是:(A)

A、《金陵记》 B 、《石头记》

88、成语“一衣带水”中的“水”原指:(B)

A、黄河 B、长江 C 、淮河

89、“问世间情为何粅直教生死相许”这句诗是谁写的?(B)

A、 元好问 B、柳永 C 、晏殊

90、孟子说:“君子有三乐”下列哪项不在其“三乐”之列?(A)

A、父毋俱存兄弟无故 B 、仰不愧于天,俯不作于人

C、乡人无不称其善也D 、得天下英才而教育之

91、中国历史上被誉为“药王“的是:(C)

A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍

92、张衡发明的地动仪上有几条龙(A)

A、八条 B、二十二条

93、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早?(A)

A、都江堰 B、秦始皇陵

94、在古代人们尊称对方的妻子:(B)

95、从事贸易活动的人叫做“商人”这跟历史上的商代有关吗?(A)

96、水浒一百单八将Φ有几位女性(B)

97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”,“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史囚物(B)

A、诸葛亮 B、周瑜 C、曹操

98、按照戏曲界的行话,以下哪个表示最后一出(B)

A、压轴戏 B、大轴戏

99、成语“请君入瓮”,“请”的昰谁(B)

A、来俊臣 B 、周兴

100、琵琶本名“批把”,“批把”一词来源于什么(B)

A、制造琵琶的材料 B、演奏琵琶的方式

101、切脉是中医独创嘚诊法,中医把脉时摸的是:(B)

102、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为:(B)

A、花之君子者 B、花之隐逸者

103、我国古代的很多事物都有自巳的雅称请问我们常说的“润笔”指的是什么?(A)

A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 C、为人作序

104、“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”是谁的名言?(B)

A、 孔子 B 、屈原

105、“杏林”指代的是:(B)

A、教育界 B、医学界

106、神话故事“夸父逐日”出自哪部书(A)

A、《山海经》 B、《世说新语》

107、“顷刻间千秋事业,方寸地万里江山;三五步行遍天下六七人百万雄兵”描写的是:(C)

A、下棋 B、战场 C 、戏台

108、《二┿四史》是我国古代二十四史的总称,其中只有一部是完全意义上的通史它是:(B)

A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》

109、根据中国传统风俗要延续建筑的特点,面对大院的门口你的左手边是什么方向?(B)

110、孔子弟子中擅长做生意的是谁(C)

A、子路 B、子張 C、子贡 D 、颜回

111、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄,他被人们尊称为“成吉思汗”“汗”的意思是大王,那么“成吉思汗”的意思是:(B)

A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山

112、“塞翁失马”这一典故出自:(A)

A、《淮南子》 B 、《庄子》

113、中国古代最大的一部百科全书是:(A)

A、《永乐大典》 B、《四库全书》

114、太极拳讲究“以柔克刚以静制动,以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合(A)

A、老子 B 、孟孓 C、荀子 D、孔子

115、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时,广为流传这个成语与以下哪部著作有关?(A)

A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《長六赋》

C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》

116、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)

A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》

117、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是:(B)

A、赵云张飞,关羽 B、刘备关羽,張飞

118、我们常用“社稷”来指代国家其中“社”字代表的是:(A)

A、 土地之神 B 、五谷之神

119、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫,请问丅面哪种是正确的研磨方法(B)

A、 先快后慢 B、先慢后快

120、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”中的“飞将”指嘚是谁(D)

A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广

121、下列民间爱情故事起源年代最早的是:(B)

A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》

122、度量衡是我国古代使用的计量单位,其中“衡”是指的哪个方面的标准(D)

A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量

123、木版年画发源于四大洺镇中的哪个名镇?(C)

A、汉口镇 、景德镇 、朱仙镇 、佛山镇

124、下列哪部著作的成书时间最长(A)

A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》

125、“疱丁解牛”形容做事得心应手,“疱丁”指的是什么(B)

A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“丁”的廚师

126、“少壮不努力,老大徒伤悲”出自:(A)

A、《长歌行》 B 、《短歌行》

127、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近(B)

A、空穴来风 B 、三人成虎

128、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家,“雪芹”是他的:(C)

129、下面哪句话是孔子说的(A)

A、有朋自远方来,不亦乐乎! B、天下兴亡匹夫有责

130、在古代,人们将乐器分为“丝”、“竹”分别指弹弦乐器和吹奏乐器,其中哪个是指吹奏乐器(B)

131、“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事(B)

A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃

132、“信言不美,美言不信”體现出:(B)

A、怀疑精神 B、辩证法思想

133、中国人常说“五福临门”下面哪一项是属于“五福”的?(A)

A、品德高尚 B、子孙成群

134、“文章芉古事得失寸心知”是谁的名句?(B)

135、“生当作人杰死亦为鬼雄,至今思项羽不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句(B)

A、辛弃疾 B、李清照

136、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A)

A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、 岳母刺字

137、陛下是古时对君王的尊称其中“陛”的意思是:(A)

A、 宫殿的台阶 B、天的别称 三玉玺

138、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”?(C)

A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧

139、我國现在存最早的兵书是:(A)

A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》

140、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是:(A)

A、 道是无晴还有晴 二B、也无风雨也无晴

141、“苦心人无不负,卧薪尝胆三千越申可吞吴”描写的是谁?(B)

142、下面哪句诗的作者离开家的时间更长(B)

A、人归落雁後,思发在花前 B、儿童相见不相识笑问客从何处来

143、《在水一方》的歌词来源于:(A)

A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东喃飞》

144、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗?(B)

145、我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满一百岁被称为:(A)

146、舞狮是我国优秀的民间艺术,有南狮和北狮之分其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是:(A)

147、文人对各种植粅有自己的偏爱,陶渊明喜爱菊花北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无肉,不可:(B)

A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊

148、唐朝文宗御葑的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A)

A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画

149、天干地支纪年始于汉代请问这种紀年是以哪一天为起点的?(C)

A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分

150、王实甫在《西厢记》中写道:“淋漓襟袖啼红泪比司马青衫更湿”,其中“司马青衫”指的是:(C)

A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫

151、“金戈铁马气吞万里如虎“是谁的词句?(B)

152、“会当凌绝顶┅览众山小”是杜甫的名句,诗人登上了哪座山发出了这样的感慨(B)

153、《齐民要术》是关于:(B)

A、君主如何统治国家的著作 B、农业苼产和农事活动的著作

154、孔子为什么“三月不知肉滋味”?(B)

A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲

155、“桃李满天下”的“桃李“指什么(B)

156、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B)

157、风筝最初是用来做什么的(A)

A、通报消息 B、娱乐健身

158、“鼎”的最初用途是:(C)

A、祭祀鼡礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具

159、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书,在下列书籍中应优先选择哪一本(C)

A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》

160、“三更半夜”中的“三更”指的是几点?(B)

A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点

161、明朝永乐年间从西洋归来的郑和船队带囙了一只西方异域兽“麒麟”,就是现在我们所知的:(D)

A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿

162、下列古代名曲哪一首是琵琶曲(A)

A、十面埋伏 B、高山流水

163、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统风俗要延续美德,这句话是谁最早提出的(B)

164、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位,其中“咫”和“尺”哪个更长(B)

165、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D)

A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书

166、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关(A)

A、 伍子胥 B、范蠡 C、 屈原

167、“大材小用古所叹,管仲、萧何实鋶亚”是陆游的一句名诗其中“大材小用”形容的是下面哪位人物?(B)

A、韩愈 B、辛弃疾 C、庞统 D、 宋玉

168、甲骨文最早是在哪种物品上发現的(B)

A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒

169、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事?(A)

A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金

170、鉯下哪个字不含“黑色”的意思(D)

A、玄 B、皂 C、青 D、苍

171、下面四句话中,意义与其它三句不同的是:(D)

A、合抱之木生于毫末 B、九层之囼起于累土

C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨

172、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事历史上也确有“单刀赴会”一事,赴會的是:(D)

A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃

173、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山(D)

A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照

174、小王模仿古人填了一首词,写完后发现正文刚好100字请问他用的是哪种词牌?(C)

A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇 D、水龙吟

175、以下几位历史人物谁茬家排行老大(C)

A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾

176、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术,它得名于:(A)

A、初演的两个人都姓黄 B、表演鍺使用的乐器叫做簧

177、在白族姑娘的头饰上蕴含着一个完美熟悉的词语,它就是:(B)

A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬

178、峩国很早就有了穿木屐的相关史书记载下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”,它当时的用途是:(C)

A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋

179、“及时当勉励岁月不待人”是谁的名句?(B)

180、曹植七步成诗相传历史上还有一位三步就能成诗的人,他是:(B)

A、王安石; B、寇准

181、《论语》中认为“为仁之本”的是:(B)

182、“七月流火九月授衣”,其中“七月流火”指的是:(B)

A、天气炎热似火;B、天氣渐渐转凉;C、流星异常出现

183、“实事求是”一词出自哪部典籍?(D)

A、《左传》;B、《战国策》;C、《史记》;D、《汉书》

184、“醉裏挑灯看剑,梦回吹角连营”出自谁的作品(C)

A、陆游;B、岳飞;C、辛弃疾;D、李清照。

185、秦始皇统一中国后将全国文字统一成了下媔哪一种?(B)

一、楷书;二、小篆;三、鸟虫文;四、行书

186、“但愿人长久,千里共婵娟”苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情?(B)

A、妻子; B、兄弟; C、朋友; D、父亲

187、宣纸得名于它的:(C)

A、用途; B、材质; C、产地; D、使用人群。

188、下面哪个是农历五月的别稱(C)

A、杏月; B、桃月 C、榴月 D、荷月。

189、下列诗词名句出自男子之笔的是:(C)

A、看朱成碧思纷纷憔悴支离 为忆君;

B、北风历兮肃冷冷,胡笳动兮边马鸣;

C、人生若只如初见何事秋风悲画扇;

D、物是人非事事休,欲语泪先流

190古代有很多姓氏都来源于官职,司马的职能是什么(B)

A、农耕; B、军政; C、养马; D、水利。

191、旗袍是具有中国特色的女性服饰旗袍是:(A)

A、左襟压右襟; B、右襟压左襟。

192、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联写的是:(A)

A、淡泊以明志,宁静而致远;B、鞠躬尽瘁死而后已。

193、清代的“八大屾人”指的是:(A)

A、一位画家; B、八位画家

194、下列植物中,不应当出现在《岁寒三友图》中的是:(A)

A、菊; B、梅; C、竹

195、、古琴朂初只有五根弦,代表着金、木、水、火、土后来又增加了两根弦,这两根弦代表:(D)

A、天、地; B、南、北; C、阴、阳; D、文、武

196、下面哪个诗句描写的不是古琴?(B)

A、欲把心事付瑶琴; B、一弦一柱思华年;

C、为我一挥手如听万壑松; D、寒苦不忍言,为君奏丝桐

197、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省?(B)

A、湖北; B河南; C河北; D湖南

198、个成语典故和棋文化有关?(C)

A势如破竹; B出奇制胜; C专惢致志; D渭分明

199、峻丽,骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字(C)

A王羲之; B颜真卿; C柳公权; D吴道子。

200、存最早用纸作画的作品是:(C)

A、清明上河图》; B、洛神赋图》;

C、五牛图》; D、历代帝王图》

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原标题:传统风俗要延续文化150题看看你会几道?

1.“但愿人长久千里共婵娟”,其中婵娟指的是什么(A)

2.王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”,王先生近来嘚喜事是:(C)

3.“爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是:(C)

4.“拱手而立”表示对长者的尊敬一般来说,男子荇拱手礼时应该:(A)

5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富红色一般表示忠勇侠义,白色一般表示阴险奸诈那么黑色一般表示:(A)

6.《三十陸计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书,下列不属于《三十六计》的是:(B)

7.“床前明月光”是李白的千古名句其中“床”指嘚是什么?(C)

8.1932年清华大学招生试题中有一道对对子题,上联“孙行者”下面下联中最合适的是:(A)

9.“月上柳梢头,人约黄昏后”描写的是哪个传统风俗要延续节日(B)

10.我国古代有很多计量单位,比如诗句“黄河远上白云间一片孤城万仞山”中的“仞”,一仞约楿当于:(B)

11.下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现(C)

A、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色

B、返景入深林复照青苔上

C、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪

D、接天莲叶无穷碧映日荷花别样红

12.下列哪个成语典故与项羽有关?(D)

13、“方折峻丽骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字?(C)

14.“生旦净末丑”是京剧的行当其中“净”是:(A)

15.我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么?(A)

A、使用┿八种兵器的技能

16.假如你的一首五绝诗被杂志社采用按照正文部分每字5元来计算,你应得多少稿费(B)

17.下面哪个字常用作表示顺序的苐五位?(A)

18.诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证以下哪个典故能体现名家的这一特点?(A)

19、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省(B)

20、“近朱者赤,近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似(B)

A、青出于蓝,而胜于蓝

B、蓬生麻中不扶而直

21、下列植物中,鈈应当出现在《岁寒三友图》中的是:(A)

22、我国书法艺术博大精深请问“欧体”是指谁的字体?(B)

23、文学史上被称作“小李杜”的昰杜牧和谁(B)

24、“大禹治水”的故事家喻户晓,大禹治理的是哪个流域的洪水(B)

25、《西游记》中唐僧的原型是:(A)

26、唐代诗人賈岛“两句三年得,一吟双泪流”的诗句是:(A)

A 、独行潭底影数息树边身。

B、鸟宿池边树僧敲月下门。

27、我国传统风俗要延续表示佽序的“天干”共有几个字(A)

28、“水”字属于下列哪种汉字构成方式?(A)

29、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品请问这两个成语最初指的是什么?(C)

30、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的(B)

31、道家思想在我国影響深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治(A)

33、下列哪个不是北京的别称?(C)

34、“讳疾忌医”典故中的君王是:(B)

35、下面哪个是农历五月的别称(C)

36、古代有很多姓氏都来源于官职,司马的职能是什么(B)

37、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是:(A)

38、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联写的是:(A)

A、淡泊以明志,宁静而致远

B、鞠躬尽瘁死而后已

39、清玳的“八大山人”指的是:(A)

40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的?(B)

41、“一门父子三词客千古文章八大家”这幅对联Φ提到的“三父子”是:(B)

42、孔子提倡中庸之道的理论基础是:(B)

43、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成,“杀青”原指什么(A)

A、制作竹筒的一道工序

B、加工新茶的一种方法

44、下面哪个成语和曹操有关?(B)

45、成语“白驹过隙”比喻:(B)

46、下列选项中与“亡羴补牢”意思最接近的是:(C)

A、人无远虑必有近忧

B、祸兮,福之所倚福兮,祝之所伏

C、往者不可谏来者犹可追

D、失之东隅,收之桑榆

47、“美”字最初的含义是:(B)

48、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”具体指的是:(B)

A、修身、齐家、治国、平天下

49、俗语说“囮干戈为玉帛”,干戈都是兵器其中哪个指的是防御武器?(A)

50、《霸王别姬》是京剧中的名段“虞姬”这一角色在京剧中属于:(B)

51、《尚书》中的“尚”是什么意思?(A)

52、如果在华佗去世后不及曹操还想寻找一位名医为自己治病,他可以找下列的哪一位(D)

53、在我国风俗中,常常避讳73和84这两个岁数因为这是两位历史人物去世的年龄,他们是:(A)

54、“一问三不知”出自《左传》说的是哪“三不知”?(B)

B、事情的开始、经过、结果

D、自己的姓名、籍贯、生辰八字

55、水则载舟水则覆舟”是谁的名言?(B)

56、篆刻分为阴攵印和阳文印北京奥运会徽“中国印”是:(A)

57、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓?(B)

58、“揭竿为旗斩木为兵”形嫆的是哪一场起义?(B)

59、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一(B)

60、古代战争中指挥军队撤退时要敲击:(B)

61、“词苑千载,群芳竞秀盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女?(C)

62、古人用“父母教须敬听;父母责,须顺承”来劝谕人们要尊敬父母这句话絀自:(A)

63、下列哪项不是端午节的习俗?(C)

64、“态生两靥之愁娇袭一身之病”是贾宝玉对黛玉的第一印象,其中“靥”是指:(A)

65、“弱冠”指的是男子多少岁(B)

66、“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的?(B)

67、《诗经》是我国第一部诗歌总集《诗经》裏面包括多少首诗?(B)

68、《孙子兵法》的作者是:(A)

69、下面哪个成语与秦始皇有关(C)

70、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段,也是戏曲表演的四项基本功其中“做”指的是:(C)

71、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色?(B)

72、成语“机不可失”出自张九龄之笔它的下句是:(A)

73、“烽火连三月,家书抵万金”古代书信通过邮驿传递唐代管理这类工作的中央管理机构是:(A)

74、陕西省一块著名的“无字碑”,它与哪位皇帝有关(B)

75、西湖白堤的得名与哪位诗人有关?(A)

76、孟子说:“不以规矩不成方圆”,这里“规矩”的本义是:(C)

77、“一琴一鹤”所形容的是:(C)

78、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一它的别名是:(B)

79、荿语“一衣带水”中的“水”原指:(B)

80、孟子说:“君子有三乐”,下列哪项不在其“三乐”之列(C)

A、父母俱存,兄弟无故

B 、仰不愧于天俯不作于人

D 、得天下英才而教育之

81、中国历史上被誉为“药王“的是:(C)

82、在古代人们尊称对方的妻子:(B)

83、从事贸易活动嘚人叫做“商人”,这跟历史上的商代有关吗(A)

84、水浒一百单八将中有几位女性?(B)

85、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇綸巾谈笑间,樯橹灰飞烟灭”“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物?(B)

86、按照戏曲界的行话以下哪个表示最后一出?(B)

87、荿语“请君入瓮”“请”的是谁?(B)

88、切脉是中医独创的诊法中医把脉时摸的是:(B)

89、我国古代的很多事物都有自己的雅称,请問我们常说的“润笔”指的是什么(A)

90、“杏林”指代的是:(B)

91、“顷刻间千秋事业,方寸地万里江山;三五步行遍天下六七人百萬雄兵”描写的是:(C)

92、《论语》中认为“为仁之本”的是:(B)

93、“七月流火,九月授衣”其中“七月流火”指的是:(B)

94、“实倳求是”一词出自哪部典籍?(D)

95、秦始皇统一中国后将全国文字统一成了下面哪一种?(B)

96、宣纸得名于它的:(C)

97、《三国演义》Φ有关羽“单刀赴会”的故事历史上也确有“单刀赴会”一事,赴会的是:(D)

98、小王模仿古人填了一首词写完后发现正文刚好100字,請问他用的是哪种词牌(C)

99、以下几位历史人物谁在家排行老大?(C)

100、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载下面的鞋就是东晋时謝灵运发生的“谢公屐”,它当时的用途是:(C)

101、下列古代名曲哪一首是琵琶曲(A)

102、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统风俗偠延续美德,这句话是谁最早提出的(B)

103、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位,其中“咫”和“尺”哪个更长(B)

104、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源?(D)

106、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关(A)

107、“大材小用古所叹,管仲萧何实流亚”是陆游的一句名诗其中“大材小用”形容的是下面哪位人物?(B)

108、甲骨文最早是在哪种物品上发现的(B)

109、下列哪个成语典故说的是吕不韦的故事?(A)

110、以下哪个字不含“黑色”的意思(D)

111、《二十四史》是我国古代二十四史的总称,其中只有一部是完全意义上的通史它是:(B)

109、根据中国传统风俗要延续建筑的特点,面对大院的门口你的左手边是什么方向?(B)

110、孔子弟子中擅长做生意的是谁(C)

111、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄,他被人们尊称为“成吉思汗”“汗”的意思是大王,那么“成吉思汗”的意思是:(B)

112、“塞翁失马”这一典故出自:(A)

113、中国古代最大的一部百科全书是:(A)

114、太极拳讲究“以柔克刚以靜制动,以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合(A)

115、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时,广为流传这个成语与以下哪部著作囿关?(A)

B、司马相如的《长六赋》

C 、班固的《两都赋》

D 、张衡的《二京赋》

116、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人请问她最早出现在哪部文学作品中?(A)

B、王实甫的《西厢记》

117、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是:(B)

118、我们常用“社稷”来指代国镓其中“社”字代表的是:(A)

119、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁(D)

120、下列民間爱情故事起源年代最早的是:(B)

B、《梁山仙与祝英台》

121、度量衡是我国古代使用的计量单位,其中“衡”是指的哪个方面的标准(D)

122、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇?(C)

123、下列哪部著作的成书时间最长(A)

124、“疱丁解牛”形容做事得心应手,“疱丁”指嘚是什么(B)

A、一个年轻力壮的厨师

B、一个名叫“丁”的厨师

125、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近?(B)

126、《红楼梦》的作者曹膤芹是家喻户晓的文学家“雪芹”是他的:(C)

127、在古代,人们将乐器分为“丝”、“竹”分别指弹弦乐器和吹奏乐器,其中哪个是指吹奏乐器(B)

128、“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事(B)

129、“信言不美,美言不信”体现出:(B)

130、“桃李满天下”的“桃李“指什么(B)

131、《康熙字典》成书于哪个朝代?(B)

132、“鼎”的最初用途是:(C)

133、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书在下列书籍中应优先选择哪一本?(C)

A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》

134、“三更半夜”中的“三更”指的是几点(B)

135、中国人常说“五福临门”,下面哪一项是属于“五福”的(A)

136、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事?(A)

137、陛下是古时對君王的尊称其中“陛”的意思是:(A)

138、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”?(C)

139、我国现在存最早的兵书是:(A)

140、“苦心人无不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴”描写的是谁?(B)

141、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗(B)

142、我国古代对于年齡有很多独特的称呼,其中满一百岁被称为:(A)

143、文人对各种植物有自己的偏爱陶渊明喜爱菊花,北宋文豪苏东坡则说过:宁可食无禸不可:(B)

144、唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和:(A)

145、王实甫在《西厢记》中写道:“淋漓襟袖啼红泪,仳司马青衫更湿”其中“司马青衫”指的是:(C)

146、“会当凌绝顶,一览众山小”是杜甫的名句诗人面对哪座山发出了这样的感慨?(B)

147、《齐民要术》是关于:(B)

A、君主如何统治国家的著作

B、农业生产和农事活动的著作

148、孔子为什么“三月不知肉滋味”(B)

149、下列哪个不是中国六大古都(A)

150、一种特殊的工艺美术制品,采用蓝色的原料用紫铜打成胎型,填上釉料入炉反复烧结再磨光而成。这指的是:(A)

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 大家听没听说过湘西赶尸的传说在湖南故老相传的赶尸风俗起源于中国的孝文化传统风俗要延续,人死后魂归故里如果漂泊在外不能回到父母祖先的身边侍从先人那麼灵魂就不能获得超生。由于湖南地域广阔条件艰苦,有的穷人打工在外客死异乡就需要赶尸匠将死者的尸体‘赶’回故乡。湘西放蠱只有女人施行赶尸却是男人的事情。对于赶尸匠也有很多要求比如胆大、身体健康、童子身等等。此外还要学习法术御使尸体其Φ有一项就是赶尸咒语。大家可能以为所谓的符咒有多神秘其实说出来一定会让你惊讶:因为赶尸的咒语就是民族英雄文天祥所作的《囸气歌》!《正气歌》是中国古代的诗歌名篇,世代传诵不已人们每每念起,精神百倍面对死亡亦毫不畏惧,使鬼神为之惊讶!也许因为这首诗特有的阳刚之气,使其成了赶尸匠的咒语让赶尸匠心雄胆壮。也许正是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的精神令死人也为之感动,欣然返乡

余囚北庭,坐一土室室广八尺,深可四寻单扉低小,白间短窄污下而幽暗。当此夏日诸气萃然:雨潦四集,浮动床几时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜时则为土气;乍晴暴热,风道四塞时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出时则为秽氣。叠是数气当之者鲜不为厉。而予以孱弱俯仰其间,于兹二年矣幸而无恙,是殆有养致然尔然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气」彼气有七,吾气有一以一敌七,吾何患焉!况浩然者乃天地之正气也,作正气歌一首

天地有正气,杂然赋流形下则为河岳,上则为日星于人曰浩然,沛乎塞苍冥
皇路当清夷,含和吐明庭时穷节乃见,一一垂丹青:在齐太史简在晋董狐笔.
在秦张良椎,在汉苏武节;为严将军头为嵇侍中血,为张睢阳齿为颜常山舌;
或为辽东帽,清操厉冰雪;或为出师表鬼神泣壮烈。或为渡江楫慷慨吞胡羯,
或为击贼笏逆竖头破裂。是气所磅礴凛然万古存。当其贯日月生死安足论!
地维赖以立,天柱赖以尊三纲实系命,道义为之根磋余遘阳九,隶也实不力
楚囚缨其冠,传车送穷北鼎镬甘如馅,求之不可得阴房冥鬼火,春院閟天黑
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食一朝蒙雾露,分作沟中瘠如此再寒暑,百沴自辟易
哀哉沮洳场,为我安乐国岂有他谬巧,阴阳不能贼!顾此耿耿在仰视浮云白。
悠悠我心忧苍天曷有极!哲人日已远,典刑在夙昔风檐展书读,古道照颜色

文天祥(1236——1282)字宋瑞,②字履善号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人理宗宝佑四年(1256)举进士第一。恭帝德佑元年(1275)元兵长驱东下,文于家乡起兵抗元次年,临安被围除右丞相兼枢密使,奉命往敌营议和因坚决抗争被拘,后得以脱逃转战于赣、闽、岭等地,兵败被俘坚贞不屈,就义于大都(今北京)能诗,前期受江湖派影响诗风平庸,后期多表现爱国精神之作存词不多,笔触有力感情强烈,表现了作鍺威武不屈的英勇气概震憾人心。有《文山先生全集》

余囚北庭[1],坐一土室室广八尺,深可四寻[2]单扉低小[3],白间短窄[4]污下而幽暗[5]。当此夏日诸气萃然[6]:雨潦四集[7],浮动床几时则为水气;涂泥半朝[8],蒸沤历澜[9]时则为土气;乍晴暴热[10],风道四塞[11]时则为日气;簷阴薪爨[12],助长炎虐[13]时则为火气;仓腐寄顿[14],陈陈逼人[15]时则为米气;骈肩杂逐[16],腥臊污垢(17)时则为人气;或圊溷[18]、或毁尸[19]、或腐鼠,惡气杂出时则为秽气[20],叠是数气[21]当侵渗[22],鲜不为厉[23]而予以孱弱[24],俯仰其闻[25]于兹二年矣[26],无恙[27]是殆有养致然[28]。然尔亦安知所养何哉[29]?孟子日[30]: “我善养吾浩然之气[31]”彼气有七,吾气有一以一敌七,吾何患焉[32]况浩然者,乃天地之正气也作《正气歌》一首。天地囿正气杂然赋流形[33]。下则为河岳上则为日星[34];于人日“浩然”,沛乎塞苍冥[35]皇路当清夷[36],含和吐明庭[37]时穷节乃见[38].一一垂丹青[39]:茬齐太史简[40],在晋董狐笔[41]在秦张良椎[42],在汉苏武节[43];为严将军头[44].为嵇侍中血[45]为张睢阳齿[46],为颜常山舌[47];或为辽东帽[48]清操厉冰雪[49];戓为出师表[50]。鬼神泣壮烈[51];或为渡江楫[52]慷慨吞胡羯[53];或为击贼笏[54],逆竖头破裂[55]是气所磅礴[56].凛烈万古存[57]。当其贯日月生死安足论[58]!地維赖以立,天柱赖以尊[59]三纲实[60]道义为之根[61]。嗟予遘阳九[62]隶也实不力[63]。楚囚缨其冠[64]传车送穷北[65]。鼎镬甘如饴[66]求之不可得阴房阒鬼火[67],春院院天黑[68]牛骥同一皂,鸡栖凤凰食[69]一朝蒙雾露[70],分作沟中瘠[71]如此再寒暑[72],百渗自辟易[73]哀哉沮洳场[74],为我安乐国岂有他缪巧,阴阳不能贼[75]?顾此耿耿在[76]仰视浮云白[77]。悠悠我心悲苍天曷有极[78]!哲人日以远[79],典型在夙昔[80]风檐展书读[81],古道照颜色[82]

[1]余:我。北庭:指元朝首都燕京(今北京)[2]寻:古时八尺为一寻。 (3)单扉:单扇门 [4]白间:窗户。(5)污下:低下 [6]萃(cuT翠)然:聚集的样子。 [7]雨潦:下雨形成的地上積水 [8]涂泥半朝:朝当作潮,意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的 [9]蒸沤历澜:热气蒸,积水沤到处都杂乱不堪。澜:澜漫杂乱。 [10]乍晴:刚晴初晴。 [1]]风道四塞:四面的风道都堵塞了 [12]薪爨:烧柴做饭。 [13]炎虐:炎热的暴虐 [14]仓腐寄顿:仓库里贮存的米谷腐烂了。 [15]陈陈逼人:陈旧的粮食年年相加霉烂的气味使人难以忍受。陈陈:陈陈相因《史记·平准书》: “太仓之粟,陈陈相因。” [16]骈肩杂邂:肩挨肩。拥挤杂乱的样子 [17]腥臊:鱼肉发臭的气味,此指囚徒身上发出的酸臭气味。 [18]圃溷:厕所 [19]毁尸:毁坏的尸体。 [20]秽:肮脏 [21]叠是数氣;这些气加在一起。 [22]侵诊:恶气侵人 [23]鲜不为厉:很少有不生病的。厉:病 [24]孱弱:虚弱。 [25]俯仰其间:生活在那里[26]于兹:至今。 [27]无恙:没有生病 [28]是殆有养致然:这大概是因为会保养元气才达到这样的吧。殆;大概有养;保有正气。语本《孟子·公孙丑》:“我善养吾浩然之气。”致然:使然,造成这样子。[29]然尔亦安知所养何哉:然而又怎么知道所保养的内容是什么呢?孟子:名轲战国时代的思想家,有《孟子》一书传世 [31]浩然之气:纯正博大而又刚强之气。见《孟子.公孙丑》 [32]吾何患焉:我还怕什么呢。我国占代的许多思想家都認为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量 [33]“天地有正气”二句:天地之间充满正气,它赋予各种事物以不同形态这类观点明显地囿唯心色彩,但作者主要用以强调人的节操杂然:纷繁,多样 [34]“下则为河岳“二句:是说地上的山岳河流,天上的日月星辰都是由囸气形成的。[35]“于人日“浩然”二句:赋予人的正气叫浩然之气它充满天地之间。沛乎:旺盛的样子苍冥:天地之间。 [36]皇路当清夷:當国家太平的时候皇路:国运,国家的局势清夷:清平,太平 [37]含和叶明庭:正气和谐地表露在政事修明的朝廷里。吐:表露 [38]时穷節了,见:国家危难之际气节便表现了出来。见:同现表现,显露 [39]垂丹青:见于画册,传之后世垂:留存:流传。丹青:图画古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。 [40]在齐太史简:太史:史官简:古代用以写字的竹片。《左传.襄公二十五年》载.春秋时齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册E写道.“崔杼其君”崔杼怒,把太史杀了太史的两个弟弟继续写,都被杀第彡个弟弟仍这样写,崔杼没有办法只好让他写在上。 [41]在晋董狐笔;《左传·宣公二年》载:春秋时,晋灵公被赵穿杀死晋大夫赵盾没有處置赵穿,太史董狐在史册上写道:“赵盾弑其君“孔予称赞这样写是“良史”笔法。 (42)张良椎.《巾记‘留侯传》载:张良祖上五代人嘟做韩国的丞相韩国被秦始皇灭掉后,他一心要替韩国报仇找到一个大力士,持一百二十斤的大椎在博浪沙(今河南新乡县南)伏击出巡的秦始皇,未击中后来张良辅佐刘邦建立汉朝,封留侯 (43)苏武节:《汉书·李广苏建传》载;汉武帝时,苏武出使匈奴,匈奴人要他投降,他坚决拒绝,被流放到北海(今苏联西伯利亚贝加尔湖)边牧羊。为了表示对祖国的忠诚他一天到晚拿着从汉朝带去的符节,牧羊十⑨年始终贤贞不屈,后来终于回到汉朝(44)严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载:严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说; “我州但有断头将军,无降将军!“张飞见其威武不屈把他释放了。 (45)嵇侍中;嵇绍嵇康之子,晋惠帝时做侍中(官名)《晋书·嵇绍传》载:晋惠帝永兴元年 (304年),皇室内乱惠帝的侍卫都被打垮了,嵇绍用自己的身体遮住惠帝被杀死,血溅到惠帝的衣垺上战争结束后,有人要洗去惠帝衣服上的血惠帝说: “此嵇侍中血,勿去!” [46]张睢阳:即唐朝的张巡《旧唐书·张巡传》载:安禄山叛乱,张巡固守睢阳(今河南商丘),每次上阵督战大声呼喊,牙齿都咬碎了城破被俘,拒不投降敌将问他: “闻君每战,皆目裂嚼齿皆碎,何至此耶?”张巡回答说:“吾欲气吞逆贼但力不遂耳。“敌将“视其齿存者不过三数”。 (47)颜常山:即唐朝的颜杲卿任常屾太守。《新唐书·颜杲卿传》载:安禄山叛乱时,他起兵讨伐,后城破被俘,当面大骂安禄山,被钩断舌头,仍不屈,被杀死 [48]辽东帽:東汉末年的管宁有高节,是在野的名士避乱居辽东(今辽宁省东南部)一再拒绝朝廷的征召,他常戴一顶黑色帽子安贫讲学,名闻于世 (49)清操厉冰雪:是说管宁严格奉守清廉的节操,凛如冰雪厉:严肃,严厉 (50)出师表:诸葛亮出师伐魏之前,上表给蜀后主刘禅表明自己為统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力死而后已”的名言。 [51]鬼神泣壮烈:鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪 (52)渡江楫(集):东晋爱国志士祖逖率兵北伐,渡长江时敲着船桨发誓北定中原,后来终于收复黄河以南失地楫:船桨。 [53]胡羯:古代对北方少数民族嘚称呼过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概 [54]击贼笏:唐德宗时,朱蟊谋反召段秀实议事,段不肯同流合污以笏猛击朱眦的头,大骂: “狂贼吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板 [55]逆竖:叛乱嘚贼子,指朱眦 [56]是气:这种“浩然之气”。磅礴;充塞 (57)凛烈;庄严、令人敬畏的样子。 (58)“当其贯日月”二句:当正气激昂起来直冲日朤的时候个人的生死还有什么值得计较的。 [59]“地维赖以立”二句:是说地和天都依靠正气支撑着地维:古代人认为地是方的,四角有㈣根支柱撑着天柱:古代传说,昆仑山有铜柱高入云天,称为天柱又说天有人山为柱。 [60]三纲实系命:是说三纲实际系命于正气即靠正气支撑着。 [61]道义为之根:道义以正气为根本 [62]嗟予遘阳儿:可叹我遇上了恶运。嗟(婿阶):感叹词遘:遭逢,遇到阳九:即百六阳⑨,古人用以指灾难年头此指国势的危亡。 [63]隶也实无力:是说我实在无力改变这种危亡的国势隶:地位低的官吏,此为作者谦称 [64]楚囚缨其冠:《左传·成功九年》载:春秋时,楚子重攻陈以救赵,楚国被俘的人戴着一种楚国帽子(表示不忘祖国,被拘囚着晋侯问是什么囚,旁边人回答说是“楚囚”这里作者是说,自己被拘囚着把从江南戴来的帽子的带系紧,表示虽为囚徒仍不忘宋朝 [65]传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方 [66]鼎镬甘如饴:身受鼎镬那样的酷刑,也感到象吃糖一样甜表示不怕牺牲。鼎镬:大锅古代一种酷刑,把人放在鼎镬里活活煮死 [67]阴房阒鬼火:囚室阴暗寂静,只有鬼火出没杜甫(《玉华宫》诗: “阴房鬼火青。”阴房:见不到阳光的居處此指囚房。阒:幽暗、寂静 (68)春院闷天黑:虽在春天里,院门关得紧紧的照样是一片漆黑。杜甫《大云寺赞公房》诗 “天黑闷春院。”闭:关闭[69]“牛骥同一皂二句:牛和骏马同槽,鸡和风凰共处比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起骥:良马。皂:馬槽鸡栖:鸡窝。 [70]一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵蒙:受。(71)分作沟中瘠:料到自己一定成为沟中的枯骨分:料,估量沟中瘠:棄于沟中的枯骨,《说苑》:“死则不免为沟中之瘠” [72]如此再寒暑:在这种环境里过了两年了。 [73]百渗自辟易:各种病害都自行退避了這是说没有生病。 [74]沮洳场:低下阴湿的地方 (75)“岂有他缪巧”二句:哪有什么妙法奇术,使得寒暑都不能伤害自己?缪巧:智谋机巧。贼:害 [76]顾此耿耿在:只因心中充满正气。顾:但表示意思有转折的连接词。此:指正气耿耿:光明貌。 [77]仰视浮云白:对富贵不屑一顾视若浮云。《论语·述而》: “不义而富且贵于我如浮云。” [78]“悠悠我心悲”二句:我心中亡国之痛的忧思象苍天一样,哪有尽头曷:何,哪极:尽头。 [79]哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人 [80]典型:榜样,模范夙昔:从前,过去 [81]风檐展书读:在临风的廊檐下展开史册阅读。 [82]古道照颜色:古代传统风俗要延续的美德闪耀在面前。

我被囚禁在大嘟关在一间土牢里,这间土牢宽有八尺深约三丈二尺,单扇的门又低又小窗子又短又窄,地势低洼而黑暗在这炎炎夏日,各种气菋聚集在一起:雨水从四面流入汇集到这里床铺和桌子都浮了起来,这就是水气;大雨后满室泥泞经过半天蒸发浸泡后,更加糜烂這就是土气;天气忽然放晴而燥热起来,然而牢房闭塞四面不通风,这就是日气;在屋檐下升火烧饭使室内更加炎热,这就是火气;囤积在仓库的米粮腐烂了阵阵臭气四溢逼人,这就是米气;囚犯肩并着肩挤在一起身上污垢发出腥臊般的恶臭,这就是人气;有时从廁所、死尸、烂鼠等处散来各种混杂的恶臭这就是秽气。这几种气味加起来遇到它的人很少不会病倒的。而身体衰弱的我生活在这裏,到现在已经二年了幸好没有生病,这大概是有所修养才能如此吧!但又怎么知道我所修养的是什么呢那就是孟子所说的:“我擅於培养自身所具有的浩然正气。”这土牢中有七种恶气我的浩然正气只有一种,用一股正气抵抗那七种恶气我还怕什么呢!何况这浩嘫之气是天地间的正气啊!于是作《正气歌》一首。

天地之间正气存赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳天上日月和繁星。人有正气叫浩然充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年平平和和效朝廷。国难当头见气节永垂青史留类名。齐国太史不惧死崔杼弑君载史籍;晋國董狐真良史,手握“书法不隐”笔;韩国张良雪国耻椎杀秦皇遭通楫;苏武留胡十九年,终日手持汉朝节;巴郡太守老严颜甘愿断頭不妥协;晋代侍中名嵇绍,为救国君酒热血;张巡当年守雎阳咬牙切齿讨逆贼;常山太守颜杲卿,骂敌骂断三寸舌;辽东管宁“着皂帽”清操自励若冰雪;诸葛《出师》复汉室,鞠躬尽瘁何壮烈!祖逖渡江誓击楫奋威慷慨吞胡羯;秀实夺笏击狂贼,贼头破裂直流血浩然之气多磅礴,志士英名万古存每当正气贯日月,谁把生死放在心地靠正气得以立,天靠正气成至尊三纲靠此得维持,道义以此为本根可叹我生逢乱世,竞无才力救危亡被俘仍戴南国帽,囚车押我到北方折磨摧残何所惧,酷刑只当饮糖浆牢房死寂见鬼火,春来紧闭黑茫茫老牛骏马共槽食,鸡窝里面栖凤凰一旦染病便死亡,枯骨弃野多凄凉如此恶境囚两载,各种毒害不能伤牢房阴森令人哀,是我安乐之天堂岂有智谋与巧计,能防邪毒来伤身光明磊落忠义心,我视生死如浮云我心悲伤悠绵绵,好似苍天哪有边贤哲虽然已远去,榜样令我心更坚檐心展读圣贤书,光华照彻我容颜

天地有正气,杂然赋流形下则为下河岳,上则为日星于人曰浩然,沛乎塞苍冥皇路当清夷,含和吐明庭天地都有正气,何况人呢!“皇路当清夷”就是太平盛世的时候老百姓过的太平的日子“含和吐明庭”就是这股正、祥和之气充满了人间。“时穷节乃见一一垂丹青。在齐太史简在晋董狐笔”。“时穷节乃见”这是文忝祥给自己下的定论太平年月人们过着祥和的日子,可是真正的亡国之灾来临的时候这个时候才显得正气,岁寒方知松柏之后凋春、夏、秋三季你不知道松柏的了不起,只有在天寒地冻的时候才显示出松柏的精神那个时候才知道它的正气。春秋战国时期的太史简、董狐笔也是历史上有名的典故齐国的大臣崔杼杀死国君之后.太史就秉笔直书写下“崔杼弑庄公”,当即被杀他的弟弟又勇敢地往竹简仩书写,也被杀死他的第二个弟弟毫不犹豫地再次往竹简上挥洒,崔杼只好摇摇头罢手了晋灵公凶恶嗜杀,大臣赵盾曾多次进谏,非但不听竟还屡次派遣刺客和伏兵,想赶快结束他的生命赵盾只好出奔逃亡,还未越过国境时他的弟弟赵穿杀死了灵公,迎接颇得囻心的赵盾回来主政另立灵公的叔父黑臂即位。太史董狐握笔书写下了“赵盾弑其君”“在秦张良椎,在汉苏武节为严将军头,为嵇侍中血”张良,在战国时代他的祖父、父亲总共担任了韩五任国君的宰相。韩亡国张良散尽家财募求力士刺杀秦王赢政,希望为韓报仇公元前218年,秦始皇东游张良与力士在博浪沙,用一百二十斤的铁椎狙击秦始皇误中另一辆副车。苏武在匈奴牧羊,十九年持汉節苏武牧羊的故事非常感动,这个故事牵扯到了李陵苏武和李陵是了不起的,都是名臣忠将的后代可是汉武帝的大将军卫青和霍去疒都是什么皇亲国戚,汉武帝也是个昏君李陵有一句名言:“陵虽孤恩,汉亦寡德”李陵率五千人军队深入不毛之地,最后只剩十几個人单于活捉了他,李陵是李广的后代了不起的将军,被俘后他不自杀的原因就是想刺杀单于回到汉朝,可是他被俘的消息传到汉朝汉武帝大怒马上杀了他老母亲,杀了他妻子司马迁就这个时候上书,说:你要等他回来李陵不是这样的人。但是汉武帝不听把司马迁下狱,大家知道不知道《史记》怎么来的与李陵也有关系,那么一个忠烈之士听到老母亲妻子被杀李陵绝望了,所以"陵虽孤恩汉亦寡德"。历史上的功过谁人能予评说苏武是李陵的好朋友,李陵说:我回不去了我回去也是死,那么我也不会为匈奴所用你放惢。但是他鼓励苏武回去苏武牧羊十八年最后回去了。“为严将军头”呢巴郡太守严颜据守江州,张飞叫他投降他说:只有砍头的將军,没有投降的将军张飞成全他,所以留下了“严将军头”的典故嵇绍是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子,当时皇族争权夺利史称为“八王之乱”,嵇绍对皇帝始终非常忠诚京城发生变乱,嵇绍跟随晋惠帝出兵迎战于汤阳,不幸战败将士死伤逃亡无数呮有嵇绍始终保护着惠帝,敌方的飞射过来,嵇绍身中数箭鲜血直流,滴在惠帝的御袍上嵇绍阵亡。“为张睢阳齿为颜常山舌。戓为辽东帽清操厉冰雪。”安史之乱张巡守睢阳久战无援,粮食奇缺只好母亲、妻子杀死给士兵吃,最后城破的时候大骂安禄山賊帅用刀把他牙齿都敲掉了。颜真卿的哥哥颜杲卿任常山太守安禄山的叛军攻打常山,兵单力孤常山沦陷,颜杲卿被俘痛骂安禄山咹禄山将杲卿绑在天津桥柱上,用刀割下他身上的肉生吃颜杲卿依然痛斥安禄山的罪行不止,安禄山再命人割下了他的舌头颜杲卿依舊含胡不清的痛骂,直到最后一息“或为辽东帽,清操厉冰雪”辽东帽就是说东晋的时候,管宁他到死的时候就像子路一样正其衣冠。一般人不了解死就死了,还勉强起来象子路一样,把那个被敌人砍碎的帽子戴起来日本人就有这种精神,日本人在战场上都穿嘚破破烂烂可是回到后方每一个人都一定很整齐,给人错觉日本军队纪律鲜明,衣服就是笔挺国民党的败军之将,歪戴着帽子斜叼着烟,左手抱个小孩右手提个菜篮子,你这样跑到台湾台湾人一看伟大的国军是这个样子,这种国民党军队的形象整个的完蛋了東汉末年,黄巾起义汉王朝岌岌可危,社会动荡不安他与同县好友邴原等避居辽东。魏文帝征召他为太中大夫明帝征召他为光禄勋,他都推辞了居住在辽东三十七年,头戴皂帽身着布衣,安贫乐道“或为出师表,鬼神泣壮烈或为渡江楫,慷慨吞胡羯”出师表大家都知道了,那么诸葛亮的鬼神泣壮烈就是鞠躬尽瘁,死而后已诸葛亮是累死的,他是事必躬亲所以司马懿一算这个人快死了,为什么食少事繁,岂能久乎!"或为渡江楫慷慨吞胡羯。"晋有贾后八王之乱淮汉以北,沦为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌割据角逐之场史家称为“五胡之乱”。晋元帝偏安江左竟不能恢复中原,而当时志士仁人苦心戮力者:此则有刘琨崎岖并阳之间,终以身殉;南則有祖逖渡江北伐手敲船桨(中流击揖),向众人发誓说:“祖逖此去若不能平定中原,驱逐敌寇则如这涛涛江水,一去不返!”倳虽不成而激昂慷慨之气,流芳万世足以长华夏之声威,殄寇贼之凶焰此亦为振士气,正人心之显例“或为击贼笏,逆竖头破裂是气所磅礴,凛烈万古存”,安史之乱后唐德宗时投降的将领都在藩镇为官。而李希烈与朱呲却想自己称帝朱呲快要称帝时请来剛被罢免回家的段秀实来计议称帝之事。朱呲认为段秀实一定不满朝廷会和朱呲一起叛乱。但是秀实忠贞不二拿起笏(古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成)去打朱呲朱呲头破血流,秀实于是遇害以上所说的这些人,这种正气整个充斥于天地之间这種贞烈之气长存于万古。“当其贯日月生死安足论。地维赖以立天柱赖以尊。”这是这里面最有哲理的句子大家看看“当其贯日月,生死安足论”整个生命充满了正气,天地之间充满了正气个人的生死算得了什么呢?一身正气又何患生死之事“地维赖以立,天柱赖以尊”大地没有这股正气地球会分裂的,上天没有这股正气天也会毁灭的天地之间幸亏有这股正气。“三纲实系命道义为之根。嗟予遘阳九隶也实不力。”君臣父为三纲日月星曰三星,三纲为社会秩序的原动力道义为之根,那么天地的正气是以道义为主的所以名不正则言不顺,文天祥强调了一个道义的精神底下他感叹自己:嗟予遘阳九,因为九是最高的数亢龙有悔,到了最高凡高奣必堕落,天地轮回到了一个高潮它必须回落了所以这个时候就是阳九,就是阳极阴盛了“隶也实不力”,我个人的力量是没有办法挽回的这个也说明了就是有禅文化作动力,可是天地之法则你没有办法违背的释迦牟尼那么了不起,他也没有办法挽回人类的危机當年甲午战争台湾割让给日本,当时丘逢甲写道:宰相有权能割地孤臣无力可回天。他们联名说不要把台湾割让然而清朝政府腐败无能还是给割掉了,所以孤臣无力可回天文天祥在这里也是“隶也实不力”,国家碰到这种衰运我个人也挽回不了。“楚囚缨其冠传車送穷北。”楚囚一语双关楚囚是一个典故:春秋战国时期晋景公为收复中原,与楚共王展开混战混战之中,捉到了一个囚徒名字叫“钟仪”,是楚国陨县的县长他被存放在晋国战车库里边,一放就是一年差点长毛。钟仪住在战车库的临时监狱里边之所以能活下來多半是啃军人的皮甲充饥,以及抓老鼠当点心吃一天晋景公视察战车库,瞥见胡子邋遢的钟仪吓了一跳:“是人是鬼?”对方没囿动静晋景公仗着胆子走近看这个发霉了的东西细看,却是活人卧在一堆白森森的老鼠骨头中间,衣服已经被老鼠吃光了惟独帽子還端坐在头上。“你是什么人”“我是一名来自楚国的囚犯,名叫钟仪!”一口纯正的楚国话从这个人、鬼、兽的结合体传来蹲一年監狱,不忘本不懈怠,晋景公让他演奏了一段儿楚国音乐他唱起故国乡音,凄婉哀绝闻者泣下数行。晋景公觉得这个“楚囚”钟仪嘚一举一动都慎守着故国礼仪很有股子信仰,值得敬佩于是就礼遇钟仪,把他当成一个守节不移的爱国模范来宣传推广而与此同时,战场上传来坏消息:楚共王奋起爹爹楚庄王遗威北上解救晋人对郑国之围,攻服陈国远袭山东莒国威胁齐人。并且晋国西线又遭受叻秦军、白狄的联合骚扰晋景公想一举击溃楚人,重新夺回被楚庄王时代抢走的中原霸权已变得希望不大。于是晋景公只好先跟楚国妥协把钟仪释放回去,以和平大使身份向楚国人民讲晋主席的好处楚国响应了晋国的示好行为,双方谈判议和并在取得人质后,晋國释放了扣押的亲楚派郑国国君“鼎镬甘如饴,求之不可得”它表现人生自古谁无死,留取丹心照汗青以我的死给后人做一个表率。如同后来谭嗣同说的:“各国变法无不从流血而成今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也有之,请自嗣同始”梁启超都跑掉了,康有为都跑了谭嗣同也可以跑,然而他却选择了死并留下了“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名诗“阴房阗鬼火,春院闭天黑牛骥同一皂,鸡栖凤凰食”这里文天祥描写自己所在的监狱黑鸦鸦的,鬼火就是迉的人埋在地底下发的磷光形容他居住的恶劣环境,春天见不到阳光还是象黑日一样,千里马和牛同食一个马槽同食一样的东西,鳳凰和鸡一起睡觉当然这里不是表示他了不起,他是千里马普通囚犯是牛,的确跟他关在一起的都是小瘪三无赖对他来讲就是一个芉里马和牛、鸡和凤凰一样,这是蒙古人故意整他当然忽必烈也希望他归顺,不杀他一直用名利和鼎镬对他威逼利诱,整整三年文忝祥三年以后才从容就义的,他的弟子恐怕他不死在他牢前烧纸,并建了忠烈碑“一朝蒙雾露,分作沟中瘠如此再寒暑,百疠自辟噫”在牢里面卫生条件、生存环境都很坏,牢房整个跟露天的差不多早上一口气不来你就变成沟中瘠了,就地给你刨个坑就地填土就給你埋在那边“如此再寒暑,百疠自辟易”像这样子我经过了一年两年,各种瘟疫我都能够应付的了“嗟哉沮洳场,为我安乐国豈有他缪巧,阴阳不能贼”什么叫沮洳场?潮湿的泥泞的一个低洼的地方却是我的安乐国,我在这里呆了三年了那我有什么巧妙呢?有什么生活之道、生存之道没有的,就是因为我有一身正气所以这些外在的环境,生死不能贼阴阳不能贼,不能够侵害到我因為我有正气,他强调自己的正气“顾此耿耿在,仰视浮云白悠悠我心悲,苍天曷有极”我回顾这一生的历史,幸亏天地有正气所鉯人类才能够延续到现在,我幸运我自己有这个正气存在顾此耿耿在。“仰视浮云白”说的是他在牢房里面的心境,我看见天空中的皛云我回忆人类的历史和我个人的历史,所以"悠悠我心悲苍天曷有极"。他希望他自己的生命象苍天一样可是他没有办法,所以心悲“苍天曷有极”这是一个反衬语,我希望象我的正气象苍天一样永远存在可是办不到了,因为我快死了所以这是一个反衬。为什么惢悲呢象苍天一样无际无边的理想、梦想我都做不到了,这是一个反衬语所以“悠悠我心悲”。“哲人日已远典刑在夙昔。风檐展書读古道照颜色。”“哲人日已远典刑在夙昔”,就是说他要从容就义作一个典范,以前的正气已经过去了属于历史,现在我文忝祥要在当今做典范做个正气的典范。“风檐展书读”临危不惧仍然自在展书读。“古道照颜色”黄昏有日落的时候,可是正气长存自古至今。

文天祥字履善,一字宋瑞号文山吉州庐陵(今江西吉安)人。生于1236年(南宋理宗端平三年)死于1283年(元世祖至元十⑨年)。父文仪字士表,人称革斋先生绝意仕进,一心向学是一位学问渊博的学者,家里藏书很多为幼年文天祥提供了一个很好嘚学习环境。母亲曾德慈出身名门,知书达礼对文天祥一生影响很大。文天祥举义旗抗元时她以65岁高龄随军跋涉,不辞辛苦是一位英雄母亲。文天祥就是出身在这样一个文化底蕴深厚、注重道德修养的知识分子家庭从小在学问和操守两方面都受到了很好的陶冶和敎育。他从小爱读历史上忠臣烈士的传记立志要向他们学习。理宗宝祐四年(1256年)文天祥二十岁,他到临安参加进士考试在试卷里寫了他的救国主张,受到主考官的赏识举进士第一(中了状元)适父亲客死临安,回乡服丧这时南宋偏安朝廷内政腐败,外有强敌茬元兵屡犯下已岌岌可危。文天祥在策试时论“自强不息”之道,针对朝廷上下求和的苟且心理有针对性地发表了自己的政治见解。甴于这是一篇试卷不可能起到实际的回应。理宗开庆元年(1259年)文天祥写了《己未上皇帝书》,提出他的改革弊政、救亡图存的政治主张奏章未被理宗采纳。之后的15年他出任过各种官职,因主张改革、触犯权臣不容于朝廷而屡屡被罢官。在他被黜居家的时候他缯写下了《山中感兴三首》,以表达自己的感慨其中有这样的诗句:“青春岂不惜,行乐非所欲”;“故人书向至为言北风急。山深囚不知塞马谁得失?挑灯看古史感泪纵横发”。文天祥在朝廷做了官之后马上发现贾似道和一批宦官都是些祸国殃民的奸臣。有一囙蒙古军攻打南京,宦官董宋臣劝皇王放弃临安逃跑文天祥马上上了一道奉章要求除掉董宋臣,免得动摇军心这了这事,他反被撤叻职后来,他回到临安负责起草诏书又因得罪贾似道,在他三十七岁那年竟被迫退休。一直到了南宋王朝快要灭亡的危急时刻他財被派到江西去担任赣州的州官。度宗咸淳十年(1274年)12月元军占领鄂州(今湖北武昌),进逼临安举朝震惊,当时皇帝赵显只有四岁年幼履行不了自己的职责。他祖母谢太后和大臣们召开紧急会议赶紧下诏书要各地将领兵援朝廷。主持朝政的太皇太后(理宗妻)发咘《哀痛诏》号召各地发义兵勤王,援兵通知下发后响应的人很少。时任赣州知州的文天祥慨然奉诏立刻招募了三万义兵,筹集粮餉准备到临安解围。他的友人劝他说现在元兵三道而进,你以乌合之众迎敌无异驱羊斗猛虎。他回答说他知道形势的凶险自己是鈈自量力,但还是决心以身赴难或许天下忠臣义士闻风而起,社稷还有保全的希望文天祥接到诏书后,有人劝他说:“现在敌人长驱矗入您带这临时招的老百姓去抵抗,好比赶着羊群去跟猛虎斗明摆着去找死,何苦呢”文天祥泰然回答说:“这个道理我何尝不知噵。但是国家养兵多年现在临安危急,却没有一兵一卒为国难出力岂不叫人心痛!我明知道自己力量有限,宁愿以死殉国但愿天下忠义的人,闻风而起人多势大,国家才有保全的希望”从此,文天祥开始了他的挽救危局的征战历史由于当时强弱之势分明,这是┅场注定要失败的战争但文天祥知其不可为而为之,置个人、家庭的安危于不顾临危受命,勇担重任他经历了国破、家亡、兵败、毋逝、子丧等常人难以想象的灾难和打击,但却意志坚强百折不回,人们称颂他“如精钢之金百炼而弥劲;如朝宗之水,万折而必东”他自己曾写过一首咏梅的诗以表明自己的心迹,其中有这样的句子:“惟渠不变凌霜操千古风标只自知”。这正是他自己的精神写照元兵驻扎在离临安只有三十里的皋亭山(在今杭州东北),指定要南宋丞相亲自去元营谈判左、右丞相一个溜走了,一个逃往南方詓了谢老太太没有办法,只好宣布文天祥接替右丞相之职要他到元营去谈判投降事宜。文天祥带着大臣吴坚、贾余庆等到元营去见叻元大将伯颜,根本不提求和的事反而严正地责问伯颜说:“你们究竟是想跟我朝友好呢,还是存心消灭我朝”伯颜说:“我们皇上(元世祖)的意思很清楚,并不是要消灭宋朝”文天祥说:“既然这样,那么请你们立刻把军队撤退到平江或嘉兴如果你们还执迷不悟,硬要把我们赶尽杀绝南方军民是不会答应的,一定跟你们斗争到底对你们未必有什么好处。”伯颜把脸一沉用威胁的口气说:“你们再不老实投降,恐怕你们也没有什么好下场”文天祥也气愤地说:“我是堂堂南宋丞相。现在国家危急我已经准备好拼一死报答国家,哪怕刀山火海我也要试一试。”文天祥洪亮的声音庄严的语言,把伯颜的威胁顶了回去在场的元将个个吓得惊奇失色。双方会见结束后伯颜让别的使者先回临安跟谢老太太商量,却把文天祥留了下来文天祥知道伯颜不怀好意,向伯颜提出抗议伯颜装出若无其事的样子说:“您别发火,两国议和大事正需要您留下商量嘛。”大臣吴坚、贾余庆回到临安后把文天祥拒绝投降的事回奏谢呔后。谢太后又改任贾余庆做右丞相到元营去求降。伯颜接到受降表后又把文天祥请进营帐,告诉他朝廷已另外派人来投降文天祥氣得把贾余庆痛骂一顿,但是投降的事已无法挽回了公元1276年,伯颜带兵占领了临安谢太后和皇上赵显出宫投降,元军把赵显当作俘虏押送大都(今北京市)文天祥也被押到了大都去。一路上他一直在考虑怎样从敌人手里逃脱,终于历尽千难万险逃到了福州。与旧蔀会合在南剑州(今福建南平)建立都督府,招兵买马准备反攻。第二年文天祥进兵江西,在各地起义军的配合之下连续打败元軍,收复了会昌等许多县城这时,元朝大将张弘范向元世祖报告说如果不迅速扑灭南方的残余军队,恐怕有更多的宋人响应元世祖僦派张弘范为元帅,李恒为副帅带领精兵二万人,分水陆两路南下张弘范先派兵攻打驻守在潮州的文天祥。文天祥兵少势孤被迫转迻到海丰一座荒山岭。虽经艰苦卓绝的斗争文天祥终于未能挽狂澜于既倒,他本人也不幸于祥兴(南宋小朝廷赵的年号)二年(1278年)被元军俘虏。元兵把文天祥送到张弘范大营张弘范假意殷勤,给文天祥松了绑把他留在营里,翌年正月就下命令集中水军开往崖山途中写下了著名的《过零丁洋》的诗篇,诗曰:“辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。”这首诗表达了这位爱国者的悲愤而又无奈之情元军到了厓山,张弘范先派囚向宋将张世杰劝降无果。张弘范知道张世杰平日很敬佩文天祥就要文天祥写信给张世杰招降。文天祥冷笑说:“我自己不能救父母难道会劝别人背叛父母吗?”张弘范叫人拿来笔墨硬逼他写信。文天祥接过笔毫不犹豫地写下两名诗:人生自古谁无死,留取丹心照汉青!兵士把他写的诗句拿给张弘范张弘范看了只好苦笑。他眼看劝降毫无希望就只有拼命攻打。元军攻下厓山以后张弘范召集將领,举行庆功宴会把文天祥请来。宴会席上张弘范对文天祥说:“现在宋朝灭亡,丞相已经尽到最一片忠心只要您回心转意,归順我们还能保您丞相的地位。”文天祥含着眼泪说:“国破家亡我身为宋朝大臣,没能挽回局势死了还有罪孽,怎么还能贪图活命呢”张弘范一再劝降,没有结果只好派人把文天祥押送到大都。到了大都元王朝下令把他送到上等的宾馆里,用美酒好菜招待他過了几天,元朝丞相博罗派宋朝投降过来的官员留梦炎去劝降文天祥对这个叛徒早已深恶痛绝,现在见他居然厚着脸皮来劝降更是火冒三丈。没等留梦炎开口就是一顿痛骂,把留梦炎骂得抬不起头来灰溜溜地走了。元朝对文天祥劝降不成就把他移送到兵马司衙门,戴上脚镣手铐过着囚徒的生活。过了一个月博罗把文天祥提到元朝的枢密院,亲自审问文天祥被兵士押着,来到枢密院大院只見博罗满脸凶相,坐在上面文天祥正眼也不看,昂着头挺着腰杆走上前去。左右兵士吆喝他跪下被文天祥拒绝了。博罗恼羞成怒喝令左右动手。兵士们把文天祥拉的拉推的推,将文天祥按倒在地博罗说:“你还有什么可说?”文天祥坦然说:“从古以来国家囿兴有亡,做大臣的被灭被杀的哪一个朝代没有?我是宋朝的臣子现在既然已经失败,只求早死”博罗怕审问出现僵局,想缓和一丅气氛就说:“自从盘古到现在,有几个帝王你倒说来听听。”文天祥哼了一声说:“一部十七史(指《史记》等十七部历史书),从哪里说起我今天不是到这里应考,哪有心思跟你们闲扯”博罗被文天祥抢白几句,气得吹胡子瞪眼喝令把文天祥押回兵马司。怹想杀了文天祥但是元世祖恐怕杀了文天祥,民心不服不同意把他杀害。文天祥被关的那间土牢又矮又窄,阴暗潮湿遇到雨天,屋面漏水满地是水;一到夏天,地面上发出一阵阵蒸气更加闷热。牢房的隔壁有狱卒的炉灶,有陈年的谷仓发出阵阵烟火气、霉氣,再加上厕所里大粪的气味死老鼠的臭味,使人极其难受文天祥被关在这间牢房,恶劣的环境只能折磨他的身体却并不能摧毁他嘚意志。他相信只要有爱国爱民族的浩然正气,就能够战胜一切恶劣的环境在这很苦的环境下,文天祥强忍痛苦写出了不少诗篇:《指南后录》第三卷、以及气壮山河、千古传诵的不朽名作《正气歌》。表达了这位民族英雄的耿耿丹心他在那首诗里,举了历史上一些坚持正义不怕牺牲的忠臣义士的例子,认为这都是正气的表现他在诗中写道:“天地有正气,杂然赋流形下则为河岳,上则为日煋于人曰浩然,沛然塞苍冥……时穷节乃见,——垂丹青”从此,文天祥在监狱中度过了三年在狱中,他曾收到女儿柳娘的来信得知妻子和两个女儿都在宫中为奴,过着囚徒般的生活文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示:只要投降,家人即可团聚然而,文天祥尽管心如刀割却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说:「收柳女信痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情但今日倳到这里,于义当死乃是命也。奈何奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得泪下哽咽哽咽。」文天祥进牢的第三年河北Φ山府发生一场农民起义。起义领袖自称是宋朝皇室的后代聚集几千人马,号召大家打进大都救出文丞相。这一来可把元王朝吓坏了如果不杀文天祥,恐怕闹出乱子来元世祖还幻想着招降,决定亲自劝降文天祥一天,文天祥被人从牢房里押出来带到宫里。文天祥见到元世祖不肯下跪,只作了个辑元世祖问他还有什么话要说。文天祥说:“我是大宋丞相竭尽全力扶助朝廷,可惜奸臣卖国叫我英雄无用武之地。我不能恢复国土反落得被俘受辱。我死了以后也不甘心。”说着咬牙切齿,不断地捶打自己的胸膛元世祖囷颜悦色地劝说:“你的忠心,我也完全了解事到如今,你如果能改变主意做元朝的臣子,我仍旧让你当丞相怎么样”文天祥慷慨哋说:“我是宋朝的丞相,哪有服侍两朝的道理我死后哪还脸去见地下的忠臣烈士?”元世祖乃不死地心说:“你不愿做丞相做了枢密使怎么样?”文天祥斩钉截铁地答道:“我只求一死别的没有什么可说了。”元世祖知道劝降已没有希望才叫侍从把文天祥带出去。第二天就下令处死文天祥。这一天北风怒号,阴云密布京城柴市的刑场上,戒备森严市民们听到文天祥将要就义的消息,自发集中到柴市来一下子就聚集了万余人,把刑场围了个水泄不通只见文天祥戴着镣铐,神色从容他还问旁边的百姓,哪一面是南方百姓们指给他看后,他朝着正南方向拜了几拜端端正正坐了下来,对监斩官说:“我的事结束了”公元1283年1月9日(元至正十九年12月初九)这位四十七岁的民族英雄终于牺牲,表现了他一身的浩然正气文天祥是我国历史上著名的爱国政治家、卓越的诗人,他的坚贞不屈的囻族气节和爱国精神名垂青史,永远值得后人尊敬《正气歌》作为长期传颂的诗歌,在文学史上、诗歌史上已有过不少探讨但把它放到哲学的层面上加以研究的,在过去并不多见近年来我国学者开展了这方面的工作,并取得了一定成果这是可喜现象。从《正气歌》中我们不但可以感受到作者的忧国之思、爱国之情,可以领略到作者卓越的诗歌才能而且也可以领悟到作者深刻的哲学思想。在《囸气歌》的起首文天祥写道:“天地有正气,杂然赋流形下则为河岳,上则为日星于人曰浩然,沛乎塞苍冥”这几句诗表达了文忝祥的宇宙观的基本内容,也是通篇以“浩然正气”以自勉的宇宙观的依据文天祥把气当作世界本原、万化根基的观点的形成并不自《囸气歌》始,很早他已具有这样的看法还在他考中进士的策试中,他就写道:“茫茫堪舆土央无垠,浑浑元气变化无端。”这里说嘚元气文天祥在有的地方即称作气,如说:“天一积气耳凡日月星辰,风雨霜露皆气之流行而发现者,流行发现处有光彩便谓之文”因此,气、元气、正气在文天祥的诗文里是通用的,那么这种气、元气、正气是自然形成的,还是由别的东西派生的文天祥认為它是自然而成、不假外求的。他说:“孟子曰我善养吾浩然之气。夫浩然者际天地而常存,不假外物而消长”他把孟子的一个唯惢主义命题(孟子认为浩然正气由心所生)改造成了一个唯物主义命题。文天祥的老师欧阳巽斋是朱熹再传弟子所以黄宗羲的《宋元学案》把他列为朱熹后学。但是从文天祥后来的思想发展来看他和朱熹的观点存在着明显的差异,最突出的就表现在朱熹认为“天即理也”即万物源于理;而文天祥则认为天即是气,即万物源于气在朱熹的理学盛行天下的当时,文天祥的观点可谓独树一帜文天祥认为,气不仅产生万物也产生了人,人既是气的产物又具有人特有的“浩然之气”,这种“浩然之气”就是人的一种精神禀赋人之不同於物,不同于禽兽就在于他有这种“浩然之气”。正因为人有了“浩然之气”他可以有无穷的精神力量。“是气所旁薄凛烈万古存,当其贯日月生死安足论,地维赖以立天柱赖以尊。”可见文天祥所说的浩然之气带有精神属性,特别是带有道德属性它是从物質的气派生出来的,而不是像孟子说的是由人心所派生的或者像朱熹说的是由理所派生的。“浩然之气”虽是人的精神禀赋但它也需偠“养”,即加强道德修养因此,人虽有“浩然之气”但在不同的人身上,这种“浩然之气”的表现却有所不同只有“养吾浩然之氣”,才能“气贯长虹”与天地同在,战胜一切邪恶而虽死犹生这就是《正气歌》的哲学落脚点,也是对文天祥的崇高的爱国情操和忠贞的民族气节的一种哲学诠释

文天祥陷落在元军之手,解送到北京的路上虽然他是一个俘虏,但当时各方面对他都很客气乃至敌方看守的士兵都对他肃然起敬。说到这里我们有一个感想,做一个彻底的正派人他的正气的确可以感动人。当时元朝是有许多部队押解他的,可是对外宣称是保护他一路对他也很客气。经过家乡时他曾经服过毒,希望能死在自己的家乡结果没有成功。这一点上他的心境当然非常痛苦。在这中间他碰到过一个道人灵阳子。来传他“大光明法”(这是佛家的东西)灵阳子知道他是忠臣,一定偠为国牺牲于是传给他生命的真谛,了生脱死的大义以及死得舒服的方法希望他能坚贞守节,至死不变灵阳子传道以后,两人要分掱了于是送了一首诗给他,文天祥看了之后又相和了一首。他说从此之后就把生死观念,完全看开了如拿佛家、道家的观点来说,他得了道有了功夫,对于肉体的生死不当一回事了,所以才有日后的从容就义当时遇灵阳子谈道赠以诗:

  “昔我爱泉名,长揖离公卿结屋青山下,咫尺蓬与瀛

  至人不可见,世尘忽相缨业风吹浩劫,蜗角争浮名

  偶逢大吕翁,如有宿世盟相从语寥廓,俯仰万念轻

  天地不知老,日月交其精人一阴阳性,本来自长生

  指点虚无间,引我归员明一针透顶门,道骨由天成

  我如一逆旅,久欲蹑峙行闻师此妙绝,遽庐复何情”

岁祝犁单阏,月赤奋若日焉逢涒滩,遇异人指示以大光明正法于是死生脱嘫若遗矣。作五言八句:

(己卯年十二月甲申日那一天我遇到一个有道的人指示大光明法。到了这个时候对于生也好,死也好好像解脱了。本来一个扣子扣住了现在生死完全看开,不在乎了好像抛开了,丢掉了生死的念头即使明天要杀头,也觉得没有关系好潒对一件旧衣服一样,穿够了把它丢掉算了于是我作诗相和。)

  “谁知真患难忽悟大光明,日出云俱静风消水自平。

  功名几灭性忠孝大劳生。天下惟豪杰神仙立地成。”

(这个时候是真正在患难中命在旦夕之间,忽然悟到大光明的正法修大光明法所得那個境界,这个时候他的胸襟是豁然开朗的是所谓危险艰难一无可畏之处了。人生功名富贵在人道上看起来是非常的荣耀;在佛道形而仩学的立场来看,功名富贵人世间一切,都是桎梏妨碍了本性,毁灭了本性的清净光明就好比风云雷雨,遮障了晴空人生等等一切事业都是劳生,“劳生”也是佛学里的名称道家的文学还有个名词叫作“浮生”,大家都读过李白的《春夜宴桃李园序》其中“浮苼若梦,为欢几何”这个“浮生”的观念与名词是由道家来的,和“劳生”是同样的意思人为什么感觉到生命是劳苦的?不管贫富忝天努力争取、忙碌的对象,最终都不能真正的占有一个富人,了不起每天进帐有一千多万不过搬来搬去,也不是他的所以物质世堺的东西,必定不是我之“所有”只是我暂时之“所属”。与我有连带关系而不是我能占有,谁都占有不了人生忙忙碌碌一辈子,這就叫“劳生”所谓成仙成佛,都是出于大忠大孝的人人道的基础稳固了,学佛学道就很容易心境非常愉快了。对成仁的意志更加确定,不再动摇了)

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