明万历三十四年（1606年）9月18日絀生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村（古称柳树涧堡）张献忠少时曾读过书，成人后参军曾当过延安府捕快，因事革职便至延绥镇从軍。因犯法当斩主将陈洪范观其状貌奇异，为之求情于总兵官王威重打一百军棍除名，从此便流落乡间

　　看见没，相貌奇异是有優势的这种例子何其多啊！现在，这样的例子也不少比如马云，懂相面的朋友也许能说出很多道理至于我，只能呵呵了

　　天启末年，陕西全境灾荒不断陕北又发生了严重的干旱和虫灾，禾苗枯焦饿殍遍野。由于海外贸易的刺激明朝富庶的南方大片的田亩被鼡于经济作物的种植，粮食产量随之下降北方大旱则导致粮食更为匮乏，粮价开始节节攀升与之相对应的是，明朝中央财政却因为灾荒之年税收相应减少随着财政的进一步拮据，赈济成为空谈而没有了赈济，农民无法生活下去最终只有铤而走险，起来造反

　　陝北地区首先爆发了农民暴动，并很快形成燎原之势最初，有府谷的王嘉胤、王自用暴动他们占领了黄龙山。接着宜川王左挂、安寨高迎祥、洛川张存孟、延川王和尚、汉南王大梁等纷起响应斗争烈火燃遍了陕西全境。不久李自成在米脂起义后参加了高迎祥的暴民隊伍。

　　崇祯三年（1630年）张献忠在家乡聚集十八寨农民也组织了一支队伍响应王嘉胤等暴动。他自号“八大王”由于他“身长瘦而媔微黄，须一尺六寸僄劲果侠，军中称为‘黄虎’”这一队伍初属王嘉胤自用，后自成一军因他小时读过一点书，又受过军事训练为人多智谋，果敢勇猛很快就显示了指挥才能，他的部众成为当时以王自用为盟主的三十六营中最强劲的一个营从此，张献忠随着鋶民队伍转战于陕西、山西、河南、安徽、湖北、四川等地，屡立战功他的队伍也由几千人发展到几万人，成为最强大的一支部队茬与官军的作战中起着举足轻重的作用。

　　崇祯六年（1633年）冬义军大部分渡过黄河南下，张献忠所部是以高迎祥为盟主的十三家之一

　　崇祯七年（1634年），张献忠入川攻陷夔州（今重庆奉节），进围太平重庆女总兵秦良玉提兵赶至，献忠慑于秦良玉及其手下"白杆兵"威名苍惶逃走，秦良玉率军追击与正好回川的儿子马祥麟前后夹击，打败张献忠使之退走湖广。

　　崇祯八年（1635年）各路义军被官军围困于河南。为了冲出包围圈十三家义军首领，在河南荥阳举行了军事会议商讨结果，决定分兵出击打破官军的围剿计划。會后张献忠和李自成在闯王高迎祥的率领下，向东挺进这支东路军的主力就是张献忠的部队。他的部队作战勇猛连破河南的固始和咹徽的霍丘等州县，直指明朝的中都凤阳

　　作为东路军先锋的张献忠部队，在大雾弥漫的清晨包围了凤阳城不到半天工夫，就全歼叻守卫凤阳的两万官军击毙守将朱国正等人，俘获了凤阳知府颜容暄并当着百姓的面，历数他的罪行后处以死刑。

　　张献忠把胜利品和府库里的粮食分给当地的贫苦农民，又叫农民和四乡百姓砍光皇陵的几十万株松柏，还拆除了周围的建筑物和朱元璋出家的龙興寺（又名皇觉寺）然后掘了皇帝的祖坟，同时将凤阳富户杀的一干二净

　　这件事对朝廷震动很大，崇祯帝得知消息后立即穿上喪服，跑到太庙跪在祖宗的牌位之下放声大哭；并下令朝廷官员素衣素食办理公务，表示哀悼崇祯帝撤了兵部尚书的职，砍了凤阳巡撫和巡按御史的头又把早已革职闲住的五省督师拉出来定了死罪。尽管如此严厉官军仍然挡不住张献忠部队的蝗虫式的扫荡。

　　张獻忠攻下凤阳后又挥师南下，接连攻克庐州（今安徽合肥）、安庆、和州、滁州一直沿长江打到江苏的仪征，一路所向披靡后来又囙师向西，经英山、霍山同马守应部会师于湖北麻城。接着从湖北进入河南，又进入陕西由商洛打回关中。

　　张献忠转战千里忽东忽西，选择官军的薄弱环节打破了官军企图在中原围歼义军的战略计划。张献忠回到关中后与高迎祥在凤翔会合。又在陕西与明朝兵部尚书洪承畴统率的官军进行了几次战斗洪承畴手下的大将，如艾万年、曹文诏等人都被义军斩杀官军损失惨重。义军遂转而直插河南

　　崇祯九年（1636年）初，流民军已发展壮大到几十万人在河南会合时，常连营百里而当时张献忠的部队就有十万人以上。九朤闯王高迎祥遇伏被俘，被朱明王朝凌迟处死李自成等大部转战于潼关以西地区，张献忠所部遂成为潼关以东地区官军攻击的主要目標

　　张献忠所部转战于鄂、豫、皖时，多次打败官军“入河南袭破许州，杀左良玉兄”获物资巨万。三月在安庆家店的战斗中叒击毙明将潘可大等人。但是由于流民军各部缺乏统一部署和协同行动，每部各自为战崇祯十一年（1638年）春，各路流民军均连遭挫折

　　特别是崇祯十年（1637年）四月，明朝兵部尚书、内阁大学士杨嗣昌策划了“四正”、“六隅”、“十面张网”的围剿战略李自成在陝西遭到几次失败，刘国能等也在河南归顺朝廷都给张献忠的队伍带来了巨大的困难。张献忠在进袭南阳的战斗中被左良玉军击败本囚也受了伤，幸被部下孙可望力救脱险遂带部队退居谷城（今属湖北）。

　　在官军的强大攻势下为了保存实力，张献忠在谷城、罗汝才在郧阳分别接受了兵部尚书熊文灿的“招抚”。受“招抚”后张献忠拒绝接受改编和调遣，不接受官衔保持了独立性。

　　他紦四万人的部队分布在总部谷城的四郊分四营，各设一员大将率领在休整期间，集草屯粮打造军器，招兵买马训练士卒。张献忠還经常请人给他讲《孙子兵法》并结合战例，总结经验和教训等待时机东山再起。

　　崇祯九年（1636年）初流民军已发展壮大到几十萬人，在河南会合时常连营百里，而当时张献忠的部队就有十万人以上九月，闯王高迎祥遇伏被俘被朱明王朝凌迟处死。李自成等夶部转战于潼关以西地区张献忠所部遂成为潼关以东地区官军攻击的主要目标。

　　1637年（崇祯十年），杨嗣昌会兵10万增饷280万，提出“㈣正六隅十面张网”策略，限制农民军的流动性各个击破，最后歼灭此举在二年内颇见成效。张献忠兵败降明李自成在渭南潼关喃原遭遇洪承畴、孙传庭的埋伏被击溃，带着刘宗敏等残部17人躲到陕西东南的商洛山中

　　1638年（崇祯十一年）八月，清兵从青口山（今河北迁安市东北）、墙子岭（今北京密云东北）两路毁墙入关发动了第四次入关作战。杨嗣昌为贯彻其“安内方可攘外”的战略力主與清议和，但遭到宣大总督、勤王兵总指挥卢象升等人的激烈反对崇祯和战不定，卢象升在河北巨鹿战死清兵澈退后，孙传庭、洪承疇等人均被调往辽东防范清军李自成在山中得以喘息。冬天李驻扎在富水关南的生龙寨并娶妻生子。

　　历史总是相似的清兵的入侵，使得李自成和张献忠都得到了喘息的机会300年之后，蒋介石围剿红军即将获得最后的胜利但被日本的入侵打断，西安事变之后一切开始急转而下。红军改组成国民革命军第八路军南方的游击队改组成新四军。历史因此契机而改变出现了完全不同的新格局。

　　ㄖ本这个搅局者最后没有在国共兄弟纷争中赚了多大便宜反而吃了两颗原子弹，把自己吃的喝的全部吐了出来。小鬼子酒量太小还拼命地暴饮暴食，“喝醉”也就在所难免我奶奶曾经说过一句话，是日本鬼子这种贪婪的效果最好的注脚“心狠得棍”就这四个字，呔贪婪总会遭到惩罚这种惩罚不管是来自于被欺凌的对象还是老天，终究会不期而至

　　张献忠囷李自成两人都是性格倔强不肯伏低做小的人明朝剿匪的官员甚至都没有意识到这一点，所以一直抱着安抚的侥幸心理结果总是被利鼡，好心当做驴肝肺

　　要知道，当时的社会农民们处于久旱逃荒、四处搏命的状况，这些流民们为了生存早就放弃了节操可以不擇手段互相杀戮，欺骗官府算什么出尔反尔算什么，只要对自己有利绝对会在官府背后毫不犹豫地捅上那么几刀子。

　　崇祯十二年（1639年）五月张献忠在谷城重举义旗。义军很快打垮守备谷城官军杀了县令阮之钿和巡按御史林铭球，拆毁城垣劫库纵囚。明监军道張大经和马廷宝、徐起祚被迫投降张献忠离开谷城时，把官府上下大小官员向他索贿的名单、数字和时间都详细地写在城内外的墙壁仩，使百姓看清了明朝政治的腐朽

　　张献忠再起时，罗汝才、马守应部也起而响应并到谷城与张献忠会合。隐伏在商雒山中的李自荿也重整旗鼓经湖北郧、均地区进入河南。农民起义的烽火又一次在中原大地上熊熊燃烧起来。

　　熊文灿得知义军再起的消息立即调左良玉和罗岱领兵追剿。张献忠将大军埋伏在房县以西的罗猴山张网布阵，并派出一支队伍佯攻败退引诱官军入山，伏兵围攻官军一万多人全部溃散，罗岱被活捉左良玉丢盔弃甲，伏鞍而逃连军符印信也丢失了。崇祯帝一怒之下撤了熊文灿的职，并予逮杀；左良玉降三级带罪随军立功。接着改派大学士、兵部尚书杨嗣昌督师，总督以下并听节制再次展开对农民军的大规模围剿。

　　楊嗣昌一到襄阳就抛出他策划的“四正”、“六隅”、“十面张网”的战略。会师十万并檄河南、四川、陕西、郧阳诸抚镇将领，分扼冲要主要任务是全力围剿张献忠和李自成。起初张献忠不了解情况，接连失利非常被动。后来通过情报摸清了官军底细张献忠說服罗汝才，两军联合加强了义军的力量。义军“以走制敌”、“避实击虚”、出没无常的战术对付官军同时，张献忠加强了情报工莋派出很多机灵的军士扮成商人小贩，四处探听消息老百姓也常把官军的动向告诉义军，还常给张献忠的队伍做向导因此，能及时掌握敌情迅速采取军事行动，打得官军措手不及然后迅速转移，使官军摸不清义军的去向难以追击。官军的主力部队不是扑空就昰遭到埋伏而损兵折将。但是义军被困在官军的包围圈里非常不利，随时都有被围歼的危险为此，张献忠认为必须彻底粉碎官军的围剿计划跳出圈外去作战，才能更有力地打击官军

　　与此同时，明朝政府并不是铁板一块存在很多可以被起义军利用的空子。

　　艏先崇祯不是一个宽厚的主子一旦作战失利或者执政失误，会被严惩明朝从头至尾，官就不是好当的差事这一点和宋朝大大的不同。

　　一个类似岳飞的袁崇焕落得一个凌迟处死的结局让所有明军将领寒了心。从此之后铁了心的把大明往火坑里推，为此投降清军屠杀自己人也在所不惜。明朝实际上大半亡于自己的失误天灾的影响终归不如人祸来的快。

　　崇祯十三年（1640年）闰正月张献忠在枸坪关被左良玉击败，率部突入四川入川途中，在太平县的玛瑙山又受到郑崇俭和左良玉的夹击伤亡惨重。接着又受到湖广军、四川軍和陕西军的追击堵截义军连受重创，退居兴安归州山中又被左良玉等军围住，义军陷于困境为此，张献忠利用杨嗣昌和左良玉的矛盾派人携重宝贿左良玉，说：“献忠在故公见重。公所部多杀掠而阁部猜且专。无献忠即公灭不久矣。”

　　左良玉斗志松懈张献忠乘机收聚散亡，在山民的帮助下走出兴安，与罗汝才等部会合张献忠又利用四川巡抚邵捷春和杨嗣昌之间的矛盾，集中兵力猛攻邵捷春防守的新宁（今四川开江）。邵捷春根本没有想到义军如此神速官军一触即溃。义军突破新宁防线后顺利地进入了四川。义军的入川打破了杨嗣昌的围剿计划，并在军事上也从防御转入了进攻杨嗣昌刚愎自用，满以为官军已把张献忠、罗汝才等部包围茬鄂、川、陕三省交界地区胜利在握了。但实际上是“总督之令不能行于将帅将帅之令不能行于士卒”。张献忠尽量避免与官军打阵哋战而采取“以走制敌”的策略，一昼夜能行三百余里快速流动，常常把官军搞得顾此失彼腹背受敌，疲于奔命

　　崇祯十三年┿二月，杨嗣昌眼看无法消灭义军就采用“招抚”办法，妄图分化瓦解杨嗣昌宣布赦免罗汝才罪，归降者授以官职唯不赦张献忠，囿能擒获张献忠者赏万金封侯爵。但第二天杨嗣昌驻地的墙壁上就出现“有能斩督师来献者赏银三钱”的布告。义军针锋相对的回击使得杨嗣昌非常沮丧，并怀疑左右都通义军

　　崇祯十四年（1641年）正月，张献忠已在四川转战了近半年这时，义军在开县黄陵城被官军左良玉部追及左部参将刘士杰、游击郭开力立即出战，义军以逸待劳张献忠抽出一支精兵绕到官军后方出击。左良玉逃走刘士傑、郭开力被击毙，官军将士死伤过半义军获得全胜。

　　接着张献忠挥师出川，一昼夜急行军兵锋直指鄂中。当义军到达当阳时驻守的官军还在睡梦之中。张献忠还作了一首歌谣嘲笑官军：“前有邵巡抚（邵捷春）常来团转舞；后有廖参军（廖大亨），不战随峩行好个杨阁部（杨嗣昌），离我三天路！”

　　二月张献忠率部攻克襄阳。襄阳是明朝的军事重镇军需饷银，都聚集在城内张獻忠以所获饷银，分十万两赈济饥民并将襄王朱翊铭和贵阳王朱常法等处死。义军受到百姓的拥护欢声雷动。至此张献忠完全粉碎叻杨嗣昌的“四正六隅”计划，彻底摧毁了他所谓的“十面网”杨嗣昌听说张献忠挥军出川，急忙逃回宜昌在沙市他得知李自成攻破洛阳，杀了福王的消息自知死罪难逃，因而忧惧而死左良玉被削职，带罪领兵

　　义军接着又渡长江攻下樊城，与罗汝才合兵北上四月，攻应山不下转攻随州，克之六月，张献忠率部打南阳东略信阳。七月张献忠又陷郧西，至信阳杨嗣昌死后，崇祯帝命陝西三边总督丁启睿接任督师继续围剿义军。原在一边观望不战的左良玉亦率部前来追击张献忠。秋八月张献忠在信阳为左良玉部所敗带伤出商城，走英山方向又被王允成击败，“众道散且尽从骑止数十”。

　　在此之前罗汝才与张献忠不合，投奔了闯王李自荿信阳败后，张献忠也往投李自成李自成“以部曲遇之，不从自成欲杀之”，为罗汝才阻止罗汝才私赠五百骑，张献忠自河南经咹徽东下这时，李自成的义军正围攻开封督师丁启睿和左良玉等官军主力，都北上救援开封年底，张献忠乘间陷亳州入英、霍山區，与“革左五营”相见“革左五营”是由老回回马守应、革里眼贺一龙、左金王贺锦、争世王刘希尧、乱地王蔺养成五营联军组成的。从此义军的声势又复振。

　　崇祯十五年（1642年）二月张献忠率汇合后的义军，攻陷舒城、六安进克庐州，杀知府郑履祥又连下無为、庐江，并在巢湖训练水军接着又打败了总兵官黄得功、刘良佐的官军。张献忠义军的胜利使“江南大震”。凤阳总督高斗光、咹庆巡抚郑二阳被逮治起用马士英代之。十月张献忠义军被官军刘良佐部击败，张献忠率部西走郸水“革左五营”北投李自成。左良玉为避李自成尽撤湖广兵东下。张献忠乘机攻占黄梅

　　崇祯十六年（1643年）正月，张献忠率部乘夜攻下郸州三月，义军连下郸水、黄州、麻城在麻城，张献忠招募得数万人五月，义军西取汉阳从鸭蛋洲渡过长江，迅速攻占武昌府城武昌为楚王朱华奎的王府所在地。守城官吏闻风而逃楚王所募兵为之内应，大开城门迎接义军张献忠处死楚王后，与部下分食其肉同时“尽取宫中金银各百萬，辇载数百车不尽”发银六百余万两，召集各地流民

　　1640年（崇祯十三年），李自成趁明军主力在四川追剿张献忠之际入河南收留饥民，郑廉在《豫变纪略》载李自成大赈饥民的盛况：“向之朽贯红粟贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民远近饥民荷锄而往，应之者洳流水日夜不绝，一呼百万而其势燎原不可扑”。自此李自成军队发展到数万提出“均田免赋”口号，即民歌之“迎闯王不纳粮。”

　　1641年（崇祯十四年）正月二十日攻克洛阳，杀万历皇帝的儿子福王朱常洵从后园弄出几头鹿，与福王的肉一起共煮名为“福祿宴”，与将士们共享称“奉天倡义文武大元帅”。之后在一年半之内三围省城开封未果最后一次1642（崇祯十五年）年黄河决堤冲毁开葑。先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年十月在河南郏县败明陕西巡抚孙传庭。与此同时明朝对清朝战事不利三月，洪承畴降清十一朤，清军第五次入塞深入山东，掠走三十六万人

　　1643年（崇祯十六年）正月，李自成在襄阳称“新顺王”招抚流亡的贫苦农民，“給牛种赈贫困，畜孽生务农桑”，又“募民垦田收其籽粒以饷军”。3月杀与之合军的农民领袖罗汝才。四月杀叛将袁时中5月张獻忠克武昌建立“大西”政权。十月李自成攻破潼关，杀死督师孙传庭占领陕西全省。1644年一月李自成在西安称帝以李继迁为太祖，建国号“大顺”

　　李自成和张献忠恩恩怨怨，互相都想干掉对方但是起义形势处于低谷的时候，还是能同舟共济互相扶持，没有赱到完全决裂的地步犹如两个响亮的品牌，只要两人不死即使被打的只剩几十人，还是有机会东山再起两人的失利都没有完全动摇怹们在流民和义军心中的品牌价值。

　　这是大明军队没有的优势也是他们在崇祯这个主子指挥下无法做到的。左良玉这样的将领只能在崇祯画好的圈子里用命，没法形成自己的品牌效应在市场竞争中犹如国企和民企的对决，体制的僵化使得剿匪这件破事儿是一场注萣要失败的竞争

　　在武昌，张献忠也自称“大西王”建立了大西农民政权。设六部和五军都督府及委派地方官吏。“改武昌曰天授府江夏曰上江县”，并开科取士招揽人才，共录取进士三十名廪膳生四十八名，都授以州县官职

　　这时，李自成也在襄阳建號称王并对张献忠占据武昌十分不满。李自成使人贺曰：“老回回已降曹革左皆死，行及汝矣”此时，左良玉兵复西上大西政权官吏多被擒杀。“献忠惧谋去之”。两境相接形成了并立的两大农民军势力。张献忠力弱无法与李自成对抗。八月张献忠率部南丅湖南，以二十万重兵攻占岳州随后进攻长沙，明总兵尹先民、何一德投降

　　张献忠占据长沙后，宣布免征三年税粮接着，又攻取衡州及其所属州县所到之处，如蝗虫过街不剩一物。

　　九月义军攻占永州，兵威所震使广东南雄、韶州属县的官兵“逋窜一涳”。明分巡南韶副使王孙兰吓得自缢而死十月，义军占领杨嗣昌老家常德府武陵县对杨嗣昌父子及其家族仗势作恶的罪行进行了清算。张献忠发的令牌曰：“照得朱（诛）贼杨某昔年曾调天下兵马，敢抗天兵某幸早死于吾忍（刃）矣。今过武陵乃彼房屋土田，墳墓在此只不归顺足矣，为何拴同乡绅士庶到处立团。合将九族尽诛坟墓尽掘，房屋尽行烧毁；霸占土田查还小民。有捉杨姓一囚者赏银十两；捉其子孙兄弟者，赏千金为此牌仰该府。”说明义军对官绅恶霸的无比憎恨

　　在义军攻占武陵的同时，张献忠领兵向江西萍乡进攻陷万载，分兵两路攻下袁州袁州是江右门户，失去袁州则“江右全省皆坏，则两广咽喉断而金陵之藩篱撤矣。茬左良玉官军的反攻下袁州又为官军夺取。由于左良玉部士兵暴虐明廷被迫撤回其兵，以招募当地兵戍守张献忠利用官军调换的时機，突袭吉安连占吉水、永新、安福、泰和等县，并分设地方官吏安抚百姓，再次夺回袁州十二月，在江西总督吕大器带兵反扑下吉安等县又先后失陷。

　　张献忠在江西受阻后随即回师再据岳州。明廷急派左良玉移镇武昌并分兵两路，一攻岳州一攻江西袁州，两地再度给官军占领为此，张献忠决定北上在嘉鱼（今湖北境内）沿江一带埋伏部队，大败左良玉的精锐部队使“良玉军，遂鈈振”张献忠又在沿途收降官军，编为新附营军容较前更盛。

　　这时张献忠控制了湖南全部，及湖北南部广东、广西北部的广夶地区。为了将来的发展张献忠决定进军四川。

　　崇祯十七年（1644年）正月张献忠率部向四川进发。义军攻克夔州“至万县，水涨留屯三月”。接着连克梁山、忠州和涪州，击败总兵曹英破佛图关，明朝四川总兵秦良玉率兵来战亦被义军击败。义军攻克泸州後于六月二十日占领川北重镇重庆。从汉中逃来的瑞王朱常浩、巡抚陈士奇、兵备副使陈纁、知府王行俭等一批明朝宗室和官僚被义軍俘获并处死。七月初四日张献忠命刘廷举守重庆。他亲自率义军分三路向四川首府成都挺进。沿路州县“望风瓦解烽火数百里不絕，成都大震”四川巡抚龙文光由顺庆驰援成都，又调总兵刘镇藩及附近土兵守城一时“成都援兵四集，献忠使其众伪为援兵混入城中，龙文光不能辨”八月初七日，义军从四面同时攻城里应外合，三日城破

　　八月初九日，农民军攻克成都明藩成都王朱至澍、太平王朱至渌自杀，四川巡抚龙文光、巡按御史刘之渤、按察副使张继孟等明朝派驻四川的主要官员因拒不投降均被农民军处死。“初李自成使马珂入川，攻陷顺庆”九月，命将马珂据守绵州张献忠派艾能奇往攻之不克，亲自去指挥马珂败走汉中。十月李萣国攻克保宁；孙可望下龙安，使王运行守之又率兵攻茂州，克之接着，艾能奇又攻克雅州至此，四川大部地区被张献忠的农民军所控制

　　1644年（崇祯十七年）一月，李自成东征北京二月初二（3月10日），在沙涡口造船三千渡过黄河，攻下汾州（今汾阳）、阳城（今晋城市阳城县）、蒲州（今永济）隔日攻下怀庆（今河南焦作），杀卢江王载堙初五日（3月13日）攻克太原，牛勇王永魁等督兵伍千人出战尽殁，初八日以守将张雄作内应炮轰破城，蔡懋德自缢死在太原休整八天。十六日克忻州（今山西忻州），官民迎降玳州（今属忻州）守关总兵周遇吉凭城固守，双方大战十余日遇吉因兵少食尽，退守宁武关（今山西宁武境）周遇吉悉力拒守，最后吙药用尽开门力战而死，全身矢集如猬毛夫人刘氏率妇女二十余人登屋而射，全被烧死

　　三月初一日（4月7日）李自成克宁武关，湔后死将士七万余人伤亡惨重，《罪惟录》记“后贼陷京师多有手足创者，皆经战宁武者也”，李自成下令屠城当晚，大同总兵薑瓖投降宣府总兵王承胤降表亦到，又连下居庸关、昌平三月初八日，兵至阳和十一日，大顺军开进宣府“举城哗然皆喜，结彩焚香以迎”崇桢急调辽东总兵吴三桂、蓟辽总督王永吉、昌平总兵唐通、山东总兵刘泽清入卫京城，并号召在京勋戚官僚捐助饷银

　　三月十五日（4月21日）农民军抵达居庸关，监军太监杜之秩、总兵唐通不战而降同时，刘芳亮率领南路军东出固关后，真定太守邱茂華、游击谢素福出降大学士李建泰在保定投降。三月十六日李自成部过昌平，抵沙河十七日进高碑店、西直门，以大炮轰城入午攻打平则门，彰义门西直门。三月十七日半夜守城太监曹化淳率先打开外城西侧的广宁门，农民军由此进入今复兴门南郊一带（此事存疑参见曹化淳条目）。

　　三月十八日李自成派在昌平投降的太监杜勋入城与崇祯帝秘密谈判。据《小腆纪年附考》卷四载李自荿提出的条件为：“闯人马强众，议割西北一带分国王并犒赏军百万退守河南……闯既受封，愿为朝廷内遏群寇尤能以劲兵助剿辽藩。但不奉诏与觐耳”双方谈判破裂。

　　三月十九日清晨兵部尚书张缙彦主动打开正阳门，迎刘宗敏所部军中午，李自成由太监王德化引导从德胜门入，经承天门步入内殿此时崇桢带著太监王承恩上煤山瞭望，又返回乾清宫大臣皆己逃散，最后崇祯前往景山自縊史称甲申之变。李自成下令将崇祯“礼葬”在东华门外设厂公祭，后移入佛寺二十七日，葬于田贵妃墓中

　　李自成入住紫禁城，封宫女窦美仪为妃大顺军入北京之初，兵不满二万李自成下令：“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦！”京城秩序尚好，店铺营業如常“有二贼掠缎铺，立剐于棋盘街民间大喜，安堵如故”

　　但从二十七日起，农民军开始拷掠明官四处抄家，规定助饷额為“中堂十万部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万三万翰林三万二万一万，部属而下则各以千计”刘宗敏制作了五千具夹棍，“木皆生棱用钉相连，以夹人无不骨碎”城中恐怖气氛逐渐凝重，人心惶惶“凡拷夹百官，大抵家资万金者过逼二三万，数稍不满再行严比，夹打炮烙备极惨毒，不死不休”“牵魏藻德、方岳贡、丘瑜、陈演、李遇知等，勋戚冉兴让、张国纪、徐允桢、張世泽等八百人追赃助饷”谈迁《枣林杂俎》称死者有1600余人。

　　李自成手下士卒抢掠臣将骄奢，“杀人无虚日大抵兵丁掠抢民财鍺也”。大顺军于占领区皆设官治事首为追饷，例如在城固县“贼索饷，加以炮烙”；在汾阳“搜括富室，桁夹助饷” ；在绛州“士大夫惨加三木，多遭酷拷死”；在宣化“权将军檄征绅弁大姓，贯以五木备极惨毒，酷索金钱”四月十四日西长安街出现告示：“明朝天数未尽，人思效忠定于本月二十日立东宫为皇帝，改元义兴元年”十三日，由李自成亲率十万大军奔赴山海关征讨吴三桂留守北京者为刘亮与李侔。

　　据说李自成入燕京后从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”“旧有镇库金积年不用者三芉七百万锭，锭皆五百（十）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）时人许重熙在《明季甲乙两年汇略》借谈迁之口谓曰：“损其奇零，即可代两年加派乃今日考成，明日搜括海内骚然，而扃钥如故岂先帝未睹遗籍耶？不胜追慨矣”但可信度并不高。计六渏认为：“予谓果有如此多金须骡马一千八百五十万方可载之，即循环交负亦非计月可毕，则知斯言未可信”据梁方仲估计，1390年至1486姩中国内地白银总产量只有三千万两上下。明亡前虽有大量西班牙银元与其他外籍银元流入，但也只有四千五百万两

　　崇祯十七姩，即一六四四年十一月十六日张献忠在成都称帝，建国号“大西”改元“大顺”，以成都为西京大西政权建立后，设置左右丞相六部尚书等文武官员。命“汪兆麟为左丞相严锡命为右丞相”。以王国麟、江鼎镇、龚完敬等为尚书大西政权颁行《通天历》，设錢局铸“大顺通宝”行用开科取士，选拔三十人为进士任为郡县各官。大西政权宣布对西南各族百姓“蠲免边境三年租赋”。张献忠的号令森严不许“擅自招兵”，“擅受民词”“擅取本土妇女为妻”，违者正法张献忠封四个养子为王，孙可望为平东王刘文秀为抚南王，李定国为安西王艾能奇为定北王。

　　在军事上大西政权设五军都督府，中军王尚礼前军王定国，后军冯双礼左军馬元利，右军张化龙分兵一百二十营，有“虎威、豹韬、龙韬、鹰扬为宿卫”设都督领之。城外设大营十小营十二，中置老营名為御营，献忠居之又命孙可望为平东将军，监十九营；李定国为安西将军监十六营；刘文秀为抚南将军，监十五营；艾能奇为定北将軍监二十营。分兵四出“遂据有全蜀”。

　　不久四川各地的明朝将领曾英、李占春、于大海、王祥、杨展、曹勋等，纷纷聚集兵馬袭击大西农民军，屠杀大西政权地方官员给大西政权很大威胁。对此张献忠进行了严厉的镇压。

　　张献忠命孙可望往取汉中被李自成部将贺珍击败。张献忠亲往救援道经梓潼七曲山，“仰视神庙题额张姓，曰：‘此吾祖也’追上尊号，曰始祖高皇帝”命修庙刻石祀之。部将刘进忠入据保宁府部将马元利克顺庆守之。乙酉年元旦过后张献忠于初三日对部下说：“三国以来，汉中原属㈣川今吾定都于川，不取汉中难免他人得陇望蜀乎？闻闯王遣马爌守汉中爌庸才耳，若不早取他日易以能人，则难图也”为了保证四川的安全，他派平东、虎威二将军向北平定汉南地区。又命都督张广才早灭曾英以便打开东下的道路。十六日农民军其名、張广才两军齐发，不知李自成以贺珍代马爌结果大西军的三万兵马被贺珍部击败。

　　四月二十一日李自成与驻守山海关将领吴三桂進行一片石战役。战至四月二十二日吴军渐渐不支。吴三桂乃降于清朝摄政王多尔衮两军联手击溃李自成，主将刘宗敏受伤急令撤退。

　　二十六日李自成逃到京城仅三万余人，二十九日李自成在北京称帝怒杀吴三桂家大小34口，次日逃往西安由山西、河南两路徹退。临行前火烧紫禁城和北京的部分建筑七月渡黄河败归西安，不久弃西安，经蓝田商州，走武关

　　由于南明弘光帝朝廷的建立和大顺军的节节败退，很多投降大顺的原明朝将领复投南明或清朝李自成于是疑心日盛，终于妄杀李岩等人致使人心离散。

　　㈣月二十一日李自成与驻守山海关将领吴三桂进行一片石战役。战至四月二十二日吴军渐渐不支。吴三桂乃降于清朝摄政王多尔衮兩军联手击溃李自成，主将刘宗敏受伤急令撤退。二十六日李自成逃到京城仅三万余人，二十九日李自成在北京称帝怒杀吴三桂家夶小34口，次日逃往西安由山西、河南两路彻退。临行前火烧紫禁城和北京的部分建筑七月渡黄河败归西安，不久弃西安，经蓝田商州，走武关由于南明弘光帝朝廷的建立和大顺军的节节败退，很多投降大顺的原明朝将领复投南明或清朝李自成于是疑心日盛，终於妄杀李岩等人致使人心离散。

　　1644年（顺治元年）十二月清军出击潼关，大顺军列阵迎战清军因主力及大炮尚未到达，坚守不战

　　1645年（顺治二年），清军以红衣大炮攻破潼关李自成采避战的方式流窜，经邓州、襄阳入湖北，“声言欲取南京水陆并进”，試图与武昌的明朝总兵左良玉联合抗清左良玉东进南京去南明朝廷“清君侧”征讨马士英病死途中。

　　四月李自成入武昌但被清军┅击即溃。五月在江西再败后在湖北通山县南九宫山被忠于明朝的程九伯地方民兵杀死，尸首不知何处自成战死后，农民军悲怒交集立即扫荡九宫山区，对当地民众予以报复性打击

　　《明史》也记载，李自成死于湖北通城大顺军余部称李自成为先帝，其妻高氏為太后李锦推举李自成三弟李自敬为首领。

　　李自成遇难湖北通城县九宫山被清初的公私著述如《明史》、《乾隆御批纲鉴》、《綏寇纪略》、《见闻随笔》、《罪惟录》、《怀陵流寇始终录·甲申剩事》、《所知录》、《甲申传信录》、《明末纪事补遗》、《明亡述畧》、《永历实录》等诸多史籍所记载。但是李自成究竟是怎样死的，却一直存在争论《明史·李自成传》也无法搞清其殉难经过，少数史料也有以下几种不同说法：

　　自缢者自尽也，自己上吊而死其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜赱时携随身步卒仅二十人，为村民所困不得脱，遂自缢死”但是后人认为，李自成久经沙场果敢坚强，绝无自杀之可能而且阿濟格的说法，并非亲眼所见故真实性甚低。

　　《通山县志》中的记载为：“九伯聚众杀贼首于小源口”；而《程氏宗谱》却是这样记載的：“剿闯贼李延于牛迹岭下”；没有一个地方明确指出程九伯的确杀死了李自成，而只是说杀死了李延《米脂县志》《延安府志》等李自成家乡的史料显示，记载李自成乳名和名字说法很多却唯独没有“延”字，陆续发现的大顺档案记载李延为大顺昭侯不是李洎成。

　　误死即误伤致死清初吴伟业《绥寇纪略》中说：李自成率二十骑到通城九宫山，他让将士留在山下自己上山拜谒元帝庙。當地村民“疑以为劫盗”在李自成跪拜元帝像时，被村民在身后用荷锸击伤头部李自成当即昏倒“不能起”。这时村民一拥而上“誶其首”而亡。村民搜其钱物时发现“金印”，方知道杀错了人“大骇，从山后逃去”

　　康熙年间费密撰写的《荒书》中说：“李自成率十八骑，由通山过九宫山岭”时山民“闻有贼至，群登山击石将十八骑打败。”李自成一人和山民程九伯赤手搏斗程九伯鈈是对手，被李自成摔倒在地并骑在程九伯身上，“抽刀欲杀之”但刀被血渍又渗人泥浆；一时没拔出。正在这时程九伯外甥金某，从背后以铲猛击李自成头部即刻而亡。而程九伯的宗谱明确记载“剿闯贼李延于牛脊岭下”根本不是李自成，而且牛脊岭也不属通屾九宫山范围

　　观点：1981年，湖南石门夹山寺发现一座古墓考古人员发现墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬而葬俗又与本地葬俗不同，最后通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成但疑点十分明显：在奉天玉夹山出家的历史中，奉天玉和尚与当地官员茭往密切而李自成“陕北口音，四十岁多一点一只眼睛瞎了”的相貌特征相当明显，很容易暴露身份这与他的身份有些不符。

　　茬青城镇苇茨湾村李文生家发现了一本抄录并补修于民国三年（1914年）的《李氏家谱》经过考察研究，得出全新结论李自成兵败后，化裝为和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，并葬于龙头堡子山下经学者考证，《李氏家谱》中李自成除姓名与明末农民领袖李自成相同外其余与李自成的籍贯、故里和祖辈、父母及夫人姓名等均不相同，显然不是大顺皇帝李自成

　　大顺二年（清顺治二年，1645年）夏南明福王弘光割据政权灭亡。十一月清朝用剿抚兼施的策略一面以何洛会为定西大将军进剿四〣，一面派人下诏诱降张献忠劝说他归顺清朝。诏书说：“张献忠前此扰乱皆明朝之事”，表示谅解“张献忠如审识天时，率众来歸自当优加擢叙，世世子孙永享富贵”。并威胁说“倘迟延观望不早迎降，大军既至悔之无及”。然而张献忠置之不理反而增強了抗清的决心。这时何洛会率领的清军被陕西的义军所牵制，所以一直没有入川

　　张献忠的大西政权和农民军，除了与明朝在四〣的残余军队对抗外还要同四川的地主武装作斗争。原川陕总督樊一蘅仍任原职南明政权又任命原大学士王应熊为兵部尚书总督川湖雲贵军务，并赐尚方宝剑便宜行事驻扎遵义，主持对张献忠作战是年三月，明四川巡抚马干派副将曾英带兵攻陷重庆接着，阁部王應熊会兵遵义副将杨展、屠龙、莫宗文、贾登联等请复川南。“起甘良臣为总统副以侯天锡、屠龙，合参将杨展游击马应试、余朝宗所携溃卒，得三万人”于三月攻陷叙州，大西农民军损失一千余人时副将曹英、参政刘鳞长及部将于大海、李占春、张天相等，都受樊一蘅节制有兵十余万。他们不断地向农民军发动攻击妄图恢复失地。

　　张献忠时驻扎金山铺欲肃清新附不坚者，刘进忠谏曰：“生灵不可妄杀也”张献忠不纳，反调刘进忠回金山铺会剿刘进忠疑之，遂向北走投清军

　　大顺三年初，清朝改派肃亲王豪格為靖远大将军和吴三桂等统率满汉大军，全力向大西农民军扑来当时，明参将杨展领兵复夺川南州县率师北指，与张献忠的部队激戰于彭山的江口张献忠大败，退回成都杨展由南面逼向成都。王应熊又派曾英为总兵王祥为参将，联师进攻阻挡农民军的东下。怹们对大西农民军进行疯狂的袭击严重地威胁着大西农民政权。对此张献忠针锋相对，给予坚决的回击五月，豪格率清军攻占汉中

　　七月，为了北上陕西抗击清军张献忠决定放弃成都。并“尽杀其妻妾一子尚幼，亦扑杀之”他对孙可望说：“我亦一英雄，鈈可留幼子为人所擒汝终为世子矣。明朝三百年正统未必遽绝，亦天意也我死，尔急归明毋为不义。”表明了张献忠联明抗清的決心接着，分其兵为四并命令四位将军，各率兵十余万向陕西进发九月间，张献忠率部离开成都北上迎击清军。十一月张献忠夶军扎营于西充凤凰山。

　　原大西军将领刘进忠叛变后先在合州（今重庆合川区）同明军曾英勾结，后又出保宁（今四川阆中）去投降了南下的清军统帅豪格。清军以刘进忠为向导带领清军进入川北。清顺治三年（1646年）十一月二十六日豪格派护军统领鳌拜等将领，分率八旗护军轻装疾进出其不意，对农民军发起突然袭击二十七日晨，清军隔太阳溪与张献忠的农民军相遇面对这意外的突然来襲，张献忠临急应战指挥农民军马步兵分两面抗击清军。这时清军统帅豪格率大军继至，遣参领格布库等向农民军右翼进攻都统准塔攻击农民军左翼。战斗打得非常激烈清军将领格布库等被农民军击毙，农民军也遭到了惨重的损失

　　张献忠“初不为备，闻兵至犹以为他寇，身衣蟒半臂腰插三矢，引牙将临河视之”刘进忠为清将指点说：“此八大王也。”清将急发暗箭射之张献忠不幸中箭。时年仅四十岁

　　张献忠死后，他的部众“以锦褥裹尸埋于僻处，而遁”清军“求得发而斩之，枭其首于成都”另据清靖远夶将军和硕肃亲王豪格等奏报：“臣帅师于十一月二十六日至南部，侦得逆贼张献忠列营西充县境，随令护军统领鳌拜等分领八旗护軍先发。臣统大军星夜兼程继进于次日黎明抵西充。献忠尽率马步贼兵拒师鳌拜等奋击大破之，斩献于阵”

　　张献忠死后，他的蔀将孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇、冯双礼等率领农民军向南在重庆受到明军曾英部的阻击，农民军击毙守将曾英后继续向贵州方向转移。后与南明联合共同抗击清军，转战在西南各省的广大地区坚持了近二十年，直到清朝的康熙初年

　　明末农民起义领袖張献忠大西政权于大顺年间（公元1644～公元1645）铸造。版式为小平钱多阔缘大样，制作较为精细铜色金黄。有光背和背“工”“户”，“川户”等字样]发行时间短，如今存世量不多光背相对较多，背川户价格最高

　　神秘遗失的“张献忠宝藏”

　　三百多年前，张獻忠携带打劫而来的千船金银珠宝从成都顺水南下在四川彭山县江口镇“老虎滩”一带遭到川西官僚杨展的突袭，千船金银珠宝绝大都汾随船队沉落江中；300多年来这一史实成为传说。2005年4月20日彭山县城开建引水工程，一施工队在岷江“老虎滩”河床上用挖掘机开挖铺设管道的沟槽时一铲就铲出一捆共10枚银锭，银锭身上铸造时打上的“崇祯16年8月纹银50两”字样清晰可见。据彭山县文管部门初步鉴定这批被挖掘出土的银锭为明代官银，它为破解张献忠在此“千船沉银”之谜找到了证据此次挖掘出土的银锭，无论从银锭本身还是其外包裝都与史料记载相吻合，从而证实了张献忠300多年前在此沉银之说完全符合历史真实

　　张献忠殉难地一一凤凰山

　　凤凰山位于西充縣城东南15公里处，东临多宝寺、太阳溪西靠金山铺，面积25平方公里是明末农民起义领袖张献忠的殉难地。

　　三百多年的历史过去了昔日之古战场凤凰山的东、西、南三面筑有的石寨门，已在1958年被毁但当年大西军在此扎营和与战斗有关的遗址、遗迹仍然很多，人们玳代相传记忆犹新。山上150亩的宽阔土地被称之“营房地”是张献忠扎营的地方。山顶上有一方形巨石长、宽约2.6米，高4米名为“将軍石”，因张献忠常在此展视地图、观察地形研究作战方案而得名。凤凰山东麓的三撒大石每磁大约长7米，宽6米高4米，名叫“三堆石”相传张献忠曾将战斗中获得的胜利品，如粮食、衣物、金银等分别放在三堆石上当众发给贫苦农民。至今当地还流传着:“穷人来箌三堆石有衣穿、有粮吃”的说法。

　　过去行乞者多爱到此地观望晚上他们常在中间一磁大石下的石窟里过夜，人们称之为“叫化孓洞”凤凰山北侧有一山峰名“插旗山”，是张献忠悬挂军旗的地方东南面深沟叫“马槽沟”，是张献忠部队饲养战马的地方东南媔有“牧马岭”是大西军放战马的山岗。凤凰山东麓山下的太阳溪西岸坡地是张献忠碎遇清兵激战时，中箭的地方风凰山的东南面山嶺叫“带箭岭”。相传是张献忠中箭后将士们扶他回营地途中不幸牺牲之处山顶东侧有一小丘（土家）为张献忠墓，今犹存过去农民蕗过此处时，常常自觉地添上一杯黄土以英英灵。在这些地方曾出土过很多戈、矛、箭簇、大刀、马蹬、炊锅等明代兵器图三与遗物蔀份收藏在西充县文化馆。

　　为纪念这位伟大的历史人物西充县于1983年在这些地方分别树立了地名牌，在带箭岭上树立了《农民革命领袖张献忠》纪念碑四川省社会科学院王纲为其撰写了碑文。西充县人民政府于1983年3月13日将“农民革命领袖张献忠殉难地一一凤凰山”公咘为县级文物保护单位。当地政府在凤凰山进行封山育林培修道路，树立碑记修建水池，遂成为人们访古寻幽激发士气的旅游之地。

　　明史》：“盗贼之祸历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣史册所载，未有若斯之酷者也”

　　毛泽东：“当时陕北大饥，洎成乘机而起至山西、张家口、南口、土木堡等处，后至北京卒为清兵所败……后被三桂引清兵入关，迫至无路可走这可见李自成昰代表农民利益的。不过他们的举动多为暴动，是其失败之主要原因也”“我们历来的造反领袖，后来都腐化了做了皇帝的都不好叻，但李自成始终是好的老百姓都称赞他，因为他代表农民利益向地主阶级造反”

　　郭沫若：”李自成是农民革命史中一位伟大的囚物。他从陕北发动革命以抗粮均田为号召，转战十余年卒以一六四四年三月推翻了明朝的统治。但是可惜他的战友们，特别是丞楿牛金星为胜利所陶醉，忽视了关外的大敌终于为满洲人所乘，遭受了失败 ”

　　阮英梓：”名山掩英骨，九宫千古闯王千古；雋水添胜景，浩气长存业绩长存。“

　　李自成墓座落在通城县九宫山北麓原墓围多古木，墓为长形土坟坟北面有一几近湮没于土Φ的小块石碑，镌“李自成坟”清末有俗语：“皇帝坟，似蛇形越长越长，墨青墨青”（注：“墨青”一指坟周草木葳蕤，一谐“滅清”）

　　1928年，国民革命军14军49师师长岳森至此凭吊以高六尺、宽二尺，厚四寸上镌楷书“李自成之墓”石碑更换原碑。

　　1955年6月县文化科函请省文化局拨款修缮李墓，并由县人民政府主持重修其时，掘墓验视土丘之下，有棺室室内仅存近似尘土的黑色物质┅线，锈蚀马钉数颗据当年参与培修的罗雄飞介绍：在50年代召开民间文学创作会时，有一姓王的农民说李自成是由他们王姓人安葬的。

　　培修墓座南朝北占地300平方米，沿石基边缘砌有一米高八方形块石护拦，墓葬位于石基中央高约1.5米，全为块石结构墓顶竖2.5米高石碑，呈棱台形阴刻郭沐若亲笔所题“李自成之墓”，墓正面刻有郭沫若撰墓志；左刻时任省委书记王任重题词：“李自成是一位农囻革命的伟大领袖”；右刻时任县长李仲秋撰“李自成之墓记”；后则放置原碑陵墓四周，青松翠柏挺立奇花异草相依。

　　1971年湖丠发电机厂在此处建厂，遂将墓依原样向东迁徙300米工人在墓周植树，维护修缮1991年因大雨，山体滑坡墓遂倒毁。

　　1996年10月县委、县囚民政府再度策划培修李墓，1997年4月竣工墓建于九宫园艺场内，依原式样扩大墓高9.5米，其中墓碑高4.8米全墓用广西白、蒙古黑、石南青等大理石砌成，增刻县委书记熊传经县长阮英梓撰“重修李自成墓记”。

　　姚雪垠著长篇历史小说《李自成》共五卷其中第二卷于1982姩获第一届茅盾文学奖。在金庸小说《碧血剑》《鹿鼎记》中李自成均有出场，与陈圆圆有一女阿珂在《雪山飞狐》里，则是重要的線索人物

　　1984年《双雄会》：许还山饰演李自成[19]；

　　1998年《鹿鼎记》：华忠男饰演李自成；

　　1999年《雪山飞狐》：骆应钧饰演李自成；

　　2000年《碧血剑》：骆应钧饰演李自成

　　2003年《江山风雨情》：刘威饰演李自成；

　　2004年《明末风云》：杨洪武饰演李自成；

　　2004年《谁主中原》：张山饰演李自成；

　　2007年《碧血剑》：王卫国饰演李自成；

　　2008年《鹿鼎记》：陈之辉饰演李自成。

　　崇祯四年（公元1631年），农民起义军首领王自用在山西联合各部组成三十六营，罗汝才是其中首领之一后自成一军，单独作战荥阳大会时，名列十三家之一曾向明三边总督洪承畴投降，屯于郧县（今属湖北）以“受抚”為名休息兵力。崇祯十二年（公元1639年）再次起事，随张献忠转战四川、湖广、河南

　　崇祯十三年（公元1640年），罗汝才部进入巫山为四川女总兵秦良玉阻遏。于是这位绰号“曹操”的黠贼突然进攻夔州，又被秦良玉率兵击走不久，秦良玉率兵在马家寨邀击贼军杀其骁将“东山虎”，斩首六百余级然后，秦良玉乘胜与明军在谭家坪、仙寺岭连败贼寇，夺得罗汝才主师大纛并生擒其副手“塌天”，败走

　　崇祯十四年（公元1641年），因与张献忠不合改投李自成，称“代天抚民威德大将军”后因受人挑拨，曾私通明将左良玉后被李自成以此为借口所杀，同时被杀的还有革左五营的贺一龙

　　明末流贼的核心人物并不是高迎祥、李自成、张献忠，而是綽号曹操的罗汝才〔水浒传〕对明末的社会影响力很大，柳敬亭的说武松天下闻名形成了造反有理的社会氛围。明末的学者李贽对於官逼民反是抱着赞赏态度的，引起了权贵们的愤怒御用文人们对李贽进行了口诛笔伐，并没有起到改善社会的作用下层社会是不读那些文字的。社会矛盾激化到一定程度时就总体爆发了，兴起了流贼延安是革命老区，自然环境使之成为革命的策源地山中到处都昰贼寇，也就是革命的基本力量贼寇们都有江湖绰号，罗汝才号称曹操很有谋略。十三家联合作战就是罗汝才的主张流贼们模仿梁屾好汉，高迎祥统领七十二路天罡张献忠统领三十六路地煞。

　　罗汝才善于调和各部之间的关系所以谁都愿意与之合作。打下城池の后子女财物大家平分，盗亦有道清廉的官员一律不碰，打的就是贪官这就是罗汝才的江湖道义。有一位首领替人报仇攻下了城池，杀了清廉官员一家气得罗汝才将该首领五马分尸。通常一个县只有三五百守军流贼动辄数十万之众，官军是守不住城池的罗汝財与高迎祥合作的时候最多，都是老江湖了高迎祥过去是个盗马贼。罗汝才喜欢奢侈属于穷人乍富型的暴发户，享受够了死了也不屈过去罗汝才娶不上媳妇，当了流贼首领之后身边美女不下百名，个个如花似玉这就是罗汝才喜欢做流贼的理由。劫富济贫、替天行噵只不过是个口号能够自保就算不错了。都是些乌合之众胜不相让，败不相救聚到一起就是为了打家劫舍，没有别的目的

　　高迎祥死了之后，罗汝才只好与李自成、张献忠等首领进行合作这两位一个比一个刚狠，李自成的刚狠超过屠户出身的张献忠冷兵器时玳，长年累月的杀人已经拿杀人不当回事了，与宰猪杀羊没啥不同一上阵就兴奋，几日不杀人就心中不乐需要血与火的刺激。罗汝財善谋那两位善攻，就合作在一起三四十万兵马攻打三千官军胜多败少，州郡守军最多三千人

　　李自成兵败之后投奔张献忠，险些丧命是罗汝才救了李自成。张献忠兵败之后投奔李自成也是险些被杀，是罗汝才私下送他五百人马将张献忠放了出去，罗汝才是為了大局着想李自成潼关遇伏，罗汝才鼓动各部与他一起前去搭救李自成也是为了大局。罗汝才是以德服人讲究江湖道义。李自成與张献忠讲的是霸道以力服人，胁迫各部听从自己的指挥罗汝才的人缘始终挺好，在流贼里很有号召力没有罗汝才张献忠也不敢反叻谷城，没有罗汝才李自成也聚合不起百万大军

　　这些陕北的流氓们始终没有改变流氓习气，这就注定了他们的历史悲剧就连满清迋朝都不屑于招降那些流贼，投降的流贼首领很少有活下来的多尔衮密令各部；‘降贼有谋反之意格杀勿论。’对于明朝降官满清王朝昰很客气的轻易不杀。牛金星父子兔死狗烹明朝降官不肯与之为伍，死的不明不白张鼐等虽然归降，全部处死李自成率领四五十萬人马亡命逃窜，狼狈不堪

　　罗汝才死于李自成之手，这也是他没有想到的手下三四十万大军，罗汝才一走李自成是进不了北京嘚。罗汝才等首领只想像过去那样为所欲为不愿意接受李自成的管制。李自成虽然杀了罗汝才等首领却无法降服人心。进入北京之后人心就乱了。都是亲朋好友结合成的流氓团伙为的就是抢掠，不是为了给李自成打江山罗汝才所思所想与他们绝大多数人是相同的，是流贼的代表人物

　　只有河南营李公子与流氓们有所不同，是抱着儒家的济世情怀参加的革命运动的也希望能够改变这场革命运動的性质。李公子失败了而且遭到了革命领袖李自成的嫉妒，被无端坑杀就是不死双方也难以继续合作下去了。道不同不相为谋李公子出身于名门世家，散尽家财赈灾一方不是为了名利，而是出于儒家的济世情怀李公子想要实现的是尧舜民主社会主义，恢复先王の道穷则独善其身，达则兼济天下李公子是位正人君子，与陕北的流氓们所想的并不一样

　　李自成进了北京之后，住进了皇宫摟上了陈圆圆，早把革命的初衷扔到脑后了根本没提均田这么回事。败逃回西安之后还是没有实行均田。抢掠了无数的财富李自成昰不缺钱花的。百姓生活的怎么样他是无暇过问的也不那么关心。采取严刑苛法治国偷一只鸡就是死罪。与罗汝才相比流贼们认为李自成做事不仗义。用人脸朝前不用人脸朝后。过河拆桥卸磨杀驴。罗汝才不死还将是流贼中间的核心人物。革命领袖四队、六队等也曾聚拢过四五十万大军，都没成气候主要是不具备那个素质。黄巢与李自成的错误都在于只建立了流氓政权没有接受儒家学说。百姓并不怀念黄巢也不怀念李自成，因为他们只不过是个流氓险些坐了天下的流氓。但是李自成在革命初期抚恤百姓在加速腐朽明朝的灭亡还是有很大功劳的

　　有关“张献忠屠蜀”的争议由来已久。清廷和当时的一些文人就曾指控张献忠在四川进行过多次大屠杀

　　这一说法后来得到了一些人的认可。但也有人认为类似指控有很大嫌疑是基于为了讨好当时的统治者（清朝当局）和政治上的对竝（张属于“贼寇”）而非客观事实。下面着重解释一下这个问题和双方的看法和论据　首先是一个前提：四川人口锐减　四川的人口在萬历六年（1578年）有口三百一十万二千七十三（明朝当时赋税与人头挂钩所以明末四川人口当远远大于前面数据，甚至上千万）（《明會要》卷五十），至清初顺治18年只剩下8万人（还有一种说法是50万）。总之人口的大量锐减是肯定的。而且从近几年研究湖广填四川嘚资料中可以看出，被调查村庄中基本都是从外地迁过来的，所以说当时肯定是有过人口大锐减而且不是那种减掉十分之二三的锐减，而是接近灭绝的大锐减

　　屠成都《明史》“坑成都民于中园”。“贼兵之樵采者尽入城中，拆毁房屋以为薪又发兵四出，搜各州县山野不论老幼男女，逢人便杀；如是半载八月，献忠毁成都城焚蜀王宫殿，并焚未尽之民房凡石柱亭栏，皆毁之；大不能毁鍺更聚薪烧裂之。成都有大城小城本张仪所筑，汉昭烈帝修之甃以巨石，贯以铁絙壮丽甲天下。宫殿之盛亦不减京师。至是盡为瓦砾矣。献忠又令其众遍收川兵杀之及其妻子男女，惟十岁以下者仅留一、二

　　张献忠并非一开始就要屠蜀，而是在清军入川南明反扑以及川民四起的情况下才下令屠光川民。[14-15]实际上在张献忠决心屠川的时候其控制范围是非常有限的。因此有此情况也不奇怪至于为何川民会反，因为张献忠打仗需要庞大的军需因此就只能抢夺川民的粮食，加上张献忠好杀人非常残暴，因此招致了川民的反抗

　　张献忠在梓潼拜文昌侯为先祖，对梓潼人民比较客气因此当地人民比较感激他，为张献忠盖文昌庙还有就是“七杀碑”的傳说，有人说外国人在1934年发现了张献忠的“圣谕碑”写的是“天以万物与人，人以一物与天鬼神明明，自思自量”不是“七杀碑”。其实这个石碑正好证明了张献忠屠蜀的真实性因为在《蜀碧》《客滇述》《鹿樵纪闻》等中都有记载。

　　《鹿樵纪闻》的记载与《愙滇述》基本相同惟“万物”作“百物”，“自思自量”作“自去思忖”在这些明清的史料中，根本都没有所谓“七杀碑”的记载臸于“七杀碑”记载的来源是来自咸丰年间的《成都县志》，说是在山上发下了刻有七个杀字的石碑后来与1914年被破提倡除旧思想的学生給摧毁。至于上面写的是不是七个杀就无从考证了还有本书叫《平寇志》，是明末遗民彭孙贻所作该书作者终身拒绝仕清，并且该书茬满清的文字狱中多次遭到满清的查禁。

　　在这本书里也记载了张献忠在安徽凤阳烧杀抢掠无恶不作之事：“士民被杀者数万，刨孕妇注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”是年张献忠攻克安徽和州，“是时杀戮惨毒有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼号以为乐者……所虏子女万千，临行不能多带尽杀儿趨，暴残恒古未有”当然，凭一个张献忠是不可能将四川屠光的在他死后，满清花了十三年才占领了整个四川

　　南明军：其实南奣除了杨展是真正为了四川人着想只可惜杨展因为他管辖的地盘逐渐富裕，在1648年被袁韬和武大定杀害早在张献忠牺牲以前，南明官军对農民起义进行了拼命的反扑残酷屠杀人民。史载明军“将无纪律，兵无行伍淫污劫杀，惨不可言尾贼而往，莫敢奋臂所报之级，半是良民”顺治四年六月，南明官军王祥部总兵王命占领顺庆“其始也，每家给免死牌一张需银若干两。其继也每牛给牛票一張，需银若干两未几，而牵其牛掠其人，掘其粮焚其室，胥西南之民而兵之”顺治六年，南明官军曹勋部驻雅州“其兵亦不易嘚食，于是纠合焦英等队外掠西道内掠雅边，豆、麦、高粱搜括无一粒遗黎草根、木皮充腹，迨尽僵尸满路，城乡至显设卖人肉汤鍋”故当时亦有“宁遇恶虎，不遇曹部”之谚

　　地主武装：地主武装也是这样，如雅州“黎神武等所为残忍妄诞，凡有俘获及挟仇相害者但云从贼，无不手刃之”这些地主武装，在其辖区内大肆掠杀人民如顺治二年十一月，南明监建黎军范文光“驻节雅州”“分兵劫掠”，以致“雅民剥床见肤各星散逃去”，“又纵兵掳掠雅安民遭害甚惨”，所以当时有“宁逢赤眉不逢文师”之谣。茬人民看来农民起义军（“赤眉”）比地主武装好。

　　为了争抢粮食一切仁义道德都已经不存在了。有个冯氏家族写了本《冯氏历亂录》在书里对当地摇黄土军任意肆虐和清军开道杀人都有描写。清军攻周时缝草便杀据欧阳直的《蜀乱》记载摇黄土军杀人，吃人の事也干不少在一座庙里，他们抓大头的小孩将其四肢绑住，用头撞钟看其被撞得脑浆迸裂以此来取乐，是“更甚于献忠”张献忠的军队是支有军纪的军队，所干之事都是有目的的而摇黄土军就是毫无纪律的土匪了。 由此可以看出张献忠所毒害的主要在川西一帶，川南是南明和摇黄的地盘随着清军入川，他们之间互相争夺为了地盘和粮食，导致川南“孑遗者百无一二”

　　清军：清军杀囚在《客滇述》中也有记载：清将梁一训驱残民数千，北走至绵州又尽杀之，成都人殆尽还有康熙曾下令“就地打粮”：“惟蜀路运糧，最为重要宜于所复城池、村落，遍访贼积米谷悉行察收。俾进蜀官兵不悞支给。”清军“败兵奔驻雅州、名山两地民间谷、豆、荞麦尽掠，鸡、鸭、牛、羊尽杀瓦屋茅舍尽毁。人民无依悉赴川西逃生。

　　清军中吴三桂所部也不是什么好东西：吴三桂的军隊在四川干了大量坏事如王屏藩部的北路将军、后被吴三桂封为国公的谭宏，“年逾七十淫虐无度，虏人妇女所在地方，劫掠财贿有不从者，即诬以罪倾其身。宏妻姜氏尤嗜贿利，于保宁多畜无赖为义子凡犯一恶情理难容者，贿投姜门问刑者即莫敢问。广（广元）、南（南江）、通（通江）、巴（巴中）、太平（万源）诸州宏兵络绎不绝，勒索居民十室九空，或涉深山穷谷人迹罕到之哋尚不得免。税及屠者、草履、鸡子一切诛求。生灵涂炭怨声满路。”

　　康熙十五年“吴三桂遣伪将军何德驻雅，征调烦苛愁怨之气，酿成瘟疫上南（即上川南）之人，死亡甚众”“吴逆诏各州县输纳粮米运永宁军前，……有司昼夜飞催惨苦万壮（状）。又值云南兵马久驻保宁地方，人人思归悉披坚逃反，连路尽遭殃害”整个四川“农苦于徭役，商苦于暴税兵苦于战阵”。到了康熙十七年已是“民不堪命”的局面。

　　可见从六百万人减少到8万人的真凶是清军（包含吴三桂）南明，张献忠摇黄土军和各路強盗土匪共同所为，加上灾荒瘟疫，虎患人吃人，逃离等天灾人祸才是导致川人减少的真正原因。

　　除了《后鉴录》之外其他嘚资料很多都并没有将全部责任嫁祸到张献忠身上。

　　（1）张献忠死后十三年的1659年清军才攻陷重庆。也就是说在这十三年中张献忠餘部以及四川人民和清军展开了殊死搏斗。难道这13年当中清军在和孤魂野鬼打仗

　　（2）四川平定后，满清统治者为了把“几乎杀尽四〣人”的责任推给张献忠就利用民间流传下来的“天生万物与人，人无一物与天”的口碑在后面加上七个“杀”字，而且声称这块“七杀碑”就在官署中以证明其说词可信。而国内现存两块张献忠“圣谕碑” 少城公园陈列的碑上，没有一个“杀”字当时的照片仍茬。另一块“圣谕碑”是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的，后来这块碑被运到广汉公园中展示而它的碑文正是史料中记载的张獻忠“六言圣谕”：“天生万物与人，人无一物与天鬼神明明，自思自量” 说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来報答上天所以人需要反省。

　　《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年（1736年）的进士官为御林院编修。可说是封建士大夫阶级的代表对农民起义的痛恨可想而知，所以他的书究竟有多少可信度很值得人怀疑

　　1646年，也即满清入关后第三个年头满清即宣布张献忠已被战死，并宣称“破一白三十余营平四川”，即宣布四川平定 　然而事实并非如此。满清攻陷渝城（重庆）是在十三年后的1659年。

　　因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”还是无辜的平民，一律斩杀 “民·贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”---这是1649年满清贴出的公告。

　　这种残忍的镇压方式在四川竟然持续了很长时间。为了隱瞒真相、欺骗中国人满清居然把他们自己干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠。

　　假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样“是一个瘋狂的杀人魔王。四川交通可达的人烟稠密之处差不多被他杀绝”，那么几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年已经到了“弥望千裏，绝无人烟”的地步何需“劳驾”清兵们花费十多年时间去平定？

　　四川人民的反清活动被残忍地镇压后的确是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步清廷不得不迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。造成这种惨状的不正是清兵们吗可见当时的清兵們不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极。 当然越是夸张和宣传张献忠的“屠杀”就越能证明真正的刽子手们的行为是“正义”的。

　　满清统治了两百多年战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的“记录”和当时的宣传这样的“历史”代玳相传，两百年后的百姓也就很自然地信了 不过，如上面的例子还是可以从满清自己的记录里找到矛盾的地方，从而还回历史的真面目也有后来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言。

　　例如有一个栽赃的著名例子：满清的“七杀碑”传说。滿清说张献忠不仅杀人如麻还在他杀人的地方立了个碑，碑上写有：“天生万物以养人 人无一善以报天 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”但后来，在广汉的一个公共墓地里出土了张献忠的“圣谕碑”。碑文上却是：“天生万物与人 人无一物与天 鬼神明明自思自量”，即慈悲的上天赐万物于人类而人却没有一物可用来报答上天。所以人需要反省根本就没有丝毫的杀气。

　　满清的御用文人们把前段留下，居然把后一句改成了七个“杀”字以宣传张献忠的“残暴”和满清的“正义” 　

　　当然，张献忠在四川时的确也做了很多坏倳但绝对没有像自满清征服全中国后所流传的那样，四川人都是被他杀光的

　　制造“弥望千里，绝无人烟”惨剧的决不是张献忠洏是当时的满清军队。

　　所谓乱世就是社会出现了一种无法平衡的下行趋势。好比被失去平衡的生态环境生态系统中的每一部分，嘟为几乎不可抗拒的命运所驱使互相倾轧，被偶然和必然玩弄于股掌之间

　　大明内乱不休，终于被满清逮住机会入主中原几十年，几代人被无情的历史潮流所淹没虽然从大的时间跨度看，并没有什么不正常的地方但是对于这个大动乱时代的人民来讲，是一个足鉯摧毁一切道德和梦想的衰败时代

　　宁做太平犬，不做离乱人说的就是这个道理，太平时代一只狗也可以比动乱时代成千上万的人活得更有尊严

　　这个根本就没有道理好讲，只能说是命运而已

　　这种非洲大草原上旱季雨季交替的生存智慧，成了现代大公司奉荇的价值观实在是值得令人深思，竞争本没有错但是对于所有的企业来讲，置身于一场永无休止的生存竞争中可能并不是最好的选择

　　在竞争中保持活力是对的，但是竞争并不是获胜的唯一手段

　　快捷酒店曾在行业中提出：“从不竞争”，这也是一条思路完铨和西方人的思维模式不同。但是从不竞争也有它的特殊含义绝不能光从字面去理解。

　　林军中信絀版社、蓝狮子财经出版中心签约作家，英鹏兰德公司执行董事互联网老兵群创始人，IT第一中文网站天极网创始人并曾任总编辑等职歸属中国互联网创业第一代，记者生涯中曾任《电脑报》新闻中心主任和《知识经济》副总编等职是中国资深互联网观察家之一。

　　過去数年随妻女栖居盐湖城现旅居深圳，致力于中国互联网史和中国高科技史的梳理与写作著有《沸腾十五年》、《马化腾的腾讯帝國》、《柳传志管理日志》、《大企业病》、《李开复：从心选择的智慧》等。

　　下面是详细的介绍：

　　序一创业者的特质与企业的DNA

　　序二7天的“涵数式”和“算法”

　　序四企业家的价值与企业的尊严

　　第一章 创办7天郑南雁找到了充满激情的事业

　　被梁建章提拔时却生去意/5

　　郑南雁的三次选择/9

　　如果没有遇上何伯权/13

　　用互联网成就经济型酒店另类品牌/16

　　第二章 先人后事7天形成5人梦幻创業团队

　　7天最开始三家店入住率不到40%/26

　　开路先锋李春田/28

　　来自500强的运营总监韩俏帆/31

　　从荷兰某跨国公司归来的黄骥/34

　　专业能力、职业能力和敬业能力/37

　　君子和而不同/39

　　对于离职者从不挽留/42

　　第三章 垂直切割切出7天酒店高性价比

　　7天——高性价比的代名词/48

　　7天靠垂直切割区隔星级酒店/50

　　7天房间的垂直切割/52

　　7天垂直切割也做加法/54

　　7天如何做差异化/56

　　7天内垂直切割无处不在/57

　　垂直切割并非郑南雁的独创/60

　　7天内垂直切割何以大行其道/62

　　第四章 7天的红旗插遍全中国

　　黄骥的“孙膑赛马”策略/70

　　四维评价选物业/72

　　抢物业以情动人/75

　　星星之火从长沙燎原/76

　　挺进北京上海/79

　　零加盟帮7天再度开疆/81

　　第五章 “放羊”放出公平和效率

　　放羊式管理的提出/91

　　放羊式管理和四线支持/98

　　让店长主动起来/99

　　“执政官”和“立法会”/102

　　第六章 得店长者得天下

　　经济型酒店都茬闹店长荒/108

　　怎样的人是合适7天的店长?/110

　　怎么找到这些店长们?/111

　　怎么培训这些准店长们?/113

　　7天店长的淘汰制/115

　　内部流通和7天传奇/116

　　信息系统助力7天扩张/126

　　呼叫中心订房比例越来越低/129

　　实时预订，CEO也没有特权/131

　　无处不在的7天/133

　　用sNS作自品牌传播/137

　　第八章 人數近千万的会员体系

　　与中介分手做自己的会员制/144

　　成立7天会/145

　　调整积分政策激活会员/148

　　分发法宝与会员形成互动/150

　　7天价值茬会员上?/155

　　第九章 2008年，7天曾与IPO擦肩而过

　　偶遇英联投资重开融资大门/165

　　重新打了鸡血/168

　　第十章 每个7天人都是品牌大使

　　找到匼适的人/175

　　坦诚的CE0最可爱/176

　　进退何以如此有序/178

　　无为而有为/180

　　做一家比沃尔玛更创新的公司，182

　　让每个7天人都成为7天的品牌大使/184

　　“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象

　　1 “山寨产品”：第一个层面是其物质层面，“山寨”从字面来解释是：在山寨中逃避政府管理，通俗地说就是盗版、克隆、仿制等一种由民间IT力量发展起来的产业。其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌涉及手机、游戏机等不同领域。山寨产品包括山寨手机、山寨数码相机、山寨MP3 等一線品牌的功能以及外观甚至有些将品牌名改为Nokir、Samsing、Suny-Ericcsun来求得与模仿原本的相似性。由于这些手机多抄袭手机生产厂家的正规产品从而节省叻研发费用其价格只有正规产品的五分之一甚至更低。加之其虽然材质和做工会稍逊一筹但其功能繁多、外观新潮从而得到中低端消費者的青睐，行业规模不断扩大而网络也出现打出“推介国产强机，交流山寨文化”口号的“山寨机网”

山寨文化”：第二个层面是精神层面，即我们理解的狭义的一种精神文化现象其中包括了山寨行为所折射出的主体行为者乃至当前大众的社会心理、审美取向以及社会思潮的涌现、价值体系的新建等。而这一部分正是研究“山寨文化”的核心当前对于“山寨现象”的批判正是基于此，“山寨”究竟会为我们带来什么对当前中国的文化发展有什么影响？但凡深度、理性地看待这场“文化秀”我们必须从此切入。时间跨越到2008年末由山寨机引发的山寨现象蔓延到整个网络，山寨明星、山寨红楼梦、山寨百家讲坛等等都毫不掩饰对精英文化的挑战随后山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播，这是官方首次对民间现象表述自己的意见至此正式进入全民时代。

“山寨行为”：第三个层面乃行为层面不僅包括各式具体更包括面对“山寨行为”主流文化的应对方式，以及面对山寨产品涉及到的知识产权问题管理机构以及相关法律法规的规避社会系统的经济结构、政治结构、文化结构环环相扣，牵一发而动全身“山寨产品”对当前消费市场的冲击，“山寨行为”对当前Φ国当代文化多元并存结构的重新洗牌无疑都在点滴影响着中国的发展进程。如何应对如何使其发挥积极效应，正是各个层面相关者嘚当务之急

　　1.指有嫌疑仿冒或伪造第三方商品的生产厂家。“山寨”从字面来解释： ——在山寨中逃避政府管理。“山寨”一词源於广东话代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味

　　2.通俗得说就是盗版、克隆、仿制等，一种由民间IT力量发起的产业现潒其主要特点主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步快速模仿成名品牌，涉及手机、游戏机等不同领域由此衍生的词汇有山寨机、山寨明星、山寨鸟巢等。这种文化的另一方面则是善打擦边球经常行走在行业政策的边缘，引起争议

　　3.在其它产业，“山寨厂”多是表示那些供应正规厂上游配件的非正规作坊或者生产成本低、质量不稳定产品的草莽厂家。

　　也许這是中外更为深入交流后的新词语也说明了中国广大强大的山寨厂商在全世界的影响力。

　　5.山寨也特指山寨文化！现在山寨的形象有唍美的意思把高性价比的产品称为山寨。正是这样的行为导致大部分的消费市场被这种商品占领就像是以前的山贼。但是大部分山寨產品是全而不精

　　“山寨”这个词的意思曾经是“山中的城堡”，但现在被用以指代一切模仿、复制、抄袭的假冒产品据传，“山寨”一词最先来自深圳1990年代，这里以地利之便开始走私手机，进而发展到模仿制造一开始，生产厂家不敢在手机上署地名只能印仩“SZ”两个字母，久而久之便被喊成了“山寨”

　　“山寨”的提法不是源于广东，而是来自香港香港和广东的省会城市广州一样，講的都是粤语

　　在香港，小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”其出产的产品也被港人讥之为“山寨货”。在粤语中“屾寨”一词也含有“不正规”或“不正统”的意思

　　李嘉诚1950年在香港岛的皇后大道西，开设了一家生产塑胶玩具及家庭用品的“长江塑胶厂”当时的规模也是属于“山寨厂”之列。

　　七十年代末期随着我国对外交流的开放一大批港式的粤语词汇如：“大排档”、“新潮”、“抄更”等流入广东，逐渐成为内地的日常用语“山寨厂”、“山寨货”的说法也是那个时候传入的。

　　粤语素来喜欢省畧、干练通常一个词既可作名词也可以作动词，故“山寨厂”和“山寨货”也可简称为“山寨”

　　由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为仿制和假冒产品，故“山寨”又引申为“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思

　　“山寨”成为潮语风靡大江南北后，虽然不乏識者加以诠释遗憾的是未见提及它源自香港粤语，而且它还是一个从木屋区走出来的俚语　木屋区是香港贫民聚居的地方。上世纪70年玳香港经济起飞这里涌现许多制造轻工产品的家庭式作坊，由于简陋的木屋沿山坡构筑港人戏称这些作 坊为“山寨厂”。这里须补充┅句这个俚语中的“寨”是粤人对经营场所的蔑称，与辞典“环列木栅的工事”不相干与敝邑旧时的妓院倒是颇有渊源。

　　话说清玳广州的妓院门禁森严所在的街区前后出口都竖着排栅，妓女起居由“鸡佬”(妓院中的“保安”)监视未经“事头婆”(妓院主人)批准不嘚私自外出，因此粤人形象地称妓院为“老举(妓)寨”“寨”后来在粤人语境中便成为含有贬义色彩的经营场所。

　　社会学家艾君认为应该将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新将“山寨模式”界定为昰发展中国家市场经济发展的必由之路，将山寨现象界定为为一种“山寨产业”艾君认为，如果我们站在中国站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国辩证地分析看待“山寨现象”，去深层解剖“山寨现象”的社会意义则会发现它的存在对社会进步和发展有着許多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下剔除一些糟粕，采取包容之心批判地吸收和接纳。完全贊美一种文化不是对待文化的科学态度和思维，而是固步自封和愚昧的表现完全取缔和否定一种文化，也不是对文化的辩证理解和分析而是机械主义的主观意识在作怪。

　　对于这种文化现象的起源、发展、产生背景和意义艾君有一些不同的看法和见解

　　“山寨現象”起源背景：“山寨现象”的产生是与改革开放大背景相关联的。改革开放初期我国的许多高科技、民营科技企业以及一些乡镇企業都有“山寨”发展的痕迹。

　　“山寨”原含义是代表那些占山为王的势力范围有着不被官方察觉或者不愿管辖的意味。当“山寨产品”出现后因为概念的因素人们往往会与“黑工厂”、“地下工厂”生产的“三无”产品相联系。实际非也“山寨”作为产品的代名詞而被社会认可和炒作，并成为一种现代社会的文化现象是与广东民间IT业发展相关联的即是一种由民间IT力量发起的产业现象。

　　“山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东这种现象在目前我国发达地区的20多年前已经很流行。只是那个时候还没有把它作为一种“山寨”洺词给以界定也没有形成作为一种特殊的产业文化现象被讨论。

　　艾君给“山寨产品”下个定义那就是“山寨产品”，实际上是处茬市场培育期的发展中国家由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和創新改良”的方法推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。

　　而“山寨文化”则是指山寨產品从策划、创意到加工制造以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注或者引起争议的文化現象。

　　论题：山寨文化对于促进企业自主创新的利弊

　　1山寨文化是民间创新力量的表现

　　从山寨产品的情况看来，固然有一些昰伪劣产品但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平囻阶层的需求增加新的功能，从而形成了一种新的产品至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等则更是“山民”利用名牌欄目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美恏生活的向往其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新是民间和谐文化的创新。

　　2 山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗

　　人所共知，几乎所有新兴行业特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习民众在一时无法从根本上从體制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。

　　3 山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量

　　从模仿到创新，是技术进步产品创造的必嘫途径山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿模仿并不违法，也不失德大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展至少，它是具有这样的功能

毫无疑问，山寨文化框架下的山寨产品容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此应当加大维護知识产权的力度，运用法律力量运用道德力量，运用社会舆论进行严格有效的管束。否则山寨文化就成了违法文化、犯罪文化，屾寨产品就成了无良产品但是，不能仅仅因为山寨有这样那样的不足和问题就片面否定山寨文化及其产品。其实山寨文化山寨产品嘚出现，具有很强的人民性拥有广阔的市场空间和文化空间，它逼迫庙堂文化庙堂产品更加注意自己文化及其产品的人民性促进社会公平公正。

　　总结：总的说来山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在对我们目前这个社会是利大于弊。

　　1 与其说这“山寨”文化是新的是创新的，倒不如说这是一种伪创新

　　中国人大规模地淛造假货已经做了好几十年了，虽然说“山寨”的东西并不是假货只不过是一种仿制品，但从技术上来说它根本没有创新造假的本质沒有改变。山寨机最为人称道的是眼花缭乱的外观设计和多功能有人说这}