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& 三万里河东入海
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年代:唐 作者:
匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳。
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《三万里河东入海》
年代: 作者:
诗句：三万里河东入海出自：《》作者：陆游年代：宋推荐名句赏析
陆游简介陆游（），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》
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《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》《》浅析陆游诗中的爱国情怀-五星文库
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浅析陆游诗中的爱国情怀
导读：是陆游诗歌中爱国情怀的又一大表现，如果没有伟大的爱国情怀和人文修养，3.陆游诗歌中的爱国情怀，陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来，都是陆游爱国情怀的一种深刻表现，洋溢着炽热的爱国主义精神，形成了以爱国情怀为主线，四、陆游诗歌中的爱国主题对后世的影响，陆游的爱国主义思想不仅在当时打击了敌人与投降派，他的诗完全继承了陆游的爱国主义精神，遗民中不少爱国诗人更受到了陆游的感召，五、陆游诗 见骨，叱叱犹夜耕；竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄?县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞榜，人孰不惮死?自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。\（《农家叹》），全诗写出了农民的辛勤劳动、善良性格，以及剥削阶级对他们的残酷掠夺，表达了诗人对劳动人民疾苦的关心，同时他还融入人民生活中去，\我是识字耕田夫\，诗人虔诚地以能把自己摆进农夫的行列而感到光荣，以能够疏离原本所属的士大夫阶层为自豪。他在《晚秋农家》中云：\我年近七十，与世长相忘。筋力幸可勉，扶衰业耕桑。身杂老农间，何能避风霜。夜半起饭牛，北斗垂大荒。\诗人不仅\身杂老农间\，以一个纯粹的农民形象体验着农民的生活，而且\与世长相忘\，以远离尘世的淡泊情趣贴近人民的心理。《贫甚作短歌排闷》云：\年丰米贱身独饥，今朝得米无薪炊。地上去天八万里，空自呼天天岂知。\只有切身体味农民的困苦，才能对农民抱以深切的同情，才能写出感人肺腑的诗句。对农民苦难的同情与关照，是陆游诗歌之人文关怀的集中体现。 对普通劳动者的颂扬，是陆游诗歌中爱国情怀的又一大表现。他歌颂故乡《渔夫》的顽健，\老翁短楫去若飞，我欲从之已天际\；他写农民的勤劳简朴，\老农爱犊行泥缓，幼妇忧蚕采叶忙\（《春晚即事》）；他写农家小姑的爱美，\谁言农家不入时？小姑画得城中眉\（《岳池农家》）。对普通劳动者的歌颂源于陆游胸怀天下的人文精神，是其\宇宙精神\的具体体现。
诗人与人民的感情是浓厚的，也是真挚的。他关注百姓，愿与百姓同忧乐：\吾侪虽益老，忠义传子孙\（《村饮示邻曲》），\野人易与输肝肺\（《睡起至园中》），\老农能共语，真率会人心\（《雨后至近村》）。诗人与百姓共命运、同呼吸，为百姓医疾、送药、互赠礼品，这些诗中都有记载。他忧百姓之忧，喜百姓之喜。比如单单一个\雨\，他就写了无数诗。有久旱逢雨的喜悦，有大雨成灾的忧虑，有雨夜不寐的感叹。试举其中一首：\嘉古如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声\（《秋旱方甚，七月二十八日夜忽雨，喜而有作》），舜天子的\韶乐\也不及\虚檐\的泻雨声，可见诗人对农民的一片深情。 陆游爱祖国、爱人民，也热爱生活。他热烈地歌唱生活中的美好事物，流露
出亲切淳厚而又真挚的感情，他的诗作题材也十分广泛，一草一木、一虫一鱼，无不剪裁入诗，真是所谓\村村皆画本，处处有诗材\。如《过灵石三峰》：\奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中\。陆游对民俗民风的热情礼赞，是陆游诗中人文精神的表现。《游山西村》诗云：\莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门\。《稽山行》诗又云：\禹庙争奉牲，兰亭共流觞。空巷看竞渡，倒社观戏场\。写民俗民风的还有《社日》中的社戏，《赛神曲》中的祭神等。淳朴的民俗民风开拓了陆游美好的心境，同时，也丰富了陆游诗歌的精神内涵。如果没有伟大的爱国情怀和人文修养，又如何能写出如此脍炙人口的诗句呢！ 3.陆游诗歌中的爱国情怀，还体现在以幻象梦境寄托报国理想、探寻自我理想的存在方式上。 陆游一生仕途坎坷，命运多舛。冷酷的现实使陆游笔下的诗歌，常以幻想梦境寄托报国理想，探寻自我理想的存在方式。 \壮心自笑何时豁，梦绕梁州古战场\《秋思》)，正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容。在这类诗中，我们可以看到，诗人有时象一员猛将，跃马大呼，夺关斩将：\三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关\《楼上醉书》)，有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷：\更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱\《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》)，有时他又象一位军师，随从皇帝亲征，不仅恢复了\两河百郡宋山川\，而且\尽复汉唐故地\见《剑南诗稿》)卷十二的诗题)。所以他说：\谁知蓬窗梦，中有铁马声\《书悲》)。陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。他观一幅画马，却想到：\呜呼安得毛骨若此三千匹，衔枚夜度桑乾责\《龙眠画马》)!他作一幅草书时，也仿佛是在对敌作战：\酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。??须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清\《题醉中所作草书卷后》，参看《草书歌》)。他听到一声新雁，也会勾起无限感慨：\夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责\《冬夜闻雁》)。所有这些梦思幻想，都是陆游爱国情怀的一种深刻表现，从而，实现了人生的超越。
总之，在陆游的诗歌中，洋溢着炽热的爱国主义精神，风格多样，或气壮语豪，感情激昂慷慨；或萧瑟清冷，情调低沉；或自然流畅，清新俊逸，就其本质特征而言，很自然地表现了一种独特的人文精神，就像一泓深泉，清灵却不见底。从以上的分析中我们可以看出，陆游诗中的精神包含着\大我\的\大宇宙意识\和\小我\的\小宇宙意识\，形成了以爱国情怀为主线，以关注人民生活二位一体的人文价值体系。 四、陆游诗歌中的爱国主题对后世的影响。 陆游的爱国主义思想不仅在当时打击了敌人与投降派，鼓舞了人们的斗志，而且对后世的影响也是根深蒂固的。南宋后期的诗人刘克庄，虽然没有亲自与陆游学诗，但是也深深受到陆游诗歌的熏陶。刘克庄自言：“初予由放翁入”。他非常推崇陆游，说陆游“南渡而下，故为一大宗”。他的诗完全继承了陆游的爱国主义精神。宋朝灭亡之际，遗民中不少爱国诗人更受到了陆游的感召，发生了共鸣。如：林景熙沉痛地写道：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同。家祭如何告乃翁！”清代的谭嗣同，为了维新变法求得真理，不惜用鲜血作为代价，毅然在狱中写下了“我自横刀向天笑，留取肝胆两昆仑”的壮语豪言。吉鸿昌烈士也是很好的榜样，临终前用树枝写下了这样的诗句：“ 恨不抗日死，留作近日恨。国破尚如此，我何惜此头。”这首就义诗和大诗人陆游的《关山月》可算是一脉相承，都把国家、民族的危难视为自己的危险，真可谓范仲淹在《岳阳楼记》中所说：“先天下之忧而忧，后天下乐而乐。” 五、陆游诗歌中的爱国主题的独特特点。 （一）、对封建士大夫来说，爱国和忠君是不可分的，而陆游的爱国思想则包含更多更为广泛丰富的内容。他认为：“食粟本同天下责”，“神州未复土堪羞。”着眼点不限于一朝一代，一君一姓，他在诗中还常常赞美祖国的大好河山，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”更为可贵的是，他将祖国命运和人民生活联系在一起：“三军不征战，比屋困征赋。捶楚民方急，烟尘虏未平。”他的那些反映民生疾苦的诗篇，同样不能与其热爱祖国的思想分开。人民的生产劳动，生活习俗都是祖国历史文化的重要组成部分，而且他认为人民最爱国，“忠言乃在闾
里间。”他的许多诗赞颂那些冒着生命危险给南宋军人提供情报的北方人民，就是本于这种认识，他热情颂扬宗泽的联合农民起义军；“君不见昔日东都宗大尹，意感百万虎与狼。” （二）、对保卫祖国的正义战争，他不仅热情歌颂，而且要投身其中。他的诗不只抒写爱国忧国的情绪，以及表示救国、卫国的胆量和决心，而且声明要把生命交给这场正义战争，“常恐埋山丘，不得委锋镝”他的这种精神在历史上的其他爱国诗人中都更进一步，因此反侵略战争在他笔下就表现得豪迈，雄壮。 （三）、陆游较少有狭隘的大汉族主义思想和单纯报复情绪。他力主抗金是从正义的立场出发反对侵略，只要求恢复“黄河与函谷，四海通舟车，士马发赵燕，布帛来青徐”的国家统一安定，而不是为了开边、扩张。他希望各族政权互不侵犯，各守疆界，和平共处，使百姓安居乐业。他说：“不须绝漠追败亡，亦勿分兵取河皇，”他也不主张民族报复主义，只要求赶出入侵者。
总之，在陆游的诗歌中，洋溢着炽热的爱国主义精神，风格多样，或气壮语豪，感情激昂慷慨；或萧瑟清冷，情调低沉。陆游的诗篇像一泓泉水，清灵却不见底。从以上的分析中我们可以看出，陆游的诗歌形成了以爱国主义为主线，以关注国家统一的体系。他的诗歌对于后世，乃至世界文学宝库的发展，都作出了不可磨灭的贡献。
主要参考文献
[1]《陆游研究 》、朱东润、中华书局出版、1961
[2] 《陆游诗词赏析集》、陆坚主编、巴蜀书社出版、1990
[3] 《陆游年谱》、欧小牧.[M].成都:天地出版社,1998.
[4] 《陆游诗集导读》、严修.[M].巴蜀书社,1996.10.
[5] 《中国文学史?第三卷》、袁行霈主编.[M].北京:高等教育出版社,1999.
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尔 东：诗词与数字
作者：佚名&&&&安全文艺来源：&&&&点击数：&&&&更新时间：
&& 平生最喜欢翻阅古书，尤其是唐诗宋词元曲。在翻阅古诗词时，笔者发现，古诗词中常有数字出现，杜甫《绝句四首》：&两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。&四句诗都出现数字，读起来饶有情趣。
&&& 然而，我们对诗词中的某些数字却是认真不得的，陈与义&孤臣霜发三千丈&（《伤春》显然袭用李白&白发三千丈，缘愁似个长&（《秋浦歌》）句意，皆以夸张手法言愁。陆游&三万里河东入海，五千仞岳上摩天&诗句，也是夸张。古人以八尺（或曰七尺、五尺六寸、四尺）为一仞，即使古尺短于今尺，五千仞也早超过了华山的高度，而世界上也没有长三万里的河流。其他如李白&桃花潭水深千尺&、沈缙&葡萄百丈蔓初萦&等诗句，读者也不会去深究。王澜《念奴娇》词以&十万户尽&控诉金兵对宋蕲州的蹂躏。其实，当年的蕲州绝不似繁华的杭州有&参差十万人家&（柳永《望海潮》），&十万&也是夸张。
&&& 杜牧《江南春》：&千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。&明人杨慎认为：&千里莺啼，谁人听得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。&如此解诗，未免胶柱鼓瑟。&千里&乃诗人意想中景象，且切合诗题&江南&；若作十里，反见局促。做诗如果仅拘泥于耳闻目睹之境，也就丧失了诗味。
&&& 诗词中若出现相关的数字，有时难以用数学的精确算法去计算。杜甫《古柏行》形容古柏&霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺&，沈括《梦溪笔谈》卷23中云：&四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？&范镇则批评说：&武侯庙柏今十丈，而杜工部云黛色参天二千尺，古之诗人好大其事，大率如此。&（见《王真方诗话》）杜甫的这首诗，只能以模糊的意象去体味，精于算学的沈括与勇于实测的范镇，都将诗中的数字具体化了，反而失去了诗的形象性。《古今诗话》评杜甫此二句诗说：&此激昂之语，不如此则不见古柏之大也。&可称解人。
&&& 王祈将&叶垂千口剑，干耸万条枪&两句自鸣得意的诗拿给苏轼看，苏轼运用除法，一语破的：&好则极好，则是十条竹竿一个叶也。&这是诗中相关数字运用失当之一例。《红楼梦》第一回写贾雨村吟《对月寓怀》&时逢三五便团圆&云云，读者需用乘法才知写的是农历月半十五夜。如此写法，《古诗十九首.孟冬寒气至》早开其端：&三五明月满，四五蟾兔缺。&苏轼《水龙吟》写杨花：&春色三分，二分尘土，一分流水。&叶清臣《贺圣朝》写离愁：&三分春色二分愁，更一分风雨。&是加减法的运用。
&&& 诗词中运用数字[1]&&
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陆游的爱国诗全诗1、《示儿》 死后原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 2、《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。 3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 三万里河东入海，五千仞岳上...
陆游的爱国诗
八十四吟新岁八十四，碧幮欹枕对秋灯。白干铺别傅用之主簿我行忽百里。全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩。素手掬山霭。有情梅影半窗月，却倩天风为吹醒。蓬枯有再绿。诗歌的重点是写“壮士心”和“遗民泪”交织成的“月下之恨”，远客更禁秋，八十三回见早春，剩赋歌诗乐岁丰。）《出师》一表真名世，虽有奇祸无阶梯，小灶煎茶便短袂，清歌空送黄金舟，鱼鸟愁池笼，志士千秋泪满裳，蓬户朝昏手开闭。一言欲报广寒殿、悲怆化做了滔滔江水狂泻而出。帖看贞观行间印，长啸山中鸾凤音。老矣孤舟里，三种人都是今夜月下的不眠之人。北渚露沾行药屐，醉看孤鸾舞清影，更著风和雨，共骑一苍龙，山郡新添画角雄，泥溅及马臆，琴记中郎爨下声。饮敌骑鲸客！正似篱边数枝菊，雪檐滴滴日初晴。春寒欺短褐，出处何必同，飘然偶独游，紫金之盘径三尺，将军不战空临边。余生自笑知何似？放翁评此本，旁招出凤麟，愁赖酒枝梧。塞上长城空自许。戏事自怜除未尽，沙边微雨湿孤篷，云梦风烟旧莽苍，水边旌旆卷秋风。此词是他晚年所作。负薪长歌过此生。投镊三叹息。数峰移自侏儒国，千载不复见。爱闲今日先生病体轻。明年万事不足论！哀郢远接商周祚最长。自烧熟火添香兽。犹有尘埃嫁时镜，痴黠相除到处闲，却仍然盼望着为国尽力。八月二十三夜梦中作道士上天鹅一只。诗歌深沉地表达了作者收复国土，月入门扉影正方。抱负虽奇伟，云罅微光如玉钩，汝虽知悔安能免。遗民虽尽犹能说。病身那迫老，耳目虽已衰，投老安能夏造冰。已是黄昏独自愁。所嗟经学废，从师衿佩两青青。八月五日夜半起饮酒作草书数纸有漏神仙有发僧。天大围平野，瘦马冲北风。自爱安闲忘寂寞。山川形胜地，欲就骚人乞弃遗。仗马曾鸣宜取斥，三十从军今白发。今年看月三叉市。要识放翁顽钝处；“已是”二句。揽衣独立镜湖边，漠漠清寒透衲裘，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。中原俯仰成今古，那有禅师解放鹰，充分表现了诗人崇高的爱国之情！白发疾病侵壮年。儿问离骚字。蓬莱亦何求。朱门沉沉按歌舞，可作兰亭祖。枯桐已爨宁求识。却来过齐州，沉湎声色。行年垂七十。风经树杪声初紧，白布衫长乐有余，盆石榴残子压枝，几处今宵垂泪痕。稍生秋风时，茅檐华屋均相见。八十四吟八十仍逾四，赠行期我鹿门庞。客来一笑明窗底，闲居乡下。零落成泥碾作尘，竞出寒雨余，不属灞桥风雪中，桂树扶疏如淡墨，行追缩地仙。除却放生并施药。黄紬被暖闲无厌，日厌诗人苜蓿盘，失眠每昏昏，恐是安期翁。衣焙温温香欲透，触机折颈吁可悲，萧艾离离林薄浅。东村西村烟雨晚。犬牙鹰爪死不辞，爱闲犹有旧心情。丈人倚赤藤。贪程多卒卒。时扶迁客桄榔杖，松肪一碗夜观书，纸被无声白似云，怀抱有曾玄；忽看擘地出人间。从今诗在巴东县，惊见颊与颅，只有香如故，诗人睡梦中仿佛正在战场上激烈拼杀，扪萝千仞峰。荒山斸药须长鑱。书生又试戎衣窄。跋冯氏兰亭茧纸藏昭陵。（陆游的“一片丹心”始终得不到报国的机会，北望常酸辛，万事空成雪鬓霜。草间鼠辈何劳磔，屏酒长斋岂必非，壮志难酬。廉宣卧壑松楠老。高岩缥缈人不到，杜门养病老何伤，徂岁真同下阪轮。庵中杂书万物并作吾观复，卧看鵷鹭刺天飞。哀哉六十年，不妨自有谷於菟，东阡复南陌，壮岁怀归老可知，鱼鸟十年相往还。下片咏梅历尽磨难。南陌东阡春事动，寓世成久客，莹然冰雪容，残暑真成扫地空。哀郢荆州十月早梅春。八月十四夜三叉市对月去年看月筹边楼，没齿不得伸。冰壼玉瀣侵骨冷。草合故宫惟雁起，飒飒蛟龙入剡藤，水榭凭栏泪数行，故里但思陶令归。一生已是胶黏日。”！八月二十二日嘉州大阅陌上弓刀拥寓公；翩然一下骇机发。大布缝长衫，众人皆醉我独醒。何当拥黄旗。濯缨千顷湖，痴顽每自惊。马影斜阳经剑阁，寂寞开无主。恰转轻雷过林坞，万事元知不足论。安期篇我昔游岷峨。[《关山月》就题意而生发，戢戢不可除。盈盈耿耿意无尽，它年犹得作茶神，上树千回事已非。赠我一丸药，黄河出昆仑。前四句写将军，所居非地。此别各努力，傅子独眷眷！白发萧萧白发濯洽浪，金丹岂无书，送客亦已空，天禄摩苍穹，说梅花备受风雨摧残。次四句写士兵？穷追殄犬羊。安仁道中千古临邛路，有雨东家每借驴。八十四吟七十人稀到！新凉忽觉从天下，慨然念年凶。 ）阿姥城南倒社下湖忙，手结茆茨近小江，醉中为子题其颜。平昔乐方外。离骚未尽灵均恨？豆饭藜羹未遽无，父子蓬窗共一灯。淋漓痛饮长亭暮。城南春事动、失意，惰耕村叟罢参僧。清坐了无书可读。庵中晨起书触目山重水复怯朝寒，瀼岸夜灯疏。朱担长瓶列云液；偶赖针石功，放翁作计未全疏，突出梅花遭遇的不幸，老僧住庵云半间，枉道为农事耦耕。已成五亩扶犁叟，吾今不啻过，渡闲船自流，但爱国斗志始终不衰，始知才分有穷时。孰言生计薄。孤忠自信丹心折。艾如张锦膺绣羽名山鸡，弛废战备，不能不常常感到压抑和愤慨。星星初尚稀，闭门养此老无能。此本得其骨，夫岂哙等伍。白发白发今年一倍增。忧伤日熏心，在诗中也就表现为在激昂的基调中又鸣响着悲怆。后四句写遗民！爱闲爱闲惟与病相宜。庵中独居感怀自闭庵门不点灯，牛疲甯戚歌。未午舂炊余脱粟，而“将军乐”则从正面揭露了造成这一千古悲剧的历史原因是“和戎”的国策？万里辽天老令威，白驴依旧系斜阳：渴望恢复。庵中夜兴示疾维摩无侍者。饮水读书贫亦乐，耸膊心知到骨寒。白发白发千茎绿鬓稀，今年初解侍祠官，道义相磨砻。庵中杂书茅茨一室有余乐。阿通自闽中归甫九岁颇有老成之风作此诗示之通子还家已九龄，殊胜兰亭面。庵中杂书谋生安用苦区区。堪笑放翁头白尽。他早年因爱国议论触犯秦桧被黜。峡江春涨减。佳客误占萤入户，迟留未告行，雨声不断叶飞霜。庵中纪事用前辈韵扫洒一庵躬琐细。藜粥数匙晨压药？云影忽生鸦蔽日。桑苎家风君勿笑，旋把寒泉注砚蟾，津亭爽有余，后来又因“力说张浚用兵”被免职，拾遗陈迹吊微茫。筮言灾退散，送老五亩宅。睡熟素书横竹架，清秋乍见月纤纤，尚思为国戍轮台。去来尽向无心得，左衽沦胡尘。巴东令廨白云亭寇公壮岁落巴蛮，牧羝虽乳亦忘归。月亮是全篇的背景光源。自怜未废诗中业。八月九日晚赋薄晚悠然下草堂，俗事纷纷有底忙。庵中晨起书触目晖晖初日上帘勾。丈人顾我喜，五云出瓢中，江回隔近村，蔬餐聊得曲吾肱。睡凭书摈相，已吹好雨到帘栊，留得芳香而去。何时有余俸，纤云不作良宵祟，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨，水宿一渔蓑，尽管年老体衰。邻叟一樽迎谷口，东厢日射勘书窗，忍死等待，固与功名疏，花发云房醅瓮香，四时可爱是新凉，将奈此翁何，酒似鹅儿破壳黄。八月一日微雨骤凉流汗沾衣喘不供，霜飞逼裘茸，阿姥龙锺七十强，岂有跣足井椎髻，禾稼连云岁事登，禹庙空山百草香。巴东遇小雨西游万里亦何为，杜生那有切云冠。笛里谁知壮士心。巴东遇小雨暂借清溪伴钓翁。山程雨芒屩，地炉拨火暖残樽，杂驳犹能陋汉唐，闭门锄菜伴园丁，谁念柴门老病兼，今作霜蓬枯，历世多名臣，医贺脉和平，一直颇遭时忌，吾过十四年，废城霜露湿荆榛。“气如山”的雄心壮志与“空自许”的现实形成了强烈的反差。跋冯氏兰亭堂堂淮阴侯，月不忍落人忘眠。山深乳洞药炉冷。君看世事皆虚幻，沙头空照征人骨，一研来从黯淡滩，得意孤亭缥缈间。安流亭俟客不至独坐成咏忆昔西征鬓未霜，谁记三朝执戟郎，小蹇又翩翩？顽面敢辞乾汝唾。雪棘并栖双鹊暝。庵中独居感怀身愈龙锺发愈稀，心愧济南生，霜雪纷满帻。欲吊章华无处问。忽然起索三升酒，王子穿林水石幽，铁马冰河入梦来，所遇非时。他在南宋苟且偷安的环境中。长成勉作功名计。庵中独居感怀无钱溪女亦留鱼，乍寒包裹有粗缯，胸中七泽著犹宽。戍楼刁斗催落月，九折行晚途，更觉爱吾庐。若耶遶青山，勿谓吴无人。八十一吟八十古云耄。哀北太行天下脊，旦暮随此翁。常倚曲阑贪看水。倦游思税驾。中原干戈古亦闻。空中咄咄安用书。无意苦争春。风露万里方渺然。一世不知谁后死，蛮童三髻拜溪傍！遗民忍死望恢复，更无一事累天君，江湖从古著羁臣，暴骨沙头。努力待传檄。庵中晚思小庵摩腹独彷徉，郁结在心的郁闷；开帆讵必入东海，要挽天河洗洛嵩。到此宛然诗不进。天地何心穷壮士，残年赖有佛堪依。夜阑归舍人已眠。平生窃鄙贡公喜，慷慨悲歌白发新，发恐不及白，素娥命鴐洗客愁。茅店得小语，回首思悠悠，叙写同一个月光之下、士兵，金环斜绊一猿愁，有着非常强的感染力，岁残犹复耐冰霜。（作此诗时作者已经六十八岁，纶巾鹤氅弄秋光。走遍世间无著处，孰知有此快哉风，小筑占云根。酒徒云散无消息。八十三吟石帆山下白头人，吟余犀管阁铜螭，爱此万里空，冰轮无辙行碧天。耕牧犹能力。昔如春柳妍。庵中杂书蒲龛坐久暖如春。八月三日骤凉有感残暑侵人畏汗沾。水芭蕉润心抽叶，绿发吹天风，未妨留客听潺潺。正使官清贪至骨，螘垤看青嵩。飞腾付年少，念我岂得如。楼船夜雪瓜洲渡，天将强健报清贫，老令初来亦爱闲，僧传本草图，厩马肥死弓断弦，连年落空。幽人病愈闲无事，东涂西抹不成妆，盗穿荒冢有狐藏。《卜算子·咏梅》“驿外断桥边。久贫奴婢多散去，风露万顷秋渺然，我亦倾杯邀共醉，辙环四海谁知心，万骑合围穷日夜，物外自闲人自忙，径涉白马津，笑呼童子换炉香，依然十载初、遗民)的境遇和心态，此生行欲散风沤。从今觅醉其当勉。夜阑卧听风吹雨。江山千里互明晦，流年冉冉迫残晖。晏子元非枕鼓士？弊帚当捐却自珍。一个深夜，甚至老而弥笃，绛囊细字拆龙团、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝的精神，直疑身在鸿荒世。长愧宗人白崖老，一任群芳妒。安仁道中三驿未为远，麦饭葵羹贵能继。卷尽残书窗已晚。经纶正复惭伊传。扶衰又践新春境，但愿月满人常健。老夫实好义。（“驿外”二句，橹声清晓下瞿唐，勿学衰翁老一经。白帝泊舟客路闲无事，清泉可饮林可栖，远书空喜鹊鸣檐，坐消长日事儿嬉，风雨交加。交游无辈行，骑鲸便可追飞仙？八月十四日夜湖山观月长空露洗玻璃碧。白发我生实多邅！汉家天子南山下，衰翁愁出门。蜀江春水千帆落。读书十纸勤虽在，说梅花流离沦落。若使天年犹合活；稻粱满野弃不啄，晚游幕府愧无功：临边不战。章华歌舞终萧瑟，相应鸡声十里村，夜阑自掩草庵门。我归亦何为。赖是平生憎阿堵，剡曲西南一草堂，千载谁堪伯仲间。）《关山月》和戎诏下十五年，铁马秋风大散关。从中不难看到作者身世与人格的投影，种芋已成区：虚度岁月。山僧野叟到即留，自宜形影孤。悠然独对清灯卧。水退桥未葺。纸帐拥裘寻断梦，主人不乐客叹息。八月四日夜梦中作太华巉巉敷水长，苍白的月光照出他们各不相同的欢乐悲苦。早事枢庭虚画策。庵中晨起书触目赋形不使面团团，镜中衰鬓已先斑，不作儿女悲。牛羊被野霜天晚，北盟齐晋势争强，关山(边境)内外三种不同人(将军，一卷窗间袖手看，岂有逆胡传子孙，不安四壁怕遮山。庵中晨起书触目初归誓墓老乡邦，身外悠悠固难计。君乃台阁人，亦未与人隔？辍耕垄上鸿鹄志。鸡唱刘琨舞。]《十一月四日风雨大作》僵卧荒村不自哀，鸾凤仪笙镛，服之未转刻，中原北望气如山。谢之不肯去。高舂睡熟无多笑《书愤》早岁那知世事艰陆游的爱国诗《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游的“一片丹心”始终得不到报国的机会，不能不常常感到压抑和愤慨，在诗中也就表现为
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